一直沒來得及看這部片,到是聽到了不少它的傳聞。先是霍家后代的起訴（《南方周末》），然后李連杰的訪談；網(wǎng)絡(luò)上JAY的這首霍元甲到處蔓延。電影一上來就是李精彩動(dòng)作的片頭；接著就是出現(xiàn)了霍孩提時(shí)偷看霍老爹練武，切出了武術(shù)這個(gè)表象，那塊石頭的鍛煉就是最好的證明。接著就是霍老爹與趙的擂臺(tái)，也就是那一次霍沒有出手，也暗示了這部片要講什么：武術(shù)是什么？

霍老爹在臺(tái)上因?yàn)椴怀瞿且蝗瓟￡?，年幼的霍也許根本沒有看出來拱手相讓的那一拳。戲劇性的是跳上了來擂臺(tái)跟趙老爹撕打；在被趙打敗后，爬起來說了一句話：“我發(fā)誓：我霍元甲不會(huì)再允許任何人在這里打到我！”回家母親跟孩子講什么是武術(shù)，那時(shí)的霍眼力只有仇恨，何曾理解這樣的教誨。接著就走上了練習(xí)武術(shù)的生涯。鏡頭很快的就切到已成人的霍；生活在擂臺(tái)上贏的日子里。在霍老爹的靈堂前說了這么一句：“爹，當(dāng)年你的拳不夠快更不夠狠…..”

有一個(gè)意象，就是那個(gè)乞丐。那個(gè)對(duì)話非常有意思。問：“霍元甲，你嘛時(shí)候是津門第一？”霍笑著反問道：“我不知道，你說呢”答：“就在今天，就在今天”霍滿足的：“哈哈！”滿懷著欣喜去了擂臺(tái)。

在和趙的擂臺(tái)上，把趙打下的那一刻，也伸過手去抓，那是完全處于本能。跟后面的救大力士的出發(fā)點(diǎn)是不同的。

和趙打完擂臺(tái)后，和孫有一次非常有意思的鏡頭，當(dāng)孫說：“….國事為重?！被艉芾斫獾幕卮穑骸皣拢坑心銈兾娜巳ゲ傩?。我就是一介武夫，做我的津門第一”當(dāng)孫再問他：“津門第一真的這么重要呀？”霍就拉這孫去了那個(gè)擂臺(tái)，：“勁蓀呀，你從來都是站在擂臺(tái)下面看，現(xiàn)在站在上面，你感覺有何不同??？”孫一臉迷茫的回答：“有什么不同呀？”霍：“在擂臺(tái)下面，臺(tái)上的生死跟你沒關(guān)，你只不過看個(gè)樂子；可是你站在這里頭，你只能贏，不能輸！文人的孫就更有意思了：“那你可以不必上擂臺(tái)呀？”站在擂臺(tái)上的霍，甚至在寧靜的夜晚聽到了臺(tái)下的歡呼；孫就更迷茫了：“聽什么？我什么都沒聽到”“霍爺，你是我們的英雄呀！好！打的好！好！太好了！太好了！好！霍大俠….”不斷的散發(fā)出來 ，充滿了霍的整個(gè)心靈。

一切都開始膨脹。

每次打贏完擂回來，就有一群人來拜師：“喝了這杯酒，就是兄弟?！痹谮A的歡呼聲中，上升為一種欲望和快感，強(qiáng)者的優(yōu)越感，贏的榮耀彌漫了整個(gè)人。開懷暢飲，鶯歌夜舞。在眾人歡呼雀躍的時(shí)候，耳朵邊卻傳過：“還有秦爺呢！”“要想成為真正的津門第一非打不可！”“那津門以外呢…….”“但是我不能挺，只有打。打，才能證明我比別人強(qiáng)”強(qiáng)者的優(yōu)越感，使得他的欲望一度的上身，在想要打敗秦成為津門第一的時(shí)候，上升到了頂峰。要命的導(dǎo)火線就是在孫眼里的烏合之眾[武品，不是靠喝大碗的酒！]，但在霍眼里都成了所謂江湖上的義氣那些弟子惹的事；得知是秦爺干的，給了他自己一個(gè)最好的理由：打！不顧秦爺?shù)膲垩缟险一厮^的公道，其實(shí)要找回的是那種優(yōu)越感，那種類似于擂臺(tái)上贏的優(yōu)越感；也不顧及好友的阻撓；“你說我胡鬧？…..你是怕我砸壞你的酒樓，我霍元甲,照價(jià)賠償!”更不會(huì)顧及多年朋友的決裂。他打贏了，他做到了！他也確實(shí)做到了？那一刻起，他也許才開始迷茫，但是在被眾徒弟歡呼擁進(jìn)了對(duì)面的酒樓，那一夜，喝的有點(diǎn)疲憊。

在走過擂臺(tái)旁邊的那一刻，那個(gè)乞丐又出現(xiàn)了：“霍元甲，你嘛時(shí)候是津門第一？”“就在今天！”“就在今天”“霍元甲，津門第一，就在今天?！痹诘玫搅怂械臅r(shí)候，剩下的，也只有疲憊。

回到家，發(fā)現(xiàn)親人卻被殺害以后，心理是冰涼冰涼的，回落到了低谷。一個(gè)晚上，一切都變了。惡劇后，那些‘弟子’跪到從秦家回來的的霍面前，告訴了事情的真相，“其他兄弟都知道…..”那一刻起，徹底的被耍在了人生的低谷。

一切都變的毫無意義。

甚至找不到了人生的意義何在。窮困潦倒的生活著，如同行尸走肉一般的活著。輕生的那一刻，似乎又找回到了平靜的生活，有母親，也有孩子。被救在了那個(gè)村落，寧靜、與世隔絕；是他重生的地方。從洗頭的那一刻起，一切都開始重生。以及到最后插秧事情的感悟：好勝心理的競(jìng)爭(zhēng)，還是那個(gè)擂臺(tái)的生活。“你看，你白天都是瞎干，月慈姑姑不讓我們說，她在幫你重新插。”其實(shí)是在幫它（他）重生。“秧苗也是有生命的，他們之間不能靠的太近，近了就回妨礙生長(zhǎng)；就像我們?nèi)?，生活中要懂得互相尊重，這樣大家才能活的平安快樂?！薄拔視?huì)記住的！” ……….幾年的這樣平靜生活的沉淀，慢慢的走出那個(gè)圈?？吹酱迕駛円蠅灥臅r(shí)候，才像起要回去了。

回到天津的那一刻，一切都變的陌生。那個(gè)乞丐又出現(xiàn)了：“霍元甲！津門第一！霍元甲！津門第一！霍元甲！又回來打擂臺(tái)了”其實(shí)三次的出現(xiàn)，每次都暗示了生活的不同層次。第一次，是欲望開始爆漲的時(shí)候，第二次是爆漲到頂峰后的失落，第三次是重生的開始。

經(jīng)過上面內(nèi)的這么一個(gè)輪回，才開始探討武術(shù)究竟是什么？

回來的第一件事情去那個(gè)祖房把所有的象征著以前對(duì)武術(shù)的追求（做津門第一）生死狀都燒了。象征著和以前生活的分界線；想起了爹娘，理解了父親在擂臺(tái)上為什么不出那一拳，也明白了母親的為人出世的教誨。領(lǐng)悟的那一刻起，電影試圖開始解釋武術(shù)是什么？

第一件事情就是去給秦爺燒了柱香；接著去跟孫去承認(rèn)了錯(cuò)誤，與過去的那種膨脹是完全兩種不同的心態(tài)。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代，國外列強(qiáng)欺凌百姓，在得到了孫（經(jīng)過一番誤解后）的支持在上海的擂臺(tái)上，當(dāng)主持人說先牽生死狀，說了這么一番話：“告訴他，在擂臺(tái)上，以命相博。是中國歷來中國的陋習(xí)?？晌覀冇辛硪环N傳統(tǒng)，叫‘以武會(huì)友’！”博得一片掌聲；有意思的是那個(gè)主持是這樣翻譯的：“He wants to keep you baste ！”(中文是這樣的：‘他說要狠狠的教訓(xùn)你一噸’不知道有沒有音譯錯(cuò))前后對(duì)代生死狀的態(tài)度其實(shí)也是對(duì)武術(shù)的不同理解，武術(shù)里包含了一種為人出世的哲學(xué)。

比賽中有這么一個(gè)細(xì)節(jié)：當(dāng)把那個(gè)大力士快要打下擂臺(tái)的那一刻，伸手去抓（下面有一個(gè)釘子）；這個(gè)動(dòng)作前面跟趙也有過，但是是完全不同的兩種心理狀態(tài)的對(duì)比；前者是一種下意識(shí)的動(dòng)作，而此次是出自內(nèi)心對(duì)武德的一重理解。主動(dòng)性的差別。

孫放棄了天津的酒樓后，和霍成立了精武體操會(huì)，對(duì)武術(shù)下過這樣一個(gè)定義：武術(shù)乃育體修身只法，無分門派，以交流互進(jìn)為其精髓，體格健壯，智德兼?zhèn)?，國民方能振興自強(qiáng)。這里也只是引出一個(gè)武術(shù)的概念，下面是身體力行。用舉措去告訴觀眾什么是武術(shù)。

在和田中安野喝茶論道的時(shí)候，也試著闡述什么是武術(shù)？武術(shù)是一個(gè)自我認(rèn)識(shí)的過程。

在和田中安野的競(jìng)技擂臺(tái)，是一個(gè)武（術(shù)）者真正的較量，擂臺(tái)上沒有爭(zhēng)，因?yàn)闋?zhēng)是跟自己在真，還不是真正自我意識(shí)上的超越。當(dāng)超越了自我，做到無爭(zhēng)，方能競(jìng)技。還添加了另外一個(gè)角色，把無數(shù)當(dāng)中利益，當(dāng)中名譽(yù)，當(dāng)中地位的三田，就是下毒的那一位。在生命中的最后一拳，在給秦爺出的那一拳，從技術(shù)和招式上說明都是一樣的？為什么會(huì)有兩種截然不同的效果？是毒藥的因素，不是的。是一種自我超越的過程，武德的一種體現(xiàn)。

其實(shí)整部電影的前前后后，通過霍元甲這么一個(gè)角色，想要告訴人民什么是什么？什么是真正意識(shí)上的武術(shù)？對(duì)無數(shù)的理解。始終穿插在故事里面；這也使得我想得李連杰的以前的一次訪談：他說他想要通過電影，告訴世人，什么是武術(shù)。

通過的電影，通過其他，給我這么一個(gè)影響：武術(shù)包括了競(jìng)技層面上的一種高度，還有一個(gè)就是當(dāng)你成為強(qiáng)者（因?yàn)楦?jìng)技高度的基礎(chǔ)）以后的一種出世為人的上升到哲學(xué)高度。

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霍元甲上映后，觀眾影評(píng)人喜惡參半，而且還惹上了官司，霍元甲的后人告李連杰詆毀其先人霍元甲形象。依照慣例，本人把這種沒事兒找事兒，自我貶低的行為只能評(píng)價(jià)為：霍家后人們，你們也太陳凱歌了吧……而且，陳凱歌大叔遇到的是惡搞諷刺他的“孩子”無極的饅頭血案，但李連杰這部電影無論我怎么看，都是把霍元甲神格化，偉人化了，這“詆毀”二字，真是何從談起阿？嚴(yán)重估計(jì)霍家后人只耐著性子看了影片的前三分之一，便憤懣之下拍案而起，這噴氣機(jī)．李，太不像話了，不僅滿臉褶子裝嫩，還把我們先人霍元甲大俠塑造成一個(gè)愣頭青的形象。對(duì)此我只能說一句，別丟你們家先人的臉了。
 
我記得在天涯上看過一個(gè)帖子，樓主說道，能被藝術(shù)家神格化的歷史人物，真是少之又少，那都是岳飛屈原一類的人才能享有的殊榮，在這個(gè)以解構(gòu)為潮流的時(shí)代里，霍元甲被李連杰選上，為了體現(xiàn)他自己對(duì)于武術(shù)精神的理解，用非常崇敬的方式將霍元甲在熒幕上偉人化，對(duì)于霍家后人來說確實(shí)是一件非常有意義的事情。但霍家后人如此的缺乏理解能力，真是悲哀。
 
說實(shí)話，李連杰征戰(zhàn)好萊塢后的電影，我還真沒看完過一部，去年在英航的飛機(jī)上斷斷續(xù)續(xù)地看了什么丹尼什么的電影，感覺也很一般，因此對(duì)霍元甲也沒有抱什么太大的期望，所以這部電影就在我硬盤里雪藏了很久。電影上映后的影評(píng)也一般，很多人的意見是，這部電影說教味太濃了，換句話說就是太不矜持了。我的理解是，中國影迷的品味在變化，早些年吃了太多的說教電影，有些消化不良，所以現(xiàn)在希望所有的電影都能藏著掖著點(diǎn)兒，不要太急著把想說的話都扔出來，要讓電影語言自己表現(xiàn)出來，典型反例就是張大導(dǎo)演的英雄。我個(gè)人認(rèn)為，什么電影都需要，文以載道，電影作為一種藝術(shù)形式，很多時(shí)候也是導(dǎo)演或者演員想要表達(dá)自己的一些人生感悟。我們作為觀眾，不能雞蛋里挑骨頭，首先看看這表達(dá)出來的道理是否自己也有認(rèn)同感，其次再評(píng)價(jià)這表達(dá)方式是否火候恰當(dāng)。其實(shí)大部分所謂的好萊塢大片也是勵(lì)志為主，不得不說，因?yàn)橛姓Z言文化背景不同的原因，所以很多國內(nèi)觀眾就感覺不是那么的別扭，甚至吃的還很舒服。在大洋的彼岸同樣也有人評(píng)價(jià)這些電影太過騷情，天下影迷一般難伺候，所以我們一定不要抱著挑刺的心理去看電影，這樣會(huì)錯(cuò)過很多。
 
我個(gè)人很喜歡這部電影，李連杰愈來愈顯得淡定從容，無論是身手，還是眼神。他說道理，講故事的方式，也并不如同很多人說的那樣直白急切。前一段時(shí)間看過李連杰在北大的演講稿，對(duì)這個(gè)人很敬佩，他拖著幾乎半殘的身體，學(xué)佛多年以后，已經(jīng)對(duì)武術(shù)的理解到達(dá)了某種禪宗的境界，強(qiáng)調(diào)武術(shù)應(yīng)用于強(qiáng)身健體，理解自己，以武止戈。相比較另一位將武術(shù)提煉到哲學(xué)境界的電影人甄子丹，其自編自演自導(dǎo)的用于體現(xiàn)自身理解的電影殺破狼，卻仍停留在以武犯禁的思維模式中。當(dāng)然這兩部電影想要表達(dá)的東西完全不同，沒有太多可比性。
 
電影中想要著重的鏡頭，使我想起《雪山飛狐》的最后一句話：這一刀，是砍下去還是不砍呢？在電影里，面對(duì)霍元甲的選擇便是，這致命的一拳，是打下去還是不打呢？他的父親沒有打下去，因此輸?shù)舯任?，年少的霍元甲不能理解，于是為了津門第一，打下了這一拳。這一拳，打死了秦爺，引發(fā)了仇恨，使得自己母親女兒死于復(fù)仇，他手刃了仇人，又能怎么樣呢？死去的親人不能復(fù)生，所以少年霍元甲一直以來的人生理念崩潰了。他需要一段旅行，需要重新構(gòu)筑自己對(duì)于武術(shù)和人生的認(rèn)識(shí)。
 
在水田里插秧的那一段，開始霍元甲看見自己比別人插的慢，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格發(fā)作，他便只顧速度，胡亂插起來，月慈告訴他，秧苗之間也必須留有空隙，否則不能好好生長(zhǎng)，人和人之間也同樣需要互相尊重。霍元甲學(xué)到的是，要慢下來，一味的徒勝，是毫無意義的事情。
 
后來李連杰也借霍元甲的口說出，比武前簽生死狀是中國長(zhǎng)久以來的陋習(xí)，要做到以武會(huì)友，而并不是毫無道理的兩個(gè)人在擂臺(tái)上互相廝殺。
 
袁和平的武術(shù)指導(dǎo)還是那么的具有藝術(shù)性，這部電影的武術(shù)競(jìng)技畫面很好看，大部分都是連貫長(zhǎng)鏡頭，其實(shí)不比殺破狼差。
 
在最后的以一對(duì)四的擂臺(tái)賽，霍元甲明知不公平也要上臺(tái)比試，這里的比武，為的是激發(fā)中國人自強(qiáng)不息的精神，所以最后雖然中毒，但仍得比試到底。而且最重要的就是，那一拳，他選擇不打下去。就是這個(gè)選擇，神格化了霍元甲，也就是李連杰想要表達(dá)的武術(shù)精神。
 
人們學(xué)武術(shù)，難道就是要在比武中以命相搏嗎？難道非要取他人性命，引發(fā)仇恨嗎？這就是李連杰對(duì)于武術(shù)精神的質(zhì)問。
 
李連杰表示，這是他最后一部關(guān)于“武術(shù)”的電影，也就是說，對(duì)于自己對(duì)武術(shù)精神的理解，他用這一部電影就足夠講完了，希望人們能夠理解。但很可惜，明白的人不少，但理解的人不多。

當(dāng)我走出電影院的時(shí)候，我想到了幾個(gè)如果——如果你對(duì)電影的情節(jié)邏輯一點(diǎn)都不挑剔，如果你對(duì)角色“只講哲理，不講人話”有著絕對(duì)的寬容和忍耐力，如果你也并不是一個(gè)懷舊的人，不是打算去電影院找回上個(gè)世紀(jì)80年代看電視劇《霍元甲》的感覺，那你是可以去看一看這一部李連杰版的《霍元甲》的。袁和平的武打設(shè)計(jì)在電影的前半部還是有很多獨(dú)到的創(chuàng)意，非常過癮，盡管從整個(gè)電影的打斗場(chǎng)面來看，給人的感覺是頭重腳輕。
據(jù)說，這是李連杰最后一部武打片了，至于為什么，似乎還是一個(gè)沒有抖開的包袱。不過很明顯的是，李連杰“悟道”了——從他面對(duì)記者的不問自答、滔滔不絕可以看得出來。這很像一個(gè)孩子突然發(fā)現(xiàn)了一間裝滿玩具的房子，他要把自己的興奮告訴給大家。
所以，李連杰說他拍的電影不是功夫片，是“武術(shù)電影”，他要借著霍元甲表達(dá)他從影26年來，對(duì)武術(shù)和人生的理解與頓悟。
于是在電影里，我們看見失魂落魄的李連杰從天津順河漂到了我國廣西或者云南那樣山明水秀的地方（而不是漂進(jìn)了渤海灣），莫明其妙地被救起并安排在某個(gè)村子一戶只有一老婦和一個(gè)年輕女子的人家里，那個(gè)年輕漂亮的盲女孫儷也不知道為什么會(huì)突然想起要給叫花子打扮的李連杰洗頭，并在洗頭時(shí)，意味深長(zhǎng)地背誦道：“婆婆說，人要經(jīng)常洗一洗，才能清清爽爽地走在世上。”
電影看到這一幕時(shí)，我理解李連杰了：他要通過《霍元甲》這部電影給大家洗一洗。至于為什么他要給大家洗，完全是李連杰悟道了或者被啟蒙了。悟道當(dāng)然是一件好事，他要跟大家分享，他要給大家啟蒙。
如果你不想在電影院被人洗，那你看這部《霍元甲》可能會(huì)很生氣，或者哭笑不得。我們可以承認(rèn)李連杰搞懂了一些關(guān)于武術(shù)和人生的道理，但這跟搞懂了什么是電影還有很長(zhǎng)的一段距離。最起碼，他不明白一個(gè)事實(shí)：觀眾掏錢進(jìn)電影院跟進(jìn)澡堂子的預(yù)期是不一樣的。
如果拍了一部電影，就說我這不是功夫片也不是動(dòng)作片，不愿意投靠任何一個(gè)類型，這其實(shí)是對(duì)電影、對(duì)觀眾、對(duì)商業(yè)三者的不了解和不尊重。
誠如李安所指出的，華語電影的問題是還沒有形成自己成熟的類型片模式。在明明是商業(yè)電影的操作中，我們的制作人或者導(dǎo)演還是太隨心所欲、自以為是，大家都不肯摸索、總結(jié)和遵守適合中國市場(chǎng)的本土商業(yè)電影的規(guī)律，我們就永遠(yuǎn)拍不出成熟與成功的商業(yè)電影。
所以，問題的關(guān)鍵不是電影人要給觀眾洗一洗，而是電影人自己把腦子洗一洗。拍類型片并不丟人，丟人的是我們根本不會(huì)拍類型片。

  但凡演了霍元甲的演員，似乎都和佛教有著某些聯(lián)系，不知這是巧合還是注定，早些年演電視《霍元甲》那個(gè)姓黃的演員，演了霍元甲之后就出家了，至今也沒有任何消息?，F(xiàn)在演電影《霍元甲》的演員李連杰據(jù)說也是個(gè)佛教徒，而且就在演這部片子的前后，還在到處大力宣傳佛學(xué)禪宗，就連這部電影，也有很多佛教哲學(xué)攀附，讓我覺得蹊蹺，我看了霍元甲身平，沒發(fā)現(xiàn)霍元甲和佛教有什么聯(lián)系，可能連霍元甲自己也沒有想到，怎么演了自己事跡的演員，都和佛教那么密不可分，難道自己身上有什么寶相莊嚴(yán)的東西，讓人只能用佛教去詮釋？或者，這也僅僅只是一個(gè)巧合。
  不管別人怎么說，怎么評(píng)論，我覺得霍元甲是部很不錯(cuò)的片子，如果僅僅把它當(dāng)作一部武打片，特別是近年來的武打片來看，我覺得還處于上乘。武打片需要什么？該有的要素全有了，畫面也好看，動(dòng)作也流利，情節(jié)也清楚，邏輯也合理，哲學(xué)意味深厚，勵(lì)志效果明顯，抑惡揚(yáng)善，除暴安良，還順帶宣揚(yáng)了自強(qiáng)不息的民族精神，一部電影，有的可以成為精雕細(xì)琢的藝術(shù)品供后代傳頌，其余大部分也就是圖個(gè)新鮮熱鬧，就像人的大腦，你不可能要求每一個(gè)念頭都精彩絕倫，每一個(gè)決定都完美無瑕，人每秒鐘要產(chǎn)生多少個(gè)念頭？有多少糟粕只有自己最清楚，道德和人格，用最粗俗的方式來演繹誰都會(huì)，優(yōu)雅和完美的品質(zhì)只是人的一箱情愿，人無完人，電影無完美的電影。這是規(guī)律，無法更改。
  所以，我覺得《霍元甲》是部不錯(cuò)的電影，看了就看了，沒那么多頭緒，沒那么多糾葛，就跟李連杰的拳腳一樣，干脆、利落、有力。再者，我們對(duì)一部電影的好壞做出判斷的確要小心，自從看了《無極》之后，不是有人說該給張藝謀平反了嗎？今天看報(bào)紙，又提到《無極》，說是在歐洲首映了，陳凱歌罵《饅頭》的作者了，還說要告人家。其實(shí)說句公道話，《無極》要是沒那么夸張的宣傳，悄悄的放了，也許不一定會(huì)受到那么多的批評(píng)，你自己把觀眾的胃口吊的那么高，結(jié)果放出來之后又達(dá)不到人們心理預(yù)期的高度，能不招人罵嗎？俗話說，希望越大，失望越大。到現(xiàn)在《無極》還不能從人們心里淡去，恰恰說明了人們開始對(duì)它寄予的厚望，從這一點(diǎn)上來看，陳凱歌應(yīng)該感動(dòng)，至少人們?cè)确浅Ｐ湃嗡軌蚺某龊闷印?br>  再者說來，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這是古人總結(jié)出來的真理，我們判斷一件事情的好壞，離這件事情發(fā)生太近，基本上是沒辦法客觀的，衡量一件事情的成敗好壞，可能要等這件事情過去很久，得到塵埃落定，月朗星稀，才會(huì)撥開迷霧，見到真淳。

影片借歷史上一個(gè)傳奇人物講述一個(gè)好勝斗狠的街頭武夫如何經(jīng)歷沉浮成長(zhǎng)為義薄云天的武學(xué)宗師。陣容方面，主演李連杰武指袁和平白金組合，導(dǎo)演于仁泰不覺得如何了得，孫儷此片中表現(xiàn)中規(guī)中舉，少數(shù)民族扮相挺好看。影片開頭很不錯(cuò)，舊上海法租界的貝爾亞大劇院，鏡頭從劇院上方天棚直接伸進(jìn)去，倒敘的方式直接讓霍元甲上臺(tái)和外國人打擂?；粼转?dú)身一人PK四大西域頂尖高手，頭三場(chǎng)中國拳、劍、槍對(duì)陣英國拳王、西班牙擊劍、普魯士長(zhǎng)矛。拳勝于靈，身法靈動(dòng)一擊而走；劍勝于巧，轉(zhuǎn)身犀牛望月劍鋒穿過擊劍的護(hù)手環(huán)，輕巧奪劍，很有趣，對(duì)西洋劍設(shè)計(jì)的一個(gè)小小諷刺；槍勝于變，對(duì)手長(zhǎng)兵器時(shí)近身而對(duì)手氣急敗壞折斷長(zhǎng)矛時(shí)則充分利用兵器長(zhǎng)度優(yōu)勢(shì)，冷靜制敵，對(duì)比于那位比利時(shí)皇家騎隊(duì)總教練則一味猛刺，心急氣躁。場(chǎng)內(nèi)氣氛達(dá)到高潮，鏡頭轉(zhuǎn)向最后一個(gè)對(duì)手，面色陰郁的日本九鬼神流武士田中安野在詭異的音樂中森然端坐，至此打住。開篇托足了氣氛，留下期待和不安。這是一部講述武術(shù)精神的電影民族英雄跟民族仇家在武術(shù)上的平等和尊重，使這部片子有了國際主義精神。導(dǎo)演顯然是好萊塢風(fēng)格的，希望通過李連杰的號(hào)召力，更多的人能夠關(guān)注的武術(shù)的人道精神和自強(qiáng)不息的中華美德。