看這部電影之前，我對它一無所知。根據(jù)片名來想象，應(yīng)該是衣香鬢影、觥籌交錯，大家互相說著俏皮的話，貴婦伯爵們優(yōu)雅休閑地進(jìn)行交流的宮廷戲。我錯了。這部電影不過是以回憶的方式講述一個普通的捷克人，在二戰(zhàn)期間德國入侵捷克前后的生活軌跡。

迪特，小個子服務(wù)生，樣貌英俊，頭腦靈活，一心一意要往上爬。和大多數(shù)人一樣，他不夠好，也不算壞，精明能干，但又有些小滑頭。他在酒吧里興致勃勃地當(dāng)服務(wù)員，腰桿挺得筆直，狀態(tài)飽滿，眼觀六路耳聽八方，所有的機(jī)靈勁兒全都使出來。此時在他的眼中，世界是一條通途，如果他努力，必可達(dá)到成為百萬富豪的宏愿。事實(shí)上，他也憑著自己的小聰明和運(yùn)氣，從酒吧服務(wù)生做到布拉格最大的巴黎酒店的首席服務(wù)生，向他心目充滿著金錢和美女的理想生活靠攏。

一直到此，電影仍是波瀾不驚，一個又一個瑣碎的鏡頭。直到二戰(zhàn)期間，德國入侵捷克。鏡頭并沒有大刀闊斧地展現(xiàn)戰(zhàn)爭的血雨腥風(fēng)，依然是戲謔的風(fēng)格，不動聲色的諷刺，不動聲色的殘忍。一個民族的堅強(qiáng)和苦難全都在不動聲色中勾勒出來了。

迪特仍然以一個底層小人物的機(jī)靈，自愿地與德國人靠近，和德國姑娘結(jié)婚。小人物慢慢地向自己的夢想接近，可是，當(dāng)他實(shí)現(xiàn)了自己夢想的時候，他卻又陰差陽錯地失去。小人物的一生，有過努力，有過自大狂妄，但也有掙扎——當(dāng)他追著火車想把面包遞給猶太商人的時候，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)赤身裸體的金發(fā)美女不過把他當(dāng)小餐桌的時候，他終究發(fā)現(xiàn)了自己的內(nèi)心深處，仍是渴望著除了金錢美女以外的東西。影片最后，迪特對著鏡子回首自己的一生，過去的自己和現(xiàn)在的自己達(dá)成一致，他終于接受了自己，不再掙扎，不再幻想。世界平靜下來了。

這不是讓人心情愉快的電影，但這是讓人難以釋懷的電影。它并沒有鞭笞人性丑惡的一面，而只是赤裸裸地攤開來放到我們面前，看，事實(shí)就是這樣。整部電影的敘事語調(diào)很平緩，不渲染，不自憐，鏡頭帶著一些小小的戲謔和荒誕，情緒都是輕描淡寫帶過。所有的這些平緩，慢慢地聚成了不動聲色的悲涼。小人物的一生如此，國家的命運(yùn)如此。雖然平靜了，但終難抹去悲涼的底色。

每一個時代的向上爬都是絕望的。

因?yàn)橥絼跓o功。小到一個懂得人性的小招待,大到把世界卷入戰(zhàn)爭的小胡子,都是如此.

電影往往會讓人們失去想象力,因?yàn)殚喿x文字的場面而產(chǎn)生出來的想象是每個人都不同的,但是已經(jīng)形成畫面的場面卻讓所有人擁有了共同的影像，或者不如說，剝奪了他人想象的空間。這種吃力不討好的事情卻有人做得還不錯.這部片子有很多技術(shù)上值得稱道的地方.好在它把很多技術(shù)隱藏得十分自然,觀眾并不會把注意力集中到其中電腦處理的場面.而化妝師把他和希特勒的外部特征漸漸融合的時候,觀眾都會對這種細(xì)節(jié)會心微笑.

揚(yáng)?迪特自然是一個時代的鏡子,他每次把錢撒向地面的時候都有一種小人物惡作劇般的快感.但是這不僅僅是他,即使不在那里,不在那個時代,人們依然希望看見那些討厭的中產(chǎn)階級趴在地上撿錢.富人們的圓桌瓜分著佳人的身體,而揚(yáng)?迪特則爬上去實(shí)打?qū)嵶隽它c(diǎn)功績.當(dāng)歐洲的權(quán)貴們分享捷克的失敗而達(dá)成妥協(xié)的協(xié)議時,希特勒則爬上了歐洲的土地實(shí)打?qū)嵃阉腥烁傻袅?那個具有傳統(tǒng)道德感的萬能紳士總管也被逮捕了——無論怎樣的綏靖和中心主義，英國國王的派頭解決不了小胡子的野心。無厘頭的小人物終于在猶太人的郵票中得到了想要的，小胡子也終于把他惡俗的種族清洗弄成了真。向上爬的極至是——自己最終相信了自己對外的裝樣，把自己也給騙進(jìn)去，于是揚(yáng)?迪特終于覺得站在了夢寐以求的位子上。即使這樣的代價是進(jìn)入一個困境15年。

當(dāng)然，唯一解決這種向上爬困境的辦法是，去邊界，逃離所有的等級階梯。承認(rèn)自己是個什么東西是世界上最簡單也最難的事情。等揚(yáng)?迪特終于喝著樸實(shí)的啤酒時，那個把世界都變瘋狂的家伙也早就把自己殺掉了——他還不如當(dāng)年繼續(xù)考美術(shù)學(xué)院呢。天下都太平?？上W洲美術(shù)學(xué)院是個最講究等級的地方，干脆就沒有帶他玩，所以自作自受被屠殺了。

《我曾伺候過英國國王》（捷克）2006
導(dǎo)演：杰里閔采爾

    影片的創(chuàng)意很高明，通透的將一個國家的民族之痛用最最草根的智慧予以展示。一個小人物所經(jīng)歷的時代變遷，對應(yīng)著整個民族的衰落，震撼得不得了。更可貴的是，這個電影不是在如醉如癡的哭訴恥辱，不是在義憤填膺的追求理想，而是在運(yùn)用人類大腦中永存的智慧在分析事情，在隱喻現(xiàn)實(shí)，在鞭打靈魂。
    這個高點(diǎn)的強(qiáng)勢力量使影片在小人物的喜怒哀樂、小人物的亂世求生、小人物的靈魂回歸中展示了整個民族衰亡的真實(shí)與無奈。因而，影片基調(diào)所產(chǎn)生的沖擊力完全在于這個故事的核心——餐廳服務(wù)員迪迪，這個小到不能再小的小老百姓。
晚年的迪迪被發(fā)配到不毛之地苦役，清苦的環(huán)境曾經(jīng)也是一派繁榮。在這里的老人回憶著時代變遷、歷史盤踞的整整一生。按照迪迪的性格，于是我們發(fā)現(xiàn)，在一個普通人眼中的龐大歷史是如何面對，如何經(jīng)歷的……。
    年輕的迪迪有著異常不符合標(biāo)準(zhǔn)的身材和相貌，比蕓蕓眾生還差一些，也有著比較他人更發(fā)達(dá)的智商和情商。因而，迥異于世俗的這個小個體的生存能力和思維模式使這個家伙與眾不同。但他實(shí)在是太渺小了，依附于他人的生存定勢以及小人物能夠做到的人之常情要他看到的還是自己的一畝三分地。于是，這個不是民族英雄、不是救世主的普普通通的小人物其實(shí)只能用八面玲瓏來形容。
    一個八面玲瓏的草根從站臺小販發(fā)家，借著察言觀色的靈巧發(fā)達(dá)到“百萬富翁”。這種經(jīng)營性的個體發(fā)展并沒有證實(shí)這個小男人是個利欲熏心的投機(jī)分子。相反，在大眾的觀感中，迪迪是一個一心向善的人。他的向善代表了貧苦老百姓的一生夙愿，賺到錢，過好日子。在迪迪將價值連城的郵票隨風(fēng)飛逝之前，他總是可以將金錢、美色以及權(quán)利處理到為自己服務(wù)。這些時候，他沒有愛、沒有情、沒有什么人性的觀念在支撐，有的僅僅是賺取錢財?shù)娜≈械?。于是，從小販、街頭咖啡廳、富翁俱樂部、國家級餐廳到納粹生育中心，都有他用聰明換取的金錢和聲譽(yù)。那時，他的夙愿是立志去作百萬富翁。
迪迪在影片中一直在重復(fù)著他的游戲，將硬幣丟到地上。于是，那些小有錢財閑坐的咖啡廳座客、花費(fèi)很多錢應(yīng)酬的商人、根本不把錢當(dāng)回事的官員都會撅著屁股去揀。這個現(xiàn)象告訴我們，這些擔(dān)當(dāng)國家棟梁的人物的內(nèi)心都是怎樣的一種垃圾自我。這些掌管國家財富的人們成就了自我的貪欲，也成就了迪迪的人生?？墒?，捷克這個國家可能遭遇的民族性潰敗是永世無法磨滅的。德國人越來越近，有些我們自己曾經(jīng)的“華人與狗不得入內(nèi)”的意思。人民在反抗，如高級侍者為代表的愛國者。政府在妥協(xié)，用紀(jì)錄片迷惑自己的無能。終于，捷克變成了納粹德國。民族淪亡，國家淪陷，那個侍者用紳士的風(fēng)范和高尚的風(fēng)骨讓人激動和崇拜。
迪迪一生中的女人緣毋須多說，但凡美女屢見不鮮。從妓女到高級妓女，就是不見愛情，只有情愛。所以，善良的迪迪路見不平救下德國小女人以后，這個青春健康的女性勢必成為他的最愛。而這個最愛，一心向著德國，一心向著納粹政治，被洗腦，而且一直在認(rèn)真的去洗迪迪的腦子?？蓱z的迪迪的確是好人，為了愛義無反顧，用八百年沒整明白的族譜換取純種“良民”的身份，忘卻了國家，被朋友們愚弄。而作為無為的生存者，迪迪確實(shí)很聰明，已經(jīng)聰明到將國家政治都在為自己服務(wù)的境界。于是，觀者看到了這個內(nèi)心不安的小男人與納粹小女人儀式化的做愛中希特勒那張丑陋的臉。
無法去回避這一幕帶來的震撼和惡心。老百姓就是這樣在政治面前被同化，信仰堅定的扭曲人性。這種可笑的定論在不可笑的年代很可笑。然而，在那個年代之中，哪個人卻不是那樣呢？不是身體力行，就是口是心非。個體在體制面前，人性在政治面前，真實(shí)與荒誕卻合而為一，不可否決，也不可撼動。小女人義無反顧的去了蘇聯(lián)戰(zhàn)場，臨行前瞬間的人性回歸也沒有讓迪迪得到真實(shí)的愛的滋潤。再見時，女人已經(jīng)從內(nèi)褲里掏郵票了。這個轉(zhuǎn)變讓人感到悲痛和竊喜。后來，女人死于非命，留下了郵票。后來，迪迪成了夢想中的百萬富翁。再后來，他被帶紅箍的人們帶進(jìn)了監(jiān)獄。在獄中，迪迪終生希冀的同類們卻不曾理睬過他。
導(dǎo)演杰里閔采爾在展示迪迪的回憶時，活靈活現(xiàn)的運(yùn)用了諸如默片等風(fēng)格化的影像，生動逼真，惟妙惟肖，實(shí)乃大師手筆。在展示現(xiàn)實(shí)的影像中，深色系清冷的畫面對應(yīng)了人物的滄桑變遷。這兩種藝術(shù)手段活生生的將原著小說的味道更清晰的表現(xiàn)，一個活潑好動，一個深沉內(nèi)斂。一個人的青春和年邁，一個民族的曾經(jīng)和現(xiàn)今都?xì)v歷在目。小人物迪迪的一生在歷史溝壑中浮浮沉沉。而影片及原作的命題——我曾經(jīng)伺候過英國國王，就是一個小人物對于自我的一種評價，一個草根說我曾經(jīng)如何如何的大眾心態(tài)，而民族的沉浮則從這個小人物心中展現(xiàn)。
用小老百姓的善良幻化整個時代的變遷，《我曾經(jīng)伺候過英國國王》這部理性與感性結(jié)合的完美電影展示了社會背景無聲無息。人性在升騰，在整合，在尋求突破和前行。在這個刻意弱化社會、政治、體制的電影中，唯一可信的還是人性美的永恒，唯一可信的還是善良人性對于國家的關(guān)注和救贖。而這部電影和原著小說的好看，還是在于用人類智慧高度反思人類的愚蠢，而不是更愚蠢的去繼續(xù)什么。

標(biāo)題黨已成為一股龐大的勢力，遍布各個種族各個國家。話說回來，盡管整部片沒見著英國國王半個影兒，但還是看得心服口服，開頭的時候只以為是部搞笑反諷片頂多加點(diǎn)兒溫情或勵志料，而事實(shí)證明我太缺乏想象力，盡管堆滿了各種荒誕情節(jié)，這卻是部反映捷克特殊歷史年代的正經(jīng)片兒啊。小個子的主人公年輕時始終懷著成為百萬富翁并買下一家旅館的理想，伴隨各種機(jī)遇的來臨，他不斷得到更好的工作機(jī)會，并總能受到漂亮姑娘的青睞，通過變賣同樣小個子的德國媳婦兒在戰(zhàn)爭中擄來的猶太人的郵票，最終將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。然而在他還未將各式鈔票貼滿墻壁時，大局又變了，千萬資產(chǎn)很快被共產(chǎn)主義沒收，他也稀里糊涂進(jìn)了監(jiān)獄，只因?yàn)槲羧盏陌偃f富翁們都被關(guān)了進(jìn)去，而他覺著能跟百萬富翁為伍，甭管在哪兒，都是件挺好的事兒。進(jìn)去之后才發(fā)現(xiàn)，那些被關(guān)起來的富翁們曾經(jīng)揮灑鈔票的雙手，現(xiàn)在也只能在昏黃燈光下挑揀出漫天白花花如鈔票般飛舞的羽毛。

主人公本身以及大段旁白都充滿了矛盾和自省的意味，一面不斷強(qiáng)調(diào)著自己年輕時想要成為百萬富翁的理想，一面卻又對金錢和權(quán)利極盡戲謔。他有一個惡癖是假裝不經(jīng)意將硬幣拋到地上，然后觀看那些有錢人彎下腰甚至趴在地上爭撿那幾枚硬幣。也許是出于為自我提供精神上能有片刻居高臨下滿足感的需求，本質(zhì)上卻依然是淋漓盡致的嘲諷。

將近十五年的牢獄生活讓主人公撇開對物欲的追求，并將他送往了清貧孤獨(dú)的中老年生活。而故事其實(shí)并不如描述地這般悲涼，小人物在大時代中的得與失，本就難以計較衡量，也許被種種欲望所迷惑，但終究抵不過年華流轉(zhuǎn)世事變遷的洗涮，正如主人公所言：“人常在意外時候成為一個真正的人，在崩潰、出軌、失序的時候。?！倍拔业男腋Ｍ鶃碜?，我所遭遇的不幸”，因而也就有了最后能夠安然享受自制啤酒的美味時刻。
來自小洋蔥的大巴http://ycpp.blogbus.com/

了然與虛無

片名：《我曾伺候過英國國王》
導(dǎo)演：伊利?門澤爾
國別：捷克/斯洛伐克
年份：2006

在2006年的柏林金熊獎角逐中，《我曾伺候過英國國王》輸給了《圖雅的婚事》，——影評人孫孟晉說，這是細(xì)瓷輸給了粗陶。的確，從電影語言的角度說，《我曾伺候過英國國王》要漂亮得太多，有更自覺的美學(xué)追求與更純熟的語言能力，很多鏡頭與鏡頭組合拆分下來，都可以當(dāng)作電影課上的范例。這個影片有一個倒敘的結(jié)構(gòu)，好多從現(xiàn)在時的老年時代轉(zhuǎn)到過去時的青年時代，都不是用更簡便流行的跳接，而是比較古典的近似剪接，顯得從容醇厚。最開始的那個鏡頭轉(zhuǎn)換，是忽然瀟瀟雨下，老年的迪特一個回首，江山逶迤，換到荒唐放縱的年少時光，依舊還象是同一陣雨中——幾乎與中國式的意境相通：“夢里不知身是客，一晌貪歡”。

在對金錢的，對權(quán)力的反諷上，赫拉巴爾是不遺余力的。這個影片的有趣之處，在于主人公迪特不是一個“反對者”，他投身到追名逐利的浪潮之中，如同與靡非斯特做了交易的浮世德，只是他所選擇的角色——旅館老板，使他帶上了一點(diǎn)觀察者的游離神色，這一點(diǎn)游離，倒是又為他最后的皤然醒悟埋下了一個伏筆。天地一逆旅，人生一過客，但是這個過程本身的五光令人盲，五彩令人迷從電影的角度說，是非常滿足人的視覺與心理的，那些美食與美女的交相輝映，也是電影給人留下的最深印象。

在意識形態(tài)度不抱著單一的視角是《我伺候過英國國王》的長處，它比較模糊，不是黑白分明的。但這樣的結(jié)果是，反諷是有力的，反省卻沒有答案——對于歷史與個人都是如此。于是迪特出獄之后，到邊界處當(dāng)了一個養(yǎng)路工，卻也不管這條路通向哪里。老年迪特的演員氣質(zhì)與青年迪特差異太大，這監(jiān)獄簡直呆得人脫胎換骨，他成了一個隱居的哲學(xué)家，只有眼光落在路過的瘋女孩身上時，還有些對身體或者生命的眷念，他似乎看透了一切，可似乎也不需要一切，當(dāng)然還是可以任著一切照著命運(yùn)的方向滑行，作個默默的養(yǎng)路工——這個結(jié)尾，說是了然的，也未必不是虛無的。

回過頭來對照《圖雅的婚事》，倒又顯出《圖雅》的好來，那是切切實(shí)實(shí)的現(xiàn)實(shí)問題，不知道怎么樣能活下去又還是一定要活下去，而且不單單是自己活下去，還要帶著老公孩子活下去。它呈現(xiàn)了嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，但又不抹殺人性的力量。雖然電影語言很質(zhì)樸，但就題材與表現(xiàn)來說，都算是一個“重要電影”?！F(xiàn)代社會想要得到救贖，只好再到不那么現(xiàn)代的階段去回頭看，雖然《圖雅》也沒給出什么希望。

究竟是源于怎么樣一種精神，才能造就捷克民族的人們有如此樂觀而不屈不撓的性格？而這樣一種標(biāo)志性的特色也正是捷克的文字、電影等藝術(shù)形式所承載的精髓。
伊利?曼佐拍攝的《我曾伺候過英國國王》在07年的時候再度蜚聲國際，這部同樣改編自捷克文豪赫拉巴爾同名小說的電影作品獲得了07年柏林電影節(jié)費(fèi)比西獎，再此之前同樣出自伊利?曼佐之手改編赫拉巴爾小說的《嚴(yán)密監(jiān)視的列車》、《失翼云雀》也曾在柏林電影節(jié)等世界級電影節(jié)上獲得殊榮。伊利?曼佐與赫拉巴爾似乎已經(jīng)成就了一種默契，赫爾巴爾的文字魅力借助伊利?曼佐的影象便能夠大方光彩，而他倆的合作也多達(dá)6部之多。
《我曾伺候過英國國王》講述的小個子服務(wù)生在捷克各大酒店服務(wù)，終于成就為百萬富翁，而其一生又穿插著捷克被侵略、二戰(zhàn)后社會主義重建的歷史。赫拉巴爾以捷克所特有的文字風(fēng)格——幽默而詼諧、嘲諷而滲透著辛酸的筆力——撰寫著這個小個子服務(wù)生傳奇式的一生。借助影象的魔力，伊利?曼佐使赫拉巴爾的這個故事以視覺等全方位的感受呈現(xiàn)給觀眾，而文字中一副副生動的畫面躍然紙上，帶領(lǐng)著觀賞者們陪同小個子服務(wù)員一起經(jīng)歷著魔幻世界。
伊利?曼佐并不是原樣復(fù)制原著小說，在小說中，赫拉巴爾以回憶式的第一人稱敘述形式行文，小說以時間為序分為五個篇章。而在電影的敘事中，伊利?曼佐把小說中最后一個篇章——小個子服務(wù)生出獄后勞動改造山林隱居——打碎提出，作為電影敘述的起點(diǎn)，并結(jié)合蒙太奇一一插入前四個篇章的縫隙之中，形成現(xiàn)在與往昔的對比，以此來表達(dá)赫拉巴爾在小說中所蘊(yùn)藏的哲理，而這哲理出自于作者所忠愛的東方哲人老子。
赫拉巴爾非常喜歡老子的道法自然的東方哲理，許多《道德經(jīng)》中的文字曾出現(xiàn)在赫拉巴爾的小說之中，在《我曾伺候過英國國王》中，作者以小個子服務(wù)生戲劇化的人生，起起伏伏中蘊(yùn)涵了老子“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”的哲學(xué)思想。并以伺候過顯赫貴族、非洲國王等經(jīng)歷與結(jié)尾處放野山林與動物為伴來表達(dá)老子的有為與無為的命題。而在電影中，雖然對比同樣存在，但卻顯得非常單薄，寡劇山林重逢知遇之恩的推銷員，一起喝啤酒的結(jié)尾雖然有著逍遙游的風(fēng)流，于原著小說相比還是差了一些。
可能是出于電影敘事的需要，伊利?曼佐在電影中插入了許多貫穿始末的線索，其一是鏡子，其二是反復(fù)出現(xiàn)并幫助小個子服務(wù)生的推銷員老頭，其三是拋灑硬幣零錢。鏡子在影片的作用并不同于法斯賓德的電影中那樣，為了表達(dá)人與人的疏離，而更多的是出自小個子服務(wù)生自我價值認(rèn)識的需要，他借助鏡子去回顧往昔，來尋求自我價值的肯定，而這些同小說小個子服務(wù)生注重自我裝束的筆墨是有相映成輝的。而電影中的推銷員老頭在小說中僅僅是百萬富翁理想的啟蒙人，之后并沒有再出現(xiàn)，但在電影中卻反復(fù)出現(xiàn)在小個子之后的各個篇章中，甚至在結(jié)尾處與小個子一同喝著啤酒隱居山林。雖然說，推銷員老頭喚起了小個子的百萬富翁之夢并且也教會他丟掉零錢、用紙幣鋪滿地板等等事理，但有一點(diǎn)值得說明的是，在原著小說中，小個子始末想要獲得的僅僅是別人對于其身份的肯定，而并不是追逐金錢與富貴，也因此在小說前幾個篇章中拋灑零錢、裝束等等，在后幾個篇章中其實(shí)已不再重復(fù)出現(xiàn)，而改變成要求成為百萬富翁而入獄、佩帶勛章、開設(shè)“斷裂旅館”并在同行前炫耀等等其他的行徑。但是電影卻一再強(qiáng)調(diào)拋零錢，比起原著小說而言，非常的單一。
小說中許多精彩的篇章在電影中一一重現(xiàn)，招待將軍、非洲親王、德國純粹人種基地等等。但可惜的是，寧靜旅店時護(hù)送開光“金童”、招待總理兩個場景在電影中被刪去。而巴黎旅館時招待非洲親王時候需要的三百多套金質(zhì)餐具也并沒有提及。而這些在小說中其實(shí)非常重要，“金童”事件是小個子離開寧靜旅店的原因，而金餐具也差點(diǎn)造成了他離開巴黎旅館。小說中的這些情節(jié)用意在于表現(xiàn)小個子雖然力圖與上層階級的人趨同，但又無法被其肯定，即使他炫富改變自己的裝束等等的方式幻想與其他人平等，但又始終無法成為他們的一員。這些也與后半部分結(jié)婚時德國人不與其碰杯、監(jiān)獄里不被認(rèn)同等情節(jié)呼應(yīng)，而主人公之所以會被塑造成一個小個子，很大部分原因也是因?yàn)檫@一身份認(rèn)同價值認(rèn)同的原因，而這些在電影中并沒有被如何刻畫。
小說中后半部分篇章非常的精彩，可卻是電影弱化處理的地方，小個子用其一生積蓄開設(shè)了“斷層旅館”時的輝煌場景在影片中連同百萬富翁改造所內(nèi)的情節(jié)一筆帶過，這或許是出于政治局限的原因，實(shí)在是非常的遺憾。小個子與德國妻子的愛情故事的段落，其實(shí)是反映小個子對于捷克民族主義精神矛盾沖突的部分，他為了被捷克上層階級人所認(rèn)同而不惜與德國女人結(jié)婚，可能這樣說有些牽強(qiáng)，但是德國占領(lǐng)捷克時候，夫妻兩回巴黎旅館炫富的情節(jié)其實(shí)也部分的暗示了小個子的婚姻目的的不純。而之后多次出現(xiàn)的“捷克人遭屠殺時而我正在接受德國醫(yī)生生殖器檢查，為了獲得證明與德國人結(jié)婚”也正是小個子內(nèi)心矛盾沖突的體現(xiàn)。但是這些部分在影片中并沒有得到強(qiáng)調(diào)，只是過場式的浮光掠影的匆匆?guī)н^，甚至那個只會敲釘子的弱智兒子，在影片中也更本沒有出生。
盡管影片與原著小說有著以上這些差別，但是單純從影片上來說，《我曾伺候過英國國王》也是一部非常出彩的杰作。最中最亮麗的部分可能是影片中的蒙太奇運(yùn)用，剪輯運(yùn)用的顯而易見的是在前述的現(xiàn)在與回憶的輝映交插段落，往往過去的一個情景之后會流暢的剪輯到現(xiàn)在時，形成對比。在生殖器檢查部分時，為了表現(xiàn)小個子腦海中的景象，同樣也用了一組蒙太奇鏡頭，在畫面上實(shí)現(xiàn)空間時間的平行交叉。并且，在木屋中，小個子豎起三面鏡子，每一面鏡子出現(xiàn)之前一個篇章中的影象，完成了小個子精神世界自省的過程，此處的蒙太奇也屬影片中驚鴻一筆。
此外，影片的特色還在于表現(xiàn)形式的多樣，最初火車站的賣香腸的場景仿佛是對盧米埃爾《坐車離開耶魯薩冷》的致敬，以默片的形式的形式以及追逐火車的鏡頭又非常象在調(diào)侃《火車大劫案》。后半部分?jǐn)⑹龅聡致越菘诉@段歷史時，導(dǎo)演借助黑白膠片資料等素材，非常具有新浪潮影片的特色。而且影片的鏡頭非常流暢，滑順而帶著美感，這使得整個影片的節(jié)奏非常緊湊，濃縮了14萬字原著小說中的重要場景與段落，絲毫不嫌拖沓與冗重，反而更象羽毛般的輕柔，這是符合原著小說文字的特色的。
赫拉巴爾并不是去抨擊或者沉重的記錄一段屈辱或壓迫的歷史，小說文字非常輕松詼諧，帶著調(diào)侃與玩笑，而筆力滲透紙背之后又帶著辛酸與凄涼，這樣的行文特色不但在這本《我曾伺候過英國國王》中體現(xiàn)，并且貫穿在《過于煩囂的孤獨(dú)》等多部著作之中。而伊利?曼佐確實(shí)也有這樣的功力與技巧，在重現(xiàn)赫拉巴爾以夢為馬的想象力之余更近一步的去夸大文字的氣氛，夸大輕松詼諧以及之后的辛酸凄涼。無論是在《我曾伺候國英國國王》或是《失翼云雀》、《海底的珍珠》還是《嚴(yán)密監(jiān)視的列車》中，都能體會到這一點(diǎn)。導(dǎo)演的方法其實(shí)也非常簡單，他一方面以輕快而亮色的基調(diào)去盡量的重現(xiàn)赫拉巴爾小說中輕松而詼諧的篇章，去展現(xiàn)赫拉巴爾天馬行空的想象力，而緊接著卻以靜默、濃重的鏡頭制造歡娛后的留白，形成先后的對立，給于觀眾凝思的空間。

后記：同樣的精神在捷克大多數(shù)的藝術(shù)領(lǐng)域都能看見，而最顯然易見的便是電影，很難想象，一個歷史如捷克這樣的民族，曾遭受侵略與屈辱，又被嚴(yán)酷的政治肅殺了數(shù)十年之久，而這些藝術(shù)家們卻能呈現(xiàn)出如此純真而輕快的作品，其中的功力真不是卡爾維諾所說的輕盈所能囊括，而更多的是捷克民族所與生具有的精神所造就。