當(dāng)一個(gè)人被推崇為一個(gè)圣人的時(shí)候，也就是他活得最沒(méi)有人樣的時(shí)候。

晚年的托爾斯泰，就像晚年的毛澤東一樣，已經(jīng)不再屬于他自己了，而是被弟子們推向了“全人類”：他的作品，他的思想，他的理念，他的版權(quán)，都是屬于全人類的！

當(dāng)那群弟子把他這個(gè)大活人變成一種“主義”的時(shí)候，同時(shí)也把“理想”膨脹成了野心，把“自由”扭曲成了教條，把"愛(ài)"蛻變成了占有和利用。

漸漸的, 那個(gè)曾經(jīng)給妻子寫情詩(shī)的男人開始嫌棄她只會(huì)打擾自己的工作，只會(huì)阻止他把自家的財(cái)富拱手讓出，只會(huì)妨礙他成為那個(gè)偉大的，崇高的，無(wú)私的，無(wú)欲的，為了全人類的福祉而棄小家保大家的圣人。

他的妻子蘇菲亞則落得一身的惡名，“自私、貪婪、狹隘、刻薄...”，因?yàn)檎?qǐng)求老公留財(cái)產(chǎn)給自家子孫，因?yàn)樵谌饲八rama queen的臭脾氣，因?yàn)樵骱弈切┛M繞在丈夫身邊給他灌圣人迷魂湯的家伙。

直到彌留之際，這個(gè)干枯羸弱的老人才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)無(wú)力撐起圣人的盔甲。他最后的留戀，不是什么偉大的全人類的事業(yè)，只是那個(gè)陪伴自己走過(guò)48年光陰的，嘮叨的，任性的，不識(shí)大體的老女人。

而此時(shí)，他的女兒和弟子卻竭力阻止蘇菲亞來(lái)探望垂死的丈夫，因?yàn)樗麄兿Ｍ昂?jiǎn)樸而高尚地死去"，就像一個(gè)真正的革命領(lǐng)袖。

歷史已經(jīng)證明，人類有種奇妙的本領(lǐng)，能夠打著“為了全人類”的旗幟，去做徹底反人性的事情。

電影最后，面對(duì)這桿“全人類”的大旗時(shí)，革命青年瓦倫丁憤然說(shuō)道：“我沒(méi)有見過(guò)全人類，只有不完美的男人和女人！”

是的，我們都沒(méi)有見過(guò)全人類，只是太經(jīng)常看到全人類的不完美。

        記得看文章提過(guò)，巴金最后的日子因病非常痛苦，內(nèi)心里希望以安樂(lè)死了卻一生，然后，他自己也明白，他已經(jīng)不是為自己而活，多少人就盼著看一個(gè)中國(guó)文壇老人活到一百歲，于是他撐到這一天，然后在第二年死去。與巴金相比，享有世界性盛名的列夫?托爾斯泰最后的日子恐怕心情更加復(fù)雜，他同樣仿佛已經(jīng)不是為自己而活，病痛與心痛交織，人生被幾股力量撕扯，而這些力量不是來(lái)自于敵人，卻是自己在乎之人，他的妻子，他的女兒，他的同道中人?！蹲詈笠徽尽凡荒芩闶且徊苛蟹?托爾斯泰的傳記片，倒是更像以他作為一個(gè)切入點(diǎn)，來(lái)表現(xiàn)一個(gè)偉人高尚如神般圣潔，又平凡如人般無(wú)奈的矛盾，圍繞著他身邊人的百態(tài)倒是展示了一個(gè)充滿戲劇沖突而又耐人尋味的老人挽歌。

        影片以一個(gè)有志青年瓦倫汀?布爾加科夫的視角切入了托翁人生的最后旅程，在托爾斯泰的摯友弗拉基米爾?恰爾科夫的舉薦下，他成為了托爾斯泰的秘書。影片的開局富于文藝氣息，但是很干脆的就把背景交代出來(lái)，開場(chǎng)就是一段關(guān)于“托爾斯泰主義”的對(duì)話，說(shuō)明了托翁所處的思想階段和背景，同時(shí)，恰爾科夫?qū)ν袪査固┓蛉怂鞣苼啿痪吹奶峒昂驼?qǐng)布爾加科夫留心匯報(bào)其動(dòng)向的叮囑，又將他和索菲亞的對(duì)立關(guān)系交代出來(lái)，達(dá)到了引人入勝的開場(chǎng)效果。布爾加科夫很快來(lái)到一個(gè)烏托邦般的“托爾斯泰主義”世界，和任何烏托邦世界的展現(xiàn)一樣，初入其中總是顯得生機(jī)勃勃，一片脫離世俗的美好景象，而他也同時(shí)看到了一位美麗的姑娘，愛(ài)意漸深。然而，很快，影片以一種浪漫的角度讓托爾斯泰晚年精神寄托世界的脆弱性先表現(xiàn)了出來(lái)，在這個(gè)主張禁欲的地方，布爾加科夫耐不住心上人挑逗，很快獻(xiàn)出處子身，而開始矜持的他，倒是有了第一次后就迫不及待的想要繼續(xù)，也驗(yàn)證了開場(chǎng)托爾斯泰摯友的話，“你才二十三歲，禁欲對(duì)這個(gè)年齡來(lái)說(shuō)并不容易，不是么？”。

    如果說(shuō)，布爾加科夫的“違背信仰”是一種純愛(ài)的浪漫，那么村中彌漫的陰謀和斗爭(zhēng)氣息就讓這個(gè)烏托邦的世界顯得不那么美好了。作為“托爾斯泰主義”的傳播和貫徹者，弗拉基米爾?恰爾科夫在片中被描繪成了一個(gè)城府很深，頗具陰謀家色彩的人物，他似乎一心就想著讓托爾斯泰盡快確定遺囑，死后將全部財(cái)產(chǎn)獻(xiàn)給“托爾斯泰主義”事業(yè)，并且得到了托爾斯泰女兒的支持，當(dāng)然也有很多同僚的幫助。在這樣的背景下，索菲亞的處境就帶著些許無(wú)奈了，在我過(guò)去讀過(guò)的關(guān)于托爾斯泰的生平中，將托爾斯泰晚年出走的原因相當(dāng)程度歸結(jié)于這個(gè)女人身上，仿佛是一個(gè)老人，受不了老婆沒(méi)完沒(méi)了的嘮叨，寧肯離家出走一般。從身后事來(lái)說(shuō)，有大量信徒的“托爾斯泰主義”事業(yè)營(yíng)造的故事顯然比孤獨(dú)的索菲亞的故事占領(lǐng)了更高的傳播陣地，可以迅速的樹立起托爾斯泰晚年愿意傾其財(cái)產(chǎn)于平民之中的“偉岸形象”，從而讓“托爾斯泰主義”具備合法性和天然的托爾斯泰衣缽繼承性。相較之下，一個(gè)整天阻止如此“高尚事業(yè)”，為家族留住財(cái)產(chǎn)的老女人就不那么可愛(ài)了，她被渲染的更像一個(gè)自私的守財(cái)奴，是人類進(jìn)步事業(yè)的絆腳石，這不對(duì)等的信息傳播下，也讓我們更難了解托爾斯泰晚年的人生。

    在這部電影中，將索菲亞作了更立體的解讀，可以說(shuō)，她才是這部電影真正的主人公。導(dǎo)演沒(méi)有繼續(xù)給她潑臟水，也沒(méi)有矯枉過(guò)正的讓她像個(gè)天使，于是，片中我們看到的是一個(gè)敏感的女人，卻也是一個(gè)深深愛(ài)著丈夫的女人。作為家族中的女主人，當(dāng)丈夫?qū)嶋H上已經(jīng)投身靈魂事業(yè)不管世俗事務(wù)時(shí)，她對(duì)維護(hù)家族利益有著天然的警惕性，在她眼中，有著太多窺探丈夫財(cái)產(chǎn)的小人，而恰爾科夫就是其中的代表。她同時(shí)也是一個(gè)普通的女人，我們并不能因?yàn)橐粋€(gè)女人是一個(gè)超凡的偉人的妻子，也要求她有忘我的境界，所以，她關(guān)心丈夫的身體，也期待丈夫的關(guān)注與溫存，這是多么正常的心理，試問(wèn)，一個(gè)妻子期待丈夫能愛(ài)自己多一點(diǎn)又有何不對(duì)？沖突恰恰在于，恰爾科夫和他代表的“托爾斯泰主義”執(zhí)行者們，不但要帶走丈夫的錢財(cái)，更要帶走丈夫的愛(ài)和注意力，而這恐怕是對(duì)索菲亞最大的傷害。爭(zhēng)風(fēng)吃醋，常常爭(zhēng)的就是注意力，就是這種情感的被關(guān)懷，而讓人無(wú)奈的是，這卻又是急切的爭(zhēng)奪所無(wú)法奪來(lái)的。本片展現(xiàn)的焦灼的矛盾也在這里，索菲亞希望托爾斯泰給自己的關(guān)注和愛(ài)更多，而這樣的爭(zhēng)取，卻不斷的把丈夫推離到自己身外，接著索菲亞又一哭二鬧的以一個(gè)女人本能的歇斯底里想要挽回，卻讓丈夫在煩躁和困惑中離的更遠(yuǎn)。

    當(dāng)索菲亞哭喊著要丈夫愛(ài)她，關(guān)注家族利益時(shí)；當(dāng)恰爾科夫以人類大義軟脅迫般地要好友快快簽下遺囑時(shí)，受到最大傷害的恰恰是托爾斯泰本人。他看似是這場(chǎng)爭(zhēng)奪的中心人物，是大家奉承的對(duì)象，實(shí)際上卻又是最無(wú)力的一員，他被同時(shí)以各自角度出發(fā)“關(guān)心”著他的人撕扯著，他幾乎是在精神恍惚和筋疲力盡中簽下了遺囑，這對(duì)他更像個(gè)人的解脫而非對(duì)身后事的囑托。他的出走正滲透了內(nèi)心的疲憊和無(wú)奈，在一個(gè)車站，他靜靜的在重病中消耗人生最后的能量，卻期盼再見自己的妻子一面，而從影片我們看到，這最后的愿望都受到百般阻撓，此時(shí)的他已經(jīng)成為一個(gè)等待被萬(wàn)民敬仰的符號(hào)，而非可以把握自己最后愿望的可憐的老頭。

    我很喜歡這部電影的表現(xiàn)方式，它給出了一個(gè)通俗的劇情和闡釋，卻以文藝和深沉的形式去展現(xiàn)，達(dá)到了在充滿現(xiàn)實(shí)和代入感的劇情中去體會(huì)其中意境的效果?？死锼雇懈?普盧默和海倫?米倫，向我們展現(xiàn)了托爾斯泰夫婦在人生最后階段，交織著愛(ài)怨，卻帶著難以割舍的依賴的感情，無(wú)論是克里斯托弗?普盧默表現(xiàn)的無(wú)力，還是海倫?米倫表現(xiàn)的無(wú)助，都令人動(dòng)容。這部影片的結(jié)尾在我看來(lái)也耐人尋味，在托爾斯泰的人生之火熄滅時(shí)，布爾加科夫也選擇了與恰爾科夫分道揚(yáng)鑣，你很難說(shuō)恰爾科夫真的是個(gè)自私的人，或者說(shuō)毫無(wú)他聲稱的事業(yè)那樣高尚情操的人，但是布爾加科夫更愿意放棄這已經(jīng)打上恰爾科夫烙印的，可能傷害其本性和愛(ài)情的信仰，于是，在托爾斯泰的最后一站，布爾加科夫與愛(ài)人重聚，緊緊相擁，他們的人生卻剛剛開始新的旅程，邁開腳步，去探索，去愛(ài)。

http://hi.baidu.com/doglovecat/blog/item/00c79cca0598668bc8176852.html

1)5,6年前看過(guò)幾部列夫托爾斯泰(譯)的小說(shuō):復(fù)活,戰(zhàn)爭(zhēng)與和平,安娜,卡列寧娜,年少無(wú)知,沒(méi)有看透列夫托爾斯泰深層的社會(huì)價(jià)值反思,惟依稀記得他小說(shuō)筆下那幾段打得火熱外又大喜大悲的交錯(cuò)愛(ài)情線,這部電影的賣點(diǎn)也正正是從"愛(ài)"出發(fā)。

2)在決定觀看如否之前,查看了一下預(yù)告片,我疑問(wèn),也好奇導(dǎo)演如何撇開舊有的電影模式,在一部以描寫歷史傳奇人物生活作串聯(lián)的電影能突出和該人物成就無(wú)關(guān)的主題,單從預(yù)告來(lái)說(shuō),可說(shuō)是引人入勝。

3)實(shí)際上電影以列夫托爾斯泰遺產(chǎn)歸屬為中心,整部電影都是重覆著類近的對(duì)白,話題,James Mcavoy的愛(ài)情線也略顯肢離破碎,"因愛(ài)而理解"雖然在開首以文字提及,結(jié)尾4人也因而愛(ài)走在一起,看似順理成章,實(shí)則除這兩部分外,"愛(ài)"的話題僅被略略帶過(guò),矢口而道,率意而陳,列夫托爾斯泰最后也沒(méi)有因?yàn)?quot;愛(ài)而理解",James Mcavoy的愛(ài)情線也混淆了性。

4)Helen奶奶的表演較為壓場(chǎng),尤其是群戲中她的演出較為亮眼,可惜其他部分以歇斯底里居多。

5)總言了是欠水平,浪費(fèi)了古裝錢,浪費(fèi)了列夫托爾斯泰的電影

這是一部給索菲亞·安德烈耶夫維奇·托爾斯泰娃翻案的電影，影片聚焦在列夫·托爾斯泰臨終前的時(shí)光，圍繞著托爾斯泰死后著作權(quán)的歸屬而展開的兩派之間的斗爭(zhēng)――托爾斯泰的結(jié)發(fā)妻子索菲亞和以切科夫?yàn)槭椎耐袪査固┲髁x者，而詹姆斯扮演的瓦倫丁作為托爾斯泰的秘書旁觀記錄了一切。

    影片立場(chǎng)鮮明地站在了堅(jiān)持財(cái)產(chǎn)私有制的索菲亞一邊，對(duì)爭(zhēng)執(zhí)的中心托爾斯泰本人保持中立的看法，而對(duì)切科夫等人表現(xiàn)了批判貶低的態(tài)度。對(duì)于稍許了解托爾斯泰生平的人來(lái)說(shuō)，這部電影的真實(shí)性確實(shí)要打個(gè)折扣，那么不妨就把它當(dāng)做一家之言，暫時(shí)忘掉托爾斯泰和他的豐功偉績(jī)，看看索菲亞的晚年故事。

    影片當(dāng)中，索菲亞這個(gè)喋喋不休又有些神經(jīng)質(zhì)的小老太太的確神煩，沖動(dòng)固執(zhí)疑心病重，不征求丈夫的意見亂翻日記與書信，追著托爾斯泰求得愛(ài)的肯定，動(dòng)輒以自殺相逼，簡(jiǎn)直不像個(gè)偉人的妻子。托爾斯泰早年成名享譽(yù)全國(guó)，在晚年他創(chuàng)辦農(nóng)民教育為下層人民執(zhí)筆已成為整個(gè)俄國(guó)輿論中的“圣人”，托爾斯泰和索菲亞的生活暴露在閃光燈之下，在他們祖宅外天天有堪比現(xiàn)代狗仔隊(duì)的記者們嚴(yán)陣以待，甚至連他們的家庭醫(yī)生也隨身帶著日記本記錄下他們的一言一行。和偉人妻子身份不相稱的是索菲亞面對(duì)揮舞著的紙筆的滿不在乎，她大肆嘲笑著托爾斯泰信徒們對(duì)家族財(cái)產(chǎn)的掠奪，用最率直的語(yǔ)氣不遺余力地表達(dá)自己的憤恨與鄙視，為了偷聽托爾斯泰和切科夫關(guān)于新醫(yī)囑的修改在眾目睽睽下僅穿睡衣翻過(guò)陽(yáng)臺(tái)，可謂率性之至。
 
      瓦倫丁其實(shí)是作為切科夫的眼線安插進(jìn)托爾斯泰家的，卻受到了托爾斯泰和索菲亞夫人的一致喜愛(ài)，作為一名年輕的托爾斯泰信徒瓦倫丁是帶著崇拜仰視的目光走近大作家托爾斯泰的生活。詹姆斯一貫羞怯含蓄又自帶蘇格蘭人天然的坦誠(chéng)目光算是本色出演了一把，他添加的一緊張就打噴嚏的小動(dòng)作把一個(gè)初出茅廬生澀單純的小青年十足凸顯了出來(lái)，借由他的目光我們得以看到一對(duì)老年夫婦的不平凡生活。人們有多崇敬托爾斯泰，就對(duì)索菲亞有多少譴責(zé)，人們把托爾斯泰未能拋棄貴族生活奉獻(xiàn)一切著作權(quán)歸咎于索菲亞，認(rèn)為是她拖了托爾斯泰的后腿。做偉人不易，做偉人的妻子更不易，她在承擔(dān)著名人妻子光環(huán)的同時(shí)，也承擔(dān)著現(xiàn)實(shí)中托爾斯泰大家族的生計(jì)問(wèn)題。

    托爾斯泰夫婦毋庸置疑是彼此相愛(ài)的，從他們不斷爭(zhēng)吵的時(shí)候還能不約而同配合，爭(zhēng)論后還能在背后諒解對(duì)方時(shí)我們看到了普通夫妻數(shù)十年的默契?？上麄儾皇瞧胀ǖ姆蚱?，在他們兩人斗爭(zhēng)中還摻雜了各懷心思的托爾斯泰信徒，他們對(duì)于共同財(cái)產(chǎn)的處置成了整個(gè)俄國(guó)最關(guān)注的事，成了信念與信仰之爭(zhēng)。

     身處焦點(diǎn)的托爾斯泰在瓦倫丁面前一再表示自己并不是一個(gè)托爾斯泰主義者，更像是被自己的思想挾持被動(dòng)架在了圣人的高度，他和瓦倫丁討論年輕時(shí)放蕩的生活上過(guò)的姑娘，就已經(jīng)脫離了那個(gè)主張克制禁欲的圣人了。他最后離家出走更像是遠(yuǎn)避斗爭(zhēng)鋒芒不堪其擾的無(wú)奈老人，連他的死亡也成了兩方博弈的場(chǎng)合。一代偉人死前還不能按自己的心意見一見自己的妻子，這本身就違背了托爾斯泰主義者們奉行的愛(ài)與自由的原則。

    瓦倫丁在托爾斯泰死后就看透了切科夫等人追求真理不擇手段的冷酷心腸，徹底脫離了托爾斯泰主義奔向了心愛(ài)的瑪莎，或者說(shuō)他在老夫妻不同的鼓勵(lì)下真正去身體力行了托爾斯泰主義，那些被架高的不合人性的理論早該被拋之腦后，這世間只有愛(ài)和被愛(ài)是完全真實(shí)的，坦率追求愛(ài)與被愛(ài)才是合乎人性的選擇。

    索菲亞臨終時(shí)說(shuō):“我這一生深深地愛(ài)著我的丈夫，我是他忠實(shí)的妻子?！倍鴮?duì)于普通人來(lái)說(shuō)，白頭到老已是僥幸，怎敢奢談愛(ài)情，歷歷幾十載必是愛(ài)恨交織斗爭(zhēng)到生命盡頭，哪是愛(ài)或不愛(ài)能一語(yǔ)道盡。

（芷寧寫于2010年6月13日）
   上世紀(jì)90年代初在閱讀托爾斯泰長(zhǎng)女的回憶錄時(shí)，除了對(duì)其中托翁的理想追求感慨外，還對(duì)其中因財(cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題而常對(duì)托翁吼叫的其妻索菲婭印象深刻。又在很多對(duì)托翁做研究的文章中發(fā)現(xiàn)，幾乎清一色地將托翁之妻表述得自私而虛榮，仿佛她是托翁實(shí)現(xiàn)人生理想的絆腳石，也是最終導(dǎo)致82歲的托翁倒斃于無(wú)名小站的罪魁禍?zhǔn)住春罂偢杏X(jué)這種一邊倒的解讀過(guò)于偏頗，縱然托翁對(duì)社會(huì)模式的自我構(gòu)想是美好，但是不能不說(shuō)他的很多設(shè)想趨于理想化，不能得以實(shí)現(xiàn)是由諸多現(xiàn)實(shí)因素造成的，完全不是某個(gè)人就能阻撓的。
   所幸在由邁克爾·霍夫曼執(zhí)導(dǎo)，改編自著名傳記小說(shuō)作家、詩(shī)人杰伊·帕里尼同名小說(shuō)的影片《最后一站（The Last Station）》中，演技派海倫·米倫詮釋的索菲婭性格豐富，情緒飽滿，情感激蕩，層次分明，將這位比托翁小12歲、和托翁一起生活了48年、為他生了13個(gè)孩子（其中5個(gè)夭折）、曾把3000頁(yè)字跡難辨的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》手稿整潔地抄寫了7遍的伯爵夫人躍然眼前。而索菲婭反對(duì)丈夫?qū)⒇?cái)產(chǎn)與平民分享的原因之一，也是處于一個(gè)母親為子女的利益考慮。
   影片再現(xiàn)了托翁生命的最后片段，以參與其中的旁人眼光，即托翁秘書瓦倫?。ㄕ材匪埂溈ㄎ忠溜椦荩┑囊暯莵?lái)看待文學(xué)巨匠的最后時(shí)光，敘事中虛實(shí)結(jié)合的做法，似乎意在表述愛(ài)的正負(fù)作用，實(shí)的部分是托翁和妻子的愛(ài)恨糾葛，他們愛(ài)得很深，又恨得投入，不能分開又無(wú)法相處的婚戀生活耗盡了他們的人生。一如某評(píng)論所言，“生命中如果擁有愛(ài)，那么愛(ài)中的人則要承受痛苦；如果沒(méi)有愛(ài)，那么不愛(ài)之人將要經(jīng)受生命的枯寂和矛盾，所以這個(gè)真實(shí)的故事顯得復(fù)雜、矛盾和有趣，并且導(dǎo)演賦予了它真實(shí)的情感?！碧摰牟糠謩t是瓦倫汀和托翁信徒瑪莎之間的愛(ài)，體現(xiàn)了托翁對(duì)年輕人的影響。
   可以說(shuō)，索尼婭是托爾斯泰的生活伴侶，但不是他的精神伴侶，雖然她懂得丈夫的著作，但她不能認(rèn)同其中關(guān)于分配制度改革的做法，晚年托翁生活儉樸，吃住如同農(nóng)夫，而索尼婭依舊是貴族做派，飲食精致，衣飾華美。個(gè)人猜想，最初托氏夫婦之間的關(guān)系應(yīng)該像《安娜·卡列尼娜》中的列文和妻子，托爾斯泰筆下的列文是個(gè)自傳性質(zhì)很強(qiáng)的人物，是一個(gè)想要在自己的土地上重建農(nóng)業(yè)體制的貴族形象，而列文在經(jīng)歷了一系列的失敗和打擊后，最終還是選擇成為一個(gè)值得依靠的丈夫和父親。這顯然是曾經(jīng)托翁的縮影，晚年的托翁想徹底擺脫家庭的束縛，于是他離家出走了……
   致力于將托爾斯泰主義付諸實(shí)踐的弗拉基米爾·切科夫似乎是托翁的精神伙伴，于是，“激進(jìn)派”切科夫和“保守派”索尼婭之間存在著旗幟鮮明的對(duì)立和斗爭(zhēng)，切科夫想要把托翁塑造成神一樣的存在，想讓他成為宣傳所需的楷模，于是他致力于讓托翁另立遺囑，并達(dá)成托翁將其著作權(quán)交給民眾的簽字，他還著力于讓阻撓此事、情緒易激動(dòng)的索尼婭在托翁和媒體面前顏面盡失……這次保羅·吉亞瑪提演繹了一個(gè)不怎么討巧的角色，特別是最后，即便撒謊也要隔離索菲婭，不讓她見彌留中的托翁的做法。
   影片為再現(xiàn)托翁晚年時(shí)這兩股強(qiáng)勢(shì)又惱人力量之間的爭(zhēng)斗，設(shè)置了墻上相框的戲份，第一次，索尼婭取下了丈夫書桌前墻壁上切科夫的相框，換上了自己和丈夫的合照，第二次，憤怒于丈夫瞞著自己簽署了版權(quán)協(xié)議的索尼婭對(duì)著始作俑者、墻上的平面切科夫猛開槍，將兩人之間的火藥味徹底升級(jí)。同時(shí)，為了表現(xiàn)這兩股力量的角力，片中出現(xiàn)了一個(gè)有趣情節(jié)，切科夫和索尼婭分別送給新來(lái)的托翁秘書瓦倫汀一個(gè)日記本，切科夫讓他記錄托翁宅邸發(fā)生的一切，并及時(shí)匯報(bào)，即把監(jiān)督任務(wù)交給了瓦倫汀，索尼婭則只讓瓦倫汀客觀記錄下所看到的事，于是片中出現(xiàn)了瓦倫汀忙于在兩本日記本上記事的鏡頭。
   影片畫面頗有懷舊復(fù)古色彩，蔥蘢的原野，靜謐的府邸，精致的餐桌，雅博的書房，彼時(shí)鄉(xiāng)村貴族的生活氣息流淌在光影間，而該片最值得觀看的部分，在于演員的表演，有評(píng)論稱——“在邁克爾·霍夫曼的指導(dǎo)下，整個(gè)影片呈現(xiàn)出了詩(shī)歌一般有韻律的節(jié)奏。當(dāng)然，兩位大腕主演克里斯托弗·普盧默和海倫·米倫的出色發(fā)揮也功不可沒(méi)?！?br>   其中，擁有白俄血統(tǒng)的海倫·米倫在片中的表演可謂酣暢淋漓，不論同老輩的普盧默、壯年的吉亞瑪提，還是后生麥卡沃伊演對(duì)手戲，米倫都游刃有余，她以極富戲劇張力和感染力的表演拿捏出了索菲婭的痛苦和憤懣，塑造了一個(gè)極有個(gè)性和主見的托翁夫人，其中得知丈夫離家出走后她奔向池塘的一路悲慟、滾下渡口入水的身心疲憊，將一個(gè)女人的決絕心緒表露無(wú)疑，憑借在本片中的出色表現(xiàn)，米倫獲得了羅馬電影節(jié)的最佳女主角，再一次的實(shí)至名歸。
http://nicolew.blog.hexun.com/51729514_d.html

一個(gè)人，代表了一個(gè)主義，愛(ài)的主義，以無(wú)愛(ài)的主義作為結(jié)局。一種思想，大聲喊叫的思想，因?yàn)楹敖械穆曧?，統(tǒng)治了得出思想的人。

這樣的故事是一個(gè)個(gè)古老的故事組成的【大的故事】，所有的人都和這樣的故事有關(guān)，或者，他們都是故事中的主人公。當(dāng)托主義把托爾斯泰自己牽連在內(nèi)的時(shí)候，當(dāng)拼命反對(duì)私有制的托主義反對(duì)了他自己私有的愛(ài)情的時(shí)候，當(dāng)他將作品“簽”給所有人民的時(shí)候，他沉默了，可那并不是真的沉默。

托爾斯泰沒(méi)見過(guò)公有制的世界，他曾夢(mèng)想著，他竭盡所能地建立公有制，文學(xué)，思想，主義，權(quán)力……讓批判和運(yùn)動(dòng)推動(dòng)他進(jìn)入那個(gè)理想的世界。
這時(shí)，妻子說(shuō)：有人要用一萬(wàn)盧布買你的版權(quán)，否則你可憐的家人將被餓死。
托爾斯泰回答：我沒(méi)見過(guò)這房子里有誰(shuí)餓死。

后來(lái)，真的有一個(gè)類似的 主 義 讓人餓死了，就在他腳下的俄羅斯，那片最肥沃的土地，偉大的思想者沒(méi)能有幸看到，除了他那些偉大的著作。


伴隨著一個(gè)青年人的即將離去而最終緘口，托爾斯泰消失了，在公眾的視野中他永遠(yuǎn)沉默了，他用這種極端幼稚的方式結(jié)束了極端嚴(yán)肅的議題，誰(shuí)都不知道離去的他此刻能想什么呢？就要將生活拋之腦后了？在我看來(lái)，未必。愛(ài)？也不一定，運(yùn)動(dòng)？更不太可能了，主義？也不對(duì)，或許，他的沉默，伴隨而來(lái)的，只有空虛，或者寂寞。

青年人接受了這個(gè)世界給自己的最好教育，這似乎是一個(gè)無(wú)關(guān)愛(ài)的教育，相比之下，那些【名著】和【他教給我們的主義】就像一坨坨SHIT一樣無(wú)力。
就在托爾斯泰離去之后不久，一個(gè)更加激進(jìn)暴力的主義光臨了這個(gè)國(guó)度，他們推翻了沙皇統(tǒng)治下的一些政治結(jié)構(gòu)，他們要……

未來(lái)，在等待著這個(gè)青年人，不，在等待著你我。


“當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛。”
                                 ——魯迅《野草》題詞·