阿娃·迪韋奈 (Ava DuVernay) 的新片《根源》 (Origin) 在首映后收獲6分鐘長的觀眾起立掌聲。已年逾50的迪韋奈肯定早就對上午媒體場的上佳反應有所耳聞，在紅毯上顯得意氣風發(fā)。當我還只局限在當個小地陪帶著攝制組侍奉“感覺很近，其實挺遠”的北京奧運時，迪韋奈卻像很多做對了的導演一樣，她就趴在自己生長的地方拍出了與自己血脈相連的首部長片——一部關(guān)于另類說唱的紀錄片。Compton和Inglewood一帶我也恰巧住過，雖然也曾被衣著整潔的以非洲裔為主的各族裔群眾聚在星巴克下國際象棋的場面感動，但當下一處房東聽說我是從那邊搬來直言我假如再如此坦誠則會租不到房子時，還是多少有些后怕。昨天剛在一個論壇上聽人分享，說要先明白“為什么拍”，再去想“怎么拍”，今天就看到一個榜樣。或你有切膚之痛，或利益相關(guān)，是做紀錄片，還是VR，還是寫書，還是拍劇情片，還是把它們雜糅在一起，全要看你為什么一定，在現(xiàn)在，還得是你自己，把這故事講給別人聽的這個根本的原因。不管是叫“種族主義”，還是“種姓制度”，還是“階層不平等”，要的正是動搖它的根基。提前預?！陡础纺苣玫矫髂陫W斯卡最佳影片，開始塵土飛揚的刨根之旅。

它不是那種讓人一笑而過的娛樂片，而是一部讓人深思的紀錄片。導演艾娃·德約列，用她的鏡頭，帶我們走進了美國社會的深層，讓我們看到了那些我們平時可能忽視的東西。

電影的開頭，有點沉悶。它沒有那種驚心動魄的場面，沒有那種跌宕起伏的劇情。但是，隨著電影的深入，我發(fā)現(xiàn)自己被深深吸引了。

電影通過講述一個黑人高中老師的故事，把我們帶進了一個我們平時很少關(guān)注的領(lǐng)域——美國的種姓制度。

這部電影最讓我震撼的，是它對美國社會等級的深刻剖析。它沒有停留在表面，而是深入到了問題的根源。

它讓我們看到了，美國社會的等級劃分，不僅僅是種族的問題，更是一個系統(tǒng)性的問題。這種等級劃分，已經(jīng)深深地根植在美國社會的每一個角落，影響著每一個人的生活。

電影中，導演用了大量的歷史材料，用影像的方式，把這些歷史材料呈現(xiàn)在我們面前。這種方式，讓我感覺自己就像是在看一部活生生的歷史書。

它讓我看到了，美國社會的等級劃分，不是一朝一夕形成的，而是有著深厚的歷史根源。

當然，這部電影也不是沒有缺點。有些觀眾可能會覺得，電影的旁白有點說教，有點科教頻道的感覺。

但我個人覺得，這正是導演的高明之處。她沒有用那種煽情的方式，而是用一種理性的方式，讓我們自己去思考，去感悟。

電影的結(jié)尾，有點讓人唏噓。它沒有給我們一個明確的答案，而是留給了我們無限的思考空間。這種開放式的結(jié)尾，讓我在看完電影后，還在不斷地思考，不斷地回味。

總的來說，如果你對美國社會感興趣，如果你對社會等級的問題感興趣，那么《起源》絕對值得一看。它會給你一個全新的視角，讓你重新思考什么是公平，什么是正義。

文章來源：電影咖啡 覺得值得一看，想看原片的可以去公眾號：電影咖啡 免費無套路，不用謝

看完馬上下單了《caste》這本書，一定會很好看，攻克英文把它啃下來。

電影大家說它是論文電影，拍的很美，也應該是一篇美麗的論文。

純理論電影原來也能打動人。

理論+個例+作者自己的生活，就是這部電影的全部。

我沒有辦法去歸納去結(jié)構(gòu)她提出的理論，但我聽懂了，并且表示贊嘆。

作者如何寫一本書，是這部電影的主題，很成功的角度，比詮釋這本書更打動人。

你會被作者生活中的生離死別感動。

也會被一個個個例的鏡頭感動。

也能沉浸在作者書中的語句里陷入沉思。

納粹屠殺猶太人

印度種姓制度

美國黑人的現(xiàn)狀

當他們串聯(lián)在一起

出現(xiàn)在同一個鏡頭下

是那么的相似

我們無法改變過去

但現(xiàn)狀是我們在維持

也只有我們能打破

作者以作為非裔美國人在當下的經(jīng)歷為起點，深入不同的歷史與社會文化，破繭抽絲地把種族歧視、反猶主義、和種姓制度聯(lián)系在一起，最終從caste的角度，在“系統(tǒng)性種族歧視”的切點，創(chuàng)造了新的對話與闡述。以一個個跨越時空的鮮活經(jīng)歷為切片，試圖追根溯源，尋找不公建制的“起源”。

關(guān)于這個“起源”，在中國，我學習階級；在美國，我了解種族；與朋友的交談里，我們平心靜氣，討論種姓、反猶、錫安、仇恨、地緣政治、宗教信仰…我們思考是什么讓這個世界如此破碎，以至于數(shù)千年來，一個個孤獨的個體，通過無聲或有聲的吶喊，仍舊苦苦尋覓著自己的群體與彼此的認同。這是一個個如此復雜的社會性議題，又以不同的變體散布在不同的文化里。因而回到現(xiàn)實，往往只能從一個方面，去試圖彌補往日的過錯一一而在美國，那仍就是“種族議題”。

可探討它時，在中文互聯(lián)網(wǎng)上我卻時常聽到一種聲音，將種族歸咎于所謂最本質(zhì)的階級。我并不怪罪這樣的聲音，因為它可能只是源自對一類文化歷史的認知不足。但我想，再鐵石心腸的人，看到這部電影里黑人小男孩在泳池的切身經(jīng)歷，也一定會有所動容一一那是赤裸裸的基于膚色的隔離。而今天，如果只把問題歸咎于階級卻忽視種族，又何嘗不是對歷史的否認和對歧視的延續(xù)呢？也因此，在不同文化里，盡管不能觸及到“起源”，又或者對“起源"的認知還不夠充分，但哪怕只要有一個方面，朝著更公平更正義的社會建制探索，便也是進步。這也是電影在探索“起源”之外，對行動的肯定。

我理解一些人對這部電影的批評，它過于“論文”、過于說教、過于煽情、缺少有效的敘事…但它的的確確，帶著觀眾，和作家一起走過這場旅途，那是客觀歷史的探索，也是私人情感的累積。從這個角度，我完全沉浸在電影的每分每秒。一旁的兩位女士越哭越止不住，我也強忍不住，打濕了眼眶。盡管你可以從論證或者敘事的角度對它批判，這無疑仍是一部打動人心的電影，并且它根植于當下，對尖銳的問題毫不避諱。到頭來，它或許改變不了什么，但社會需要這樣的聲音。我也因此由衷感謝這部電影給我?guī)韺Ξ斚潞蛯Α捌鹪础钡牟灰粯拥乃伎肌?/p>

電影《起源》比較了印度的種姓制度、美國的種族隔離以及想當年德國的屠猶政策，認為種姓制度是三者的共同背后邏輯，為了奴役甚至屠殺他者，就得妖魔化或者禽獸化或者野蠻化他者，這樣就為各種血腥和殘暴找到了合理的借口，其實，當下以色列人也是如此對待巴勒斯坦人的?？梢哉f，這樣的邏輯很有道理，但是，應該把范圍繼續(xù)擴大，人世間的所有高低貴賤都是這樣人為制定出來的，本來眾生平等，由于我們制定出各種高低貴賤的準則，才有了高低貴賤，有些人便驕傲著優(yōu)越，有些人自卑著低劣。問題是，有多少人可以跳出高低貴賤？有多少人可以抵達老莊或者釋迦牟尼佛的境界？

本文首發(fā)于個人公眾號：黑白的解憂雜貨鋪

清明三天，雷雨大風，冰雹，結(jié)束拜祭后，晚上點開了這部電影《起源》，2個多小時，前面很沉悶，后面很有意思。從一個黑人高中生的死亡開始，討論了美國種族歧視、德國納粹主義、印度種姓制度。

我也很慶幸，我最終看完了這部電影，而這句臺詞，讓我印象深刻。

它發(fā)生了,因此它可能再次發(fā)生:這是我們要說的核心。

美國的種族歧視，關(guān)于白人和黑人，實際上關(guān)于白人、亞洲人、黑人。

德國的納粹主義，關(guān)于日耳曼人和猶太人

印度的種姓制度，似乎超出了種族，與世襲有關(guān)。

看這部電影的時候，我想起了《浪潮》，想起了哈爾濱的731遺址，想起了《南京、南京》，想起了牟敦芾的《黑太陽731》《黑太陽南京大屠殺》，想起了高中看的書《一百個人的十年》，想起了高中歷史學的黑奴貿(mào)易，想起了我在上述場景和電影書記中的感悟：若不把人當成人，也許很多人也會做出那樣的事情。

其實，我還想起了最近的一個詞：學閥。

想起了上述這些，可能也是為了更好地統(tǒng)治，更好地維護統(tǒng)治權(quán)威和既得利益。

看完這部電影，我會想一個問題：在中國，是否也存在，盡管表現(xiàn)形式不一樣，但內(nèi)核是一樣的，或者說目的是一樣的。

電影中提到了種姓制度的根基：

1.對婚姻和交配的控制，禁止不同、內(nèi)婚制，禁止不同種姓人群通婚，并施以懲罰。

2.職業(yè)等級，通過非人格化，劃分等級

3.純潔性和污染性，把膚色、人種、等級等劃分為干凈和骯臟，甚至接觸就污染。

那么，其實在我們身邊，我們自己身上，是否也存在？如我們說到的階級固化、政治聯(lián)姻、我們對待比自己窮的人，我們對待服務員、環(huán)衛(wèi)工等人的態(tài)度，我們看待比自己窮的地區(qū)，我們對待比自己富有的人，我們對待富豪、權(quán)力中心等人的態(tài)度，我們看待比自己富有的地區(qū)。或許就如一位群友所說，階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

正如上文所說：“它發(fā)生了,因此它可能再次發(fā)生:這是我們要說的核心?！保覀冃枰獣r常警惕，警惕自身是否有意或無意中，做出了類似事情，

也許，通過思想和文化的教育，能改善。也許在中華文化中成長的我們，大家依然認為

豈曰無衣，與子同袍。

晚安