It was the best of times, it was the worst of times,
it was the age of wisdom, it was the age of foolishness,
it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity,
it was the season of Light, it was the season of Darkness,
it was the spring of hope, it was the winter of despair,
we had everything before us, we had nothing before us,
we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way

In short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.

                                                                                      ——A Tale of Two Cities

故事發(fā)生在雙城記大約一個世紀(jì)之后，法國大革命的動亂早已過去，第一次工業(yè)革命也已經(jīng)過去將近半個世紀(jì)，工人的悲慘境遇早已被無數(shù)次的作品呈現(xiàn)，馬克思對于早期資本主義發(fā)展弊端的分析已經(jīng)初步成型?？萍疾粩嗟倪M(jìn)步，城市空間不斷擴(kuò)展，無論是對這以進(jìn)步歡欣鼓舞還是悲嘆過去的美好一去不返，現(xiàn)代性的方案（哈貝馬斯所說的project）似乎已經(jīng)毫無疑問的開展起來。一切舊的道德和行為準(zhǔn)則開始不斷地被挑戰(zhàn)并且崩塌，人們開始追求一種新的秩序及其永恒的未來。這項工程以破竹之勢深刻地影響著每一個人，無論是雀起鄉(xiāng)還是燭鎮(zhèn)的居民，無論他們愿意與否，都不得不被卷入時代的洪流。

這是一部關(guān)于社會變革與平凡人的生活的英劇。

本劇的第一集就吸引了我，它是關(guān)于當(dāng)時最新的通信方式——電報。1844年5月24日，美國前畫家現(xiàn)科學(xué)家摩爾斯用以其名字命名的電碼發(fā)出了人類歷史上的第一份電報，上書“上帝創(chuàng)造了何等奇跡”。自此自后，這項跨時代的發(fā)明風(fēng)靡全球。之所以是跨時代，是因為它取代了歷史上必須以實物為載體的運輸工具運送信息的方式，開啟了用電來通信的“二維時代”，自此人類的通信與交流速度越來越快，可以說一定程度上加速了全球化的進(jìn)程。

人類歷史的進(jìn)步可以說離不開傳播與通訊的進(jìn)步。沒有船舶技術(shù)的進(jìn)步，就沒有大航海時代的開端；沒有煤礦、鋼鐵、產(chǎn)品運輸?shù)倪M(jìn)步，就不會有就不會有工業(yè)革命翻天覆地的變化；沒有鐵路的發(fā)展，也不會有美國夢的成就。沒有電報和電話，全球化的發(fā)展雖不會停滯，但恐怕也會慢下很多。

那么當(dāng)一種新的運輸或者通訊方式發(fā)生，我們又該如何對待呢？將之發(fā)展成為少數(shù)人專享的權(quán)力，還是應(yīng)該將之視為全體人類共享的權(quán)利呢？本劇第一集就通過雀起鄉(xiāng)和燭鎮(zhèn)之爭呈現(xiàn)了這么一個問題。已經(jīng)十分貧窮的鄉(xiāng)下村民付不起那八英里之外的電報費，難道就沒有權(quán)利得知自己的親人的消息？right is right, and wrong isn't right. 沒有人該被排除在人類科技進(jìn)步的門檻之外，只因為他們的貧窮。反而，科技的進(jìn)步應(yīng)該為全體人類服務(wù)，更應(yīng)該成為消除世間的不公的手段。否則科技只能成為新的謀利工具而已。

互聯(lián)網(wǎng)也當(dāng)如此，沒有人應(yīng)該被排除在網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展之外。網(wǎng)絡(luò)，自其技術(shù)誕生之日起，就應(yīng)該成為全人類共享的財富，成為人類解放的工具而不是相反。感謝手機(jī)的發(fā)展讓越來越多的人可以更容易的連接到網(wǎng)路上，CNNIC最新一期（2017.08）報告說，中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民人數(shù)已達(dá)7.51億，其中人手機(jī)網(wǎng)民7.24億。網(wǎng)民數(shù)量逐年上升，但是也顯然還有很多人被排除在了網(wǎng)絡(luò)“八英里”之外，手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)可能是他們難以負(fù)擔(dān)的費用，或者是他們難以了解和學(xué)習(xí)的東西。即使是連接到網(wǎng)絡(luò)上，如何充分的使用網(wǎng)絡(luò)、免受欺詐、虛假信息和廣告的煩擾，也是一個重要的問題。網(wǎng)絡(luò)的確帶來很多鮮活的經(jīng)濟(jì)形勢，但也不應(yīng)該成為大公司壟斷和謀利的方式。無論是“八英里”以內(nèi)還是以外的民眾，都應(yīng)該有享受科技進(jìn)步的權(quán)利。
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第二集

   BBC有不少優(yōu)秀的電影電視作品,并且總是散發(fā)著英倫獨有的優(yōu)雅風(fēng)情.對我影響最深的要屬92年BBC版的<傲慢與偏見>,以至于后來像發(fā)間歇性病癥一樣,每隔一段時間就要找些類似的片子看看.
   
   看<Lark Rise to Candleford>卻純屬無心,要知道前一段時間瘋狂的看冗長的一季又一季的美劇,已經(jīng)對任何電視劇失去了興趣.如果可以,能不能快速解決,電影可以,記錄片,可以,電視劇免談.
   昨晚上我看了3集,一開始還有些擔(dān)心,自己會不會耐不住性子看,沒想,一個人對著本子,一坐就是3個鐘頭.
   人物不多,故事也很簡單,甚至稱不上有什么情節(jié).一切都緩緩地流動,一下子沖走了你心里的波瀾.看這樣的作品,心必然是靜的.對雀起鄉(xiāng)人而言,燭鎮(zhèn)就是外面的世界,對燭鎮(zhèn)而言,或許它們自己本身就是全部的世界.你看多簡單,一眼就能望穿的天地,一眼就能看透的人,沒有誰會玩什么小把戲.什么懸疑,驚悚,故弄玄虛,欲望追求,統(tǒng)統(tǒng)沒有.
   這樣的片子不適合內(nèi)心空虛的人看,因為不能給你帶來任何刺激,你于是抱怨它的不適,卻忘了檢點自己的行為,是否還符合你最初的追求.
   

《雀起鄉(xiāng)到燭鎮(zhèn)》是一部好劇。

昨天把第一季看完了，覺得第九集、第十集最讓人感動。

其一，劇本描寫的雖然都是英國維多利亞時期的鄉(xiāng)村生活瑣事，但是充滿了人情味。彼時的英國鄉(xiāng)村生活雖然貧窮，但是鄉(xiāng)里街坊鄰居感情和睦，互相關(guān)愛，充滿人情美。

其二，本劇記錄的是英國維多利亞時期的鄉(xiāng)村生活，當(dāng)時的人們還崇尚上帝，人物對話字里行間是《圣經(jīng)》語錄，很多人們對這些圣規(guī)教義還十分虔誠，很多高貴的道德品質(zhì)由此在人們心中得到強(qiáng)化。

其三，人們對于高貴品質(zhì)的愛護(hù)和推崇，堅守和傳揚；對于有此類品質(zhì)的人們，會毫不吝惜地大加贊美，比如誠實，比如勇氣，比如正義……這些高尚的品質(zhì)，在人們生活中隨處播種開花，人們奉此為生活信條。


去了解一下英國歷史，會發(fā)現(xiàn)“宗教”對于這些高尚道德品質(zhì)的傳承和發(fā)揚，是起了很大的貢獻(xiàn)的。

鑒于此，對于目前國內(nèi)道德體系的崩潰，我們應(yīng)該反思。

THE DEFINITION OF LOVE

by: Andrew Marvell (1621-1678)

My love is of a birth as rare
As 'tis for object strange and high;
It was begotten by Despair
Upon Impossibility.
  
Magnanimous Despair alone
Could show me so divine a thing
Where feeble Hope could ne'er have flown,
But vainly flapp'd its tinsel wing.
  
And yet I quickly might arrive
Where my extended soul is fixt,
But Fate does iron wedges drive,
And always crowds itself betwixt.
  
For Fate with jealous eye does see
Two perfect loves, nor lets them close;
Their union would her ruin be,
And her tyrannic pow'r depose.
  
And therefore her decrees of steel
Us as the distant poles have plac'd,
(Though love's whole world on us doth wheel)
Not by themselves to be embrac'd;
  
Unless the giddy heaven fall,
And earth some new convulsion tear;
And, us to join, the world should all
Be cramp'd into a planisphere.
  
As lines, so loves oblique may well
Themselves in every angle greet;
But ours so truly parallel,
Though infinite, can never meet.
  
Therefore the love which us doth bind,
But Fate so enviously debars,
Is the conjunction of the mind,
And opposition of the stars.