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劇照
詳細劇情
伊朗的偏僻山村小學里，一群孩子在課堂里聆聽老師講課。在檢查作業(yè)的時候，老師發(fā)現穆罕德屢次沒有完成家庭作業(yè)，于是嚴厲地批評了他，說如若再犯立馬開除。老師對學生強調這是幫助他們樹立良好的規(guī)矩。當天放學后，小男孩阿穆德卻赫然發(fā)現自己把同桌穆罕德的作業(yè)本帶回了家。聽懂了老師的諄諄善誘，所以阿穆德明白這作業(yè)本就是穆罕德繼續(xù)聽講的憑證。為了把作業(yè)本還給同桌，阿穆德曾希望母親和祖父可以施以援手，但是均告失敗。所以，他只能孤身前行，到對面大山里的村落去尋找同桌，歸還作業(yè)本。然而，由于不認識同桌的家，所以他處處碰壁，遭遇到了無法想象的艱難險阻……
本片獲得第42屆戛納電影節(jié)藝術電影獎。
長篇影評
1 ) 簡單故事的背后
我看的這版DVD帶有兩條音軌，一條原聲的，另一條似乎是臺灣的配音音軌。影片默認的是配音的音軌，我看了十幾分鐘，覺得不對勁，就一小段一小段就兩條音軌切換著看。原聲音軌中，背景環(huán)境聲音很噪雜，前景人物說話和動作的聲音融合在環(huán)境聲音中，空間感非常清晰。配音音軌則有選擇地保留背景環(huán)境聲，有些場景竟然被去掉了環(huán)境聲，象阿哈馬德家里院子中的雞叫鳥叫，因為鏡頭中沒有出現雞、鳥被完全去掉了。而人物說話的聲音則完全帶著錄音室的效果，不管空間遠近都是一個音源。前景中人物動作的一些音效則被人為地放大了，比如腳步聲、自然水聲。配音音軌完全以突出前景中的動作帶來音效為準則，而不管其真實可信性，阿哈馬德上樓去給弟弟的奶瓶倒水，不小心把奶嘴掉地上了，因為奶嘴是橡皮的，所以原聲音軌中聲音很輕幾乎聽不到聲音，而配音音軌中卻配上了輕脆的塑料瓶蓋掉地的聲音。阿哈馬德轉過身去倒水，原聲音軌中可以清晰地聽到水倒進奶瓶的聲音，而配音音軌中卻幾乎聽不到倒水的聲音。阿哈馬德回到樓下，他的弟弟是一直在哭，原聲音軌中是在阿哈馬德的媽媽把奶瓶塞到嬰兒嘴里才停止了哭聲，而配音音軌中卻是他媽媽接過了奶瓶，嬰兒就停止了哭泣。最過份的是阿哈馬德手拿作業(yè)本沖出家門奔向波士提時，原聲音樂也被篡改了，我放棄了那條配音音軌，再也提不起聽下去的興趣。
阿巴斯在《何處是我朋友的家》里的鏡頭基本是依著劇情的發(fā)展剪輯的，大部分的場景里，鏡頭是跟著主角阿哈馬德運動的，如果鏡頭里只有主角阿哈馬德一人時，阿哈馬德一旦離開鏡頭，就會切換到下一個場景。如果鏡頭里有另一人物存在，比如阿哈馬德向背柴的人或另外的孩子問路的場景，阿哈馬德離開了鏡頭，鏡頭沒有立即切換，會稍作停留，但不等鏡頭中另一人物完成動作或出鏡就會切到下一場景，這一點倒有別于有些自然主義導演的做法。影片中有兩處剪輯是例外的，第一處是阿哈馬德追趕赫馬悌從波士提回到柯而開，被爺爺叫住要求回家拿煙。這時鏡頭沒有跟著拍攝阿哈馬德回家拿煙，而是選擇留在原地，直到做鐵門的匠人出現，阿哈馬德回來聽到他們提到內瑪扎迪，串起了劇情，影片得以繼續(xù)，這樣的處理方法使做鐵門的匠人出現比較自然，作為影片的一個轉折點。另一處比較意外的是阿哈馬德碰到老門匠，尋找內瑪扎迪再次未果，與老門匠分手，攝影機再次沒有跟拍阿哈馬德如何回家，而是跟拍老門匠獨自回家，上樓關窗。這里老門匠的墻上畫框里醒目地擺著老門匠侄子的照片，這個鏡頭持續(xù)了較長時間，但照片上孩子的面貌并不清晰，只是讓人疑心就是阿哈馬德要找的內瑪扎迪同學，這一戲劇性的效果倒可以解釋這一處例外剪輯場景的由來。不過很多影評認為這一段落，是導演為表現老人的孤獨刻意為之，這一說法我也比較認同，但我認為這一段落最為巧妙之處是故意造成一段時差，因為在這之前幾乎所有劇情都在一條連續(xù)的時間線上發(fā)生的，時間不曾缺失過。老人關上窗戶緊接的是阿哈馬德蹲在墻角抽泣的場景，難道阿哈馬德僅僅是為找不到內瑪扎迪落淚？顯然一旁冷漠地擺弄收音機的父親更容易讓我們聯(lián)想到媽媽口口聲聲的“等爸爸回來，我要讓他好好地教訓你”以及爺爺口中的“零花錢不一定記得，四天一次的揍是不會忘的”，這一隱諱的暴力場景，更容易使我們在想象中完成主題的升華。
不少人感嘆于阿巴斯能把孩子之間的瑣事拍得如此感人，其實我們如果分析一下，這部影片敘事內容是如此的簡單，但戲劇結構或者說戲劇沖突是如此的精采。影片開始老師對內瑪扎迪嚴歷的批評，強調了作業(yè)本的重要性，為戲劇沖突（矛盾）的誕生埋下了伏筆，下課后內瑪扎迪摔倒，為阿哈馬德拿錯作業(yè)本制造了機會，弄臟了內瑪扎迪的褲子留下了線索。觀眾已經知道阿哈馬德錯拿了內瑪扎迪的作業(yè)本，并且清楚這對內瑪扎迪意味著什么后果。觀眾開始想知道阿哈馬德如何知道錯拿了內瑪扎迪的作業(yè)本，但阿哈馬德卻被媽媽叫來叫去做一些家務事（沖突）。終于阿哈馬德發(fā)現了內瑪扎迪的作業(yè)本，提出要到波士提去歸還作業(yè)本，但卻被媽媽認為是想和阿里一起出去玩而不允許外出（沖突）。阿哈馬德借買面包的機會，偷偷跑向波士提，觀眾又開始擔心阿哈馬德如何找到內瑪扎迪。阿哈馬德在路人的幫助下找到一戶掛著和內瑪扎迪穿著相仿褲子的人家，但是卻無人應門（沖突）。找著一個老人卻不肯幫忙（沖突）?？嗫喟笠粋€行動不方便的老婦人幫忙，褲子卻被人收走了（沖突）。收褲子的人否認是內瑪扎迪的褲子（線索中斷）。阿哈馬德找到一扇藍色的門，內瑪扎迪的表哥赫馬悌剛離開（沖突）。阿哈馬德趕回柯而開，卻被爺爺叫?。ň€索中斷）。阿哈馬德聽到做鐵門的匠人提到內瑪扎迪卻不被理睬（沖突）。阿哈馬德跟著做鐵門的匠人的驢子趕到波士提，不料卻跟丟了（線索中斷）。阿哈馬德聽到驢叫，重新找到做鐵門的匠人，這時屋子里走出一個也穿著和內瑪扎迪相仿褲子的孩子，觀眾以為終于找到了，但這孩子的臉始終被肩上扛著的窗子擋著，匠人接過窗子，孩子又被驢子擋住了，終于驢子慢慢轉身，觀眾才看清孩子并不是內瑪扎迪，觀眾重新陷于失望之中，同時對人物的命運更關注了。匠人的小孩告訴阿哈馬德他也叫內瑪扎迪，阿哈馬德要找的內瑪扎迪就住在打鐵鋪邊上有枯樹的門里。阿哈馬德找到枯樹，卻被老門匠告知內瑪扎迪剛離開（沖突）。老門匠帶著阿哈馬德找的內瑪扎迪，就是做鐵門的匠人的孩子（線索中斷）。阿哈馬德連夜寫著作業(yè)，觀眾不禁為內瑪扎迪的命運擔心。第二天，老師挨個檢查作業(yè)，就要輪到內瑪扎迪了，阿哈馬德卻遲到了（沖突）。阿哈馬德終于趕上了老師的檢查，老師批語說好（結局）。我們可以看到直到影片結束前觀眾還為影片中人物的命運揪心，為戲劇沖突造成的懸念吸引。
2 ) 阿巴斯的催眠劑
阿巴斯說：我更喜歡讓觀眾在影院里睡著的電影，我覺得這樣的電影體貼得讓你能好好打個盹，當你離開影院的時候也并無困擾。也曾有電影讓我在影院里睡著了，但就是同一部片子又讓我徹夜難眠，思考它直到天亮，甚至想上幾個星期。這是我喜歡的電影。
真是個誠實的人，他確實拍了不少讓人昏昏欲睡的影片，不管是金棕櫚《櫻桃的滋味》還是之前村莊三部曲里的某一部，而同樣，這些電影也讓一群人深省，甚至我也懷念著《橄欖樹下的情人》結尾牛逼得一塌糊涂、真心叫絕的長鏡頭。
《何處是我朋友的家》所講述的故事實在普通得不能再普通，甚至我想到一個絕妙而合適的題目來概括這樣一部電影，就是小學生寫作文時常見的題目：一件小事。
一個鄉(xiāng)村小男孩放學后發(fā)現錯拿了同桌的作業(yè)本，為了不讓同學受罰，他翻山越嶺到鄰村去尋找小伙伴的家，試圖歸還作業(yè)本。
小男孩的尋找過程應了四個字叫“好事多磨”，其實不還作業(yè)本未必真會讓那可憐的同學退學，但他不這么想。孩子的心靈是如此美好，話說回來沒有老師那番話他倒也未必會這么做。
我很想說這就是種執(zhí)著，但對于一個小學生這個詞來得有點重。
后來一個老木匠主動陪伴小男孩去尋找同學的家，老頭路走得慢也還好，煩惱的是小男孩。他喋喋不休地講著這家的門是我做的，那家的窗是我雕的，這就是折磨起觀眾了。
影片在后面給了來歷不明，嘮嘮叨叨的老頭一筆，他步履緩慢地脫鞋上樓關窗然后去做工。可以想象可憐的老頭孤身一人，生活中缺少著傾訴交談的對象，影片類似的細節(jié)還有喊背痛的同學，溫情在影象底下深藏，緩緩流動，不易察覺，說來只是平凡點滴。
3 ) 何處是伊朗的家——評《何處是我朋友的家》
《何處是我朋友的家》是一部關于兒童以及教育的電影，但我更喜歡把它看作是一部關于兒童世界與成人世界的沖突的一部電影。影片的一開始就在成人世界與兒童世界產生了矛盾，盡管雙方都沒有意識到這個矛盾。老師對默罕默德說下一次不把作業(yè)寫在作業(yè)本上就開除他，成人的這種不加思考的威脅在兒童時代隨處可見，就像我們很熟悉的“再不聽話媽媽就不要你了”，這只是成人的一種省事的控制手段。他們永遠不知道，這些隨口說出來的話在兒童心里占據了多大分量。他們從來不關心兒童的感受。影片中的主人公就是把老師的話看得很重，怕他的好朋友被開除，去尋找朋友的家，由此引出本片。
這部影片映射出來很多教育問題。分為硬件（經濟），軟件（文化傳統(tǒng)）方面的問題。在硬件方面，可以看出伊朗是一個貧困的國家，小孩沒有桌子椅子，寫作業(yè)的時候是趴在地毯上寫的。房屋破舊，教室破舊。影片中的兒童還要幫助家里干活。這也是一條線索，主人公照顧弟弟，買面包，在路上見到一名提牛奶的同學，最后又見到了一名搬窗戶的同學，一路這來，這條線索都沒有斷。在影片的最后終于爆發(fā)矛盾:一名學生因為幫家里干活而傷到背部，沒辦法寫作業(yè)。我們看看老師是怎么說的吧：學生的主要任務是學習，前兩次可以接受，第三次就拒絕幫家里干活。我們知道這是老師的無奈之語，在貧困的家庭，孩子憑什么拒絕家長的要求呢。在這里導演把成人世界教育的矛盾揭露了出來：想要兒童聽話，保持紀律性；又要他們拒絕家長的要求。
而軟件上最大的問題是：傳統(tǒng)的壓制。從各個細節(jié)可以看出整個成人世界都試圖把紀律性這三個字灌輸給下一代。奶奶上樓梯的時候不忘做示范，告誡主人公上樓要脫鞋子。爺爺的一番話更是一針見血，而在面對作業(yè)本即將被撕去一頁的時候去一言不發(fā)，像一只溫順的小綿羊，這是他們那一代教育的惡果。主人公可以看作是對成人世界的反抗者。一開始反抗媽媽的話去找朋友的家，路上面對冷漠的爺爺奶奶一再堅持自己的問題與要求，反抗大人撕朋友的作業(yè)本的一張紙。善良，堅持，這些才是成人世界應該灌輸給下一代的。甚至最后的結局，我也認為是主人公美好品質的一種體現。不被“誠實”這個詞所羈絆?？梢钥闯觯魅斯珱]有懼怕成人的權威，有自己的主見，這才是真正的教育應該給的。
后記:這部電影拍攝于1984年，同一時期的中國更加貧困。同為擁有燦爛文化的兩個文明古國，同在亞洲，如今中國崛起，伊朗依舊貧困，令人感慨。何處是伊朗的家？
4 ) 道盡人世間溫柔的那朵小花
冰冷的鐵門是前一段令人略感窒息的修鐵門的和男孩爺爺的絮絮叨叨。 溫柔的木門是后一段陽光斜射下落入墻檐的雕花。 老一輩木門的工藝繁瑣細致，就像老人慢悠悠有耐心地帶著男孩找他的朋友，撿起路邊的小花夾在作業(yè)本里。 而發(fā)現那里是自己之前去過的另一戶的林馬家，不愿意讓老人失望的男孩把作業(yè)本藏在衣服里。 而書本上的小花上戛然而止是阿巴斯的溫柔。 冰冷是相互傳遞的，溫柔也是。
5 ) 何處是我朋友的家
“朋友家在哪里？”
悍馬問道，
天空暫停了
路人表示沙子，他口中的光分支
并指著一棵楊樹說：
“到達樹之前，
有一個花園胡同比上帝的睡眠更環(huán)保
在這里，愛情和誠實的羽毛一樣藍色。
去到在青春期后面停下的胡同的盡頭。
然后轉向孤獨的花，
到達花朵的兩個步驟，
留在地球永恒神話的泉源
你感到一個透明的恐懼。
在空氣的流暢的誠意中，你會聽到一個劃痕：
你會看到一個孩子
誰從松樹上爬起來，從鳥巢里搶一只鳥
你問他
朋友的房子在哪里。“
——伊朗詩人 索拉布·塞佩里
平靜和放松是伊朗電影之特質。這是貴族的氣質，指向節(jié)制精準，即便簡單貧瘠、淺意大略也帶著與生俱來的優(yōu)雅，因為“波斯”是這個國度前世的名字?！逗翁幨俏遗笥训募摇?，最早的中文字幕翻譯為《踏破鐵鞋無覓處》，源于八九十年代的社會語境，需要鏗鏘有力和整齊劃一，這個譯名對電影的氣質之破壞令人發(fā)指。我固執(zhí)地寫下前述的名字，它來源于伊朗最著名的詩人索拉布·塞佩里的詩歌——《地址》。
1987年，導演同時也是詩人兼攝影師的阿巴斯·基亞羅斯塔米，他捕捉到詩歌之本質，在伊朗鄉(xiāng)村小學的景觀中、在小演員一汪湖水般的玲瓏耀眼里創(chuàng)造了詩意的影像，第一次在國際上獲得了重要關注。即便在隨后的數十年時光里，阿巴斯拍過為數不少的電影精品，并在全世界范圍內獲得了包括戛納電影節(jié)獎等七十多個獎項，我仍舊執(zhí)意——《何處是我朋友的家》是他最好的電影。并不是用“詩歌片”來定義阿巴斯的電影，而是阿巴斯的電影創(chuàng)造了這個名詞。
那個年代生活都是貧困的，但有些階層比貧困更加貧困。故事發(fā)生在伊朗北部寇科地區(qū)，小學生穆罕德屢次沒有把作業(yè)寫在作業(yè)本上，老師威脅道：如果再犯，就被開除。可是當天放學后，阿默卻發(fā)現自己不小心把同桌穆罕德的作業(yè)本帶回了家。想起老師的恐嚇，阿默決定馬上歸還本子。在大人都拒絕幫忙的情況下，阿默只好獨自踏上了艱苦漫長的尋找之路。他帶著作業(yè)本千辛萬苦終于找到了同學的家，卻最終沒有找到人。這是一部兒童片，卻是一部承載著成人世界里對生活之反芻、對生活意義之追尋的電影。阿默尋找穆罕德，是成人世界尋找勇氣、信念、堅強、執(zhí)著的投射；電影鏡頭中阿默反復奔跑的那條曲里拐彎的尋友之路，是我們在現代“鐵窗生活”中回歸良善之路。
影片中，“白色”和“門”這兩大寓意之象貫穿始終。阿默和穆罕德下課后在教室門口玩耍的背景，是一匹白色的馬；白的墻面、白的門、阿默母親在家里曬的床單襯衫、白的作業(yè)本、作業(yè)本中夾著的白色小花……。白，初雪的白，梨花的白，要死要活的白，白云一樣的白。白，從來都是純潔和純真的代名詞。影片的這些白色元素給電影烘托出一種溫潤柔美的詩意，反照出質樸的力量，純真的念想。而作為舊時代工藝美學之代表——“木制門窗”，是片中老人們在洗牌年代中，對舊有秩序與生活方式的堅守?！八麄儾幌矚g木門，喜歡鐵門，因為可以用一世，然而他們并不知道一世有多長?！?br>
門的意象也代表著成人世界對孩童世界溝通之封閉，以及孩子們對于溝通的渴望。阿默三番五次對母親訴說自己要去還作業(yè)本的急迫心情，卻永遠遭遇粗暴打斷和呵斥。老師一次次叫同學們關上的教室的門、阿默在尋找的路上一次次敲著的門、爺爺和商人口中討論的生意——“做門”，無不表達了成人世界對孩童那初如玉璞的真誠、直抵路徑的勇氣的粗暴逼仄。
在電影結束之際，隨著夜幕降臨，阿默越發(fā)焦急，在一個不熟悉的小村落四處尋找著他朋友的家。鏡頭閃過他和木匠老人，一路走過……房子內透出的微弱亮光將彩色玻璃窗的顏色和華麗的格柵設計投射在了胡同的墻壁上。老人炫耀地說著他的“門窗遺產”，就如透過薄霧隱隱閃爍掀起了黑暗一樣，這些“遺產”暫時掩蓋了老人的孤獨。這是一個奇妙的對比：青春的不耐煩，趕上洗牌的時代；舊時工藝，趕上簡單粗暴追求效率的當代生活；執(zhí)拗的勇氣消殆了，樸實無華的美麗消殆了。
《何處是我朋友的家》是一個證據，一個證明簡單即美好的證據，一個證明普世價值即是赤子之心回歸之路的證據。影片的最后，阿默找不到朋友心灰意冷地回到家中，在關閉著門的房間做起了作業(yè)。這時候，大風把窗戶吹開了，阿默看見屋外空地上晾曬的白襯衫和白被單全都被吹倒在地，鏡頭特寫著孩童那如湖水閃耀的眼睛。大人們洗過的仍舊變臟了，母親拾掇起來抖落了灰塵又拿走了。不知是否是受這啟示，阿默想到了幫同桌做好作業(yè)以免除被罰的辦法。
影片的最后一個鏡頭——作業(yè)本；黃色花蕊；一朵小白花。隨后電影嘎然而止。這讓人想起了同樣享譽世界的伊朗電影《小鞋子》——最后鏡頭里那金魚缸對著接吻的兩尾金魚。這是萬物有靈的提示，它們對孩童們、對身為成人內心深感抱歉的“大兒童們”的心靈，比任何一切都滋養(yǎng)得更深、更深。
初見這部電影時我讀大三，在那個FTP交換資源的純真年代。那時候的我，很喜歡在書里夾著路邊的小花落葉。被當代生活操得幾近崩潰的今天的我，仍然如此。
因我永遠相信，萬物仍然有靈并將繼續(xù)有靈下去。
6 ) 聊聊幾位大人
幾個top影評里面已經把小孩子的形象聊得很充分了，我這篇就來說說電影中的大人形象吧。
阿默的母親幾乎是首當其沖地展示了成年人對小孩的冷漠與無視。阿默一遍遍地試圖告訴母親：我不是去玩，我只是想把作業(yè)本還給同學，不然他要被懲罰的。可母親對此幾乎是完全沒聽進去的，不停重復著，你得先做作業(yè)。而且她自己也被這樣的重復折磨得無比煩躁，以至于接下來的每次重復都增加了她的怒火?？墒悄赣H也確實是很忙碌，作為一名傳統(tǒng)的伊朗婦女，母親馬不停蹄地在家務與照顧小兒子之間奔波。幾個鏡頭里面，母親手上的活就沒有停過。作為家里的小勞動力，阿默也被賦予了做一部分家務的責任。雖然母親一直催促他寫作業(yè)，可他每每一動筆，母親就來叫他幫忙做個家務了，有時是給弟弟拿奶瓶，有時則是去撿衣服。這樣的現象在電影里十分常見。阿默的同學里面，有因為做農活而無法完成作業(yè)的例子，而阿默跑去山對面村子時，幫父母做農活的小孩也比比皆是。這在當時的伊朗農村應該是非常普遍的行為。小孩子往往被當作一個不成熟的勞動力而不是一個需要成長的孩子。
另外一個形象就是電影中出現的老人。第一種是阿默爺爺那種迂腐、沒受過什么教育的人。在第一次回到村子時，爺爺在明明隨身攜帶香煙的情況下讓阿默去找煙，即使是媽媽幫忙找煙了，阿默也會因為沒有親自去找煙而收到斥責。爺爺說這樣是為了讓阿默學會服從長輩的話，繼而便搬出一個毫不相干的修路的故事來論證自己的道理?；钕褚粋€被生活霸陵后的弱者，在生活那里琢磨到一個毫無邏輯的規(guī)律之后強行灌輸給另外一個更弱的對象。爺爺在面對阿默的時候氣哼哼，但是在遇到修鐵門的門匠強行要走阿默的本子時，也只能一言不發(fā)。他向阿默灌輸著所謂的“discipline”，然而這樣的discipline又能怎樣賦予你力量呢？阿默的奶奶應該也屬于同種人。在看到阿默與母親的溝通不暢后，作為長輩的奶奶完全沒有要起到促進溝通作用的樣子，而是繼續(xù)向阿默強調“上樓就得換鞋”。奶奶已經太老了，和那位病患奶奶一樣，不想介入任何矛盾與紛爭，只愿守著自己的小地方維持一個最最表面的規(guī)則。
另一種老人是做木門老人似的善良且絮叨。做門老人是電影里為數不多好好聽阿默說話并為阿默提供幫助的人。老人腿腳不好，遠追不上小阿默，便帶著阿默慢吞吞地走到同學家。鏡頭里，二人從傍晚走到黑夜，墻上反射的窗戶玻璃影子訴說著老人過去的成就，也襯出他今天的孤單--年輕人都換鐵門了，據說鐵門能用一輩子，可是你去問問，那些木門有哪個壞了的呢？木門老人沒有那些冷漠，卻有他的孤單。善良的阿默在發(fā)現老人帶他來的地方并不是真正的同學家的時候，為了不掃老人的興，悄悄把本子塞在衣服下面再回去見老人。一老一小兩個善良孤獨的人就在這夜色里相伴。
整部電影只有83分鐘，講了一件還作業(yè)本的小事，卻用小朋友的視角反映了太多成人世界的東西。電影中的成人世界并不丑惡，成人們也各有各的束縛與無奈，也就是這些東西塑造了迂腐和冷漠。那些大人的話語，偶爾也讓我想起我自己：我是不是也這樣說過話，也這樣對小孩做出過反應？能讓我想到這些的兒童電影便是成功了，它讓我們不想再塑造那樣的大人，也鼓勵我們去保護阿默那樣的小孩。
排除萬難、一心一意要把作業(yè)本還給同桌的孩子。清亮的大眼睛，認真的表情，月亮出來還在不停的奔跑。阿巴斯用最樸素的鏡頭語言觸碰到了人心最柔軟的部分，最后夾在作業(yè)本里的小黃花溫暖極了～
#電影資料館# 在大人眼里孩子都是沉默的羔羊，唯有沒忘記過自己曾是孩子的人知道，那時候友情的光亮有多沉，猶如朋友眼中傾瀉而出的暴雨打在心上。最喜歡的人物是老鐵匠，黑夜陪小主角走過一扇扇彩窗，他以自己造的門為豪，以致它們被搬往城市的人們帶走后，他還親自去城里尋找。
“作業(yè)本”隱喻文化專制，阿巴斯把個人創(chuàng)作的困境代入小學生的受教育困境，以詩意自然的態(tài)度做溫和的抗爭。孩子天真澄澈的眼光做容易受人同情，他的執(zhí)著更映射出她人的冷漠，天黑時老人和孩子并行，是一個國家弱者的艱難行走。
想起了小時候被老師被作業(yè)支配的恐懼。拍得很真實，小孩的話語總是被忽視，幾乎處于不能溝通的狀態(tài)，大人沒聽清，小孩一遍遍重復問，大人答非所問，諸如此類。人與人的交流，聽力起的作用最多只占30%，其余都是大腦的邏輯運作，想象和補充，跟人看電影一樣，眼睛只是個物鏡，真正完成看電影這個行為的還是大腦
來回多趟的奔跑，不知疲倦，如果是一個成年人可能早就不耐煩了吧，特別是第三次阿穆德跟著騎驢人在后面跑，一陣心酸。的確，小孩子天真和純潔的心靈堪稱是世界上最寶貴的東西，阿巴斯用一個最簡單最平凡最普通的故事，描繪出了一個極不平凡的童年經歷，其中亦隱藏了許多值得久久回味的小細節(jié)在里面。
阿穆德的眼睛那么純真。尋找的過程，磨到最后都有點失去耐心了，也不明白為什么看起來那么人情淡漠，并且當天黑下來風起以后，我會想，阿穆德有沒有后悔這么執(zhí)著，但這是成人的思維吧。最讓我難忘的卻是最后老師批改穆罕德的作業(yè)本時，里面夾著的那朵小花，它對我的強烈沖擊真是連我自己都嚇到了。
2017.09.15 老匠人說不知道城里有什么好的，他們都去城里了留下了那些他用心血做的門和窗，阿穆德發(fā)現又找錯了朋友的家，卻不忍心讓傷心的老匠人知道。/ 作業(yè)簿里夾著的小黃花，難忘。/ 最讓我黯然的是，看完電影以后照了照鏡子，我的眼里滿是混濁?？偸呛茈y接受，人生是個不可逆的過程。
鄉(xiāng)村三部曲其一；阿巴斯總是能在最簡單的敘事條件下拍出最難以忘懷的故事，真正把電影形成一門觀賞的藝術。善良純真的少年與冷漠麻木的成年人，成年人總是自以為是地無視孩子們的話語，自顧自的長篇大論，而教育體制與社會地位的低下更是讓貧窮家庭的孩子受盡苦難。
比雞湯片《小鞋子》好一萬倍。沒有一個暴力鏡頭，卻感覺無處不在的暴力。在家族的父權＝國家的絕對支配力之下，一個八歲的小孩是沒有，歸還同桌小伙伴作業(yè)本的權利的。而他卻不得不歸還的使命，也來自學校的權力的壓迫。歸還的過程越殘酷，也就越打動我們。阿巴斯拍的不是友情而是自由。
阿巴斯：拍小孩子戲，比拍馬龍白蘭度還難！《何處是我朋友的家》開頭，藍衣少年穆罕默德作業(yè)本被老師撕了卻總是哭不出來，阿巴斯心生一計，拿出拍立得給孩子拍了一張照，孩子從來沒見過非常驚喜，阿巴斯立馬把照片給撕了，小孩當場哭泣，于是順利完成拍攝~…
阿巴斯成名作，"鄉(xiāng)村三部曲"之首。影片通過一件歸還作業(yè)本的小事，刻畫了兒童的純真善良與成年人的冷漠麻木，折射出伊朗社會、文化教育的問題。片中的成人總是無視孩子們的話，只顧及自己的事情。土坡大遠景：之字小徑與兀立遠方的老樹。夜晚窗戶投射在小巷中的美妙圖案。作業(yè)本里的小黃花。（8.8/10）
不可思議，這樣一個簡單甚至有點不合常理的故事，拍得這么飽滿豐富又溫情，伊朗農村群像式的在路上電影。用鏡頭直接演繹小孩子的感情和心理，太難了。非常神奇的人際關系，既非冷漠又并不讓人感到有希望，只有孩子還被迫保持“熱情”和真誠。也讓最后那個做門窗的老大爺顯得特別溫暖，所以孩子也不惜以謊言回報吧。好多處看得替他擠得慌，就跟看《如沐愛河》一樣，情緒完全被導演牽著走，無可奈何，太神奇了。最后那段“步入黑夜的漫長旅程”真的是太出彩了，色彩通過光及室外暗處的對比，實在太有風情感了，點睛的一段。節(jié)奏雖然沒有慢下來，但是心情舒緩了，真是奇怪。阿巴斯的電影讓我詞窮，“神奇”真是最直接的感慨了。結尾，淚啪地一下被激上來，發(fā)現嘴角是笑著的。神奇！雖然聽著片尾曲想想這個設計是有點刻意的，我也預計到會用到，還是被暖到了
之型山路，隱隱琴弦，清澈瞳孔，沁乳般的紅白藍…我只能說太美太美，像首古樸的小詩。孩子遭禁錮，老人挨孤獨，似乎只有最后那朵夾在作業(yè)本中的小花，在不那么完美的世界里嫣然開放。
《小鞋子》《天堂的顏色》《麻雀之歌》《烏龜也會飛》，再加上今天看的這部《何處是我朋友的家》，不得不說，伊朗的兒童片拍得還蠻出色的。……小朋友那種天真的執(zhí)著，在阿穆德身上顯露無疑?！上ヅ渥帜荒┪膊糠值臅r間軸沒能對上，這多少還是有些影響我觀影的。
純真質樸的兒童題材電影。兒童的認真、善良與執(zhí)著讓人感動，一波三折的過程讓人揪心。成年人沉浸在自己的世界，變得目光短淺，失去了對兒童的尊重，失去了傾聽的耐心，與兒童相比十分可悲。小男孩天真無邪的眼睛里映出內心滿滿的擔憂與彷徨，卻又堅定而執(zhí)著地為他人擔起責任。最后點睛之筆讓人為之動容
我的天！夜晚小孩和老人走過黑黢黢的街道，所有的光來自半開的門和彩窗，就在這路上，老人講起了他做門窗的經歷。他們仿佛行走在老人的敘述中，我從來沒見過比這更妙的虛實處理。阿巴斯給小孩關上了很多門，卻也打開了一扇窗。
在阿巴斯的世界里冒險，一切都是當下，一切都正在發(fā)生，語言被消解，變得重復和無可辨別，而此時言語在電影中綻放，那個完美的結尾正是它的證明，我們華語觀眾看不懂作業(yè)本里的波斯語，但是我們都看見了那朵花。
洗衣服的媽媽不知兒子為何悶悶不樂，抽香煙的爺爺不知孫子為何跑來跑去，做木門的老頭不知男孩為何原路折返。門外咆哮的風，屋外漆黑的夜，門口吠叫的狗和沉默的騾子，都不知男孩經歷了什么?？律w爾是這男孩曾跑過最勇敢的路，只有作業(yè)本里的小花知道，這個善良的男孩昨晚去世界冒險，剛剛拯救了世界。
阿巴斯輕盈又扣人心弦的敘事在偉大的《何處是我朋友的家》里只有兩次偏移了焦點，兩次都是從小男孩的視角里突然轉向老年人。其中的一個堅持著老派的不人性的教育觀念，認為服從哪怕是最不合理的權威命令亦是合理而重要的；另一個則被時代拋下，不得不在孤獨中彳亍。夾在老與新之間的伊朗社會面臨著同樣艱難的處境，老去的不僅是頑固的權力體系，也是木門一樣日久彌新的優(yōu)良品質。阿巴斯的電影亦在努力交織著這兩股力量，明明是小男孩的故事，卻用了最傳統(tǒng)的傳奇冒險小說的敘事模型。小男孩承載著沉重的道德話語，面臨的則是Z字型的蜿蜒之路。而最終當他用規(guī)則之外的方式解決了問題之后，我們在他朋友的課本里發(fā)現了一朵小花，這場奧德賽留下的唯一證明是老人在把他金子般的心火炬一般交給下一代。老與新就這樣取得了和解。
許多人一旦做了父母，就仿佛從來沒經歷過童年和成長。