女主渴望的是愛，所以她才渴望上帝，想要上帝能夠給她、滿足她，讓她得到愛。也許是因為父母間的感情矛盾和之后離婚讓女主缺愛，這才導(dǎo)致女主才在學(xué)校與她心中的“上帝”培養(yǎng)出了感情。年少時的愛是不求回報的，是單純的。

所以女主才決定當(dāng)修女，她覺得自己對上帝的愛，很長很遠，不會消散。也許她考慮過上帝是否愛她，是否能夠給她回應(yīng)，也許她沒有，愛情是沖動的，令人失去理智的，她無可自拔的陷入了一段與“上帝”的戀愛當(dāng)中。

這才讓女主能夠如此虔誠的，或者是專一的，愛著他。但當(dāng)我們長大，開始擁有了欲望，便不再單純的僅僅想要一份不求收獲的愛，她知道了性，她渴望被擁抱。

經(jīng)歷過一次嘗試之后，壓抑了許久的欲望就打破了牢籠，開始令她“饑渴”，所以她才想要用饑餓等方式來懲罰自己或者說是轉(zhuǎn)移自己的注意力。直到，一個眼神、一個觸碰令她心中的火苗，被煽起，無法被熄滅，所以她開始渴求。

而被狠狠滿足之后，膨脹的欲望被澆滅了，理智又回來了，開始懺悔，懺悔能讓她知道自己“正確”的方向是什么，但心中對于自己真正想要的東西，即最后的What do you seek，讓女主直面自己的內(nèi)心。一個人盼望的東西，是很好想的，因為口嗨很簡單，但直面自己真正尋求的東西卻沒那么容易，所以她猶豫了，但好在，她直面了自己的內(nèi)心，沖破了枷鎖。

我很喜歡這部電影，不是說她有什么內(nèi)涵啊什么大道理，僅僅是女主渴求慰藉那段讓我感覺很美。畢竟欲望得到滿足.......是爽的呀??

奧黛麗赫本曾經(jīng)演過一部叫《修女傳》的電影。電影里的蓋布瑞爾修女從見習(xí)修女一路走到正式修女，她的同學(xué)當(dāng)中有人中途退出，記得那個退出的女生和她說，如果我心里有一絲猶豫的話，我不能欺騙上帝。蓋布瑞爾修女最終完成了自己的心愿，成為了一名修女。但是在二戰(zhàn)期間，她因自己父親的離世以及她看到在戰(zhàn)爭期間修女們的不作為，最終讓她決定不再成為修女。記得影片的最后，她拿著自己僅有的行李箱慢慢地走出了修道院，外面陽光燦爛，她停駐在街頭。 記得當(dāng)年拜訪希臘的邁泰奧拉，以為那是一個與世隔絕的一方凈土。到了之后才知道，那里已經(jīng)變成了旅游勝地，一車一車拉來的是從世界各地來的游客。其中一間修道院是只有修女住的。離開時，熱情旅店老板用車載我去火車站。一路上他和我嘮嘮叨叨，你知道嗎沒我都不知道這些年輕的女孩子為什么會去做修女，我認識一個人的女兒，上了大學(xué)，讀了博士，然后決定回來這里的修道院做修女。 如果用原生家庭來解釋女主角行為的話，你可以看到她有一個缺愛的家庭，從小父親離開家，你可以說因為父親角色在家庭里的缺失，造成了她對愛的渴望。所以，她覺得自己的一生可以獻身給“愛”，做“愛”的新娘是一件多么美好的事情。在她自己選擇成為修女的過程中，她也漸漸地發(fā)現(xiàn)了她自己。和她同時進修道院的那些花季般的女生們，她們因為不同的原因選擇受訓(xùn)成為修女。她們和正常的少女們一樣，有對愛情的渴望，有正常的生理需求。有些女孩子離開，有些女孩子留下。離開與留下，其實都是她們成長道路上對自我的發(fā)現(xiàn)。電影里的女孩子在和修道院院長懺悔時訴說自己心中對信仰的疑惑，那時候，我們看到的是，一個人在自己信仰里的掙扎，是個人對生命本質(zhì)的質(zhì)問，這一切都是那么的真實。而也就是在這種真實的掙扎中，我們才能找到自己。 如果不是對基督教或天主教有些了解的話，也許并不能了解影片的主題。本片又讓我想起了《修女埃達》和《無辜者》。 影片的結(jié)局是開放的，女主角的最后一句話是，What do I seek? I seek more. 我們都在尋找什么？ What do we seek?

So many people settle for love that doesn't really ask anything of them

that they don't have to make any sacrifices for.

I don't want that.

I want an ideal love that I have to give everything to.

我把《見習(xí)修女》看作一個尋找愛的故事。

一切故事都有源頭，一切尋找都源于缺乏。Catherine是缺少愛的女孩。關(guān)于她的童年，影片呈現(xiàn)的只是飯桌上的一次爭吵，這也足夠展現(xiàn)Catherine父母婚姻里不可縫補的深邃裂痕。充滿怨憎的家庭關(guān)系對任何一個小孩都是致命的。Catherine在爭吵時捂住耳朵，暗示了一種逃避型的人格。她不會像《亢奮》里的男男女女一樣，用毒品、性愛和party來麻痹自己；她要掩耳盜鈴，捂住耳朵為自己創(chuàng)造天堂。

天主教學(xué)校，宿命般的轉(zhuǎn)折點。老師在黑板上書寫“l(fā)ove & sacrifice”; 修女帶她看晃動的燭光，告訴她“這是上帝，我是上帝的新娘”。她臉上露出了只有熱戀的女子才會擁有的純真甜蜜的微笑——這對Catherine來說實在是難以抵抗的誘惑。那一瞬間，她覺得自己找到了自己想要的東西——

愛，高貴的愛，純潔的愛，永恒的愛，犧牲的愛。

上帝的愛。

木心說，“人類既具有如此美好的情操，卻不獻給自己，而是獻給上帝?！?我說，愛自己便失卻了愛的本質(zhì)。愛的本質(zhì)是奉獻，是犧牲，是對利己的動物本能的超越。愛是有神性的。如果愛的對象拘囿于自身，便不再成為愛。人總是要把一部分的自己奉獻出去，才會懂得真正的愛。

既然愛只能奉獻給他人，那么，為什么不獻給上帝？因為他只是我們的幻想？可是，現(xiàn)實本就無甚可愛。在無神論的國度，女孩們?yōu)槿嗽斓呐枷裥沟桌铮齻儛鄣氖窃煨沁\動堆砌出來的符號混合物，是幻想；分分合合的情感故事中，人們輕而易舉地將幻想投射到對方身上，又在幻想破滅之后悻悻而去。人們偏愛幻想，因為幻想是完美的，永遠不會令我們失望。我們以殘缺之身追尋完美和永恒，完美和永恒的愛。

Catherine和所有名為rose的女孩，她們是以身殉道者，殉這場無望的愛。

世間所有宗教都刻意制造身心的對立，我將其理解為神性和動物性的對立。身體在動物性的此端，靈魂在神性的彼端。壓抑肉體，消滅本我，消滅自我，繼而抵達超我。這種超越有多么痛苦，就有多么快樂。

一個天衣無縫的圈套——既然動物性和神性都是人性不可分割的一部分，那么摒棄本我的斗爭就永遠不會停止，于是還會有許多少女抱著殉情的壯烈之心前來尋找愛，在冰冷的教堂里尋找生命之火，在黑白裙衫里尋找幻夢光彩。

但是，年輕的心會甘心如此嗎？當(dāng)Catherine從夢中醒來，只有凄冷的月光為伴，她的丈夫、永遠的愛人——耶穌基督并無絲毫的體恤和憐憫。她第一次產(chǎn)生大逆不道的念頭——他真的存在嗎？上帝存在嗎？如果他不存在，那我又算什么？當(dāng)她觸碰到Sister Emenuel的手，真實的溫度、真實的觸感，超越了她在苦思玄想中所能感知到的一切，她終于知道什么是愛。她愛Emenuel超越了上帝。

懺悔會上，Catherine坦白了一切，Reverend Mother勃然大怒，讓她跪倒在所有人面前祈求救贖資格，天主教忠誠的圣女們悲慟而疲憊。面具剝落之后，她們對宗教的虛偽早已心照不宣，促使她們繼續(xù)做上帝新娘的，是無處可去的悲愴。留在這里，她們?nèi)匀粨碛幸蝗杖?、穩(wěn)定的社群、牢不可破的話語體系，以及虛幻的愛、虛幻的慰藉。繁瑣細碎的規(guī)則、專斷的權(quán)力系統(tǒng)使她們像紡錘一樣空轉(zhuǎn)，將美好光陰白白旋轉(zhuǎn)掉、浪擲掉，但是至少她們有所安身。教會困住的是那些無處可去的人。

最后的最后，Catherine穿上白紗，正式訂立終身契約，做了上帝的新娘。神父用英語問：“What do you seek?”

她忘記了自己尋求的是什么。“I just seek something more.” Or anything more. 我們終其一生只是為了填滿心里那個大洞，所有的謊言殊途同歸，所有的斗爭沒有結(jié)果。我們依然祈禱愛，伸出雙手，希望抓住一點東西。

#宗教##女性#片子似乎應(yīng)該是部青春成長電影，而成長的環(huán)境是一個破碎的家庭和保守的修道院。女主家貧，母親不能好的處理兩性關(guān)系家里爭吵不寧，而父親也沒有什么教育的心思也做不出什么榜樣來給女兒提供行為的模仿對象，所以當(dāng)孩子在面對人生困難或者選擇的時候，更傾向于恐懼，或者猶豫。她的第一個傷，來自家庭。而她的年幼使得她無力選擇也不知道如何保護自己，幼年形成價值觀的時期，她只學(xué)會了母親的忍讓和卑微，看不到自我，當(dāng)然更看不到自我的價值。當(dāng)某日，一對修女到她家的時候，修女的溫柔吸引了她。當(dāng)貧困母親聽到說到那兒上學(xué)不用花錢，毫不猶豫的送了Catherin進去。這一推一就，讓沒有信仰的她變成后面虔誠的修女，成為了非常合理的可能。

進了教會學(xué)校，在教了一些簡單的知識都同時給學(xué)生們洗腦，“no love without sacrifice”。sacrifice，意思是犧牲，或獻祭?？赐曛笤倩氐竭@里，影片明顯是在暗示，獻祭的意思。學(xué)校里被排擠，沒什么朋友的女主，修女主動和她交了朋友，看到修女跟母親完全不同的溫柔體貼，成為了她唯一的想要成為的樣子。于是，她成為了一名修女，即便她的母親百般反對。一個叛逆少女該有的樣子，或許，也是她開始尋找她自己的起點。

嚴苛的修女生活，讓一個個花季少女不堪忍受，有的選擇離開，有的卻選擇折磨自己。“Chapter False”每周一次，由院長媽媽主持，探索每位修女是否有思想上的異動，比如不聽她的話，或者違背她的話。她還接受舉報。所有人沒有例外。在這樣高壓的政策下，ca一直聽從在修女媽媽的教導(dǎo)，努力做到完美。但是似乎從某晚開始，她做不到完美了。某夜的性高潮，讓女主不知所措，她選擇了饑餓懲罰來“贖罪”，就像女院長媽媽平時教導(dǎo)她們的一樣。但饑餓沒有讓性欲消失，而自折卻加深了。修女媽媽教的怎么不管用？對修女媽媽那些訓(xùn)導(dǎo)的懷疑，開始出現(xiàn)在Ca的腦子里。

因為父親去世，母親來修道院看ca，骨瘦如柴的ca舉止生疏，對父親的去世毫無反應(yīng)。生氣的母親沖著修女媽媽大發(fā)脾氣，懷疑她在某種程度上控制了她的女兒，并威脅女院長若下次見到ca的時候還是這樣就要她好看。

這段爭吵是整片重要的轉(zhuǎn)折。

媽媽對ca的關(guān)心似乎點醒了ca，她明白了她心里的欲望是希望與人交流，而修女嚴苛的生活讓人與人的距離非常遠，而這就是她們宣揚的love and sacrifice嗎？她需要愛，她需要別人的安慰，愛拂，親密關(guān)系，她非常需要，而她周圍什么都沒有。當(dāng)她母親跟女院長媽媽吵過之前，修女媽媽非常的固著在她的思維里，即便是她收到了梵蒂岡要求教會改革的信件，即便是大主教都聞訊親自前來勸修女媽媽實行改革，一手遮天的院長媽媽，非常不情愿地宣布了改革政策。

結(jié)果，當(dāng)然是，大家一個個逐漸離開。

修道院，在外人看來溫柔無比，對惡人都能用愛去融化他的惡，的地方，卻不能從內(nèi)產(chǎn)生愛，不能從內(nèi)產(chǎn)生寬恕或者包容，將如何去愛其他人。修道院關(guān)起來的門，關(guān)著修女們，關(guān)著年輕的思想，關(guān)著門并不能產(chǎn)生愛。一個人的成長經(jīng)歷的獨一無二的，每一個經(jīng)歷都會或多或少的改變他的人生軌跡。幼年時，跟父母學(xué)走跑跳，學(xué)遇事的第一反應(yīng)，逐漸建立自己的價值觀，人生觀。若父母缺失，那總會跟著其他某個成年人，仿造他的樣子生活一陣子。青年時期，自我反省，思考，開始脫胎于最初的模仿程序，更多自我的成份，尋求贊美，尋求認同，有了自信心。

ca在片子里，就是一個逐漸尋找到自己，尋找到自信心了。所以片尾說，I seek more。非常棒。

這是我很感興趣的一部電影，因為很想了解其它宗教信仰者的生活與情感。

從形式上看，這部電影里面所描述的天主教修行與佛教修行很相似。

（1）皈依。依止上帝或者佛陀，相信他能帶領(lǐng)我們走向彼岸。

（2）出離心。逐漸擺脫或解除世間俗情。

（3）對六塵的拒絕。片中有段情節(jié)要求修女走路時低下頭，避免與其他人目光的接觸，實際上就是在擯除外緣吧。包括對止靜的要求。

（4）念念在茲。心中時時想著上帝，跟念佛法門一樣的要求。

（5）懺悔。乃至小罪都能升起懺悔之心，才能遠離惡業(yè)。

（6）苦修。為了擺脫對我執(zhí)，或者只是對肉身的眷戀，自古以來總有苦修法門的存在，話說佛陀當(dāng)年也試過，差點餓死自己。但苦修的問題，佛陀當(dāng)年就講得很清楚了；他們的改革是對的。

（7）對愛與犧牲的要求。這不就是大乘佛教里的發(fā)菩提心嘛，“where there is hatred, let me sow love; where there is injury, pardon; where there is doubt, faith; where there is despair, hope; where there is sadness, joy; where there is darkness, light; grant that I may not so much seek to be consoled to console, to be understood as to understand, to be loved as to love”，不就是“度一切眾生，而無一眾生可度”。

（8）實修?！吧系鄄皇腔孟窕虬兹諌?，它是艱苦的工作”，說得多好。

這些一點都不愚昧或荒謬，而是修行的必經(jīng)之路。

但問題出在哪里呢？

若懷著世俗之心，那即使貌似純粹的修行也是世俗之行。

“嫁給上帝”本來應(yīng)該是希望修女像對待世間婚姻一樣，將自己的一生承諾給上帝，形成好比世間夫妻般深刻而親密的關(guān)系。哪想她們真把自己看做是上帝的新娘了。所以改革是對的，要打破她們這類特權(quán)想法，去掉那些不該奢望的想法，徹底明白眾生平等?？纯蠢显洪L在殿前的撕心裂肺，和一位抱怨老公的棄婦有何區(qū)別，真是白修了。

相比之下，還是佛教英明，到了空性、中道，禪宗的自性皈依、無相懺悔，基本把片中所涉及的宗教問題全給解決了。

最后，這部電影是在描述宗教的沒落嗎？我想，或許導(dǎo)演的確有彰顯人性解放的深意，但從宗教角度來看，人性的解放不也是上帝的旨意或者宗教教化的成果嗎？

電影拍的真好。是第二次梵蒂岡大公會議影響下的一個修道院的故事。上世紀60年代，羅馬天主教會召開了第二次梵蒂岡大公會議。修法廢除了很多繁文縟節(jié)，9萬多名修女離開了修道院，回歸到社會。當(dāng)時社會上大多數(shù)人都盛贊梵二會議，認為這次大公會議給天主教會帶來了希望和活力。

我也覺得，人類只有脫離形式主義才能更好的創(chuàng)造和發(fā)展。愛神不需要每天掛在臉上愛?。?！

電影很多細節(jié)，讓人更加了解天主教的繁文縟節(jié)。女主隔著鐵網(wǎng)，疏離養(yǎng)大自己的媽媽。修女院長的對權(quán)利的看重，隱瞞事實，不愿改變，貪得面目可憎！老虔婆口口聲聲做一切是為了主，動不動鏟除異己，自己受過的苦，就要折磨小女孩們也全部受苦。還說這是神的意思？！意你條毛！

互相尋求慰藉那里，也很真實，人類的內(nèi)心需求，生理需求，不會因為做了修女就消失。

所以，我每天對自己說：“這個地球上人人平等。不看低自己，也不看低別人。不看高自己，也不看高別人。授我愛者，珍惜，教我恨者，遠離?！保?.18.2022）