（原載威尼斯電影節(jié)期間的騰訊娛樂報(bào)道）
智利北部的阿塔卡馬沙漠，是地球上降水量最低、最寸草不生的地區(qū)，卻也有著蘊(yùn)藏量最為巨大的銅礦資源。我兩個(gè)月前剛剛?cè)ミ^沙漠里作為旅游核心城鎮(zhèn)的圣佩德羅.阿塔卡瑪，在月球般地貌的峽谷、最透亮的天文射電望遠(yuǎn)鏡矩陣、連單細(xì)胞生物都不存在的谷地之外，也有著創(chuàng)造了69天一個(gè)沒落下營(yíng)救奇跡的深礦。而無論是灰頭垢面的鎮(zhèn)子、偶伴有綠洲的村落，還是重型卡車排成火車的礦區(qū)，教堂都是最容易瞅見的建筑（雖然到了礦井里，工人們又轉(zhuǎn)而信仰原始宗教的山神）。越是在生活甚至生命都不容易的領(lǐng)地，人們?cè)绞切枰獙?duì)基督的虔誠(chéng)信仰以及對(duì)奇跡的熱切渴望。

年輕導(dǎo)演克里斯托弗.穆雷，以講述宗教神跡的方式，塑造了一個(gè)當(dāng)代愚圣邁克爾?！拔医o你講個(gè)故事吧，有一個(gè)男孩渴望尋到耶穌，看到奇跡，就讓小伙伴把自己雙手釘在沙漠里的一顆樹上。奇跡始終沒有出現(xiàn)，他包裹后雙手，失望的來到篝火旁，卻深深覺察到耶穌就在自己內(nèi)心里，流血的雙手也不再疼痛”。后來小邁克爾成長(zhǎng)為被鎮(zhèn)上人冷落、嘲諷、侮辱的瘋子。當(dāng)聽說童年時(shí)的小伙伴因意外事故成了瘸子，他不顧父親永閉家門的威脅，毅然上路，光腳踩在滾燙的沙石里，又一次以苦修方式，渴望尋到神跡，治愈老友。

荒野地區(qū)即便渴求奇跡，卻也并非信仰的天然沃土。礦業(yè)公司帶來的巨大資本和高重污染，粉碎著鄉(xiāng)鄰的樸素情感和簡(jiǎn)單信仰。放眼整個(gè)當(dāng)代拉丁美洲，早已是鬼神與上帝、酒精與圣水、毒品與足球共存的世界。邁克爾以當(dāng)代愚圣的姿態(tài)，冒著人們非議甚至敵視的眼光，在沙漠里艱難前行，不斷在庸眾面前“講一個(gè)故事”，最終在人們的口口相傳中，從原籍地的一個(gè)瘋子，加冕為途徑村落所認(rèn)定并追逐的當(dāng)代耶穌。

今年31歲的年輕導(dǎo)演，出生于首都圣地亞哥，畢業(yè)于天主教大學(xué)Pontificia視聽藝術(shù)系。千萬別以為進(jìn)入這所名校就非得是信徒，相反他自己并沒有任何宗教信仰。創(chuàng)造出這么一個(gè)克服現(xiàn)實(shí)阻力個(gè)年輕人，是因?yàn)樽约阂财谠S“圣人們的虔誠(chéng)信仰，能夠團(tuán)結(jié)人群、制止社會(huì)沖突。”

除了與角色同名的主人公邁克爾外，片中其余角色的扮演者全是本地村民，他們保持著樸素信仰，電影中在圣洛倫佐雕塑下擱放照片渴望被賜福，有重病不愿進(jìn)醫(yī)院而寧肯等著耶穌降福，終日在祈禱中伺候癱瘓的老母親，本就是他們的生活日常。無需表演，他們可以真正期待男主角就是那位可能帶來神跡的當(dāng)代耶穌。事實(shí)上，就連這位演員也恰好就出生在阿塔卡馬沙漠地區(qū)，回鄉(xiāng)拍攝宗教題材劇情片，也確像重回記憶尋找神跡的旅程。

無論是塔可夫斯基的《安德烈.盧布廖夫》，還是博格曼的《處女泉》，神跡總是以某種非?？酀姆绞?，在影片結(jié)尾出現(xiàn)。而在《盲眼基督》中，神跡干脆自始至終缺席?；倚臍w家的邁克爾，在徹底失去了自己就是耶穌化身的信念同時(shí)，卻意外見識(shí)到信仰之花已經(jīng)開遍荒漠，之前排擠他的鄉(xiāng)鄰熱切期盼著他的步道并帶來神跡。

對(duì)于導(dǎo)演這樣的無神論者，這場(chǎng)戲究竟算是對(duì)世道的殘酷反諷，還是對(duì)信仰本身就是奇跡的高度肯定，或許也算留下一個(gè)見仁見智的開放式結(jié)局了。