日本的黑社會(huì)是一個(gè)很特殊的團(tuán)體，有多特殊，有的人會(huì)說(shuō)，日本的黑社會(huì)在維持著日本現(xiàn)有的社會(huì)秩序，警察們到不了的地方黑社會(huì)可以，警察們無(wú)法企及的領(lǐng)域，黑社會(huì)同樣可以。甚至于有的人會(huì)將日本的黑社會(huì)塑造成為某種條件下的正義的象征，這種象征代表了一部分人對(duì)于黑社會(huì)這個(gè)團(tuán)體的期待，同樣的，也代表了一部分人的私欲。

今天給大家推薦的影片講述的就是日本黑社會(huì)成員的故事，《仁義的墓場(chǎng)》講述的主人公是石川力夫，這是一個(gè)從小就期待著成為黑社會(huì)一員的人，當(dāng)他真正的成為了黑社會(huì)的一員之后，事情的發(fā)展卻沒(méi)有朝著自己喜歡的方向進(jìn)行，這對(duì)于石川力夫來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，但對(duì)于石川力夫的野心來(lái)說(shuō)卻是不匹配的。

黑幫的大佬們僅僅當(dāng)石川力夫是一個(gè)工具人，在他喊打喊殺的時(shí)期，并沒(méi)有獲得應(yīng)有的地位，反倒是因?yàn)楹按蚝皻⒍堑脦捅妭儾粷M，此后，石川力夫逐漸的不被重用。后來(lái)一切就都發(fā)生了變化，石川力夫最后決定要重塑自己，他將目標(biāo)瞄準(zhǔn)了日本地區(qū)的華人黑幫，這個(gè)團(tuán)體在二戰(zhàn)之后的日本社會(huì)中不享有任何的權(quán)力，因此，石川力夫?qū)⒛繕?biāo)瞄準(zhǔn)了之后就下手了，華人幫派很快不堪一擊，且石川力夫很快就形成了屬于自己的一股子勢(shì)力。

然而本片并沒(méi)有將石川力夫的“戰(zhàn)績(jī)”做成了一種輝煌的，可供瞻仰的正向傳記性質(zhì)的作品，相反，從石川力夫如日中天到最終一敗涂地且自殺，整個(gè)過(guò)程是非常突然的。因此，作為一個(gè)追尋石川力夫的成長(zhǎng)軌跡的作品，本片才有了話題。

石川力夫死后，自己的墓碑刻上了仁義二字，而對(duì)于石川力夫來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)字代表什么沒(méi)有人知道，對(duì)于一個(gè)黑社會(huì)勢(shì)力成員來(lái)說(shuō)，仁義可謂是明面上的一生的追求，但是這種追求對(duì)于石川力夫這樣的人來(lái)說(shuō)究竟有什么意義？

本片通過(guò)對(duì)于這個(gè)詞語(yǔ)的展開(kāi)，最終為我們呈現(xiàn)出來(lái)的是石川力夫人生后半段的成長(zhǎng)軌跡，這種軌跡對(duì)于他來(lái)說(shuō)確實(shí)是也算夠傳奇。石川力夫本身就是一個(gè)黑幫成員，但是在原有的幫派并不得到重用，等到石川力夫得到了重用，自己的這種勢(shì)頭并沒(méi)有持續(xù)很久。這是他參加黑幫社團(tuán)的經(jīng)歷，此外，他還是一個(gè)癮君子。

因?yàn)槲径Y(jié)識(shí)的女人惠子對(duì)于石川力夫來(lái)說(shuō)是人生的一道分水嶺，在認(rèn)識(shí)惠子之前，石川力夫渾渾噩噩的活著，甚至于幾乎徹底失去了自己的人生，然而在認(rèn)識(shí)惠子之后，石川力夫重新活了一回。即使之后的生命也是隨風(fēng)飄蕩，但至少他重新以一個(gè)挑戰(zhàn)者的姿態(tài)站在了昔日的朋友面前，且為自己贏得了尊重。

不過(guò)在這之后的故事并沒(méi)有多么的熱血，石川力夫失去的很多東西也都沒(méi)有再回來(lái)，在被人群毆之后，他最終被逮捕，石川力夫的人生軌跡最后定格在了監(jiān)獄。

本片以一種瘋狂的模式開(kāi)場(chǎng)，最終將故事定格在了毀滅之上，石川力夫究其一生在尋找的東西最終沒(méi)有找到，且不可能找到。從小時(shí)候期待加入進(jìn)黑社會(huì)，到最終以一個(gè)黑幫團(tuán)伙話事人的身份結(jié)束自己的一生。石川力夫很瘋狂，但這種瘋狂有什么用？究其一生的瘋狂到頭來(lái)不過(guò)是夢(mèng)一場(chǎng)。

當(dāng)然，對(duì)于本片感覺(jué)不是很深的時(shí)候，我們不妨帶入到一種時(shí)代背景，那就是新浪潮。日本新浪潮電影中本片算是具有代表性的一部。本片看似描寫(xiě)的是叛逆者石川力夫的一生，實(shí)際上是在描寫(xiě)一種抗?fàn)?。而新浪潮的本質(zhì)就是推陳出新，這種推陳出新必然會(huì)帶來(lái)舊的勢(shì)力的阻隔以及新的勢(shì)力的崛起。而本片中的石川力夫正好是具有這種屬性。

即使石川力夫是一個(gè)渾人，即使他的一生并沒(méi)有太多的可描寫(xiě)性，但是石川力夫本身所具有的反抗精神以及對(duì)于舊有勢(shì)力的一種抗?fàn)幥∏∈莿?chuàng)作者所崇尚的。但是這種推崇過(guò)后，卻是深深地唏噓。石川力夫的結(jié)局正如新浪潮的結(jié)局一樣，更多的時(shí)候，石川力夫并沒(méi)有徹底地改變?nèi)毡竞趲偷陌倌旮窬?，同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)黑幫的影響力畢竟是有限的。

這一點(diǎn)就如同新浪潮對(duì)于后續(xù)電影界的影響是一致的。新浪潮很不錯(cuò)，也誕生了一大批優(yōu)秀的創(chuàng)作者，但是在那之后呢？這種創(chuàng)新的浪潮并沒(méi)有很好的延續(xù)下去，以至于今天跟電影有關(guān)的利益集團(tuán)將原本的守舊派的力量發(fā)展壯大，對(duì)于新生的力量有一種天然的抵制，此后，創(chuàng)新漸漸的放緩，影視創(chuàng)作也就遲滯不前。這對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，或許就是《仁義的墓場(chǎng)》最大的意義吧。

……

你好，再見(jiàn)

《仁義的墓場(chǎng)》和《無(wú)仁義之戰(zhàn)》是唯獨(dú)進(jìn)入日本旬報(bào)電影百佳的兩部黑幫電影，皆出自實(shí)錄片的開(kāi)創(chuàng)者深作欣二，但兩者側(cè)重表現(xiàn)不同。《仁義的墓場(chǎng)》的豐富性更高，極具日本新浪潮的遺風(fēng)，色調(diào)攝影猶如鈴木清順的浪漫黑幫風(fēng)格，搭上深作欣二固有的狂野運(yùn)鏡，手持拍攝，寫(xiě)實(shí)的紀(jì)錄片風(fēng)格手法，充滿了黑幫世界群像的殘酷浪漫美。此外精神內(nèi)核則來(lái)自于大島渚的《太陽(yáng)的墓場(chǎng)》這部日影史首次大幅度描寫(xiě)現(xiàn)代黑幫的作品，黑幫猶如傳統(tǒng)日本民族國(guó)家的縮影，傳統(tǒng)義理在戰(zhàn)后沖擊的毀滅將主角步步推向精神狂亂。

黑幫電影是日本邪典影片的遺言，充滿傳說(shuō)、法則、歷史和儀式，側(cè)重表現(xiàn)法外人、邊緣人和失敗者的夢(mèng)想，也是暴力主題在日本影像的一個(gè)主要側(cè)重點(diǎn)，70年代的實(shí)錄電影角色多發(fā)跡于戰(zhàn)后的日本，傳統(tǒng)的任俠描繪鮮明的正邪之爭(zhēng)，而實(shí)錄則高度寫(xiě)實(shí)，此片當(dāng)年在日本的首版預(yù)告片即宣傳野獸般的半生，絕對(duì)是黑幫片中的兇暴之作 。

影片取材于真實(shí)人物，自幼想成為黑幫大哥的石川力夫1940年加入河田組。為組織之壯大賣(mài)命打拼，但也因其狂暴激進(jìn)的脾氣而始終不得重用，心存憤懣。

戰(zhàn)后，石川與在北海道獄中結(jié)識(shí)好友今井幸三郎向第三國(guó)際幫派發(fā)起進(jìn)攻，憑借警方縱容，今井接管中國(guó)人賭場(chǎng)，成立今井組。石川刺傷池袋親和會(huì)成員，兩派劍拔弩張，河田組長(zhǎng)出錢(qián)請(qǐng)美國(guó)人干預(yù)擺平。不久石川因受訓(xùn)斥，炸毀河田組上層領(lǐng)導(dǎo)野津幸三郎之坐駕，接二連三禍?zhǔn)铝詈犹飳?duì)石川大加撻伐。受河田壓力的今井與石川關(guān)系破裂，石川將槍口對(duì)準(zhǔn)了昔日結(jié)拜兄弟的胸口……

片中的細(xì)節(jié)點(diǎn)極有當(dāng)年日影特色，片頭介紹中石川力夫的照片上有紅圈，日本電影里的紅圈立刻讓人聯(lián)想到日本國(guó)旗，也讓人想起佛陀的圣圈，電影里的另一個(gè)紅圈是氣球，畫(huà)外音描述主角童年的夢(mèng)想：我就像不斷升高的氣球，飄的越來(lái)越高，直到最后爆炸。諷刺的是他跳樓自殺式的爆炸，非但不是上升，而是更多的下沉，猶如邊緣人的自我毀滅。影片使用不同濾鏡顏色表達(dá)時(shí)間線，增添戰(zhàn)后世界的混亂史詩(shī)感；美國(guó)軍隊(duì)的占領(lǐng)，，第三國(guó)際，中國(guó)和韓國(guó)在二戰(zhàn)后在日本的遺民，安藤升的政治競(jìng)選象征政治圈來(lái)自日本黑幫的勢(shì)力，特別值得注意的是，安藤升進(jìn)入影圈前本人即為黑道頭目，這些人物群像刻畫(huà)非常貼近時(shí)代現(xiàn)實(shí)，此外值得挖掘的點(diǎn)還有非常多，非常值得觀看

石川力夫年譜

大正十五年(1926年)，出生于水戶。因與繼母不和，十五歲離家出走。來(lái)到東京后，十六歲時(shí)成為“的屋”yakuza新宿和田組組長(zhǎng)和田薰的若眾。

昭和十八年(1943年)，襲擊了說(shuō)和田親分壞話的yakuza，在函館少年刑務(wù)所服刑。次年8月出獄后，憑借維護(hù)親分名譽(yù)的功績(jī)及其暴力性，確立了在和田組內(nèi)的地位，成為擁有市場(chǎng)和舍弟的在一方有頭有臉的人物。

昭和二十一年(1946年)，以“親分不照顧我”為由，闖入和田組事務(wù)所鬧事。之后得知其他組員追趕自己，認(rèn)為是和田組長(zhǎng)指使的，和舍弟兩人到組長(zhǎng)家找茬打架，用短刀致其重傷。在妻子地惠子的幫助下繼續(xù)逃亡，但最終還是自首了。據(jù)說(shuō)和田組長(zhǎng)因?yàn)槟谴问軅?，終生腿腳不便。

昭和二十二年(1947年)，被送到府中刑務(wù)所。次年出獄。石川因?yàn)檫`背了yakuza社會(huì)的規(guī)范“仁義”，在刑務(wù)所內(nèi)被想要取他性命的人盯上。警察和刑務(wù)所相關(guān)人員同情石川，與關(guān)東yakuza的“長(zhǎng)老”交涉，作為救石川一命的代價(jià)，做出了將其逐出關(guān)東十年的溫情處分。

昭和二十三年(1948年)，石川在被逐出關(guān)東后還沒(méi)到一年零兩個(gè)月，依靠結(jié)義兄弟今井幸三郎回到了關(guān)東。此時(shí)的石川已經(jīng)染上毒癮。

昭和二十四年(1949年)，被今井警告在賭場(chǎng)的態(tài)度因而發(fā)生口角，用短刀使今井受輕傷。今井并沒(méi)想要報(bào)復(fù)，石川卻認(rèn)為今井一定會(huì)報(bào)復(fù)，于是先發(fā)制人闖入今井家，用手槍殺害了今井。當(dāng)時(shí)保護(hù)今井的姘居的照子也受了重傷。石川躲在藏身處，被警察和今井手下的yakuza聯(lián)合包圍，被投石阻止了逃亡，當(dāng)場(chǎng)試圖剖腹自殺也沒(méi)死成。

昭和二十六年(1951年)1月24日，石川之妻地惠子打開(kāi)煤氣管后割腕自殺。聽(tīng)到噩耗的石川受到打擊，身體衰弱并患上肺結(jié)核，無(wú)法忍受服刑而獲假釋。出獄后的石川繼續(xù)過(guò)著勒索毒販的生活。難以忍受的毒販通知了和田組，石川被和田組長(zhǎng)的親弟弟等人砍成重傷，之后被關(guān)押在府中刑務(wù)所。

昭和三十一年(1956年)1月24日，以曬被褥為借口爬上刑務(wù)所屋頂，用被褥捂住臉跳下去自殺。最有力的說(shuō)法是，石川原本打算出獄后向和田組發(fā)起斗爭(zhēng)，但由于兩肺患病，身體衰弱，對(duì)前途感到絕望，于是在地惠子忌日自殺。

石川生前準(zhǔn)備的墓碑上刻著“仁義 石川力夫 今井幸三郎”的墓志銘，忌日就是今井去世的日子。關(guān)于石川特別刻下“仁義”二字的意義，不同的議論者意見(jiàn)不一，其本意仍是個(gè)謎。

以下是轉(zhuǎn)載的日文版

石川力夫

　大正十五年（1926）、水戸に生まれる。継母とそりが合わず十五歳で家出。上京した後、十六歳の時(shí)にテキヤ新宿和田組?和田薫組長(zhǎng)の若衆(zhòng)となる。

　昭和十八年（1943）、和田親分の悪口を言ったヤクザ者を襲撃し、函館少年刑務(wù)所に服役。翌年八月に出所した後は親分の名譽(yù)を守ったという功績(jī)と、その暴力性により和田組內(nèi)の地位を確立し、マーケットや舎弟を持つ一端の顔役となる。

　昭和二十一年（1946）、「親分が面倒を見(jiàn)てくれない」という理由で和田組事務(wù)所へ暴れこむ。その後他の組員が自分を追っていることを知り、和田組長(zhǎng)の差し金を思い込み、舎弟と二人で組長(zhǎng)宅へと毆り込みドスで重傷を負(fù)わせる。妻?地恵子に助けられ逃亡を続けるが最終的には自首している。和田組長(zhǎng)はこの時(shí)の傷から終生足が不自由だったという。

　昭和二十二年（1947）、府中刑務(wù)所へと送られる。翌年、出所。やくざ社會(huì)の規(guī)律である“仁義”に背いたことから刑務(wù)所內(nèi)でも命を狙われる石川に同情した警察?刑務(wù)所関係者が関東やくざの長(zhǎng)老とかけあい、石川を助命する代わりに関東所払い十年にするという溫情的処分が下された。

　昭和二十三年（1948）、石川は所払いから一年二ヶ月しか経過(guò)していないにも関わらず、兄弟分?今井幸三郎を頼り関東へと舞い戻る。このころには石川はすでに麻薬中毒となっていた。

　昭和二十四年（1949）、今井に賭場(chǎng)での態(tài)度を注意されたことから口論となり、ドスで今井に軽傷を負(fù)わせる。今井は報(bào)復(fù)などは考えていなかったが、石川は今井が復(fù)讐するものと思い込み、先手を打って今井宅へ亂入して拳銃を発射し今井を殺害した。その際に今井を庇った?jī)?nèi)妻?照子にも重傷を負(fù)わせる。隠れ家に立てこもるが警察と今井配下のやくざの連合軍に包囲され、投石により逃亡を阻止されてしまい、その場(chǎng)で割腹自殺を図るも死にきれず。

　昭和二十六年（1951）一月二十四日、妻?地恵子がガス管を開(kāi)けた上で手首を切り自殺を遂げる（この時(shí)代は石炭ガスを用いていたため一酸化炭素を大量に含んでおり、今日の七輪自殺のように一酸化炭素中毒による自殺手段として用いられた?，F(xiàn)在では一酸化酸素を含まない天然ガスに切り替えられているため、ガスによる一酸化炭素中毒自殺は不可能）。

　悲報(bào)を聞いた石川はショックから衰弱し肺結(jié)核を病み、服役に耐えられないとして仮釈放される。出所後の石川は麻薬密売人を脅迫してペエをせびる暮らしを続けていたが、たまりかねた密売人が和田組へ通報(bào)し、和田組長(zhǎng)の実弟らに斬られ重傷を負(fù)う。その後は府中刑務(wù)所へ収監(jiān)される。

　昭和三十一年（1956）一月二十四日、布団を干すことを口実に刑務(wù)所の屋上に上がり、布団で顔を覆ったまま投身自殺を遂げる。石川は出所後に和田組へ闘爭(zhēng)を挑むことを考えていたが両肺を病み肉體が衰えたことから前途に絶望し、地恵子の命日を期して自殺したとの説が有力である。

　石川が生前に用意していた墓石には「仁義　石川力夫　今井幸三郎」と墓碑銘が刻まれ、命日は今井が死亡した日となっていたという。石川が殊更に「仁義」を刻ませた意味は論者によって意見(jiàn)が分かれており、その真意は謎のままとなっている。

http://www.usamimi.info/~kintuba/zingi/zituroku/graveyard_of_honor.html