在時(shí)隔已久遇到《旺扎的雨靴》，開篇濕漉漉晾著的球鞋，讓我想起《小鞋子》，同樣兒童電影，同樣對(duì)鞋子的執(zhí)著。卻也僅此相同，不同的社會(huì)背景，一個(gè)是尋找，一個(gè)是擁有；一個(gè)是他人，一個(gè)是自己；一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)交織著，一個(gè)單純著內(nèi)心的需求；一部成年人拍給成年人的兒童電影；一部成年人執(zhí)著于兒童世界的兒童電影。

旺扎代表著兒童世界，父親代表著成年人世界。兩個(gè)不同世界因?yàn)楦髯缘倪x擇而產(chǎn)生的沖突，卻在解決沖突中使用了同一種方法，似乎是成年人在未能解決的問題中習(xí)慣性的用前人的方法，這一方法也一并在旺扎所在的兒童時(shí)期由父輩巧妙的植入教化。獨(dú)自求雨（或求晴）完成回家的路上，父親成為了作為兒童時(shí)期的父親，旺扎成為作為成年時(shí)期的旺扎。父親只祈求，旺扎以行動(dòng)阻止祈求，像是一場成人與兒童的較量。 以祈禱雨作為依托，兩個(gè)不同世界同一著、執(zhí)著著、堅(jiān)信著各自的信仰。

代表著女性世界的姐姐和媽媽，作為旁者，對(duì)各自施以援手或給予關(guān)懷。女性世界更多代表著擁抱與支持，與男性世界，不管是同學(xué)或者父親，卻是沖突與較量。作為男性的作者，像是以母親的視角看著孩子的打鬧，卻又執(zhí)著著，保有著，單一又分明的兒童世界。

發(fā)現(xiàn)《旺扎的雨靴》，去年七月份我就在豆瓣標(biāo)記了，最初是在朋友圈看到朋友宣傳，可是去年上映遭遇一再推遲，直到今年八月份終于上映，當(dāng)時(shí)還在朋友圈為它沖作自來水，可是上映后，卻沒能夠走進(jìn)影院去支持一下，我感到非常遺憾。

今天心血來潮想翻看自己的第一部影片標(biāo)記，就翻到了這個(gè)電影，而且才剛剛網(wǎng)絡(luò)上映才不久，于是毫不猶豫就去了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)觀看，看得過程中充滿溫馨和會(huì)心一笑。

當(dāng)母親終于用換鐮刀的羊皮給兒子換來了一雙雨靴的時(shí)候，就哭了，其實(shí)影片本身并未有絲毫刻意和煽情，哭的卻是我自己。我想起了兒時(shí)母親在夜半輕輕的替我掖被角，父親沉重的呼吸和磨牙聲音，連綿起伏的麥田以及村莊中綿長悠遠(yuǎn)的狗吠，想起了童年的時(shí)候我也想要一雙雨靴卻終于還是沒有等我擁有就已經(jīng)長大。

小時(shí)候，我多么希望自己有一雙雨靴，可是大概從家到學(xué)校的距離太近，大概路面還沒有那么原始，以至于父母也像影片中的父親一樣，并沒有為我買一雙雨靴，一個(gè)童年的畫面:我穿著母親的雨靴，從家中北屋到西屋，十幾米的距離而已，我卻和影片中的旺扎一樣，在雨中故意耀武揚(yáng)威的跑來跑去，挑戰(zhàn)那些落在地上洼地深處的水坑。

當(dāng)時(shí)我不會(huì)知道，長大后，我再也沒有機(jī)會(huì)穿一雙雨靴在雨中肆意的踩水。居住在城市的鋼筋水泥，馬路縱橫之中，再也不需要雨靴這種在農(nóng)業(yè)社會(huì)中必不可少的東西了。有些只屬于童年成長過程中的小小經(jīng)驗(yàn)，如果沒有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)，過時(shí)不候。這一切，在童年是生活的觸手可及，長大后成為愈漸遙遠(yuǎn)的夢(mèng)境。而電影提供了這樣一個(gè)夢(mèng)境，讓我重新返回童年，去和旺扎一起在雨中輕淺的水洼地中肆意的踩水，謝謝導(dǎo)演和所有創(chuàng)造夢(mèng)境的造夢(mèng)者。

其實(shí)，身處都市的現(xiàn)代人，在觀看藏地系列影片時(shí)候，依然需要有一個(gè)前提和共識(shí)，即哪怕在今天的社會(huì)，還是要意識(shí)到藏區(qū)發(fā)展的緩慢和滯后，看這部影片依然如此，不能以都市人的思維和都市的發(fā)展衡量片中出現(xiàn)的劇情設(shè)定。我們的童年其實(shí)快樂的很單調(diào)。影片中反復(fù)出現(xiàn)的《西游記》《大頭兒子小頭爸爸》《新聞聯(lián)播》和《天氣預(yù)報(bào)》，影片以這種畫外音的方式插入這些我們這一代人成長過程中的深刻記憶，帶著我們走向童年，于是，小時(shí)候全家人看《西游記》的畫面出現(xiàn)在腦海，而新聞聯(lián)播和之后緊接著播出的天氣預(yù)報(bào)，則是父親的時(shí)間，在我眼里，那是他的權(quán)威體現(xiàn)的最深刻的畫面。因?yàn)檫b控器電池不靈光，我也很多次為他去調(diào)臺(tái)，除了《大頭兒子小頭爸爸》，我比旺扎還多一個(gè)《哪吒》的記憶......

能看到的是藏區(qū)牧民在以一種緩慢的腳步追逐現(xiàn)代社會(huì)的步伐，當(dāng)《大頭兒子小頭爸爸》早已被《汪汪隊(duì)》《小豬佩奇》取代，當(dāng)我們看天氣預(yù)報(bào)只需要從手機(jī)上瀏覽就可以的時(shí)候，他們還守著7:35的那場預(yù)報(bào)，甚至我們就連新版西游記都早已不感冒，他們還津津有味的守著87版西游記，除此物質(zhì)與訊息的滯后之外，藏區(qū)文化一直遵循遵循遠(yuǎn)古的父系社會(huì)傳統(tǒng)。

影片中的旺扎父母，是藏語電影中嚴(yán)父慈母的典型形象，母親角色的扮演者，其實(shí)看不出任何的表演成分，渾然天成一般。她只是在鏡像般的呈現(xiàn)而非表演。

而金巴男神，就明顯可以看出作為一個(gè)成熟演員的表演技巧。我看過他好幾部電影了，《皮繩上的魂》《塔洛》《撞死了一只羊》《阿拉姜色》等，從粗狂的卡車司機(jī)到這部影片中嚴(yán)厲卻默默付出粗線條的父愛的父親，個(gè)人認(rèn)為，這絕對(duì)是他影片史上的突破。打破了他給人只能塑造硬漢的固有印象。

這次，他塑造的藏區(qū)古樸的農(nóng)民角色，一個(gè)感動(dòng)我的細(xì)節(jié)，是他澆水一天之后回家，坐在火爐旁邊的時(shí)候那雙手的姿態(tài)，一個(gè)農(nóng)民的一雙手，是一個(gè)家庭的天，猶如作家手中的筆，建筑師手中的測量工具，一雙手理應(yīng)有表情和姿態(tài)。而我太熟悉那樣的姿態(tài)。那是一天過后手指麻木，休息下來時(shí)候帶著迷醉和微醺放松的松懈，是結(jié)束勞動(dòng)之后帶著奄奄一息的倦怠和木訥神情，我曾經(jīng)不止一次從外公，從爺爺，從父親的雙手上看過這種表情，從無數(shù)西北黃土高原的農(nóng)民那里看到過這種滿足的松懈，好演員，是連這一點(diǎn)細(xì)節(jié)也生根在肌肉里面的。

金巴是近年來藏族電影人中的佼佼者，他之于萬瑪才旦，就像秦昊之于婁燁，而珍貴的是。似乎他的生命力還在生長，我在去年就希望他能有更多元的角色，繼續(xù)在藏地電影中展現(xiàn)他的精湛的演技。

小演員旺扎和影片中的拉姆姐姐，在鏡頭中，他們被調(diào)教的極其自然。其實(shí)在觀看兒童電影的時(shí)候，觀眾在觀影的過程中是帶著極大的從容之心和童真去看待的。兒童本身就是一張白紙，只要他們展現(xiàn)真實(shí)、生活的一面，攝影機(jī)在背后捕捉記錄就已然成功。拉姆像白月光，善良溫柔又懂事，我想除了母親帶給我們的治愈之外，另一個(gè)就是拉姆了。

希望這兩個(gè)孩子健康長大，在未來有所成就。周拉多杰在2017年的first被提名了最佳演員，同時(shí)還看到他們兩還出演了拉導(dǎo)另一部未上映的《小鶴卓瑪》。期待這部電影與觀眾的見面！

在觀影過程中，兩個(gè)孩子拿了佛龕下面供奉的糖，姐姐拉姆對(duì)著菩薩說“我們不是搶的。也不是偷的，我們和您要的，”說完后對(duì)著佛龕叩拜。 姐姐對(duì)旺扎解釋道“阿媽說過，小孩子非常想吃佛龕前面的糖時(shí)，就說這句話然后磕三個(gè)頭就可以吃，但不能貪心，只能吃一顆，”屏幕上一閃而過一句彈幕:【你們是神的孩子，神的糖也是你們的糖】

每一個(gè)孩子都是神的孩子。理應(yīng)享有神的供奉，不管是一雙雨靴，一顆糖，還是一段無憂無慮的童年的赤子之心。

雨靴是象征性的符號(hào)性的，在所有人的成長中，肯定有失望，有沒有得到的滿足，那些愿望為了一個(gè)孩子小小的愿望去付出愛意的幫助，是智性和人性的閃爍，它保護(hù)的是一個(gè)孩子的童年和對(duì)世界的渴望。我沒有得到一雙雨靴，在長大后，我發(fā)現(xiàn)，得不到的東西非常多，怎么權(quán)衡，怎么取舍，怎么讓自己在物欲橫流的漩渦里面，試著找回當(dāng)初只想要一雙雨靴的純粹之心，銘記那份不得，才能坦然面對(duì)所有自己得到的。

影片被譽(yù)為中國版的《小鞋子》，還是五六年前看得《小鞋子》，現(xiàn)在依然能回憶起細(xì)節(jié)和劇情，而這部《旺扎的雨靴》db顯示7.1，觀眾打分顯示了一定的誠意，在我心里，它值得一個(gè)八分。希望藏地電影在拉華加，在萬瑪導(dǎo)演的努力下，越來越好，在一個(gè)小眾的范圍內(nèi)，有更多的人看到。我非常喜歡影片結(jié)尾兩個(gè)孩子在麥田奔跑的長鏡頭，從近景到遠(yuǎn)景，畫面逐漸緩慢，旺扎可能終于等來了一場大雨，他終于可以穿上雨靴去上學(xué)，不再擔(dān)心自己是所有孩子里面在雨天穿球鞋的那一個(gè)。 什么時(shí)候，我自己的民族，也會(huì)有屬于講述本民族自己生活和個(gè)體生命的電影呢？

（首發(fā)于“陀螺電影”公眾號(hào)。@陀螺電影）

在FIRST青年電影展舉辦期間，我們見到了拉華加，兩年前西寧此地的最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)獲得者。

很低調(diào)地，他就坐在咖啡廳一隅，背包丟在鄰座，電腦放在桌上，自己把自己隱藏到背景里了。

牛仔長褲與灰藍(lán)短衫之間的皮帶扣上，鏤空刻了一只袋鼠。有點(diǎn)像他那部舒緩克制的電影《旺扎的雨靴》，在長流細(xì)水里，突然就有一些意想不到的東西牢牢抓住你。

（注：以下涉及劇透。）

1 創(chuàng)作始末

《旺扎的雨靴》講的，是一個(gè)非常簡單而干凈的小故事。

小男孩旺扎一直想要一雙雨靴，就跟別的小朋友那樣，然而在很長一段時(shí)間里，總是求之不得。

才朗東主的同名短篇小說，拉華加念大學(xué)時(shí)一碰上，潛在的共鳴就涌上心頭?！翱赡苄r(shí)候特別想得到一個(gè)東西，然后一直就得不到，整天就想?！?/p>

他那時(shí)候冒出來的第一個(gè)念頭，就是要拍個(gè)短片?？汕删颓稍?，專業(yè)老師一直希望他能夠盡早拍出自己的長片，于是拉華加又動(dòng)了把故事拉長的想法。

但身兼編劇身份的拉華加面對(duì)才四五千字的原著篇幅，很是犯難?！靶≌f和劇本是兩個(gè)不同的載體。電影是個(gè)視覺化的東西，你寫的時(shí)候，也需要有一個(gè)視覺性的東西。小說里面，一句話就概括了前半部電影的很多內(nèi)容，比如說，旺扎非常想要雨靴，終于有一天，他媽媽給他買了一雙。那么，讀者是知道他是想要雨靴的，但是電影不行，你得有畫面來展開，這是比較難的一個(gè)點(diǎn)?！?/p>

要往前推進(jìn)故事，他需要設(shè)計(jì)出戲劇沖突。

短篇小說里，父親形象比較模糊，只是個(gè)偶爾喝點(diǎn)小酒的慈祥家長，但到了電影，他就變得嚴(yán)肅，成了旺扎的對(duì)立面。“父親是現(xiàn)實(shí)的，旺扎是夢(mèng)想的，這個(gè)區(qū)別也是我們想在電影里探討的一個(gè)話題，那就把父親線加強(qiáng)了。這樣后續(xù)還要再加一些元素，比如說鐵皮青蛙，電視內(nèi)容，還有人物，村長、尼瑪……這都是因?yàn)楣睬榈男枰?，故事的需要。這樣比起小說，電影就豐富了很多很多?！?/p>

電視上總放《大頭兒子和小頭爸爸》，恰好跟旺扎與父親的關(guān)系形成對(duì)照。買不買雨靴，想不想下雨，要不要溝通，父子倆的一切都是背反的。而溫柔的母親在這個(gè)故事里，承擔(dān)了連接他們的紐帶，“設(shè)置這樣一個(gè)角色，就是想平衡下小朋友的內(nèi)心”。

而經(jīng)常出現(xiàn)的電視節(jié)目還有藏語配音的《西游記》，特別是車遲國的求雨那集，完全貼合旺扎內(nèi)心的期盼。藏族人本來就會(huì)去朝圣，帶有宗教色彩的《西游記》成為四大名著改編電視在藏區(qū)流傳最廣的一部，不足為奇，有趣的地方是，萬瑪才旦的處女作《靜靜的嘛呢石》，也出現(xiàn)了《西游記》，而且跟小孩心性產(chǎn)生著強(qiáng)大的關(guān)聯(lián)，就跟《旺扎的雨靴》一樣。

種種想法有了，但創(chuàng)作長片劇本對(duì)當(dāng)時(shí)的新手拉華加而言，十分不易。要是靈感沒到的話，有時(shí)候一天也就只能產(chǎn)出一場戲。

終于完成劇本后，他就拿去請(qǐng)教萬瑪才旦。“畢竟他是非常有經(jīng)驗(yàn)的編劇、導(dǎo)演，你寫完第一稿，肯定得請(qǐng)教他，他也肯定提一些好的建議?！?/p>

小說里有防雹師這個(gè)角色，萬瑪才旦的其中一個(gè)建議，就是讓他去看相關(guān)的紀(jì)錄片來尋找靈感。萬瑪才旦自己就拍過一部《最后的防雹師》，里面提到木劍是非常重要的道具，這果然成為了拉華加靈感的來源。

2 孩童演員

劇本敲定后，找小演員也需要非常謹(jǐn)慎。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)走過很多地方，做了很多備選，最后還是選了比較貼近故事的周拉多杰（飾旺扎）和朋毛樣專（飾拉姆），他們都是農(nóng)區(qū)孩子，生活方式與方言都差不多。

不過素人第一次參與電影拍攝，肯定有許多吃力的地方。

“他們?cè)诂F(xiàn)場的時(shí)候比較不適應(yīng)。剛開始的一場戲，要花費(fèi)一整天的時(shí)間，但是你肯定需要耐心，你不能按大人的要求去要求孩子。然后你要慢慢地調(diào)教，慢慢地引導(dǎo)他們進(jìn)入你自己想要進(jìn)入的狀態(tài)，這樣慢慢地小朋友就會(huì)適應(yīng)。有時(shí)候你要學(xué)會(huì)跟他們親近，就會(huì)有默契，后續(xù)就受益?！?/p>

劇本是拉華加寫的，他對(duì)于人物情感變化的細(xì)節(jié)，就很知輕重。有一場戲，旺扎坐在門口，旁邊放著雨靴，渴望地看著天。這個(gè)狀態(tài)非常微妙，很難用精準(zhǔn)的語言去形容，“但是你一定要拿捏，不然的話這個(gè)狀態(tài)是比較失敗的。拍那場戲的時(shí)候，可能大家都不知道導(dǎo)演為什么很簡單的一個(gè)鏡頭要來這么多次，要一直跟演員講?？雌饋頉]有什么變化，其實(shí)里面的一些細(xì)節(jié)變得太大了，你自己看著監(jiān)視器才能感受到，演員在哪里是不對(duì)的。這些都是比較難的地方?！?/p>

又有一幕，兩個(gè)小朋友在路上走，然后拉姆姐姐聽到三輪車的聲音，就說，我們?nèi)タ窗?，然后旺扎說，我們還是回家吧?！半m然是一句很簡單的話，但是你一定要讓他感受到這個(gè)很失望的情緒，因?yàn)樗呀?jīng)試過一次，所以他覺得不太可能，那你要把失望的狀態(tài)體現(xiàn)出來，這樣你這場戲才有意思。”

動(dòng)作戲同樣有許多顧慮，旺扎滑倒的那一段，就不好處理。不過在確保不受傷的前提下，拉華加還是希望他能夠真的摔倒，這段戲拍了他十幾遍，終于成了。在電影里，他猝不及防跌下的一瞬間，觀眾都被驚得心疼。

2017年，周拉多杰演好了旺扎，還被FIRST青年電影展提名了最佳演員。第二年八九月，他又在拉華加的兒童片《小鶴卓瑪》（暫定名）里擔(dān)綱主角。拉華加笑說，“比之前默契了很多，輕松了很多，現(xiàn)場有些東西你不需要再那么有耐心地講，他知道在拍電影，比之前有經(jīng)驗(yàn)。”這第二部長片，已經(jīng)在后期制作了。

回到《旺扎的雨靴》，小孩子那種始終求之不得的狀態(tài)，干凈純粹地引起了觀眾的共鳴。拉華加回想之前的放映，哪怕是在柏林，國籍、民族不同的人看了，同樣如此，“我們提到的雨靴，是一個(gè)符號(hào)性的、象征性的東西，就像有的小朋友喜歡小狗，卻沒得到，那就有了共鳴。放到已經(jīng)理性化的大人身上，就少了小朋友那那樣的單純?！?/p>

再揭開電影的一層里子，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)中藏了許多消失了或消失中的過往。“很多現(xiàn)代工業(yè)的東西，對(duì)農(nóng)民會(huì)有一種侵蝕作用。所以影片結(jié)尾的時(shí)候，兩個(gè)小朋友在遠(yuǎn)處跑，彎曲的路上有一輛三輪車開始往村莊走，就象征著這種侵蝕，因?yàn)樗洗谓o旺扎帶來了鐵皮青蛙，然后是雨靴，那這次可能又會(huì)帶來新的東西。”

拉華加又補(bǔ)了一句，“但是我的心態(tài)還是比較中性的，畢竟傳統(tǒng)文明終究會(huì)被現(xiàn)代工業(yè)文明代替?！?/p>

3 藏地電影

《旺扎的雨靴》是拉華加的長片處女作，獲得第12屆FIRST青年電影展最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)與北京國際電影節(jié)最受注目編劇獎(jiǎng)，并入圍柏林國際電影節(jié)新生代競賽單元水晶熊獎(jiǎng)與香港國際電影節(jié)新秀電影競賽單元火鳥大獎(jiǎng)等。

事業(yè)開端這一炮，拉華加打響了。

不過能夠走到這一步，其實(shí)也挺有戲劇性的。

生在青海牧區(qū)的拉華加，當(dāng)大多數(shù)同輩早早接棒牧民工作時(shí)，他還是一路把書給念了下去。后來，他考上了青海民族大學(xué)物理系，但心里懷有電影夢(mèng)的拉華加，還是決心放棄入學(xué)。為了心中的“雨靴”，他到了北京，在藏語民族學(xué)校攻下語言關(guān)。

拉華加的哥哥也是圈子里的人，正好給他和萬瑪才旦之間搭了一條線。算下來，也有快十年的光景了。

《旺扎的雨靴》（最初名為《小雨靴》）開機(jī)儀式上的合影

他聽從了萬瑪才旦系統(tǒng)學(xué)習(xí)電影的建議，考上北京電影學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院導(dǎo)演系。

這位精神導(dǎo)師還會(huì)推薦他去很多劇組。在劇組里，一開始他就做導(dǎo)演助理，然后一直做到執(zhí)行導(dǎo)演等等。再后來，自己嘗試拍過好些短片，又在萬瑪才旦和王學(xué)博、楊瑾那邊，分別做了《塔洛》《清水里的刀子》《那年八歲》的副導(dǎo)演。

談起萬瑪才旦，他總是懷有感激和敬意?！叭f瑪老師跟我，就是忘年交吧，是朋友，也是我的貴人和恩師，那有很多事情就要跟他請(qǐng)教，他肯定也會(huì)非常支持我，關(guān)照我，給我很多具體意見，譬如說去見投資方，要見誰，先談什么?！?/p>

跟了那么多年，拉華加早已是萬瑪才旦團(tuán)隊(duì)中的一員，這次的《旺扎的雨靴》，就是他們?cè)俅魏献鞯碾娪啊?/p>

而他們，又是這些年藏族題材行伍中的大將。在拉華加看來，“藏地電影”是個(gè)比較合適的概括。

這類電影，讓越來越多人清晰地看到了藏族生活。而信仰作為藏族生活的重要部分，“那肯定避不開的，不然可能就不是一個(gè)純粹的東西了”。有這信仰在，藏民呈現(xiàn)出的平和、善良與公允，又構(gòu)成了藏地電影中豐富的精神層面，盡管大家生活的物質(zhì)條件不一定豐富。

某種程度上看，藏地電影正好有了一個(gè)相對(duì)模糊的時(shí)間感，這種穩(wěn)態(tài)，反過來又加固了藏地電影的整體特質(zhì)。雖然說，“放到大的電影市場環(huán)境里，接受度相對(duì)還是小，就是一個(gè)點(diǎn)”，但是它作為國產(chǎn)電影里的一股清流，總是能給人帶來一種純澈的、清凈的感覺，終歸是難得的精神饋贈(zèng)。

拉華加說，“我也希望有更多力量支持和關(guān)注到這個(gè)少數(shù)民族電影，然后在不失去原有特點(diǎn)的情況下，能出現(xiàn)不同的題材，更多的面貌?！彼乱徊孔髌贰短匮輪T》，就是要做一些商業(yè)化的嘗試。

無論是拉華加，還是藏地電影，始終都在未知的道路上前行，可正因有了越來越多元化的電影公司、放映平臺(tái)與觀眾群體，他們一概有著無邊的可能。

相當(dāng)可愛的電影，看的全是家長和孩子，電影里也全是天真的兒童視角和成熟的大人視角。孩子的心里只有可以用來炫耀的玩具和雨靴，大人的心里卻是天公作美方便收獲，這種不可化解的矛盾比一味強(qiáng)調(diào)西藏有多窮的臺(tái)詞要高明許多。

影片以旺扎和姐姐偷了Aku shakdor施法阻雨的法器為結(jié)局戛然而止，觀眾只能聽見滾滾的雷聲和兒童的歡唱。最后的最后大概還是下雨了，旺扎應(yīng)該如愿得用上了雨靴，旺扎的父親應(yīng)該會(huì)很生氣，但觀眾居然絲毫不會(huì)感到悲傷，反而會(huì)覺得有種幸福感，這種感覺就像看王兵的《三姐妹》時(shí)一樣，不過這里的是一部帶著濾鏡的故事片。

《旺扎的雨靴》改編自才朗東主的同名小說，講述了一個(gè)叫旺扎的小男孩想要一雙雨靴的故事，是拉華加導(dǎo)演的處女作，曾入圍第68屆柏林國際電影節(jié)新生代競賽單元，獲得第12屆FIRST青年電影展最佳演員提名和最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)項(xiàng)。

整部電影清新動(dòng)人，細(xì)節(jié)豐滿，對(duì)白生活化，配樂靈動(dòng)，有一處特別有感覺，看到商販那里有賣雨靴的，旺扎跑回家，這個(gè)時(shí)候的音樂完美的展現(xiàn)了他的內(nèi)心世界，興奮驚喜，期望即將被滿足，音樂表現(xiàn)的淋漓盡致。雖然是拉華加導(dǎo)演的處女作，但獲得最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)卻是實(shí)至名歸。

它是一部兒童題材的電影，但不是兒童片，所謂兒童片，就是給孩子看的電影或動(dòng)畫片，兒童題材的電影，《小鞋子》《瓦嘉達(dá)》等都是，它們的主角是兒童，電影里面有兒童成長的環(huán)境，所表達(dá)的內(nèi)容是以兒童為載體的社會(huì)呈現(xiàn)?！锻挠暄ァ防锩嬗懈改竷扇酥g關(guān)系的描述，雖然看似是爸爸當(dāng)家，但媽媽也有自己的主意，比如沒有聽從丈夫的話給旺扎買了雨靴；還有父子兩人關(guān)系的描述，爸爸當(dāng)然是沉默的，嚴(yán)肅的，但不是缺席的，他的教育方式是嚴(yán)厲的，旺扎和爸爸之間是有距離的，他有點(diǎn)害怕爸爸；旺扎所在的學(xué)校，有高年級(jí)的同學(xué)會(huì)欺負(fù)他，但好像并不是很嚴(yán)重，旺扎也會(huì)反擊，他有一個(gè)對(duì)他非常照顧的鄰居小姐姐。學(xué)校是藏語教學(xué)，但體育老師也說普通話，老師上課會(huì)講到“長大之后做什么”的內(nèi)容；如果旺扎爸爸不服從村長的管理，就會(huì)被取消“扶貧名額”……以上這些都體現(xiàn)了邊遠(yuǎn)藏區(qū)的生活，雖然有些落后，但卻是非常真實(shí)的藏區(qū)人的生活狀態(tài)。

“雨靴”又不是雨靴。而是一種象征，男孩內(nèi)心的渴望，這一點(diǎn)和伊朗經(jīng)典電影《小鞋子》如出一轍。沒有雨靴，讓同學(xué)嘲笑旺扎，他也顯得不自信，感覺到爸爸不重視他，媽媽也不支持他，他在學(xué)校快抬不起頭了。隔壁小姐姐看到了他對(duì)雨靴的渴望，和他換鞋穿，旺扎在河水里玩雨靴，甭提多開心了。

父母如果對(duì)兒童的要求許下諾言沒有做到，那么他們?cè)趦和男庞弥禃?huì)下降，信任是需要長期才能建立的，一旦破壞，需要花費(fèi)更多的時(shí)間才能重建。小時(shí)候缺失的東西一般都會(huì)在長大后補(bǔ)回來，我自己稱它為“缺失守恒律”，比如說小時(shí)候零食沒吃夠長大后就會(huì)特別愛吃零食。所以雨靴不是雨靴，是父母的關(guān)愛，是和同伴平等的象征物，是自信建立的基礎(chǔ)……

私以為現(xiàn)今藏區(qū)導(dǎo)演拍的藏語電影可以稱之為“新藏語電影”，這和其他外來者拍的藏語電影有很大的區(qū)別，首先導(dǎo)演是土生土長的，有在地的生活經(jīng)歷，其次他們創(chuàng)作時(shí)有身份的自覺性，無意識(shí)的把本地的風(fēng)土人情表達(dá)出來，這跟其他外來者創(chuàng)作的作品有根本的區(qū)別。萬瑪才旦的《靜靜的嘛呢石》里小和尚在本土文化與外來文明之間感受到迷惑，這種感覺延續(xù)到導(dǎo)演后續(xù)的電影里面，像《尋找智美更登》和《塔洛》；松太加（有作品《太陽總在左邊》《河》，新作《阿拉姜色》）和拉加華也一脈相承，各自的作品中或多或少都有類似的主題。外來者的視角大多是好奇的，窺探的，即便有相關(guān)部分主題，也只是在表面，無法深入下去。不過偶有例外，像王全安的《圖雅的婚事》，其中倒是展現(xiàn)出了類似的危機(jī)感：西北的草原上，最后的牧民，牧民文明與現(xiàn)代文明的碰撞，日益遙遠(yuǎn)的過去即將要被現(xiàn)代化取代。

《旺扎的雨靴》并不是只適合小朋友看的電影，它清新脫俗，直抵心靈深處，像電影里青海農(nóng)區(qū)山間的霧和風(fēng)一般自然。也為我們呈現(xiàn)了“新藏語電影”的新形態(tài)，讓我們對(duì)“那片凈化人心靈的圣地”有了不一樣的了解和感受。

片子本身沒有太多內(nèi)容，我覺得半個(gè)小時(shí)就夠了，如果這是一個(gè)文本故事應(yīng)該是3-5分鐘就講完的寓言，開放式結(jié)尾并不給出一個(gè)明確的態(tài)度和答案。 電影整體可以分為兩個(gè)部分——沒有雨靴/得到雨靴。雨靴是一個(gè)物質(zhì)符號(hào)。 在【沒有雨靴】的部分，對(duì)于旺扎首先它具備切實(shí)的使用功能，其次它是融入群體的身份認(rèn)同。自尊被寄托在物質(zhì)化身上，物質(zhì)條件本身也奠定了旺扎的自尊。資源有限，父親只給旺扎一個(gè)選擇。鐵皮青蛙這個(gè)物質(zhì)符號(hào)滿足玩具的使用功能和【全校唯一】的炫耀功能，滿足虛榮心。父親是非常理性的，如果讓旺扎充分認(rèn)識(shí)到欲望并不能被無休止的滿足，人應(yīng)該妥當(dāng)?shù)靥幚碛筒粫?huì)有坑爹熊孩子了。 此處慈母上線，敗兒養(yǎng)成，影片進(jìn)入【得到雨靴】的下半段。得到物質(zhì)卻不等于欲望的滿足，妄念起心魔生，沒有雨靴時(shí)期待晴天，有了雨靴期待下雨。這是人人都經(jīng)歷過的心態(tài)。沒有理智克制的欲望就會(huì)使人迷失。看到旺扎晴天穿雨靴上學(xué)被同學(xué)笑老師批，心中不由得警鈴大作。這是被欲望蒙蔽的初級(jí)非理性行為，目前只危害自己，如果能意識(shí)到并掙脫妄念回歸理性，就問題不大。對(duì)我來說影片到這里就夠了。所有的欲望，都必須經(jīng)過理性檢驗(yàn)。物質(zhì)就是物質(zhì)，不要附加過多含義，使用它而非被它役使。