終于趁身邊有活人的時候，把這部看了好幾次都沒敢看完的電影看完了。

我知道《沃倫》的背景歷史，也知道導(dǎo)演很直白的真實再現(xiàn)了各種慘絕人寰的屠殺實景，所以在觀影時做好了準(zhǔn)備：有東歐各民族混居的鄉(xiāng)村生活，有珍貴的愛情和如螢火蟲般的星點善意，有蘇軍偷雞酗酒隨便殺人，有烏克蘭人簞食壺漿以迎納粹王師的經(jīng)典場面，當(dāng)然真正最可怕的依然是多年與你如親如友的鄰居轉(zhuǎn)眼變成惡魔的畫面。

有一幕很少被人提及，論血腥和暴力程度，在片中甚至算不上號：

一個非常年輕的波蘭軍官孤身前往與臭名昭著的烏克蘭起義軍（UPA）談判。UPA的頭頭下馬后跟波蘭軍官說：

“我讀過你寫的詩。我很喜歡?！?/p>

下一秒就讓手下把寫詩的波蘭軍官綁在兩匹馬間直接分尸了。

這個場面莫名讓我想起阿多諾的那句名言：

“奧斯維辛后，寫詩是野蠻的。”

這句名言放這不甚恰當(dāng)，詩歌作為文學(xué)的最高形式，在野蠻和暴力的狂歡面前當(dāng)然是脆弱的不堪一擊，但當(dāng)一個讀詩的人虐殺一個寫詩的人時，這種殘暴又荒誕的現(xiàn)實恰恰是一種反人類反文明的復(fù)雜體現(xiàn)，被消滅的不僅僅是生命，更是真善美。

我也不知道說什么好，非常壓抑，雖然電影假的，但屠殺是真的。

這是一部比任何恐怖片都恐怖的歷史電影，講述的是二戰(zhàn)期間發(fā)生在東歐的一連串人間慘劇。但這次被控訴的對象卻不是作為政治個體的德國納粹，而是深藏在無數(shù)歷史災(zāi)難背后，從未被馴服，也從未走遠(yuǎn)的人類的獸性。

電影的名字源于沃倫地區(qū)，泛指今日西烏克蘭與波蘭交界的沃利尼亞（Volhynia）和加利西亞（Galicia），從19世紀(jì)的三次瓜分波蘭事件，到1939年二戰(zhàn)前夕，這一地區(qū)控制權(quán)反復(fù)易手，波蘭人、烏克蘭人、猶太人在這片土地上混居交融，終于在二戰(zhàn)期間爆發(fā)了極其血腥恐怖的種族屠殺事件。

故事始于1939年沃倫地區(qū)一場鄉(xiāng)村中歡樂的婚禮，一戶波蘭人家的大女兒嫁給了烏克蘭人的小伙子?；槎Y上，波蘭人、烏克蘭人、猶太人，四鄰八舍不分種族全都跑來慶賀，共享美酒與游戲，雖然其中有暗流涌動，但慶典的氣氛還是其樂融融。電影的主角，波蘭人家的小女兒Zosia雖然也有烏克蘭心上人，卻被父親為金錢和土地，許配給了富裕的波蘭老鰥夫。轉(zhuǎn)眼間戰(zhàn)爭爆發(fā)，在列強操弄下復(fù)國僅21年的波蘭再次閃電亡國，被蘇德兩個強盜鄰居所瓜分。蘇聯(lián)占領(lǐng)了沃倫地區(qū)，作為有產(chǎn)階級的波蘭人被大面積抄家流放。為救下Zosia，她的烏克蘭心上人冒險賄賂蘇聯(lián)軍官，不幸被殺，用生命保住了Zosia和他們的私生子。與此同時，伴隨波蘭統(tǒng)治倒臺，烏克蘭民族主義趁機抬頭，暗地里開始了對波蘭人的報復(fù)。沒過幾年，蘇德開戰(zhàn)，占領(lǐng)者換成了德國人，輪到猶太人被大規(guī)模消滅，他們東躲西藏，卻還是難逃厄運。再往后，盟軍開始反攻，納粹再無心力管理占領(lǐng)區(qū)事務(wù)，烏克蘭民族主義急速膨脹。臭名昭著的烏克蘭起義軍（UPA）成立，試圖在二戰(zhàn)亂局中，用暴力手段使烏克蘭獲得獨立地位，在沃倫地區(qū)展開了針對波蘭人與同情波蘭人的烏克蘭人的無差別大屠殺。隨之，波蘭人也展開了對烏克蘭人與保護(hù)烏克蘭人的波蘭人的報復(fù)性屠殺。

想象一下，昨天還跟你一起在田地里勞作收割嬉戲玩耍聊天談心的鄰居們突然集合起來聽政治宣傳，下一刻就提著同樣的農(nóng)具來殺光你全家。這么恐怖的畫面竟然不僅僅是故事，而真實發(fā)生在了我們自己的歷史里。從1943年春開始，到1944年蘇聯(lián)奪回西烏克蘭為止，大屠殺持續(xù)了超過1年，無論男人、婦女、兒童，甚至嬰兒，一個個波蘭村莊在一夜之間被屠戮殆盡?？愁^、剝皮、剖腹、挖眼、火燒、二馬分尸……施暴者使用了超過160種不同的惡毒手段將被害者蹂躪致死，至少15萬猶太人，8萬波蘭人，1.5萬烏克蘭人失去了性命，徹底讓一個和諧的民族融合地區(qū)變成了人間煉獄。

Zosia家人中，先是家婆死在了蘇聯(lián)的流放路上，接著是丈夫與其亡妻的兒子，以及Zosia父母先后死于烏克蘭人的殺戮。Zosia姐姐雖然嫁給了烏克蘭人，卻又反過來成了波蘭人的報復(fù)對象，一家五口慘死在了波蘭人的暴怒里。唯一逃脫了屠殺的Zosia與她的私生子，最后還是不幸命喪于逃亡路上的野狼。

民族是什么，百度百科里民族是指“文化、語言、歷史或宗教與其他人群在客觀上有所區(qū)分的一群人”。我們都是同一個物種，人類，不同的民族并非天然有所不同，僅僅是由于我們后天主觀定義出來的差異，卻在動蕩中成了判別一個人生與死的依據(jù)，不覺得非?？尚幔堪ㄎ以趦?nèi)，大部分國內(nèi)觀眾都對電影里的角色臉盲，常常只能依靠服飾中的細(xì)節(jié)、言行才能判別角色的民族屬性，這其實從側(cè)面反映了民族界限是何等的模糊。

電影里有一段，Zosia帶著兒子在逃亡路上被UPA攔了下來，Zosia謊稱自己是烏克蘭人，無法判斷的UPA只能命令Zosia劃十字、背誦禱詞，以此來辨別真假。外貌毫無特征差異的人們，劃錯十字就不是人，就可以被隨意清理掉，何其荒謬。事實上，波蘭人屬于西斯拉夫人，烏克蘭人屬于東斯拉夫人，僅僅是一個信仰天主教，一個信仰東正教，他們不但是近千百年來毗鄰而居的老鄰居，還是源自同一個祖宗的親兄弟。

屠殺發(fā)生后，姐姐丈夫的兄弟參加了UPA，他懇求弟弟殺死波蘭妻子，否則弟弟與他的孩子都活不下來，絕望掙扎后，弟弟反手就用斧子砍死了一心想救他的親哥哥。是什么讓丈夫必須要做妻子與死亡二選一的選擇題？是什么迫使曾經(jīng)共同成長的弟弟將斧頭砍向曾在婚禮上為他送上祝福的哥哥？

暴力者隨意解釋，徹底顛倒著這個世界最起碼的是非觀念與道德邏輯，泯滅了人與人之間最基本的溫情，將現(xiàn)實推向了完全顛倒的混沌與烈火之中。

電影前后還運用了大量對比諷刺的鏡頭來凸顯這種荒謬：

姐姐的幸福起源于門廊，也慘烈地止于門廊。在波蘭娘家的門廊，人們斬斷她的辮子，表明她從少女成為婦人。而在烏克蘭夫家的門廊，前來報復(fù)的波蘭人瘋狂地砍下了她的頭。

婚禮上，所有民族都不分彼此地歡快起舞，人們玩了一種圍著圓圈，接力扔燃燒木樁的傳統(tǒng)游戲，而大屠殺到來后，還是同一個游戲，只是木樁換成了被裹上干草點燃的波蘭小男孩。

本該代表平和與信仰，播撒愛與寬容的教堂成了狂熱民族分子思想統(tǒng)戰(zhàn)的集會地，神父布道完，大家就紛紛抄起農(nóng)具去殺人。

面對前來和平談判的波蘭軍官，UPA口口聲聲說著我欣賞你詩詞中美好的理想，卻絲毫不妨礙下一秒就下令將對方二馬分尸，即使你我從前無冤無仇。

村里有三個年齡相仿的小男孩是好伙伴，一個波蘭孩子，一個烏克蘭孩子，一個猶太孩子。他們還太小什么都不懂，只是在成年人的影響下，猶太小孩偶爾會被小伙伴欺負(fù)，再后來突然有一天好伙伴說：你是波蘭人，我不跟你玩了。孩子腦海中有了民族主義的概念，即使他甚至未必懂得什么是民族……

民族對立，宗教矛盾，政治沖突，經(jīng)濟、教育權(quán)不公，這些問題其實都由來已久，絕非一日之寒，但在和平年代，尚有國家機器在維持整個社會的運行秩序，縱然有暗流涌動，卻總體被壓抑著難以掀起大浪。電影反映的實際是制度崩壞下的恐怖，無政府狀態(tài)下，失去了制約獸性的暴力機構(gòu)，人類最原始的惡毫無節(jié)制地爆發(fā)了出來。不像南京、猶太那樣或因戰(zhàn)爭，或按統(tǒng)治者命令，由國家機關(guān)牽頭對平民實施的殺戮，沃倫更多是受極端思想驅(qū)使的平民自發(fā)對曾長期和睦相處的異己群體實施的無差別大規(guī)模清洗，更令人痛心不已。而最令人難過的是同樣的恐怖故事，在人類的歷史中，沃倫既非第一次，也遠(yuǎn)非最后一次，慘絕人寰的場景原封不動地，一而再，再而三地回歸：1948年的印巴、1975年的柬埔寨、1988年的高加索、1992年的波黑、1994年的盧旺達(dá)、1998年的印尼……人們不但操起砍刀就去剁掉老鄰居的腦袋，而且如《殺戮演繹》中所展示的，當(dāng)事情平息之后，他們回家照常吃飯睡覺，仿佛那些被他們大卸八塊的人從來就沒有存在過。

“不要說這些人是禽獸，禽獸是不會折磨人的?！?/p>

在煉獄之中，善良的人性光輝尤其顯得彌足珍貴。據(jù)波蘭歷史學(xué)家統(tǒng)計，當(dāng)時曾有4000多波蘭人被烏克蘭百姓救助過，為此，有至少400名烏克蘭人為營救波蘭人而付出了生命的代價。對此，電影中也有過不少描述，但這些善良的“冒險”還是太有限了，面對席卷而來的極端民族主義洪流，個體力量之渺小幾乎微不足道。

二戰(zhàn)后，波蘭、烏克蘭的民族問題最終靠簡單粗暴的人口強制遷移大致解決。后來，波蘭政府對曾經(jīng)的錯誤民族政策進(jìn)行了反思與公開道歉，而烏克蘭則由于眾所周知的特殊政治光環(huán)，始終拒不承認(rèn)沃倫屠殺。當(dāng)二戰(zhàn)中死難的猶太人早已沉冤得雪，沃倫屠殺的真相卻還被深深封鎖在歷史的亂葬崗里，就像《卡廷森林》，被害者的后輩只能一再通過電影來對世人的封鎖和沉默表達(dá)他們極度悲憤的控訴。“東部的波蘭人被屠殺了兩次，先是被用斧子砍，第二次卻是死于沉默，第二次死亡更惡劣，遠(yuǎn)超過了第一次?！?/p>

近年，隨著烏東沖突加劇，烏克蘭民族主義者開始肆無忌憚地高舉UPA的黑紅色軍旗，公開宣揚新納粹極端思想，甚至把UPA頭目斯捷潘·班德拉奉為民族英雄。眼看今年俄烏戰(zhàn)爭爆發(fā)，同屬東斯拉夫人，親緣度比波烏更高的兩國終于同室操戈，而為早已過時的意識形態(tài)之爭，包括波蘭在內(nèi)的歐洲各國紛紛站隊烏克蘭，政客們大概都漸漸淡忘了曾經(jīng)的恐怖過往。我禁不住要問出那個難以啟齒的問題：電影里慘絕人寰的場景，離我們還會遠(yuǎn)嗎？

本片過度考驗心理承受能力，不建議絕大部分人群觀看，真要看的話，建議優(yōu)先選擇閹割版吧。生而為人的責(zé)任，歷史不容忘卻，已收藏。

想象一種場景，平日里與你相處融洽、和睦友善的鄰居們，有一天突然手持兇器、滿身鮮血的闖入你家，叫囂著要把你殺死，燒掉你的房子。當(dāng)你被五花大綁押到屋外，發(fā)現(xiàn)周圍已經(jīng)是尸橫遍野、火光沖天，會不會頓時感覺身處地獄之中？

這樣的場景，在人類的歷史中十分常見，尤其是戰(zhàn)爭年代。

波蘭電影《沃倫》，就把這種地獄場景血淋淋的展現(xiàn)在觀眾面前。

這是首部講述二戰(zhàn)期間“沃倫大屠殺”的電影，它的另一個名字是《Hatred》（仇恨）。

沃倫是一個地名，位于烏克蘭西北部。二戰(zhàn)前它在波蘭的統(tǒng)治之下，這里70%的人口是烏克蘭人，信奉東正教；16%是波蘭人，信奉天主教；10%是猶太人，信奉猶太教；剩下的是少量俄羅斯人和其他族裔。

和猶太人一樣，烏克蘭族人歷史上長期沒有建立自己的國家，在沃倫州生活的烏克蘭人一直受到波蘭政府的政策歧視。二戰(zhàn)爆發(fā)后，烏克蘭民族主義勢力抬頭，在納粹德國的支持下發(fā)動種族清洗， 屠殺了大量波蘭人和猶太人。

影片從一場婚禮開始，女主索菲婭一家是波蘭人，居住在沃倫省的某個小村莊，她的姐姐嫁給烏克蘭人，舉行了樸素?zé)狒[的結(jié)婚儀式。

跨民族的婚禮上賓客其樂融融，私下卻暗流涌動。人口占多數(shù)的烏克蘭人早就對波蘭政府在教育、宗教、經(jīng)濟上的壓迫感到不滿。

而掌控權(quán)力的波蘭警察卻在宴會上大放厥詞，稱“波蘭人是貴族，烏克蘭人是無賴。”

激進(jìn)的烏克蘭民族主義者密謀獨立建國，這種反抗壓迫的初衷是正義的，但他們卻站錯了隊，把希望寄托在“二戰(zhàn)惡魔”希特勒的身上。

類似的情況也出現(xiàn)在東南亞，不少東南亞國家也把二戰(zhàn)時期的日軍當(dāng)做打跑白人殖民軍的“解放者”。

例如被緬甸人尊為“國父”的昂山將軍（現(xiàn)緬甸國務(wù)資政的父親）也曾經(jīng)與日軍合作，對抗駐緬英軍和中國遠(yuǎn)征軍。不同的是昂山看到日軍在太平洋戰(zhàn)場節(jié)節(jié)敗退后，馬上向盟軍倒戈，從而避免淪為法西斯的幫兇。

以及印度尼西亞獨立運動領(lǐng)袖、第一任總統(tǒng)蘇加諾，他在反對荷蘭殖民政府斗爭中，被捕監(jiān)禁兩年，后來又流放到弗洛勒斯和蘇門答臘8年。1942年3月日軍侵占印尼，他把日軍看成他個人和國家的解放者，日本占領(lǐng)軍首腦今村均大將任命他為首席顧問和宣傳家，他也甘心為之效勞。日本戰(zhàn)敗后，他宣布印尼獨立，并擔(dān)任總統(tǒng)。

所以說，真實的歷史根本不是非黑即白。

索菲亞姐姐的這場婚禮，是影片中波蘭人、烏克蘭人、猶太人最后一次能夠一起享受美酒與快樂的場景，大合影之后，整個世界都顛倒了。

如果你熟悉二戰(zhàn)歷史，就知道波蘭是個多么倒霉的國家。戰(zhàn)爭一開始，波蘭馬上就被德國與蘇聯(lián)瓜分，戰(zhàn)爭期間，波蘭淪為德國與蘇聯(lián)的戰(zhàn)場，雙方勢力在這一地區(qū)反復(fù)爭奪。

作為弱小的民族，無論是烏克蘭人、波蘭人還是猶太人，都要夾在德國和蘇聯(lián)這兩大勢力之間，小心翼翼的過日子。

首先占了沃倫的是蘇聯(lián)人，蘇聯(lián)士兵搶走了索菲亞家的老母雞，他們敢怒不敢言，當(dāng)?shù)厝耍ㄖ饕菫蹩颂m人）還準(zhǔn)備好面包和伏特加歡迎蘇聯(lián)軍隊。

蘇聯(lián)人來了，倒霉的是波蘭人，因為他們要鎮(zhèn)壓處于富裕階層的波蘭地主。（蘇聯(lián)占領(lǐng)波蘭期間，對波蘭社會精英進(jìn)行了清洗，包括臭名昭著的卡廷慘案）

到了1941年，德國進(jìn)攻蘇聯(lián)，并全部占領(lǐng)了波蘭領(lǐng)土，沃倫州的控制權(quán)也轉(zhuǎn)移到了德國手中。

德國人來了，倒霉的是猶太人。當(dāng)?shù)氐臑蹩颂m人見風(fēng)使舵，馬上又歡迎德軍，還打出了烏克蘭起義軍（UPA）的黑紅軍旗。

德國人治下的沃倫，烏克蘭民眾和民族主義者進(jìn)一步組織起來，開始配合德國清除蘇聯(lián)殘余勢力，捕殺猶太人。亂局之中，村子里的普通人也開始對猶太人趁火打劫。

為了表達(dá)對納粹的忠誠，以及實現(xiàn)其所謂的民族主義理想，烏克蘭民族主義分子比德國人更熱衷于迫害屠殺猶太人，而他們的忠誠也得到了回報。

在德國的支持下，1941年6月30日，納粹的傀儡“烏克蘭國”在利沃夫宣布“獨立”，烏克蘭人對境內(nèi)波蘭人的清洗開始愈演愈烈。

斯捷潘·班德拉是烏克蘭起義軍的領(lǐng)袖，他也是烏克蘭民族主義者的代言人。烏克蘭傀儡國建立后，他隨即被選為這個獨立政府的成員之一。 后來，由于他反對德國人的政策而被關(guān)進(jìn)德國豪森集中營。1944年德國人把他放出來，和他合作在烏克蘭組織反蘇游擊隊。戰(zhàn)后，他成為“烏克蘭民族主義組織”流亡西方的領(lǐng)導(dǎo)人。

1959年10月15日，斯捷潘·班德拉死于蘇聯(lián)政府的暗殺。

《沃倫》對屠殺場景的描寫非常露骨，但在部分畫面又刻意使用了遠(yuǎn)鏡頭，減少了血腥程度。不過這也告訴了觀眾，真實發(fā)生的事情遠(yuǎn)比電影畫面更加殘忍。

在索菲亞姐姐的婚禮儀式上，當(dāng)?shù)厝嗽?jīng)玩過一種互相拋擲著火稻草的游戲。在大屠殺時，烏克蘭民族主義者把一個波蘭小男孩捆在稻草里點燃，再次玩起了這種游戲，與婚禮上和諧的氛圍形成強烈對比。

剜眼、剝皮、活剖孕婦，烏克蘭民族主義者用盡一切辦法屠殺波蘭人，并以此為樂。

烏克蘭人組織的大屠殺過后，索菲亞帶著孩子投奔嫁給烏克蘭人的姐姐，這時遭到屠殺的波蘭人組織了起來，開始報復(fù)性屠殺烏克蘭人，索菲亞眼睜睜看著烏克蘭姐夫和姐姐被波蘭人殺死。

在沃倫，蘇聯(lián)人來了殺波蘭人，德國人來了殺猶太人，在蘇德統(tǒng)治交替的間隙權(quán)力出現(xiàn)真空，烏克蘭人和波蘭人開始相互仇殺。

最終，至少有8萬波蘭人和大約1.5萬烏克蘭人死于斷斷續(xù)續(xù)的屠殺之中。

二戰(zhàn)后，波蘭、烏克蘭兩國的少數(shù)民族問題最終靠簡單粗暴的手段大致解決。兩國實行了“遣散人口行動”（蘇聯(lián)境內(nèi)的波蘭人強制回波蘭，波蘭境內(nèi)的烏克蘭人回烏克蘭）和“維斯瓦行動”（強制波蘭境內(nèi)剩余的烏克蘭人分散居住到不與烏克蘭接壤的地區(qū)）。

后來波蘭政府對早期的民族政策進(jìn)行了反思，并對受到傷害的烏克蘭人公開道歉。而烏克蘭由于特殊的政治環(huán)境，始終不承認(rèn)沃倫屠殺，甚至追授反蘇的烏克蘭起義軍的頭目斯捷潘·班德拉為民族英雄。（后烏克蘭政府迫于壓力宣布撤銷授獎決定 ）

尤其在2014年俄羅斯吞并克里米亞后，烏克蘭國內(nèi)的民族主義者再次舉起UPA的黑紅色軍旗和斯捷潘·班德拉的肖像，為極端思想招魂，甚至《沃倫》的上映也遭到了烏克蘭外交部抵制。

民族、宗教、國家大義，這些冠冕堂皇的理由，讓普通的農(nóng)夫、虔誠的教徒、和善的鄰居突然都變成了魔鬼，對自己的同類做出殘忍的虐殺。

而我們以旁觀者的身份去看，根本無法分辨烏克蘭人、波蘭人和猶太人在外貌上有什么區(qū)別。這三個民族在二戰(zhàn)期間都是受盡苦難，遭到滅國和被屠殺的命運，但不同的政治利益和宗教信仰，卻讓受害者們互相廝殺，至今都沒有解開心結(jié)。

在人類歷史上，類似這種拒不被承認(rèn)、故意被遺忘、選擇性記憶的大屠殺還有很多；即使現(xiàn)在，用民族、宗教等口號挑唆矛盾的事情也屢見不鮮，地獄離我們其實并不遙遠(yuǎn)。

UPA成員大都是偽警察，有德國人供應(yīng)武器提供訓(xùn)練，而且在四一至四二年協(xié)助SS清剿聯(lián)共黨員和猶太人期間已經(jīng)練習(xí)過怎麼搞圍捕和屠殺。所以後來在43年大屠殺期間他們的效率極高。女主逃亡路上保護(hù)過她的其實是德國陸軍並不是什麼黨衛(wèi)軍，那麼多影評都會認(rèn)錯也是天曉得了。至於為何不讓紅軍游擊隊出現(xiàn)，電影裡其實交代過：蘇德聯(lián)合滅掉波蘭後NKVD已經(jīng)針對波蘭人搞過清洗。這部電影談不上血腥，都比不上白俄羅斯的「自己去看」，43年屠殺的真相要比電影慘百倍。

受害者1

受害者2

波蘭人對UPA成員展開報復(fù)

看之前完全不知道是什么類型的片子，一部兩個半小時的電影抽了半盒黃皖，最后的鏡頭實在是看的心驚膽戰(zhàn)，夾煙的手指都在發(fā)抖。不知道人性怎么可以這樣丑惡！在這之前還對遍地大長腿、金發(fā)、美麗、廣袤美麗的農(nóng)莊田野的東歐各種想象，看完之后就覺得這不是一片化外之地嗎？野蠻、愚昧，不知道對比納粹，侵華日軍會怎樣？

對東歐的歷史一點不通，但是很好奇。電影中的村莊應(yīng)該是烏波交接的地方吧，本來兩族人和平相處，生活也安逸，可是戰(zhàn)爭釋放了仇恨和人本惡，把這美麗的土地化成一片焦土。

現(xiàn)在想想身處和平年代真是幸福了，相比動亂的戰(zhàn)爭年代哪有人性公平可言，那殘酷血腥的畫面鏡頭卻是人本身制造的。戰(zhàn)爭不是歐洲人獨有的，我想人類歷經(jīng)幾千年的文明發(fā)展，這樣的戰(zhàn)爭不計其數(shù)，發(fā)生在我們這片土地的類似的事情肯定不勝枚舉，說近的如南京大屠殺這樣的畫面就不敢想象，可是中國關(guān)于這段歷史的電影也不在少數(shù)，可是沒有一個能有如此深刻的揭露戰(zhàn)爭可惡的作品。

巴拉巴拉說了沒頭沒腦的，還是希望有了解東歐歷史的能給補補腦，網(wǎng)上也沒有找到相關(guān)的東西。

建議青少年慎觀影，鏡頭太血腥！

求輕噴，處女評。