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劇照
詳細劇情
北宋年間，楊家將出戰(zhàn)金沙灘，佘太君求得“七子去六子還”的簽語，心中忐忑。國丈潘美因楊七郎打死自己兒子，使計陷害楊家將，令楊家一門忠烈在金沙灘的對遼戰(zhàn)事中幾乎俱折，唯有楊五郎（劉家輝 飾）負傷逃脫、楊六郎（傅聲 飾）發(fā)狂返回天波府。潘美為斬草樹根，引遼兵入宋，暗中將天波府團團圍住，以防楊家將面見皇帝伸冤。楊五郎得悉皇帝下詔斥自己為叛徒，心感走投無路，經(jīng)一義士以命相勸，遂遠上五臺山清涼寺請求出家，方丈因其殺性未伏，不予接納，楊五郎強駐寺中，并化楊家槍法為棍法，潛心修煉。不久，天波府因僧人報信，派出楊八妹（惠英紅 飾）赴五臺山接楊五郎，沿途潘美步步緊逼，令楊五郎下山救妹復仇……
長篇影評
1 ) 小摘幾段我喜歡的爭辯段落吧
“皇上已經(jīng)下了圣旨，說我通番賣國?！?br>“既然皇上都說你是賣國賊，你還回去干什么！”
“我不能眼看著大宋江山……”
“你要忠！國家不讓你盡忠！”
“那楊家的血海深仇……”
“你要報！潘美得勢你勢孤力單！五郎，常言道君子報仇十年不晚，你還是學學我暫時拋開一切……”
“不行！”
五郎到寺廟里隱居后，心中殺氣太重，他說自己念不了經(jīng)，不如做護院打野狼：
“大師，打這些兇猛的野狼，一定要打得他四肢凌亂，讓其他的聞到同類的血腥，就知道死亡的慘痛，以后一定不敢再回來?！?br>“你錯了，野狼雖然侵犯我們五臺山的菜園，但是我們出家人有好生之德。我們不會殺生，只是打松狼的牙齒，就算野狼如何兇猛，都發(fā)揮不出他的威力。而且我們給他一個重重的懲罰，以后就不敢再侵犯我們五臺山。而在這個護院所練的棍就是專打狼的牙齒，所以叫狼牙棒。”
“大師，你這么做是不對的，你們只打松了狼的牙齒，而不殺死他們，等狼恢復元氣之后就會成群結隊侵犯五臺山，試問你們有多少僧人來應付這些兇猛的野狼呢！”
“楊五郎，我早就看出你兇性未馴！”
“大師，我得出發(fā)點無非是想做一個護院僧人。”
楊八妹中伏，五郎在廟里聽聞后：
“主持，我要下山”
“阿彌托佛”
“八妹雖是女兒身，也挺身動干戈”
“干戈塵世事，與我佛何干？”
“佛祖也握降魔棒，何況弟子楊五郎”
“你在出家時，應無歸家念”
“舉頭佛光照，低頭念親情”
“在佛祖面前，豈能破戒！”
武器有創(chuàng)新，打戲值得看。
（想多說的幾句話是，傅聲和汪禹拍戲的間歇開快車出了禍……傅去世，汪因為自責從此一蹶不振……這個戲后面的故事太沉了）
2 ) 八卦棍的嘆息
劇情和表演都有硬傷，這也是劉家班的武俠/功夫片始終在二三流徘徊的原因。 劇情大框架沒有什么問題，問題是推動情節(jié)的各種小片段實在找不到什么邏輯，讓觀眾只能不斷說服自己“好吧，可能情節(jié)需要……”才能看下去、大量的對白生硬，木訥而粗糙，也不知倪匡到底出了幾分力。 傅聲的表演說一句灑狗血已是客氣了，從他之前的表現(xiàn)看不該如此拙劣，可能也是導演問題吧。
3 ) 《港式武打片的回憶》
記得小時候，應該是錄像機不是很普及的年代。那個時候有不少茶館老板買臺彩色電視機，一部錄像機當放映設備，就在館里放錄像當消遣。一杯茶幾部片子就是一下午的悠閑時光。從那個時候，我記得大部分就是各種武打片，但那又是個咨詢不發(fā)達的年代，所以即使看過上百部這種片子，也基本都忘記得一干二凈，至于演員、導演這些基本也是不認識的結果。
得益于電影修復技術的完善，不少老片重見天日，我們也有幸能再一次看到這些老派的功夫片，認識那些年代的電影從業(yè)者，特別是功夫電影從業(yè)者。這部《五郎八卦棍》就是其中的佼佼者之一。說回影片本身，這部1984年制作的武打片，絕對值得一看。無論是楊家將故事的流傳度，還是劉家良、劉家輝等武打明星的傾力演出。加上這是當時的大明星傅聲的最后一部電影（沒拍完就車禍離世），注定這是一部載入史冊的電影。強烈推薦各位看一看碟片中的花絮，里面有主要演員的采訪，還有傅聲的一個短紀錄片?？纯茨莻€時候的電影人拍戲多認真和敬業(yè)。
一開始的金沙灘伏擊戰(zhàn)，雖然是棚拍的，但是演員說其實不想在里面拍打戲，因為太熱了，那個時候又沒空調(diào)。拍十多個動作就要卡。可以想象是如何的辛苦。再說說印象比較深刻的打戲，其中之一是劉家輝和高飛之間的棍法較量，真的是非常漂亮，知道高飛這么久，沒想到高飛還是個武打明星。另外結尾的棺材陣。讓我想起了《方世玉一》中的凳子陣，猜測應該是有借鑒和參考。設計的也很巧妙和精致，惠英紅本來是客串，結果因為傅的離世，劇本改后變成第一女主角，也奉獻了精彩的打戲。最后決戰(zhàn)的牙齒梗頗有些惡趣味，看到了B級片的影子。傅在里面發(fā)揮空間不大，但也可以看出其精湛的演技。
總之，這是一部港片愛好者不容錯過的佳作。希望在以后的日子里，更多地看到被修復的古早電影，那是我的童年回憶，也是硬核武打片的黃金歲月。
4 ) 狼牙棒
結尾主持帶領弟子們“痛打”野狼，好爽
陳小春的版《鹿鼎記》里的長平公主演的佘太君，想了半天總算認出哈哈 那時的八妹惠紅英呀
邵氏出品 必屬佳片
劉家輝的片子都不錯
海報擠得難受
非常有舞臺效果。七個人頭上都帶了個葫蘆，都成葫蘆娃了。ps，狼牙棒可以用來拔牙呀~
= =N久之前跟小霸王一塊看的某臺播放，對著片子惡笑到肚子快痛死，整個狗血匪夷所思五郎剝牙棍~~~~
D9 S
這么多重口味一定是倪匡想的
年輕的劉家輝真的很英氣，現(xiàn)在已經(jīng)癱瘓了還被親人騙了上百萬，祝他早日康復吧！
最后的“拔牙大戰(zhàn)”值得一個金像提名，其他則為打而打、為慘而慘，表面熱鬧有余，實則無趣得很
異常復雜的動作編排
這是哥目前看到過的水準最高的邵氏作品，雖然其武打設計可能不能像《少林XXX》系列一樣拿10分，但是攝影、空間構圖、燈光、場面調(diào)度、動作連貫性、剪輯連貫性加上武打設計等綜合素質(zhì)能拿9分以上，在哥看來已經(jīng)與當時國際上那些B級大?？梢圆⒘辛?/p>
可能是看過的電影里佛教人物最沒有原則沒有存在意義的一部了。本片加入佛教元素的意義在哪呢？為了炫耀世俗情感最終戰(zhàn)勝并裹挾了佛教戒律與原則嗎？片中的楊五郎既沒有接受啟迪也沒有得到救度，反而攪亂了一切佛教文化的元素。佛教里有個詞叫“謗佛”，很適合這部片子。
太好看了。最后一場戲真是滿地找牙啊。
“劉家良將功夫世界變成他的電影主題。師承南派少林功夫的他，只專心一意講功夫的學問、傳說及規(guī)矩，因此香港電影業(yè)的前提像是被他顛覆了：他不是以功夫為手段以拍片為目的，而是利用電影把功夫這個他所崇敬的傳統(tǒng)記錄與保存下來。角色都通過各自的武功門派，界定個性與表達自己。”——大衛(wèi)·博德維爾http://www.douban.com/people/hitchitsch/status/1734774367/
當樂器變成武器……
我沒想到這是傅聲的遺作.........
年輕的劉家輝…從楊五郎到白眉，跨度還真大…
敢情當年還沒武指的獎項，給劉師父最佳服裝造型設計的提名，他片中造型還有劉海呢。李麗麗三十過中就演起佘太君，不過比起過去擠眉撅嘴的小丫頭和后來永遠憂心如焚的TVB老媽，這個角色太棒了。血戰(zhàn)金沙灘拍得太小氣，四四方方的小棚畫一圈山，被“馬踏尸骨不還”是踩踏。傅聲情感充沛。配角熱血也是可圈可點的群戲——盡忠，國家不讓，家仇，要報！倪匡寫得好。佘太君靈堂前拉回六郎，八姐九妹喊開門是漂亮的調(diào)度。剃度過程的太兇狠，而收斂心性比較平。木狼是奇趣。小紅和元德馬上馬下的動作令人擊節(jié)，劉師父好指導！客棧以一當十寫實而慘烈，才得群僧助戰(zhàn)將情誼推向高潮
楊家將的故事只是表面，背后對殺戮與復仇、自由與正義的思考才是核心，電影開頭在攝影棚拍攝的金沙灘一戰(zhàn)非常有戲劇的味道，劉家良通過對武術動作的細致展現(xiàn)避免了所謂的大場面，反而讓這次戰(zhàn)斗的悲劇和宿命意味更加凸顯，而楊五郎也是一個非常有復雜性的角色，讓影片在描繪動作戲的同時也讓觀眾思考所謂的忠誠的代價，和劉家良的許多電影一樣，佛教在人物命運中的作用是劇情轉(zhuǎn)折的關鍵，但楊五郎終究還是成不了佛門弟子，因為國仇家恨給他套上了宿命的枷鎖，他必須去完成復仇，這個故事才能圓滿，在電影的短促的結尾卻又讓楊五郎最終的選擇變得耐人尋味，他的放逐與其說是大仇得報后的釋然，不如說是對所謂的楊家將精神的反抗，在犧牲自我報效朝廷的忠烈精神面前，個人的情感就不值一提了，我們是否就必須去接受這種命運呢？人終究需要獨立地行走于天地
這個也算250強？覺得一般啊
劉家良的少林武道，惠英紅英氣十足，劉家輝俊朗乾坤，可惜傅聲英年早逝。