- Who is the judge? 誰是裁判？

- The judge is God. 裁判是上帝

- Why is he God? 為什么是上帝？

- Because he decides who wins or loses not my opponent.

因為他決定誰勝利，誰失敗，而不是我的對手

- Who is your opponent?誰是你的對手？

- He doesn't exist.不存在

- Why does he not exist? 為什么不存在？

-Because he is a mute distant voice the truth that I speak.

因為它不過是反對我所說真理的聲音

- Speak the truth! 只說真理

- Speak the truth! 只說真理

 

以上是影片分三次高潮表現(xiàn)主題的臺詞，是威利學院辯論隊無往而無敵的辯論宣言。電影里托爾森在訓練辯論隊對手不存在的主題宣言演說場景時，托爾森影帝一樣行舟湖中，四位辯手一律口含異物進行吐詞訓練。也許，我們在言說主題時，常常是有所克制且雙關(guān)隱含的。這就是說，我們在開口時，并不會全力放開言語的出口，我們會有所收斂，這口中所含之物也許代表言語除表層以外，更有著雙關(guān)與深層次的意義，這也許是辯論，更是言語的偉大與奧妙。

電影本身，不只是激情之作，更是一部偉大與野心之作。

那個著名詩人托爾森，由丹澤爾.華盛頓主演，不只是綽約詩人的風采，更有翩翩領(lǐng)袖的氣度。他將羅威由粗暴的勇敢訓練教育至賢良并找回失落的理性思想：Keep the body, take the mind (留下身體，取走思想) .不只是我們想要的。

Speak the truth. Words are swords.言說真相，話語如劍似戟，更是電影最激情與偉大之處。

小法默因目睹托爾森集會那一場騷亂，回家后在父親面前沉默著不能述說真情時，面對博士父親的責難，小法默的回擊也是非常強勁有力的。他機智列舉了父親在黑人不公正事件中的屈辱事實來搏擊?！拔覜]有做錯為什么要道歉？就像你沖那個養(yǎng)豬的農(nóng)民一樣道歉嗎？”

在影片最后，哈佛大學辯論場上，在辯論“公民的不服從比正義戰(zhàn)爭更有力”時，小法默在關(guān)鍵的最后一辯時，再次采用如回駁父親一樣的方式，用親歷的黑人私刑焚燒事件與對手作了最強有力的反擊。言說真相，就讓話語附上刀劍的力量。

不過，這還只是辯論本身。再上升一個高度，那便是電影改編自真實故事的傳奇。除了羅威是個虛構(gòu)的人物之外，托爾森、小法默、薩曼沙，不只是辯論隊保持十年長期不敗的紀錄，而且他們各人的成就都達到了自身理想的高度。哈佛大學辯論的七年后，1942年，小詹姆斯.法默創(chuàng)建了種族平等國會，成為民權(quán)運動的領(lǐng)袖。1 961年，薩曼莎.布科成為了律師。梅爾維爾.托爾森成為世界出名的詩人。他繼續(xù)在南方德克薩斯農(nóng)民工會工作，1936年年底，一共在7個州有31000成員。連續(xù)10年，維利學院辯論隊一直保持不敗。

----誰是你的對手？

---對手不存在。

辯論背后的真相是，他們所極力維護與辯論的主題與真理都在事實中得到真正體現(xiàn)，因之，它才可言說證明話語本身如刀似劍的真正力量。

老詹姆斯博士在郊外野餐時遇到白人農(nóng)民訛詐而在兒子小法默眼底下飽受屈辱。但是，在組織非暴力有序反抗從而解救托爾森的那個場景里，他如甘地一樣非暴力的策略卻最終為他贏回了力量與尊嚴。這里，也與電影《撞車》里黑人因種族歧視而飽受屈辱的一幕幕有莫大的不同。

最有風采的激辯場景：是薩曼沙辯論黑人應當被允許進入州立大學學習那一場，以及片尾小法默在哈佛大學辯論“公民的不服從比正義戰(zhàn)爭更有力”那一場------

圣.奧古斯丁說過：

St. Augustine said:

"An unjust law is no law at all."

Which means

I have a right, even a duty to resist.

With violence or civil disobedience...

You should pray I choose the later.

 “不公正的法律根本不能稱之為法律”

也就是說我有權(quán)利，甚至是責任來反抗

是用暴力？還是用公民的不服從？

你們應該祈禱，我選擇了后者。

 

這最后一段鏗鏘有力的陳詞，是列舉了他們親眼目睹黑人被處私刑后的屈辱事實來言說的。辯論隊不只在話語本身戰(zhàn)勝了哈佛大學校隊，意義更深的，是小法默等一干辯論的辯手此后一生中致力于爭取黑人種族平等的事業(yè)，并為真正贏得黑人的尊嚴取得最后的勝利。言語不只在言語本身得勝，更在行動中取勝并得以兌現(xiàn)。

影片不只有力量與激情，還兼有詩心與柔情，它文字上的美麗讓人領(lǐng)略到英語語言文字那抑揚鏗鏘的氣勢與風采；它讓人激賞辯手演講的口才與雄辯，同時也領(lǐng)略到黑人演員那十分出眾的神采。

 

I am------the darker brother.我是一位黑人兄弟------

I live，and I eat well，and I grow strong. 我吃得香住得好，我十分強壯；

Besides, they'll see how beautiful I am.你們已然看到，我是多么的美。

How beautiful I am. 黑人兄弟，有多么的美。

這種美，在丹澤爾.華盛頓咬煙斗的姿態(tài)里，也更在影片末尾那個鼎盛輝煌背后一轉(zhuǎn)身獨自離開的安靜背影里。

Debate is blood war,it's combat.辯論非常嚴酷，是嗜血的戰(zhàn)爭。

Your weapons are words. 你的言辭就是你的武器。

 

傳奇?zhèn)髦髦皇敲绹钣谐删偷脑娙嗣窢柧S爾.托爾森，因之電影里優(yōu)美的詩句也俯拾皆是：

Beauty----

I heard the Old Man say

all that is beautiful drifts away...like the waters.

關(guān)于美：

我聽到很老很老的人說

美像水一樣會流逝

 

History----

History is a nightmare from I'm trying to awake.

“歷史是個噩夢，我一直想從中醒來”

自憐

Self-pity----

I never saw wild things sorry for itself.

“我從來沒見過粗野的事物感到自憐”

 

Hating you

shall be a game...played with cool hands.

Memory

will lay it hands...upon your brest.

And you will understand my hatered.

痛恨你

是需要用冷靜的雙手玩的游戲

記憶

會把手放在你的胸膛

你會明白我的恨從哪里來

 

激情勵志擲地有聲的鏗鏘話語：

what do we do here?

We do we have to do,

so we can do we want to do.

What do you have to do right now?

我們在干什么？

我們必須完成自己必須做的事

為了做自己想做的事

你現(xiàn)在必須做的事是什么？

 

When I was a child

I speak as a child.

I understood as a child.

I thought as a child.

But when I became a man

I put away all childhood things.

我還是幼童的時候

說話像幼童

理解事物的能力像幼童

像幼童那樣思考

當我長大成人

我收起了所有幼稚的行為

 

We must impress of our young people.

That there will be difficulties that they faced.

They must defeat them.

They must do what thay have to do...

...in order to do what they want to do.

Education is the only way out.

The way out of ignorance!

The way out of darkness Into the glorious light.

我們必須打動我們的年輕一代

告訴他們，未來將面臨著很多困難

他們必須克服困難

他們必須完成自己必須做的事

為了做了自己想做的是

教育是唯一的出路

終于有中文字幕了!翻譯的還不錯的。

懷著期待的心情，又一次經(jīng)歷了勵志電影必然的起—承—轉(zhuǎn)—合，然后收獲大圓滿的結(jié)局。<偉大辯手>沒有華麗的場面，沒有高科技，沒有跌宕起伏的情節(jié)，也沒有懸念式的“續(xù)集暗示”般的結(jié)局，但卻以平淡的方式訴說了一個發(fā)生在非裔高校Wiley College的事實。

其實我覺得影片本身沒有可以特別多說的，好人和壞蛋很明顯，立場也很明顯，甚至他們每一場辯論的辯題，也似乎都是為影片的主角們量身打造的。就像那些在戰(zhàn)爭年代的革命文學作品，在一定時代背景下的文學產(chǎn)物，總是更具有深度和力度。片中的黑人辯手所遇到的那些有關(guān)種族、膚色的辯題，辯論結(jié)果基本是毫無懸念的。并且文章對辯論賽過程本身沒有做詳細的刻畫，而是借“辯論”這個題材，試圖從“道德層面”抒發(fā)當時黑人的憤慨、不滿同時又無助，無奈的現(xiàn)狀，因為影片中刻畫的辯論賽，看起來更加像是慷慨激昂的宣講會。

生活在那個時代的美國黑人的生活我承認我無法想象，那絕對肯定不是“恐怖”可以形容的。那種從出生起就被打上的終身標簽，白人可以對黑人“人人喊打”?！霸谀戏?jīng)]有法律,當黑人沒有地方居住,被從學校和醫(yī)院攆出來，還有被凌遲(私刑)處死的時候,都沒有法律。而我們是用暴力？還是用公民的不服從？你們應該祈禱我選后者?！?，14歲的黑人辯手在哈佛的這段辯辭，講的很平靜，但卻是匯聚了所有黑人同胞的小宇宙，把對手的臉當時就震綠了，這是一段很生動的刻畫，個人覺得本片浪尖就在此處。

剛還說片子沒啥好多說的，自己洋洋灑灑寫了2大段……還是回頭說說字幕吧，片子是很早就下好了，但是因為遲遲沒有中文字幕，所以一直都沒有看。雖然也找到了英文字幕嘗試自己翻譯，但實在是力不從心，除了等待高人別無其它選擇。一部情節(jié)都包含在對話里，以“語言”作為“武器”的電影，好的翻譯是必不可少的——否則怎么看-_-。順便想起前幾天看的<老無所依>，由于中文字幕的問題以及本人理解能力的雙重原因，我承認我看完很迷茫.....。不過對<偉大辯手>的一處對于“l(fā)ynch”的翻譯，我當時有點納悶，因為被翻譯成了“凌遲”。其實應該是指“私刑”的意思。

誠然我也很喜歡看那些到最后一分鐘才揭曉謎底的片子，但是可以預見結(jié)局的片子一樣可以是好片，且從某種意義上來說，這類片子看起來相對輕松。比如<偉大辯手>，片中一共選出4個辯手，2首發(fā)2板凳(片中的辯論正方反方每隊都只有2人)，我就猜結(jié)局多半是2板凳取代了2首發(fā)。情節(jié)發(fā)展也應該是一路飚紅，巔峰時期受挫以后，再度獲得勝利并“脫胎換骨”。

可能因為是被拍成電影的緣故——尤其是以頌揚、勵志、表達美好為主的這類，因此邁爾文·托爾森領(lǐng)導的黑人辯論隊多少給我有“挺順利”的感覺。所以看完后覺得，他們就這樣把人家哈佛給贏了，若不是真實歷史事件，那打擊面可能就大了。

我還在看完片子之后開玩笑說：其實我覺得最后不應該這樣贏，應該是正方(黑人)在比賽開始的時候一辯手因為種種原因無法上場，按規(guī)則應該算哈佛直接獲勝，但正方的替補(14歲的小漢默)提出愿意放棄勝負辯論一場，并克服緊張頂上一辯，隨后用“Truth”把對方辯的無地自容，自然冠軍還是“按照規(guī)則”頒給“獲勝方”。覺得微微帶點小遺憾的結(jié)局更有味道吧。(純屬個人觀點)

但是短短2小時所能表現(xiàn)的，所需要表現(xiàn)的，應該也就是這些了吧。畢竟不是5X集的韓國超長勵志連續(xù)劇阿...

<偉大辯手>也讓我想起最近看過另一部黑人題材的電影<血鉆>，覺得這些電影光“好看”是不足以評價的。雖然它們都有著“峰回路轉(zhuǎn)”的結(jié)局，但這些電影背后所揭示的歷史——戰(zhàn)爭，種族歧視，有些甚至延續(xù)至今的觀念——黑人總是需要付出更多的努力和辛酸來達到某些成就，揭示某些真相，取得某些勝利，成為了這類電影中最真實的“證據(jù)”，因為歷史可能比我們想象的要遠遠殘酷，而這些影片所講述的只不過是那些年代中為數(shù)不多的，關(guān)鍵字為“改寫歷史”的時刻，或稱之為“奇跡”也不過分。正因為心中裝載著這些思緒，所以我雖然“預見”了影片的結(jié)局，但是依然還是很感動。

大學二年級的時候，我和另外一名外語系的女同學，代表學校參加全國大學生英語辯論賽西北地區(qū)的海選。來自西北地區(qū)各大名校的英語高手們齊聚太原的山西大學，在那里進行總決賽。比賽前一天，我和搭檔在導師的帶領(lǐng)下抽簽，結(jié)果是，第一場的對手就是在上一屆比賽中擊敗我們的西北大學。所以，那一晚我們?nèi)四θ琳?，將事先準備好的論題翻來復去地過了好幾遍，準備第二天扳回一局，以彌補前一年留下的遺憾。神倒也真是眷顧我們，在整個比賽過程中，我和搭檔的表現(xiàn)異常地出色，甚至在其中幾個回合當中，我們拋出了一些準備之外的新觀點，反響很大，結(jié)果自然是旗開得勝。那種感覺真是太爽氣了，也是我參加過的所有比賽中，進行得最激烈的一次。

上大學之前，我是個相當內(nèi)向的人。即使是現(xiàn)在，我在面對不熟悉的人，或者在人多熱鬧的場合，也是基本上只聽不說的。但大學四年里，老師發(fā)現(xiàn)了我學習外語的天賦，便借著各種英語比賽，不斷地培育我，這樣，我才逐漸有了在眾人面前開口講話的勇氣，以致于到臨畢業(yè)的時候，站在比賽臺上，面對下面黑壓壓的觀眾，再也沒有了怯場和緊張的情緒，收放自如。站在偌大的比賽臺上，整個會場只聽得到我一人滔滔不絕地演講聲，那時候，無論誰的眼光都不會再令我羞怯。而每次聽到臺下熱烈的掌聲和主持人宣布比分時候臺下傳來的驚呼聲，我都會情不自禁地喜上眉梢。其實，大學四年過后，我的履歷表上最令我滿意的，就是那一串串榮譽獎單。所以說，人都是有虛榮心念的，就連我這么個平時不愛出風頭的人，居然也有陶醉在鎂光燈下的時候，更遑論現(xiàn)如今那些周旋于秀場上的超女超男們了。于是，在網(wǎng)上搜到這部《偉大的辯手》時，便不禁想起了曾經(jīng)的輝煌時期。這部由丹澤爾·華盛頓指導的2007年熱門奧斯卡獲獎影片在放映之初便立即引起了強烈的反響，而它由種族問題引發(fā)的信念價值也再次直搗心靈最深處。

該片取材自真人真事。在上世紀30年代，有一個名叫馬文·托爾森的美國黑人在語言修辭上有著很深的造詣，尤其擅長寫詩和辯論。事實上，他后來也被認為是那個時代最偉大的詩人之一。當時，他在一所德州的黑人高校中擔任教授。

上世紀30年代的德州，政府依舊沿用著自19世紀70年代開始制定的對黑人實行種族隔離或種族歧視的法律——黑人被剝奪了選舉權(quán)，并在學校、住區(qū)、公共交通、公共場所以及就業(yè)、司法、軍役、婚姻等各方面，都受到了殘酷的隔離和歧視。馬文·托爾森作為一名有知識、有頭腦的黑人，非常希望通過自己的力量為自己的同胞們做些事情。他有著堅定的信念，除此之外，他所擁有的還有那高人一等的語言天賦。于是在空余時間里，他便準備在學校中成立了一支辯論隊。在他精心的選拔下，四位學生脫穎而出，進入了辯論隊，他們是漢密爾頓·伯格斯、亨利·勞伊、莎曼薩和年僅14歲的小詹姆斯·法默爾。這些學生在此前對辯論毫無概念，而其實馬文·托爾森也并不諳其中門路，他所能做的只有通過自己的言傳身教，去提高隊員們的語言能力，讓他們掌握唇槍舌劍的武器。在這些隊員們成長的道路上，馬文·托爾森不斷地挑戰(zhàn)著社會當時的傳統(tǒng)觀念，反抗著現(xiàn)有的游戲規(guī)則。他反叛的精神和他激烈的教學方式也不斷地遭到了人們的炮轟，但他始終堅持著自己信念，最終帶領(lǐng)辯論隊員們一起進入了至高學府——哈佛大學的辯論堂……

按照好萊塢式的編排，最精彩的部分無疑就是最后那一場與哈佛代表隊的辯論賽了。當時，兩方辯論的題目是“暴力與非暴力，孰對孰錯？”。供辯論賽選擇的題目，在人們的觀念中，通常都不存在真正的是與非，由此才產(chǎn)生了辯論的樂趣，也更能激發(fā)創(chuàng)新的思維。但有趣的是，如果你細心留意過幾場辯論賽，你就會發(fā)現(xiàn)，真理是不受華麗的辭藻、歷史的證據(jù)以及事實的數(shù)字所左右的。那認識真理的，總會在最終取得勝利，無論反對的那一方提出的事實有多么得準確。就像馬文·托爾森所教導隊員們的那樣：誰是裁判？上帝是裁判；誰是對手？對手根本不存在；為什么對手不存在？因為真理自己會說話。

在那場牽動著全國人心的比賽中，哈佛代表隊陳述了歷史上種種君王壓迫民眾的史實，甚至搬出希特勒的獨裁統(tǒng)治，并列舉了一連串令人震驚的真實數(shù)據(jù)，以此證明，若是不采取暴力反擊行動，大多數(shù)人會永遠生活在水深火熱當中。但年僅14歲的小詹姆斯說：“行為不是因為人數(shù)較多產(chǎn)生的，而是由個人的意識主導的。”他最后的結(jié)辯陳詞很精彩，我一遍遍回放，看了很多遍，直到完全記在腦海中。他站在臺前，停頓良久，看似對方強大的觀點對他產(chǎn)生了很大的沖擊，此時，除了整個會堂超過一千人的觀眾，全國人們都在收音機旁側(cè)耳傾聽。他看了看臺下，又看了看對手，瞬間，臉上的表情由適才的緊張和佯裝的成熟變?yōu)樯倌甑膯渭兒蜆銓?。繼而，便用平靜的語氣，講出了一個比過往的歷史更為深刻的現(xiàn)實。

我實在太喜歡這最后的陳詞，所以把它翻譯出來。他說：“在德州，白人可以任意凌遲黑人。我和我的隊友親眼見到一個黑人被吊死在樹上，并在樹下的烈火中焚燒殆盡。我們車行途中，遇到一群白人朝我們奔來，手里拿著各樣的利器。我們躲在車里，我看到我的隊友眼中充滿了恐懼，此外，還有羞辱。這個黑人到底犯了怎樣的罪？以致于在這黑夜，不經(jīng)審問就被吊死，又被火燒？他是小偷嗎？是殺人犯嗎？還是因為，他不幸為一個黑人？他何罪之有？卻成為等待死亡的孩子。我們只能站在那里，什么都沒有做。無論這個人做過什么，他都不應承受這樣的待遇。但是，法律卻不能起到任何作用。我只是想問問你們，為什么。我的對手說，法律是治理國家最好的手段，但即使有了法律，我們黑人的居住權(quán)、受教育的權(quán)利和看病的權(quán)利也一樣沒有保障，甚至還被任意凌遲。圣·奧古斯丁說過，不公平的法律等于是沒有法律。那意味著，我們有權(quán)利去反抗，這是我們作為公民的基本權(quán)利。我們要使用暴力嗎？還是選擇非暴力？你們應該向上帝禱告，祈求他讓我選擇后者?！?br>
小詹姆斯最后的那一句“你們應該向上帝禱告，祈求他讓我選擇后者”（You should pray that I choose the latter）立即引起了全場的掌聲雷動。他遠在德州的校友和親朋們也都熱淚盈眶，相擁而泣。他真正將這最終的審判交還給了上帝，讓真理自己吶喊。這榮譽的桂冠不僅為他們贏得了掌聲，還贏得了尊重，人性的尊重。就像一本書上說的：人，首先是人，其次才是民族國籍和文化歸屬。所有輕視和侮蔑至真人性的，都會受到上帝的審判。我不禁想到了今早在《圣經(jīng)》里讀到的那段經(jīng)文：“我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。所以，凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。”如果一切都能用律法解決，那為什么這罪惡卻越來越多？為什么伴隨著新的罪行，律法也修訂得越來越頻繁？所以，那些以律法為至尊的人們，也應該反省一下怎樣才能讓罪的問題真正解決，是通過更多的新法案出臺么？還是反其道而行地進行壓制？然而，人們自己都無法找到一個正確的方法，因為真正的答案，只在上帝那里，在他的恩典之下。

這部影片給了我很多驚喜，優(yōu)秀的臺詞，慷慨激昂、針鋒相對的辯詞，更體現(xiàn)了在那個時代，黑人對于整個社會的感受，吶喊出了對于自由和平等的渴望。影片結(jié)束后，我相信，最具說服力永遠都是”真相“本身。
一種偉大的感覺，文字的力量的確是強大的，強大到種族問題也可以通過這個方式來得到較量，即使是英文讓我聽了也是感動萬分。想不到的是最后和哈佛辯論的是那個小胖子= =而且之后貌似最成功的也是那個小胖子。。。最重要的是，這是一個真實的故事！

    好久沒寫關(guān)于電影的評論了，因為好久沒有看電影了，自從參加工作以來，忙了個不亦樂乎，等到休息的時候，自然有比看電影更好的放松方式，看電影，尤其是看一些嚴肅的電影，有時候更累。

    昨天看了一部標準立志片《偉大辯手》，影片聚集了兩位黑人影帝：丹澤爾·華盛頓、福里斯特·惠特克，就憑這兩個名字，影片就值得一看了。

    簡單地把我的一些感受說一下。

    影片發(fā)生的時間是美國20世紀30年代，那時美國種族隔離制度正猖獗，尤其以美國南方為盛。據(jù)說影片是根據(jù)真人真事改編，講述了美國一位黑人詩人調(diào)教了一支黑人學生辯論隊打遍全美無敵手的故事，不過這些人物我都不認識，我的美國史顯然學得比較粗糙。

    我一直懷疑丹澤爾·華盛頓是一個種族主義者，因為他經(jīng)常參演關(guān)于美國黑人民權(quán)的影片，比如《光榮》、比如《記住巨人們》，這一次更是親自操刀指導了這部電影。當然這些影片所宣揚的理念都是正確的。

    這部影片恐怕是為了紀念馬丁·路德金而拍攝的，理由有二：首先今年是馬丁·路德金遇刺身亡40周年，馬丁·路德金于1968年4月4日被害；其次是影片最后，主人公們和哈福大學辯論隊比賽，辯論的題目是關(guān)于“非暴力不合作運動”，這正是金博士所倡導的斗爭理念。

    作為一部關(guān)于辯論的影片，電影的臺詞可以說是至關(guān)重要，必須得充滿思辨和動人情感的力量方能服眾?？梢哉f影片合格的完成了任務。作為一部勵志片，影片必定會安排一段動人的演講，這是美國主旋律電影的保留曲目，尤其以勵志片為最，而美國人的煽情水平確屬神仙放屁，不同凡響，剛好迎合我的低級趣味，每每滿足我的廉價情感需要。所以我從影片一開始就憋著被感動，直到影片的結(jié)尾我留下了鱷魚的淚水，演講的內(nèi)容我就不透露了，我的影品還算不錯吧？

    想要被充分感動，還要先了解一下偉大的非暴力不合作運動，這一運動由圣雄甘地創(chuàng)造，馬丁路德金將其發(fā)揚光大，可惜這兩個人最終都死于非命，看來這是一個受詛咒的理念。

    關(guān)于非暴力不合作理念的思想內(nèi)涵，金博士的一段話闡述得淋漓盡致而又激動人心，我就不班門弄斧直接引用吧：“在爭取合法地位的進程中，我們不要用錯誤的行動使自己犯罪。我們不要用仇恨的苦酒來緩解熱望自由的干渴。我們必須永遠站在高處，使我們的斗爭方式保持尊嚴，堅守紀律。我們一定不能使富有創(chuàng)造性的抗爭淪為使用暴力的低下行動。我們必須努力不懈站在以靈魂力量來對付肉體力量的神圣高度?！?br>
    我真正想要說的是，像非暴力不合作運動這樣偉大的理念并不是放置四海而皆能生根發(fā)芽開枝散葉的，它需要特殊的土壤，那就是法制與人權(quán)，說來好笑，為謀求人權(quán)而生的理念卻需要人權(quán)的呵護，然而事實如此。