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更新時間：2023-08-10 22:44
詳細劇情
又是一部費爾南多的超現(xiàn)實主義的電影,比《死亡萬歲》晚了三年，完成與1973年。也可能正因為這三年，導(dǎo)演的思想以及藝術(shù)手法更加成熟。這個電影中導(dǎo)演拋棄了政治上的想法，邁向了更加廣闊的自然與現(xiàn)代，文明與原始沖突的主題，母與子之間性沖突也不單如《死亡萬歲》中兒子對母親的性 萌動。 情節(jié)依然有一條主線，一個男子殺了自己的母親，開車來到了沙漠，遇到了一個侏儒，然后產(chǎn)生了感情，把侏儒帶回了文明社會，一起分享他的財產(chǎn)，同時警察所代表的國家機器又在追捕這個男子。全片中所蘊涵的沖突有許多，最明顯的是，文明與原始，自然...
長篇影評
1 ) 惡心到底
這是我看過的最惡心的電影，比索多瑪120天惡心一點。
尤其是最后吃人的片段，我吐了。。。
不過，片子總體感情不錯，通過象征隱喻手表現(xiàn)了很多東西。
時間過去兩年了，我還能記得里面吃人的場景??！
接受不了這樣的片子。
2010-08-12
老片重評
尤其是最后吃人的片段，我吐了。。。
不過，片子總體感情不錯，通過象征隱喻手表現(xiàn)了很多東西。
時間過去兩年了，我還能記得里面吃人的場景??！
接受不了這樣的片子。
2010-08-12
老片重評
2 ) 我像瘋馬般行走
又是一部費爾南多的超現(xiàn)實主義的電影,比《死亡萬歲》晚了三年，完成與1973年。也可能正因為這三年，導(dǎo)演的思想以及藝術(shù)手法更加成熟。這個電影中導(dǎo)演拋棄了政治上的想法，邁向了更加廣闊的自然與現(xiàn)代，文明與原始沖突的主題，母與子之間性沖突也不單如《死亡萬歲》中兒子對母親的性萌動。
情節(jié)依然有一條主線，一個男子殺了自己的母親，開車來到了沙漠，遇到了一個侏儒，然后產(chǎn)生了感情，把侏儒帶回了文明社會，一起分享他的財產(chǎn)，同時警察所代表的國家機器又在追捕這個男子。全片中所蘊涵的沖突有許多，最明顯的是，文明與原始，自然與現(xiàn)代社會的沖突。西裝革履的男子與麻衣獸皮的侏儒能和諧的生活，但是侏儒到了文明社會，卻受不了現(xiàn)代化的一切，人類對自然的侵害在此表現(xiàn)了許多，例如伐木造工廠，吃鵪鶉鮭魚等等，導(dǎo)演用一個個超現(xiàn)實的影象，赤身裸體的人類拔去了代表樹木的女子的牙齒，舌頭，生吃小雞，魚等等，這些都是侏儒的幻想，卻表達了現(xiàn)代文明對原始自然的迫害。
另一股沖突是母親與兒子之間性愛的沖突，似乎母親從兒子嬰兒時候就用針性虐待自己的兒子，這個時候無論畫面還是背景音樂都很宗教，本來我以為是割禮，可后來覺得又不象，因為此后出現(xiàn)母親懷抱著成年的兒子，用蠟燭點燃兒子陽具的時候，整個構(gòu)圖給人的感覺也很想哀悼基督的油畫。兒子有癲癇的毛病，原法于他幼年時候看到母親被粗魯野蠻的男人性虐待。之后兒子對母親的種種沖突，例如弒母的時候，以及穿著母親黑色內(nèi)衣幻想母親被性虐待而分娩出一個骷髏的時候，似乎背景音樂以及構(gòu)圖總是用歌劇或者彌撒那種管風琴配樂。所以我猜想，可能導(dǎo)演的想法，兒子對母親那種神圣的愛，卻因為母親被褻瀆，以及母親對自身那種虐愛，就如同世人對基督的精神關(guān)系，眷戀神卻被神拋棄。
還有一股明顯的沖突是男子對侏儒之間微妙的感情關(guān)系。當侏儒對一個女子所表示友好的時候，男子乘侏儒睡著時候想用手扼死這個女子，卻發(fā)現(xiàn)這個女子原來是人妖?？梢圆孪耄瑑鹤右驗槟赣H的關(guān)系是厭惡女人的，他對同性是有好感的，但又不是性上面的需要，因為全片從來沒有諸如跟男子發(fā)生性關(guān)系的直接畫面或者暗示。但是他對侏儒是有獨占欲的，希望自己精神能永遠跟侏儒契合，因此影片結(jié)束時候，他會要求侏儒把他給吃了。而男子對侏儒的感情似乎又是把侏儒取代了母親的地位，因為他要求侏儒穿上母親的黑色內(nèi)衣來吃他，而且侏儒哀傷撫摩上帝塑像時候似乎也有侏儒與上帝身份相同的暗示。
總得來說，這部電影超現(xiàn)實與現(xiàn)實之間轉(zhuǎn)換已經(jīng)不像《死亡萬歲》里那樣直接生硬了，片末吃人的景象非常有視覺震撼效果。全片中一些意象又貫穿了始終，比方說黑色內(nèi)衣，骷髏骨架，山羊還有那經(jīng)常出現(xiàn)的馬蹄聲等等。
情節(jié)依然有一條主線，一個男子殺了自己的母親，開車來到了沙漠，遇到了一個侏儒，然后產(chǎn)生了感情，把侏儒帶回了文明社會，一起分享他的財產(chǎn)，同時警察所代表的國家機器又在追捕這個男子。全片中所蘊涵的沖突有許多，最明顯的是，文明與原始，自然與現(xiàn)代社會的沖突。西裝革履的男子與麻衣獸皮的侏儒能和諧的生活，但是侏儒到了文明社會，卻受不了現(xiàn)代化的一切，人類對自然的侵害在此表現(xiàn)了許多，例如伐木造工廠，吃鵪鶉鮭魚等等，導(dǎo)演用一個個超現(xiàn)實的影象，赤身裸體的人類拔去了代表樹木的女子的牙齒，舌頭，生吃小雞，魚等等，這些都是侏儒的幻想，卻表達了現(xiàn)代文明對原始自然的迫害。
另一股沖突是母親與兒子之間性愛的沖突，似乎母親從兒子嬰兒時候就用針性虐待自己的兒子，這個時候無論畫面還是背景音樂都很宗教，本來我以為是割禮，可后來覺得又不象，因為此后出現(xiàn)母親懷抱著成年的兒子，用蠟燭點燃兒子陽具的時候，整個構(gòu)圖給人的感覺也很想哀悼基督的油畫。兒子有癲癇的毛病，原法于他幼年時候看到母親被粗魯野蠻的男人性虐待。之后兒子對母親的種種沖突，例如弒母的時候，以及穿著母親黑色內(nèi)衣幻想母親被性虐待而分娩出一個骷髏的時候，似乎背景音樂以及構(gòu)圖總是用歌劇或者彌撒那種管風琴配樂。所以我猜想，可能導(dǎo)演的想法，兒子對母親那種神圣的愛，卻因為母親被褻瀆，以及母親對自身那種虐愛，就如同世人對基督的精神關(guān)系，眷戀神卻被神拋棄。
還有一股明顯的沖突是男子對侏儒之間微妙的感情關(guān)系。當侏儒對一個女子所表示友好的時候，男子乘侏儒睡著時候想用手扼死這個女子，卻發(fā)現(xiàn)這個女子原來是人妖?？梢圆孪耄瑑鹤右驗槟赣H的關(guān)系是厭惡女人的，他對同性是有好感的，但又不是性上面的需要，因為全片從來沒有諸如跟男子發(fā)生性關(guān)系的直接畫面或者暗示。但是他對侏儒是有獨占欲的，希望自己精神能永遠跟侏儒契合，因此影片結(jié)束時候，他會要求侏儒把他給吃了。而男子對侏儒的感情似乎又是把侏儒取代了母親的地位，因為他要求侏儒穿上母親的黑色內(nèi)衣來吃他，而且侏儒哀傷撫摩上帝塑像時候似乎也有侏儒與上帝身份相同的暗示。
總得來說，這部電影超現(xiàn)實與現(xiàn)實之間轉(zhuǎn)換已經(jīng)不像《死亡萬歲》里那樣直接生硬了，片末吃人的景象非常有視覺震撼效果。全片中一些意象又貫穿了始終，比方說黑色內(nèi)衣，骷髏骨架，山羊還有那經(jīng)常出現(xiàn)的馬蹄聲等等。
3 ) 像山羊般的安適
超現(xiàn)實，帶點魔幻的味道?！段蚁癔傫R般行走》，是最近半年來，看過的最好的片子。雖然說不出個所以然來，但整個過程，我像那只山羊般地安適。
馬韋爾出現(xiàn)的場景都很明快的。這個天使般的人兒（我甚至懷疑他就是耶穌本身，為什么不呢？），那么地貼近自然，一切都是他的朋友，山羊、蜣螂、蝎子、毒蛇、甲殼蟲……那么自適，簡單的快樂。他無所需，同時享受所有，最本真的快樂。我喜歡。
馬韋爾出現(xiàn)的場景都很明快的。這個天使般的人兒（我甚至懷疑他就是耶穌本身，為什么不呢？），那么地貼近自然，一切都是他的朋友，山羊、蜣螂、蝎子、毒蛇、甲殼蟲……那么自適，簡單的快樂。他無所需，同時享受所有，最本真的快樂。我喜歡。
4 ) 像瘋馬脫韁般的人格分裂，自我救贖的過程
故事其實有2條主線：明線與暗線。明線則是故事的大綱：一男子母親死于心臟衰竭，警方將失蹤的男子視為嫌疑犯一直在追捕。暗線則是男子的逃亡路程中出現(xiàn)的另一種人格。這一種人格代表著男子的純真善美，是男子想要化身的一面。但是導(dǎo)演選角的時候不由得讓人贊嘆。代表惡的帥男內(nèi)心卻是骯臟罪惡。代表善的侏儒純真自然可愛，有侏儒出現(xiàn)的地方總會出現(xiàn)比較歡快的音樂。另一個伏筆則是代表惡的帥哥的另一個妄想癥，與在妄想中看見了母親親吻骷髏，自己又生出了庫魯。以及代表善的侏儒的另一個妄想癥，有朝拜者，代表了上帝的象征。
其實我所說的男主出現(xiàn)人格分裂是有原因的；
1.主線中的警方發(fā)出一個電報，在沙漠中發(fā)現(xiàn)可疑人物，懷疑是嫌疑犯馬丁瑞恩，卻只字不提沙漠中還有一個侏儒。
2.男主即將死亡，男主問，你愛我嗎？可以吻我嗎？侏儒立即熱吻了男主，侏儒又反問，你愛我嗎？可以吻我嗎？男主卻謙卑地吻了侏儒前額。這是一個自我救贖的階段；
3.由于男主童年間受到了母親的猥褻以及目睹過母親和一個粗野的男人KJ的過程，對女人非常反感。這就在男主的潛意識中是認為女人是淫蕩的，而且性傾向略偏賴于男性。這就能解釋為何會出現(xiàn)侏儒在男主介紹一名女性，與侏儒做愛，他卻毫無興趣的一個情節(jié)，以及在后面侏儒莫名地對一名貌似女性實則人妖的醬油A產(chǎn)生興趣并且在山羊的見證下結(jié)婚為夫妻。而也是代表惡的男主本來想殺死醬油A，后面發(fā)現(xiàn)他是人妖以后就放走他的原因。
4.我最終確定了的一個最重要的原因：在逃亡的途中，男主讓侏儒判定他的罪，實則是惡的轉(zhuǎn)化階段。后來男主死亡，讓侏儒生吃下他，讓他合二為一，已經(jīng)很明顯地表明了這一點，后來侏儒的內(nèi)心話：這幾個世紀以來我一直吞沒你的身體，直至我吃下你最后一根骨頭，我才能和你精神交流。然后善吃下了惡，男主的本我人格被第二個產(chǎn)生的野蠻自然干凈的新生兒完完全全地吞沒了，侏儒變成了男主。我才非常確定這個影片即是一個關(guān)于無辜者的自我救贖的故事。
為什么我要說男主無辜呢？？？
在這我要猛烈地抨擊那些毫無認真看影片或者根本就沒看直接影評的豆瓣er 了。
請注意，雖然男主起初動了殺機，并且確實正在打算殺死他的母親的時候（想殺死他母親的時候總共有2次），就在男主已經(jīng)接收到母親這樣一個信息：我心臟不好不要嚇我，我會死的；且戴上面具涂上番茄醬預(yù)備嚇母親的時候，母親已經(jīng)先被自己嚇死了。
影片中警察認為是他殺的，男主也認為是他自己殺的，豆瓣人也認為是男主殺的，怎一個冤字了得？
其實我所說的男主出現(xiàn)人格分裂是有原因的；
1.主線中的警方發(fā)出一個電報，在沙漠中發(fā)現(xiàn)可疑人物，懷疑是嫌疑犯馬丁瑞恩，卻只字不提沙漠中還有一個侏儒。
2.男主即將死亡，男主問，你愛我嗎？可以吻我嗎？侏儒立即熱吻了男主，侏儒又反問，你愛我嗎？可以吻我嗎？男主卻謙卑地吻了侏儒前額。這是一個自我救贖的階段；
3.由于男主童年間受到了母親的猥褻以及目睹過母親和一個粗野的男人KJ的過程，對女人非常反感。這就在男主的潛意識中是認為女人是淫蕩的，而且性傾向略偏賴于男性。這就能解釋為何會出現(xiàn)侏儒在男主介紹一名女性，與侏儒做愛，他卻毫無興趣的一個情節(jié)，以及在后面侏儒莫名地對一名貌似女性實則人妖的醬油A產(chǎn)生興趣并且在山羊的見證下結(jié)婚為夫妻。而也是代表惡的男主本來想殺死醬油A，后面發(fā)現(xiàn)他是人妖以后就放走他的原因。
4.我最終確定了的一個最重要的原因：在逃亡的途中，男主讓侏儒判定他的罪，實則是惡的轉(zhuǎn)化階段。后來男主死亡，讓侏儒生吃下他，讓他合二為一，已經(jīng)很明顯地表明了這一點，后來侏儒的內(nèi)心話：這幾個世紀以來我一直吞沒你的身體，直至我吃下你最后一根骨頭，我才能和你精神交流。然后善吃下了惡，男主的本我人格被第二個產(chǎn)生的野蠻自然干凈的新生兒完完全全地吞沒了，侏儒變成了男主。我才非常確定這個影片即是一個關(guān)于無辜者的自我救贖的故事。
為什么我要說男主無辜呢？？？
在這我要猛烈地抨擊那些毫無認真看影片或者根本就沒看直接影評的豆瓣er 了。
請注意，雖然男主起初動了殺機，并且確實正在打算殺死他的母親的時候（想殺死他母親的時候總共有2次），就在男主已經(jīng)接收到母親這樣一個信息：我心臟不好不要嚇我，我會死的；且戴上面具涂上番茄醬預(yù)備嚇母親的時候，母親已經(jīng)先被自己嚇死了。
影片中警察認為是他殺的，男主也認為是他自己殺的，豆瓣人也認為是男主殺的，怎一個冤字了得？
5 ) 只為逃離現(xiàn)代文明-我像瘋馬般行走(生命的解脫之道)
Fernando Arrabal-J'irai comme un cheval fou
我們本是宇宙的孩子，造物主那創(chuàng)世的力量早已灌注進我們的胸膛。
可是人類的社會扼殺了一切生命的光，所以我們只能反抗。
影片充滿超現(xiàn)實的意象，涵蓋三大母題。
首先是文明對生命的摧殘，表現(xiàn)在主人公的戀母、異裝、窺淫、癲癇，母親對孩子的愛就像文明對我們的愛，給我們提供一切物質(zhì)和教養(yǎng)，但我們并不是他們以為的那樣。
文明使我成為非我，使人成為非人，使人性成為反人性。今天我們看到的種種亂象，其實都是文明一手造成，是現(xiàn)代社會把我們變得殘缺破裂，讓我們的生命失去了光。
其次是反抗，無論自覺與否，每個人其實一直都在反抗。你的反抗為什么沒有結(jié)果？因為有結(jié)果的反抗不是這樣，影片指出了一條有效路徑。
行為上的反抗就是主人公的弒母，精神上的反抗就是對教養(yǎng)的唾棄，對文明之外的其他價值觀的擁抱。所以主人公逃亡進沙漠，遇到了圣賢般的侏儒隱者，拍手就可以讓天黑天亮，這是佛國和極樂的境界，他的生命和天地一樣久長。
然后，一定要把隱者帶回現(xiàn)代世界，反抗不是逃跑，而是站在文明的城市中間，對一切給出來自自己生命深處的立場。這里意象繁復(fù)，整部電影就如同生命覺醒的詩篇。
最后是解脫，也包括兩個環(huán)節(jié)，毀滅與新生。
代表毀滅的是一場審判，如同世界末日的大審判，對一切的罪與罰主動承擔。
而新生，則是請求隱者吃光自己的身體，最后隱者變身成了自己的樣貌，最后自己也像隱者一樣，迎著朝陽舞蹈——我回歸了造物的懷抱，所以神就變成了我的樣貌。
這電影，隱喻出了一條生命的解脫之道，而且其中充滿了罪惡與痛苦，對一切都沒有回避。如果你也有勇氣直面一切殘酷的真相，解脫之道離你也就不遠了。
10元包郵，多買八折，我的網(wǎng)店：
http://shop61179315.taobao.com/
我們本是宇宙的孩子，造物主那創(chuàng)世的力量早已灌注進我們的胸膛。
可是人類的社會扼殺了一切生命的光，所以我們只能反抗。
影片充滿超現(xiàn)實的意象，涵蓋三大母題。
首先是文明對生命的摧殘，表現(xiàn)在主人公的戀母、異裝、窺淫、癲癇，母親對孩子的愛就像文明對我們的愛，給我們提供一切物質(zhì)和教養(yǎng)，但我們并不是他們以為的那樣。
文明使我成為非我，使人成為非人，使人性成為反人性。今天我們看到的種種亂象，其實都是文明一手造成，是現(xiàn)代社會把我們變得殘缺破裂，讓我們的生命失去了光。
其次是反抗，無論自覺與否，每個人其實一直都在反抗。你的反抗為什么沒有結(jié)果？因為有結(jié)果的反抗不是這樣，影片指出了一條有效路徑。
行為上的反抗就是主人公的弒母，精神上的反抗就是對教養(yǎng)的唾棄，對文明之外的其他價值觀的擁抱。所以主人公逃亡進沙漠，遇到了圣賢般的侏儒隱者，拍手就可以讓天黑天亮，這是佛國和極樂的境界，他的生命和天地一樣久長。
然后，一定要把隱者帶回現(xiàn)代世界，反抗不是逃跑，而是站在文明的城市中間，對一切給出來自自己生命深處的立場。這里意象繁復(fù)，整部電影就如同生命覺醒的詩篇。
最后是解脫，也包括兩個環(huán)節(jié)，毀滅與新生。
代表毀滅的是一場審判，如同世界末日的大審判，對一切的罪與罰主動承擔。
而新生，則是請求隱者吃光自己的身體，最后隱者變身成了自己的樣貌，最后自己也像隱者一樣，迎著朝陽舞蹈——我回歸了造物的懷抱，所以神就變成了我的樣貌。
這電影，隱喻出了一條生命的解脫之道，而且其中充滿了罪惡與痛苦，對一切都沒有回避。如果你也有勇氣直面一切殘酷的真相，解脫之道離你也就不遠了。
10元包郵，多買八折，我的網(wǎng)店：
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6 ) 我真是又宅又腐又三八!!!
有點欣賞不了.
我看了一個星期,
幾乎是每天看個幾分鐘
就覺得已經(jīng)到極限了
看一會就覺得想吐
然后就趕緊干點別的緩沖情緒,
尤其看到片子最后
實在可受不了.但想著還有幾分鐘就完了
繼續(xù)堅持.
言歸正傳
總覺得這個劇本應(yīng)該很有深意,
是個重新認清自我的過程.
但再仔細巴一巴
又看出了這有成為一部優(yōu)秀gay片的潛質(zhì)
一個家境良好的帥男人A
從小被母親用那種摧殘的方式養(yǎng)大
心里極其有陰影,而且不健康
母親死了,但他覺得是自己殺的
然后逃走,路上碰上了一個不食人間煙火的單純小男人B,
這個小男人對現(xiàn)實的物質(zhì)世界幾乎一無所知,
這兩個男人過了一段隱居的生活后,重新回到了大城市
這時警察正在通緝A
B對真實的生活有種種的不適應(yīng),并且有種種幻想,
還結(jié)婚了,雖然對方性別也很是個問題.
即使這樣,AB仍形影不離
在最后,警察傷了A
B雖然治好了,但A希望心靈得到解放
最后A在B的審判下,死刑
最后的最后,B謹遵A的遺言,
使兩個人真正的成為了一個人,
雖然這個過程很CULT,結(jié)尾也有那么點非主流..
這么看,這是典型的GAY的小白劇本
但是一定很受歡迎.
應(yīng)為各種場景他幾乎都涉及到了.
導(dǎo)演很牛,在1970年代,就有這么強的虐+腐的意識
真是實實在在的搞藝術(shù)的...
PS:
在小矮人用菊花插那個女的屁眼的瞬間
我仿佛看到了BL的鼻祖.
我看了一個星期,
幾乎是每天看個幾分鐘
就覺得已經(jīng)到極限了
看一會就覺得想吐
然后就趕緊干點別的緩沖情緒,
尤其看到片子最后
實在可受不了.但想著還有幾分鐘就完了
繼續(xù)堅持.
言歸正傳
總覺得這個劇本應(yīng)該很有深意,
是個重新認清自我的過程.
但再仔細巴一巴
又看出了這有成為一部優(yōu)秀gay片的潛質(zhì)
一個家境良好的帥男人A
從小被母親用那種摧殘的方式養(yǎng)大
心里極其有陰影,而且不健康
母親死了,但他覺得是自己殺的
然后逃走,路上碰上了一個不食人間煙火的單純小男人B,
這個小男人對現(xiàn)實的物質(zhì)世界幾乎一無所知,
這兩個男人過了一段隱居的生活后,重新回到了大城市
這時警察正在通緝A
B對真實的生活有種種的不適應(yīng),并且有種種幻想,
還結(jié)婚了,雖然對方性別也很是個問題.
即使這樣,AB仍形影不離
在最后,警察傷了A
B雖然治好了,但A希望心靈得到解放
最后A在B的審判下,死刑
最后的最后,B謹遵A的遺言,
使兩個人真正的成為了一個人,
雖然這個過程很CULT,結(jié)尾也有那么點非主流..
這么看,這是典型的GAY的小白劇本
但是一定很受歡迎.
應(yīng)為各種場景他幾乎都涉及到了.
導(dǎo)演很牛,在1970年代,就有這么強的虐+腐的意識
真是實實在在的搞藝術(shù)的...
PS:
在小矮人用菊花插那個女的屁眼的瞬間
我仿佛看到了BL的鼻祖.
四點五；弒母，將一切歸為原始欲望，摧毀陰莖，性別混淆，食我而成我，最后搞瘋了宇宙。新浪潮×超現(xiàn)實？建造出一切（文明與自然的沖突，犯罪，性），最后又將它們一一摧毀，歸結(jié)為生與死之間無意義的性，巨大的熵增，一切都歸于平穩(wěn)的混亂。特喜歡：食人；裸體女子爬上梯子，同骨頭親吻（這里對比極強，而且角度詭異，總有一種墜落感）；同母親的鏡頭，本來長焦拍房間，母親向他移動的時候突然短焦跟著臉走，然后立馬又切回，簡單的兩個鏡頭代入感、混亂感很強。
so f**king crazy
壁虎的牛逼碟
一起拉屎。jj點燈。戴著防毒面具嘿咻。蜜蜂給他送來一根牙簽。異裝癖穿上母親的黑內(nèi)衣，然后模擬生出一個骷髏頭。讓山羊證婚?！磅q魚在我們的大腿間游走”親吻骷髏頭的裸偽娘。把當時的感覺立即用畫面表現(xiàn)出來。“你愛我嗎？”“是的”“那就吻我”。末尾九分鐘吃人細節(jié)就不要看了?；闹嚩娈悺Ｈ前?/p>
擦，結(jié)尾也沒那么惡心啊，全片最動人的也就這塊。下面短評把我忽悠的啊~~讓我神經(jīng)緊繃了一個半小時，就怕最后的吃人看出個什么內(nèi)傷，結(jié)果看到這里愣把我活活給看餓了。。。阿拉巴爾應(yīng)該在某些方面啟發(fā)了佐杜洛夫斯基，或者他倆就有互相啟發(fā)的關(guān)系。不過我覺得他與佐杜洛夫斯基完全不是一個重量級的。。
雖然故事編得有些做作和直白，但豐富的想象力加上放縱的重口味依然深入人心（雖然各種惡心鏡頭也讓人很反感，但除結(jié)尾還算有節(jié)制），電影其實是一出“感天動地”關(guān)于愛的故事，在結(jié)尾，侏儒將自己死去的愛人吞下并與之合體，最終將他產(chǎn)下。若不提這個其實主題并不新鮮，就是現(xiàn)代文明和自然的沖突。
Dancing in the sun, in the middle of the desert.
沙漠、兒歌、赤裸、原始、血淋淋、宗教對照，怎么都不可避免聯(lián)想佐杜洛夫斯基3年前的《鼴鼠》以及同樣1973年的《圣山》。卻在神秘性和奇觀性上差了一大截。但和那座高山相比，這樣超現(xiàn)實的1970年代依然巍峨。
我覺得還蠻樸實無華純愛系的是怎么回事......除去超現(xiàn)實的意向表達，劇情脈絡(luò)很像基情版《薩滿教的迷戀》，但后者主要是借由宗教與情欲隱喻政治、人性的癲狂，祖拉斯基的個人風格更明顯。而本片更著重于原始文明與現(xiàn)代社會的糅合，講母性議題、精神分析、肉體凡胎的超脫等等，在我看來拋去一些視覺符號，影片傳遞給我的仍然是許多質(zhì)樸的純潔。結(jié)尾好像“生蛋的耶穌”，又像另一個世界的《THX 1138》（兩部電影正好也間隔兩年）。你說它惡心的確是，這也是曾經(jīng)勸退我的地方，但看完你下意識回味的，還是侏儒把馬戲團的獅子放走，在家里種菜，為被吃掉的小雞流淚，和小動物們對話，坐著敞篷車抱著他的驢在城市里到處玩耍這些令人動容的片段?？傊胂笾械牟灰粯樱?/p>
唔，這個類型里，這個算勉強看得下去的
超現(xiàn)實個毛線，明明是把褲子脫了織毛衣。
反人類反到反胃。反文明反到齒闕。
至今為止看過的最無聊最沒想象力但卻最名氣響當當?shù)某F(xiàn)實電影……還有那些拿阿拉巴爾和佐杜洛夫斯基對比的，拜托！他們倆個根本不是一個重量級的好么！艸
符號好多，不過比起他的小說來，電影口味還是要清淡一點
:(
我注六經(jīng)何時變成六經(jīng)注我，距離偉大就不會再差一點點
一個憎惡女性的城市男人和一個如上帝般沙漠侏儒間的情誼，兒時的記憶與現(xiàn)實不停地重疊，荒誕卻真實。男人一直孤獨的活在童年陰影之中。在兩人的主觀視角外，還有一個追蹤者的視角，形成一個客觀視角，給人一種間離感。
影20170：好多思考好多內(nèi)涵。暫時只能解讀一些關(guān)鍵字。人類的發(fā)展，文明的沖突，宗教，愛情。最后食腦生理不適。
那個侏儒太讓人惡心了
超現(xiàn)實主義作為心理分析／內(nèi)心的視覺圖景。文明 vs. 自然的話題倒反而不那么新鮮。