稿源：[南方都市報]
  
眼前一亮


　　我認為《貧民窟的百萬富翁》最討厭的地方，是導演丹尼·保爾的沾沾自喜。但是一個巴掌打不響，英美最具權(quán)威的電影獎紛紛成為囊中物，清楚說明他是如何具有“代表性”：貧窮，可以是不愁兩餐的人的精神調(diào)劑。當需要發(fā)泄空虛苦悶，他們大可透過對“貧窮”的想象來乘搭各種情緒過山車。因此，《貧民窟的百萬富翁》的最大受益人絕對不是“看完電影對未來滿懷希望”的、現(xiàn)實中如假包換的窮光蛋。電影畢竟不是拍給連飯都窮到?jīng)]得吃的人看的，卻是被困在高不成低不就的縫隙中，唯有借橫財夢來刺激神經(jīng)的中上階層。


　　有雷動的掌聲在背后撐腰，丹尼·保爾怎可能不理直氣壯地以“娛樂”之名，何須計較政治是否不正確？我也反對在電影世界里信奉清教徒主義，唯《貧民窟的百萬富翁》的處理手法并不存在道德矛盾，有的只是“為所欲為”：“印度”作為背景沒有任何獨特意義，除了：（一）制作成本較低，譬如片中童星與特約演員的薪酬便再三傳出有被不合理壓價；（二）印度的電影觀眾量可帶來巨大票房；（三）異國情調(diào)對好萊塢主流觀眾（如白人）有一定吸引力外，有色人種對于大多數(shù)角色是奸角的電影來說，確實有助營造“人間地獄”的氣氛。與戲名“Slum”所點題如擠逼、骯臟等意象配合無關(guān)，Slumdog不只是電影描述的特定人物，而是刻板印象中的“印度”與“印度人”。


　　所以，即便《貧民窟的百萬富翁》以大團圓結(jié)局收場，我不但不感到高興，反而覺得可悲的是丹尼·保爾用“電影”把男女主角成功帶離（貧窮的）“印度”，在只有虛擬文化的烏托邦，做著虛擬的“印度人”。片末的寶萊塢歌舞更是最佳示范，就像在外國人眼中不懂得打功夫的就不是中國人。


　　你或許會問，難道一樣的故事和手法，不可以出自印裔導演？巧妙之處正是在此：以傳奇和娛樂掛帥的寶萊塢電影一年不知生產(chǎn)多少部，但能在英美影壇金榜題名者能有幾人？證明有些游戲規(guī)則就是為了給自己人贏出而設(shè)計的，正如《貧民窟的百萬富翁》的最大贏家當然不是“印度子民”，而是“消費無罪，平庸有理”的好萊塢方程式。

前幾天我還和人半開玩笑半正經(jīng)地說，我小時候最大的愿望是做黑社會老大的情婦。黑社會老大有權(quán)有勢又講義氣，有他罩著誰敢欺負我呀，到時候必要恃寵而驕要風要雨不可一世。

看完【Slumdog Millionaire】，這個膚淺的愿望就嘩啦一下碎掉了。少女拉提卡倒真是黑幫老大的情婦，但日子卻并不好過。黑老大并不愛她，只是占有她，對她沒有絲毫憐憫和信任，甚至連搬家的新地址都不會告訴她，而且對她兇狠粗暴，非打即罵，拉提卡企圖逃跑被抓回來后在她的臉頰上就多了一道長長的刀疤，即使毀了她的容貌也還是不給她自由。

全無我想象中浪漫刺激風光無限的樣子。但拋卻那些被想象力拋光打磨出來的旖旎幻想，現(xiàn)實就是這個樣子吧，尖銳無情地劃傷你的臉，照照鏡子，稚嫩童顏早已換了風塵滿面。

猶如“黑社會老大的情婦”，對于“貧窮”、“落魄”、“流浪”、“偷竊”、“風塵”，我們在心底的一個隱蔽的小角落里，是不是也有一絲浪漫的懷想，淡淡的興奮，和隱隱的向往？好像“貧窮”就是大雪飄飛的夜我瑟瑟地縮在愛人的懷里分享最后一塊面包，“落魄”是黯然徘徊在河邊衣袂飄飛散發(fā)高歌，“流浪“是三毛在撒哈拉沙漠在帽檐插一把大蔥替鮮花撿起駱駝的頭骨做禮物，“偷竊”則是【縱橫四?！坷镏軡櫚l(fā)和張國榮優(yōu)雅而翼翼地穿越層層防線盜得絕世名畫，“風塵”更是像張曼玉裹妙曼有致的旗袍像貓一樣瞇起眼睛神情曖昧。

但是，揭開那層詩意的漫卷輕紗，觸摸到的，卻只有像在【Slumdog Millionaire】所鋪陳展現(xiàn)的，寒冷而堅硬的現(xiàn)實：“貧窮”就是你要在垃圾堆里艱難求生，“落魄”就是有人會用一瓶可樂換取你明亮的眼睛，“流浪”就是你要在茫茫人海中茫然四顧找尋不到失落的同伴，“偷竊”就是有人把你狠狠地從呼嘯的火車上摔下來不顧你的死活，“風塵”是穿華麗的衣服麻木地跳舞纖細的胳膊上卻滿是受虐的傷痕。還有在警察局逼供時吞下的血，在宗教沖突中握弓佇立的神像，在滿是鈔票的浴缸里舉起的槍……

你告訴我，這哪一樣的沉重是我們所能承受得起的呢？曾經(jīng)我們叫囂著的流浪與自由，激昂的戰(zhàn)火與血色的浪漫，在真實面前，卻都黯然失卻了那玫瑰的顏色，變得稚嫩而矯情，輕飄飄地像遇到了磐石的鵝毛。

我們遠離貧窮和戰(zhàn)亂，我們無睹欺騙和謊言，我們還沒有經(jīng)歷生離和死別，然而，這世界充滿著淚水，卻絕非你我能夠知曉。在我們看一場電影，念一篇詩章的同時，一幕幕刀風霜劍卻在彼地接連上演，不浪漫，也不詩意，最好的結(jié)局也許只是能夠親吻愛人臉上的傷痕。

我們隔著故事的堡壘，在悲劇之外流淚，為了悲劇之內(nèi)水深火熱的他們，為此，我們應(yīng)該慶幸？還是應(yīng)該慚愧？但至少，我們應(yīng)該牢記，這世界充滿淚水非你能知曉。

文/闌夕 http://blog.sina.com.cn/foxshuo

《貧民窟的百萬富翁》播放到劇情結(jié)束，字幕組善意的在畫面上加上了提示字幕：“別走開，稍后還有舞蹈”。我換了個姿勢，讓自己更加舒服的靠在椅背上，興致勃勃的看著印度風情的現(xiàn)代舞在火車站臺上演，我想，2009年的奧斯卡搞不好能夠重現(xiàn)1994年的輝煌，這真是讓人興奮沸騰。

1994年在影史上被認為是不可復(fù)制的神奇一年，《阿甘正傳》、《肖申克的救贖》、《低俗小說》、《真實的謊言》、《獅子王》等影片在那一年英才輩出，而這些不世出的電影又使那一年的奧斯卡成為了有史以來爭議最大的一屆奧斯卡，人們對那一年的評價為：1994年，上帝他想看電影了。在那之后一直到2008年，從來沒有哪一屆奧斯卡能夠聚集如此眾多的優(yōu)異作品，但是2009年的奧斯卡，我們有了《黑暗騎士》、《Wall-E》、《本杰明·巴頓奇事》、還有這部《貧民窟的百萬富翁》，時隔十五年之后，上帝他媽的終于又想看電影了！

《貧民窟的百萬富翁》的導演是丹尼·博伊爾，締造了一代經(jīng)典《猜火車》的他已經(jīng)很長時間沒有執(zhí)導過讓人記憶深刻的作品了，這也使得《貧民窟的百萬富翁》更加顯得如同一顆蓄力已久的重磅炸彈，狠狠的砸到了影壇里。值得一提的是，正是因為丹尼·博伊爾對于印度的了解與認識，才使這部由英國人拍攝的反映印度生活的影片絲毫沒有任何文化上突兀和做作，非常流暢自然。

這部電影極具張力，這種張力在某種程度上也使得它獲得了毀譽參半的評價，有人認為影片由前半的寫實跳轉(zhuǎn)到后半的言情實在是導演出于無奈的妥協(xié)，結(jié)果到頭來回顧這部電影卻又覺得這好像又是一部勵志片。不過我能夠理解丹尼·博伊爾的考慮，電影終究是為藝術(shù)服務(wù)的，由這部片子的劇本來說，它無法支撐其一部長達兩個小時的“紀錄”片，即使每個觀眾都迫切的希望了解印度更多的社會面貌，但這不是這部電影本身的意義，丹尼·博伊爾敢于在《猜火車》中令人大跌眼鏡的讓伊萬鉆入馬桶置身海底尋找藥丸，他當然也敢忽視庸人們的需求，讓杰瑪跳離原生態(tài)的印度生活圈，來追求美好而遙遠的愛情。這是丹尼·博伊爾的電影，這是杰瑪?shù)倪x擇，很不湊巧，他們兩個都不喜歡沉迷于讓觀眾開闊眼界的地步中，杰瑪不在乎自己生活的國度有多么貧窮和混亂，那些和拉媞卡的遭遇一樣都已成為過往，他只想安靜的候在站臺上，等待那個纖細的身影出現(xiàn)，而丹尼·博伊爾幫助他實現(xiàn)了這個愿望。所以可憐的觀眾在看到不到十歲的小孩子在逃亡中會因為私怨將自己的手抽出使同伴留在歹人那里遭受噩夢般的待遇時還以為這將是一部《上帝之城》，結(jié)果丹尼·博伊爾卻不是一個會去迎合觀眾需求的家伙，他笑著將影片轉(zhuǎn)換成了倉央嘉措的“那一世,我翻過十萬大山不為修來世只為路中能與你相遇”愛情劇。

只是，誰也不會忘記，在地下通道那個童音清亮的盲孩，唱著圣歌，他接過杰瑪遞過去的一百美元，他告訴了杰瑪那張鈔票上的人物是本杰明·富蘭克林，并聽出了這個好心的路人是曾經(jīng)的同伴，他撫摸著杰瑪?shù)哪橗?，說，那么說，現(xiàn)在你是一個人物了，杰瑪，我為你感到高興，你被拯救了，而我不太走運，這是唯一的區(qū)別。這段情節(jié)讓人難受得痛心。

說到底，贏得兩千萬盧比也都只不過是杰瑪實現(xiàn)自己愿望的手段而已，他抱著卑微的一線希望——出現(xiàn)在電視熒幕上可能會被拉媞卡看到——參加了惡俗的電視節(jié)目，他的一生被濃縮到了這場聲勢浩大的節(jié)目中，作為貧民窟出身的他經(jīng)歷了讓人訝異的苦難，但是這種苦難在他以及無數(shù)和他一樣的孩子身上已經(jīng)習以為常，這亦是深入印度文化中心的“宿命論”，我曾在一篇描述印度社會階層的文章中看到文章作者說在印度貧民窟和富人別墅往往比鄰，卻也相安無事，很少有因為仇富心理或者眼紅差距而出現(xiàn)矛盾，現(xiàn)在看來，這一方面如文章作者所理解的那樣，印度人民心態(tài)十分善良平和，社會結(jié)構(gòu)并未因貧富差距的產(chǎn)生而喪失穩(wěn)定，但另一方面，就我從《貧民窟的百萬富翁》中看來，印度人也有著強烈的“天命”觀念，命運決定了他們所有人或發(fā)達或落魄，而這是人力所無法改變的。即使是電影導演丹尼·博伊爾，他也沒有勇氣挑戰(zhàn)這個根深蒂固的思想，在影片結(jié)尾所反映出來為全劇作出終結(jié)的那個詞依然是“命中注定”?？墒菍嶋H上這根本就是一個非常狡猾的選擇，我們既可以理解為命運安排杰瑪輾轉(zhuǎn)多年終會女友執(zhí)手偕老，又可以理解為杰瑪始終不變的堅定意志和不懈努力（尤其與他的哥哥相比）改變了自己的命運使他在幾乎不可能的情況下和拉媞卡自由重逢。印度曾被英國殖民多年，英國用先進的民主替代了印度的政治體系，但對于文化上的溝壑依然難以填平，丹尼·博伊爾在尊重著印度人思想文化的同時，也留下了小小的尾巴，使不同的觀眾得以對影片有著不同的理解。

這部電影高度還原了印度的社會生態(tài)，貧民窟的臟亂、兒童教育的缺失、崇拜拜金教條的國民、私刑普遍的司法……作為一個中國人看完電影自然有一種可悲的習慣性理解，哇，西方國家竟然拍攝如此丑陋的印度，印度人恐怕會抵制到底吧。出人意料也在意料之中，印度國民對這部電影的喜愛不遜于任何國家的影迷，同時作為電影的講述對象，他們?yōu)檫@部贊譽頗高的影片感受到由衷的自豪與驕傲，這真是讓世界上唯一比印度擁有更多人口數(shù)量的國家自慚形穢，《碟中碟3》只不過在中國取景時拍下了中國胡同里曬有衣服的竹竿就因“涉嫌詆毀中國形象”被要求進行剪輯和修改后才允許引進大陸，更不用說韓國電影《重慶》被糞青們視作侮辱中國，你也別再提趙半狄那傻逼二百五號召抵制《功夫熊貓》的視頻點擊率過了百萬，我只想說，與被你們蔑稱為“阿三”的印度人相比，身為大陸同胞，我深切的感到無比的丟臉……不要以為在《滿城盡帶黃金甲》里塞滿波霸世界就會認為中國女人胸脯大，也不要以為把故宮和鳳凰等屈指可數(shù)的幾個經(jīng)典翻來覆去的拍個不停世界就會認為中國依然有著天朝時期的繁華和文明……不敢正視自身缺陷的民族是可悲的，求求你們了，別把腦袋埋在被子里念叨一覽眾山小了，張大導演馮大導演陳大導演們。當我看遍《貧民窟的百萬富翁》里那些原生態(tài)的社會風貌，我并沒有產(chǎn)生身居高處認為印度貧窮混亂的感受，相反，我體會到了印度社會的深度，這個國家的國民生活在這樣一個環(huán)境下，可他們的國家卻誕生了二十世紀最偉大的人之一，圣雄甘地。

值得一提的是，這部電影最后的舞蹈非常有印度寶萊塢的特色，表現(xiàn)形式有點類似日劇《手機刑事錢形舞》中堀北真希的街頭舞蹈。

《貧民窟的百萬富翁》的出現(xiàn)標志著丹尼·博伊爾的浴火重生，有意思的是，這部電影在奧斯卡上最大的對手《本杰明·巴頓奇事》也宣告著知名導演大衛(wèi)·芬奇的回歸，他們之間所碰撞出的火花一定會極其耀眼。好了，我決定去IMDB給《貧民窟的百萬富翁》評個10分。

嗯，現(xiàn)在誰來告訴我IMDB的網(wǎng)址，給個可評分的ID，順便告訴我怎么投……

在沒看《貧民窟的百萬富翁》之前，我以為它會是一把解剖社會病灶的手術(shù)刀。我之所以會這樣想，是因為中國的一些“公共知識分子”都在大力推薦本片，但看完之后，我才發(fā)現(xiàn)這部電影并不是一把手術(shù)刀，而只是一部城市童話。
這部電影我是和老婆一起看的，其中印象比較深刻的對話就是男女主人公長大成人之后再次相遇，男主人公勸已經(jīng)成為黑幫老大情婦的女主人公和他一起私奔，這時女主人公問：我們靠什么生活？男主人公答：愛。
聽到這個回答，我老婆很開心地笑了。老婆的笑讓我有一點點費解，因為我以為她會因為這個回答而感動的，我之所以會這樣想是因為她有這樣一個習慣——她總是在睡前逼我說一句她最喜歡聽的話，這句話就是“我愛你”。
看來，最喜歡聽我對她說“我愛你”的我老婆也認為靠愛生活基本上就是一句屁話。
關(guān)于愛，我最近聽到過這樣一段很精辟的評價：你從未感覺到愛，因為愛根本就不存在，愛這玩意兒其實是我們這種做廣告的人發(fā)明出來的，寫在廣告詞兒里，好幫客戶賣點兒尼龍襪子什么的。
看完《貧民窟的百萬富翁》，我腦海中首先閃過的就是這段話——讓生活在社會最底層的年輕人用愛情去對抗因體制而產(chǎn)生的種種苦難，這到底是一個神話，還是一個陰謀？
現(xiàn)在的流行文化總是在宣揚愛情是世界上最神圣的東西，是最值得追求的東西，于是愛情成為了現(xiàn)代年輕人的宗教，成了可以刺激年輕人去消費的靈丹，同時也成了讓年輕人自動逃避自由的妙藥。
生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋——裴多菲的這首詩幾乎人人都會背，但現(xiàn)在又有多少年輕人會認為自由是比愛情更值得追求的東西呢？
25年前，羅大佑在他改編的《青春舞曲》中曾寫下這樣一段歌詞：“地下埋藏的，為自由付出的代價，是否我們已經(jīng)忘記？黃花崗的靈魂，他們地下有知，能否原諒我們？”在今天的華語流行歌曲中，我們還會看到類似的歌詞嗎？你看到過嗎？反正我是沒看到過。
為什么今天的流行文化不會像大力宣揚愛情一樣大力宣揚自由？我想這可能是因為年輕人為了愛情所能做的最極端的事無非就是制造一起情殺案，而年輕人為了自由所能做的最極端的事卻有可能是革命。
今天的流行文化之所以會作出這樣的選擇，也許就是因為這更有利于維護社會既得利益階層的地位和利益吧。從這個角度來看，愛情的確就像德國混蛋導演法斯賓德所說的那樣，是一種最精良、最狡猾、最有效的社會壓迫工具。

Mumbai,2006
Jamal Malik is one question away from winning 20 million rupees.
How did he do it?
A:He cheated
B:He`s lucky
C:He`s a genius
D:It is written

要回答這個問題我們必須回顧電視猜謎節(jié)目"Who Wants To Be A Millionaire"為挑戰(zhàn)者準備的全部九道選擇題，看看印度底層青年Jamal Malik是如何一步步破繭成蝶的。

【問題一：1973年的大片zan jeer里的明星是誰？】
這是為Jamal Malik準備的第一道問題，Jamal不費吹灰之力就給出了答案：AMITABH BACHCHAN。它根植于Jamal深刻的童年經(jīng)歷，他曾經(jīng)為了得到AMITABH BACHCHAN的簽名毅然跳進了糞坑中。這道題簡直就是為他量身定做的。
做為獎賞，他獲得了1000盧比

【問題二：印度的國徽上有三頭獅子，下面寫著什么？】
這道題提供了四個選項：A真理勝過一切B謊言勝過一切C時尚勝過一切D金錢勝過一切。主持人念到D選項時，臺下的觀眾竟然哄笑一片，這種哄笑充滿諷刺：每個人都在心中選擇了這個答案，但卻沒有人會坦誠承認，他們的哄笑如果有作用，那作用就是掩蓋內(nèi)心的尷尬。Jamal不愿參與這種尷尬，他也不愿說謊，所以他選擇讓場內(nèi)的觀眾替他作出選擇，當然這種選擇同樣不費吹灰之力。
做為獎賞，他獲得了4000盧比

【問題三：根據(jù)對羅摩神的描述，他的右手握著什么？】
這道題再次勾起了Jamal的童年記憶：在宗教沖突中，Jamal和哥哥Salim失去了摯愛的母親，他們被迫流離失所。在慌不擇路的逃亡中，Jamal遇見了化妝成羅摩神的孩童，Jamal的回答再次命中。
獎金額度升到16000盧比

【問題四：歌曲DarSan Do Ghanshyam是由哪位著名印度詩人作詞的？】
Jamal的記憶閘門又被打開，這回大反派Maman出場了，他用可樂誘拐貧民窟的少年，命令他們唱印度詩人Surdas作詞的《DarSan Do Ghanshyam》，然后再弄瞎少年的雙眼。
Jamal回答正確，獎金額度升到25萬盧比

【問題五：在一百美元的鈔票上印著哪一位美國政治家的肖像？】
Jamal繼續(xù)自己的回憶：他在多年之后遇見被Maman弄瞎雙眼的少年。少年告訴他一百美元的鈔票上印著Benjamin Franklin的頭像。
獎金額度升到100萬

【問題六：誰發(fā)明了左輪手槍】
編劇對Jamal能順利答出問題的解釋是：Jamal的哥哥Salim用左輪手槍殺了人販子Maman，并從他手中救出了Jamal的戀人Latika，所以這道問題又被順利地攻克。盡管我始終沒找到影片中任何人曾經(jīng)告訴過Jamal左輪手槍的發(fā)明者是Samuel Colt，Jamal仍然選擇出了正確的選項。
獎金：250萬

【問題七：劍橋商圈在倫敦哪個城市】
這是Jamal第一次沒有啟動親身經(jīng)歷的答題，他用常識推斷出了答案。
獎金：500萬

【問題八：史上哪個板球手在甲級比賽中拿到過最多的“一百跑”？】
故事進行到這，編劇決定為男主角設(shè)置一點麻煩，因為他之前的答題順利的簡直匪夷所思，如果再繼續(xù)這樣下去，觀眾可能會受不了對真實性的質(zhì)疑而轉(zhuǎn)身離去。這個麻煩就是主持人對Jamal的誤導，Jamal在關(guān)鍵時刻堅持自己不說謊的原則從而又一次獲得了成功，而在此之前，Jamal的記憶已經(jīng)走到盡頭，不能再為他提供任何幫助了。
獎金：1000萬盧比

【問題九：在大仲馬的《三個火槍手》一書中有兩個火槍手叫Athos和Porthos,第三個火槍手的名字是什么？】
這個問題是全劇的高潮所在，Jamal如果能再次答對，就能獲得總額為2000萬盧比（41萬4940美元 ）的獎金，所以才有了影片開頭的那個問題的出現(xiàn)：Jamal是如何做到這一切的？
是因為他幸運嗎，還是他是個天才，或者這一切都是命中注定的安排？
Jamal的記憶資料已經(jīng)不能再為他提供任何幫助，他又是個沒有讀過幾年書的底層青年，他只剩下最后一個求助方式：撥打場外電話。
Jamal撥通了哥哥Salim的電話，接電話的卻是戀人Latika。但是Latika同樣不知道答案。
怎么辦？上億的電視觀眾在翹首企盼，希望Jamal能為他們圓滿一個夢想。Jamal如果答錯了這道題他之前獲取的足以改變命運的1000萬盧比就會付之東流，但上天再次眷顧了他————他蒙對了選項。
所有的人都在為他歡呼，那些和他素不相識的人，那些電視臺的工作人員，甚至曾經(jīng)祈禱他功敗垂成的惡毒主持人。與此同時，Jamal唯一的哥哥Salim卻慘死在了浴缸里，鮮血從他的胸膛涌出來，染紅了鋪滿全身的大面額鈔票······

曲終人散，Jamal回到了孤獨中，他蜷縮在孟買火車站的廊柱旁，像極了忘記回家路的孩子。

這時Latika走了過來，兩人接吻，畫面定格，字幕劃出第十個問題的答案：
D:It is written(一切都是命中注定的）

如此的順理成章，如此的牽動人心。

但是，這一切真的是命中注定嗎？

生性善良，誠實正直的弟弟就應(yīng)當贏得2000萬盧比并且擁美女入懷，而雙手沾血狂放不羈的哥哥則必須付出鮮血和生命的代價？盡管他曾經(jīng)親手挽救了弟弟和Latika的生命，盡管他殺害的人都是罪有應(yīng)得，盡管他豁出性命只為了成全弟弟的幸福？

這一切是命運注定還是道德倫理在注定？

當然，電影終歸是電影，它不是現(xiàn)實的復(fù)制，它的真實也并不等同于生活真實。所有那些底層的電視觀眾不都是在"Who Wants To Be A Millionaire"的屏幕下面自得其樂地YY嗎？為什么不能讓全世界身處底層的電影觀眾在《Slumdog Millionaire》的銀幕下YY？然后他們的心中會得到些許寬慰：看哪，好人總會有好報的，比如Jamal Malik？

好吧，這一切讓我想起了朱大可批判謝晉的字句，盡管Danny Boyle和謝晉幾乎毫無共通之處，但《論謝晉模式的缺陷》中的只言片語完全可以用在這部電影身上：

《Slumdog Millionaire》用道德倫理和善惡因果置換了現(xiàn)實中的制度危機，并且置換地很巧妙，很成功，很有希望問鼎第81屆奧斯卡金像獎。

《Slumdog Millionaire》也有對印度各階層的冷峻呈現(xiàn)，但卻因未知的原因在影片的前半程戛然而止，迅速淪落成了一部好萊塢式的世俗神話，到最后又是一個百試不爽的經(jīng)典大團圓結(jié)局，終場演職員印度歌舞劇般的熱舞狂歡下，所有理性思索和深度升華的可能性都被淹沒在歌舞升平之中。

影片前半部是振奮人心的，它滿布著對極權(quán)主義的控訴，對畸形社會形態(tài)的揭露，盡管還摻雜著少量“美國文明”的臭雞蛋，但絕對是瑕不掩瑜。《Slumdog Millionaire》提出了嚴峻而充滿理性光輝的問題，但是卻給出了極其敷衍膚淺的解答，這無疑是其中的敗筆。
在【問題四】段落，Jamal 被印度警察虐打，美國夫婦站出來阻止了這場暴行，一種充滿文明優(yōu)越感的對話就此來臨：

Jamal：你想體驗真正的印度文明嗎？這一幕就是了
美國妻子：告訴你什么是真正的美國文明，孩子
然后示意丈夫掏出了十塊美金。

當然影片中也有特別發(fā)人深省的段落：
在【問題八】橋段中，主持人在洗手間誤導Jamal然后又厚顏無恥地鼓動Jamal：草芥平民到王侯將相的轉(zhuǎn)變，這就是你的宿命！

看Jamal的眼神，他顯然被感動了。對于一個心靈純凈纖塵不染的完美男主角來說，這種感動不足為怪。但接下來的謎底卻讓我們了解了人性的本質(zhì)。

身處上層的人是不情愿拉你一把的，就像這位主持人一樣，他絕不希望底層人能與自己平起平坐，這是就是人之本性，既得利益者不會輕易放權(quán)，也不會輕易吸納下層的人到自己的階層中來，就像大城市的排斥小城鎮(zhèn)的，小城鎮(zhèn)的排斥農(nóng)民，農(nóng)民歧視叫花子······所有人都在阻止你向上層邁進，不論林林總總的原因，這是這個世界周而復(fù)始的鐵律。要想改變你的階層屬性————————比登天還難！

我從沒有買過彩票，我也從沒有幻想過自己會一夜暴富，我也不相信自己的命運會在一瞬之間改變，直到看了這部《Slumdog Millionaire》
我只能說：

我至今慶幸自己的清醒。