作者：Peter Bradshaw

波蘭導(dǎo)演馬里烏什·維爾琴斯基生猛而強(qiáng)烈的動(dòng)畫(huà)作品是一部悲慘的寓言故事，它把現(xiàn)實(shí)主義和如夢(mèng)境一般的夢(mèng)囈結(jié)合在一起。

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最近，關(guān)于動(dòng)畫(huà)作品的批評(píng)與討論發(fā)生轉(zhuǎn)向，即將迪士尼和皮克斯的傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)風(fēng)格與吉卜力的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格以及各自達(dá)到的不同美學(xué)成就相比較。但我需要提示讀者們：還有一種動(dòng)畫(huà)的傳統(tǒng)風(fēng)格，它來(lái)自波蘭和中歐。波蘭資深動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演馬里烏什·維爾琴斯基表現(xiàn)了這種動(dòng)畫(huà)的特色：它生猛、粗糲、破碎、憤怒，常常善于追求美學(xué)上的粗暴和痛苦。它不屬于那種具有提升、撫慰、展現(xiàn)人類美好意義的動(dòng)畫(huà)作品；相反，這部動(dòng)畫(huà)對(duì)這個(gè)世界，乃至動(dòng)畫(huà)本身，進(jìn)行了極其悲劇性而諷刺的表達(dá)，這種表達(dá)是孤立而不可調(diào)和的。維爾琴斯基的殘酷影像來(lái)自于橫線紙張，并向全世界展示——似乎當(dāng)他決意釋放想象力的時(shí)候，這紙張是唯一的東西。 《殺掉它，然后離開(kāi)這個(gè)小鎮(zhèn)》似乎是由維爾琴斯基關(guān)于父母的的回憶和噩夢(mèng)構(gòu)成的。片中有一個(gè)特別的情節(jié)，他（這里可以指導(dǎo)演）的父親帶他去海邊一日游，但忘記給他的妻子打電話說(shuō)他們已經(jīng)安全抵達(dá)，而這件事引發(fā)了妻子焦慮的痙攣，使這一天成為糟糕心情的慶典。而破舊火車上的神秘劇院、城市的陰暗骯臟景色也是影片很重要的一部分，它們斷斷續(xù)續(xù)，但卻有一種怪異的美麗；伴隨著這一切的，是字母霓虹燈牌，像女巫掃帚上的光跡；是一盞盞街燈，像煙熏的污漬。 巨大而憔悴的丑陋臉龐偶爾出現(xiàn)在屏幕之外，并一動(dòng)不動(dòng)——更確切地說(shuō)，這是一種老式繪畫(huà)風(fēng)格的跳動(dòng)。維爾琴斯基把熟食店的食物看作人體的各個(gè)部位。這部電影以一種最不妥協(xié)的方式描繪了導(dǎo)演的想象：他年邁的母親在醫(yī)院去世，他向戲仿而極端裸露的死亡情景投去長(zhǎng)時(shí)間清晰的目光。我們可以看到，他母親的生殖器被縫合，肛門(mén)被木塞堵住。 這是新客觀現(xiàn)實(shí)派的重生，但其中的現(xiàn)實(shí)主義被某些虛無(wú)、幻覺(jué)的事物所覆蓋。同時(shí)，它某種程度上又具有淡淡的貝克特的風(fēng)格，觀感很有趣。當(dāng)你在看這部電影的時(shí)候，你常常不能完全理解正在發(fā)生什么，對(duì)于各個(gè)人物也模糊不清。這是一部夢(mèng)囈電影，它在無(wú)意識(shí)中揮灑了亂碼一般的信息，傳遞了一種黑暗而又神秘的詩(shī)意。

原文鏈接：//www.theguardian.com/film/2020/feb/22/kill-it-and-leave-this-town-review-gaunt-beauty-amid-the-smoky-smudge-of-memory" rel="nofollow" target="_blank">//www.theguardian.com/film/2020/feb/22/kill-it-and-leave-this-town-review-gaunt-beauty-amid-the-smoky-smudge-of-memory

（翻譯水平有限，歡迎批評(píng)指正）

看的過(guò)程中反復(fù)想起《視覺(jué)快感和敘事電影》中關(guān)于管敘事快感和視覺(jué)快感的辨析-現(xiàn)在很多的電影所謂的吸引人的特質(zhì)在于觀看者將自我投射于影像而所形成的認(rèn)同感和觀看快感?！翢o(wú)疑問(wèn)，這部建立在膠帶，紙張圖層，橫線格上的紙上動(dòng)畫(huà)是較為意識(shí)流的私人影志-關(guān)于童年噩夢(mèng)和解脫。完全不在于敘事節(jié)奏和前后對(duì)仗邏輯的觀者如我便非常放縱地沉浸在詭異卻不算新穎的畫(huà)面中，類似于一種條件反射的審“美”享受。非常喜歡 Mariusz將私人回憶和時(shí)代歷史的結(jié)合——美麗的倫勃朗用光。還有極為好聽(tīng)的原聲帶。-All of Our Heroes Fading, Now I Can't Stand To Be Alone

電影是一種視聽(tīng)語(yǔ)言，基本上熟悉電影的人都會(huì)這么說(shuō)。這種熟悉屬于普羅大眾的熟悉，真正研究電影的人通常不會(huì)這么堅(jiān)決地下這個(gè)定義。因?yàn)槎x本身只不過(guò)是電影的一種被大眾普遍接受的表達(dá)形式，然而這種形式并非是一塵不變的。就好比電影硬件的改革發(fā)展之路一樣，早先電影是默片，后來(lái)就加了聲音，再后來(lái)就成了彩色電影一樣。這個(gè)過(guò)程如果具有局限性的話，那么電影也不會(huì)發(fā)展到今天我們所看到的這樣。

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當(dāng)然，影視作品的表達(dá)形式多樣性來(lái)源于創(chuàng)作者本身對(duì)于影視認(rèn)識(shí)的多樣性。有的人認(rèn)為電影是一種視聽(tīng)語(yǔ)言，那么他就會(huì)對(duì)于視聽(tīng)語(yǔ)言中的重點(diǎn)，畫(huà)面以及聲音加以琢磨；有的人認(rèn)為應(yīng)該對(duì)于故事進(jìn)行雕琢，那么在他的影視作品中，就會(huì)加大作品本身的故事性，從而讓觀眾動(dòng)容。

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然而還有的人對(duì)于影視作品的呈現(xiàn)有著自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，因此，在這樣的觀點(diǎn)的加持下，他自然而然就會(huì)衍生出來(lái)一種新的論述，而這種論述本身呈現(xiàn)出來(lái)的作品，就是今天給大家推薦的電影，《殺掉它，然后離開(kāi)這個(gè)小鎮(zhèn)》。

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這是一部動(dòng)畫(huà)電影，但并不是給小孩子看的。本片說(shuō)實(shí)話，如果你本著視聽(tīng)語(yǔ)言以及故事性的觀點(diǎn)去看待這部電影的話，那么十有八九就會(huì)失望。這種失望是系統(tǒng)性的，并非是集中于某一點(diǎn)。

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對(duì)于視聽(tīng)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，本片的晦澀難懂不僅僅局限于臺(tái)詞上，而且體現(xiàn)在構(gòu)圖以及色調(diào)上。對(duì)于故事性的晦澀點(diǎn)不在于故事的曲折，而在于故事的跳躍。因此，通過(guò)一個(gè)固定的邏輯脈絡(luò)來(lái)梳理本片，顯然會(huì)失望。

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那么換一種思路來(lái)呢？這應(yīng)該算是觀看本片時(shí)候所需要的一種警告。如果你要用傳統(tǒng)的觀影邏輯來(lái)套用的話，十有八九就會(huì)失望，然而換一種觀點(diǎn)，你將看到什么呢？

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因?yàn)楸酒痪邆涔适滦?，因此，我們了解一下大概的故事就行，一個(gè)成年人回憶起了自己的童年經(jīng)歷的一些事情，這些事情不斷地交織在自己的腦海中，匯聚成為一種畫(huà)面，最終，這種畫(huà)面推動(dòng)他的思緒前行。再簡(jiǎn)單點(diǎn)，那就是這個(gè)人通過(guò)回憶，做了一個(gè)夢(mèng)。而本片的關(guān)鍵就在于夢(mèng)。

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不用視聽(tīng)語(yǔ)言以及故事性來(lái)觀看這個(gè)電影的時(shí)候，我們還能怎樣看？回答并不難，我們?nèi)耘f可以通過(guò)情緒的起伏以及夢(mèng)境的框架來(lái)讀一讀本片。依靠情緒的起伏其實(shí)說(shuō)的是我們傳統(tǒng)的喜劇表達(dá)的形式。國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)戲劇就是依靠情緒的起伏而非完整的故事，從而讓折子戲，這種全劇的幾分之一火起來(lái)的。

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而這種折子戲的核心就是人物在這一片段內(nèi)的情感的起伏變化。本片如果這樣衡量的話，想來(lái)也是可以接受的。因?yàn)槿Y(jié)束的時(shí)候，我們所看到的并非是一個(gè)走向終點(diǎn)的故事，而是一個(gè)情緒渲染到最高點(diǎn)的情感頂峰。開(kāi)動(dòng)的火車，啟航的船舶，當(dāng)然，這一切預(yù)示著主人公營(yíng)造的這個(gè)環(huán)境的破滅。破滅之后，自然是現(xiàn)實(shí)中痛苦的來(lái)源。

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依靠情感的不斷起伏，本片最終在情感達(dá)到頂峰的時(shí)候戛然而止，這算是一種結(jié)束。套用夢(mèng)境的話，還可以看出來(lái)本片的另一些東西，比如說(shuō)視角，如果用夢(mèng)境來(lái)解釋本片，那么里面出現(xiàn)的很多看似無(wú)法銜接的內(nèi)容其實(shí)也是合理的。比如說(shuō)人與動(dòng)物的視角的互相轉(zhuǎn)換，人與動(dòng)物的身份的互相轉(zhuǎn)換等等。這些看似荒誕的呈現(xiàn)無(wú)外乎是因?yàn)槲覀兊囊暯亲兞恕?/p>

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之前的影視作品呈現(xiàn)出來(lái)故事性的原因，完全是由于人們站在人這個(gè)角度去看待物。然而當(dāng)你站在物這個(gè)角度去看待人的時(shí)候，會(huì)發(fā)生什么呢？本片的構(gòu)筑者給出了一種解答，而這種解答套用我們的夢(mèng)境，這個(gè)時(shí)候看上去是多么的合適。

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同時(shí)，我們可以想一下，如果人所站的位置不是食物鏈的頂端，而是中間部分或者底部。那么這個(gè)世界該是怎么樣？如果你這樣想，那就必須要有一個(gè)這樣想的基礎(chǔ)，這樣的基礎(chǔ)就是夢(mèng)境。在夢(mèng)境里，一切不符合現(xiàn)實(shí)邏輯的呈現(xiàn)，都會(huì)一一展現(xiàn)，且能展現(xiàn)出來(lái)一定的合理性。這就是夢(mèng)境的意義，本片將這種意義很好地呈現(xiàn)了出來(lái)。

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夢(mèng)境不是連貫的，通常具有很強(qiáng)的跳躍性，這種跳躍性在本片中得到了很好的體現(xiàn)，因?yàn)橹T多片段之間的連貫性被打破之后，完全沉浸在本片當(dāng)中，就會(huì)有一種夢(mèng)幻的錯(cuò)覺(jué)。綿延不斷的火車以及毫無(wú)關(guān)聯(lián)的人群等等，這些元素集中起來(lái)后，我們就可以通過(guò)本片體驗(yàn)一種能展現(xiàn)出來(lái)的夢(mèng)境。

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影視的創(chuàng)作手法多種多樣，千萬(wàn)不要被既有的經(jīng)驗(yàn)之談所局限。如果真那樣的話，本片就會(huì)讓人一頭霧水。多接觸，多包容創(chuàng)作形式，或許就不會(huì)在新形勢(shì)下展現(xiàn)出來(lái)手足無(wú)措。本片很新穎，不止于內(nèi)容。

……

你好，再見(jiàn)

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這個(gè)片子是我見(jiàn)到的最不要臉的片子之一，連海報(bào)都抄襲別人算什么？別人是18年的片了，以為互聯(lián)網(wǎng)是沒(méi)有記憶的嗎？

奉勸你方不要抄襲，抄襲

1、掩蓋你的缺點(diǎn)和不足，不利于你的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2、無(wú)助于你們獲得真實(shí)本領(lǐng)。

3、不利于你們培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)的品格。

4、腐蝕你們的靈魂，被發(fā)現(xiàn)后會(huì)失去信譽(yù)。

個(gè)人認(rèn)為只要不是你看了他人的作品后，刻意存心去模仿他人的作品，反而是從沒(méi)看過(guò)他人的作品，但設(shè)計(jì)出來(lái)的東西卻與他人的作品高度相似（好繞= =）。這只能說(shuō)明你們兩個(gè)人的思考方式或行為習(xí)慣極為相似而已，原則上應(yīng)該不屬于抄襲。

但“不屬于抄襲”的這個(gè)范圍是建立在：1.你從沒(méi)看過(guò)對(duì)方的作品也沒(méi)有刻意的去模仿。2.這副與他人作品極為相似的作品不需要在大庭廣眾之下露面。即：作業(yè)、展出、比賽、海報(bào)等（除非你能證明第一條）。3.捫心自問(wèn)到底有沒(méi)有抄襲他人的作品，是人都應(yīng)該有點(diǎn)良知吧。4.沒(méi)有人認(rèn)識(shí)對(duì)方或那副作品只有你一個(gè)人知道。（但要是你的作品是抄襲的，卻符合這點(diǎn)，那么被揭穿后，會(huì)有什么樣的后果可想而知吧····）

反之，可以想象。就算自己知道自己從來(lái)沒(méi)有抄襲過(guò)他人的作品，很有信心的把這副作品在大庭廣眾之下露了面后，或許不會(huì)馬上就有反應(yīng)，等那些羨慕嫉妒恨你的人都回過(guò)神來(lái)，發(fā)現(xiàn)你的作品和某某某（沒(méi)名的還好，要是有名的····呵呵- -）的作品如此相像時(shí)······就算你渾身都是嘴也說(shuō)不清咯······哎·····現(xiàn)在的社會(huì)就是這個(gè)樣子，你懂的~【攤手·····】

非常意識(shí)流，也很有作者性。不過(guò)內(nèi)容和鏡頭上的借鑒很多，只有動(dòng)畫(huà)形式上稍微有一點(diǎn)創(chuàng)新性。

1 內(nèi)容上是一個(gè)疑似有親密關(guān)系障礙（很可能確診過(guò)精神疾病例如抑郁）的老人悲觀絕望地回望人生。舔舐童年創(chuàng)傷，情感成熟度依然停留在幼年時(shí)期，在創(chuàng)傷與現(xiàn)實(shí)中不斷循環(huán)往復(fù)（動(dòng)畫(huà)中反復(fù)出現(xiàn)的事物）。如今繼續(xù)以觀察者身份回看往事（動(dòng)畫(huà)中常以一個(gè)面目模糊的旁觀者出現(xiàn)）。作者殘酷地展示母親死去身軀的骯臟，帶有強(qiáng)烈的自我憎惡，作者本人無(wú)法維持平等的親密關(guān)系，渴望年輕，憎惡自己和他人的殘老身軀，渴求幸?？鞓?lè)而不得，對(duì)未來(lái)也抱以悲觀心態(tài)，有時(shí)以贊美愛(ài)情的歌聊以自慰。

整個(gè)內(nèi)容和伯格曼的《野草莓》非常相似，拖著年邁身軀做旁觀者，以及不時(shí)出現(xiàn)的鐘表鏡頭都在暗示時(shí)間的流逝，和《野草莓》片頭的時(shí)鐘非常相似。不同之處在于，兩部作品都非常有作者性，伯格曼的主題更廣大，而馬里烏什更耽于自怨自艾。整部片子可以更精簡(jiǎn)一些。

《野草莓》

《野草莓》

《kill it and leave this town》

2 形式上和《一條安達(dá)魯狗》很像。有幾個(gè)代表聯(lián)想的運(yùn)鏡轉(zhuǎn)場(chǎng)很相似，整個(gè)風(fēng)格聚焦與主角的潛意識(shí)，是超現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)的融合。最明顯的是聚集在燈下的蒼蠅和打毛線到生殖器。和《一條安達(dá)魯狗》中的螞蟻和海膽聯(lián)想到腋窩是一樣的手法，還有雨滴和無(wú)數(shù)魚(yú)頭的鏡頭，殘肢的鏡頭，和后者密密麻麻的眼鏡畫(huà)面一樣，都是一種超現(xiàn)實(shí)手法的表達(dá)，挺古老的吧。

3 人類成為寵物和食物。這個(gè)想法在《原始星球》中就有很好的呈現(xiàn)。

《原始星球》

《kill it and leave this town》

4 一個(gè)女人用拖鞋拍死自己，在諾蘭的《Doodlebug》中有一模一樣的情節(jié)。

《Doodlebug》

《kill it and leave this town》

5 馬里烏什對(duì)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的拒絕。馬里烏什用了很多畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)冒著黑煙的煙囪，大煙囪占據(jù)整個(gè)屏幕，人類生活在其間，建筑和居所是細(xì)碎的扭曲的。馬里烏什還用了幾個(gè)重復(fù)的片段展示了櫥柜里的大腦，用線聯(lián)結(jié)的大腦。我不覺(jué)得在沒(méi)有計(jì)算機(jī)的年代他有可能展現(xiàn)這樣的畫(huà)面，所以我將其理解為對(duì)現(xiàn)代科技，對(duì)人工智能的恐懼。他也用畫(huà)面表現(xiàn)了在其中的無(wú)意義感。

6 創(chuàng)新。最近動(dòng)畫(huà)看得不多了，不知道這算不算創(chuàng)新。畫(huà)紙背后打光，好幾處還挺漂亮的，這是我之前沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的。

整體來(lái)說(shuō)還是缺乏創(chuàng)新，不管是潛意識(shí)的創(chuàng)傷，超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法都有些“復(fù)古”。內(nèi)容也有點(diǎn)私人化。但對(duì)于有相同創(chuàng)傷的人來(lái)說(shuō)還是非常有共鳴的。啊

《殺死它，然后離開(kāi)這個(gè)小鎮(zhèn)》，非常個(gè)人化的波蘭動(dòng)畫(huà)片。意識(shí)流，畫(huà)面臟，有人看得不適。但音樂(lè)幾乎得到所有人的交口稱贊! 在片子接近結(jié)尾處，丟失了孩子、失去了救援聯(lián)系的母親，變成一個(gè)巨大的影像，浮在碼頭上。而船上的人，兀自吃喝、跳舞、做愛(ài)。這時(shí)候，一首世間人向上帝傾訴的歌曲想起來(lái)，迷幻、虛空、孤寂，仿佛駛向外太空時(shí)，往下一瞥，正是巨大的母親傷感的身影。很難不聯(lián)想到波蘭的歷史和今天，滿目瘡痍之后，人民依舊要正常生活。太空浪子的歌聲里同時(shí)飽含了吶喊、掙扎和自我救贖的。 能查到片子用的音樂(lè)是Tadeusz Nalepa的，43年的老頭，13年就去世了。網(wǎng)上唯一能找到他的一張專輯是88年的《To moj blues》，為了試聽(tīng)我只好充了個(gè)網(wǎng)易黑膠會(huì)員。。。。非常帶感的波蘭布魯斯?。? 而在更后一點(diǎn)，在死亡的感召之下，又有一把舊式的女聲用美聲唱起“贊美詩(shī)”，我不知道那是什么，但特別像Edith Piaf在《盜夢(mèng)空間》里用作“喚醒”的那首《不，我無(wú)怨無(wú)悔》。充滿了溫柔和悲憫。 我有一次在美國(guó)做沙發(fā)客，住在一個(gè)波蘭藝術(shù)家的工作室。她在排練，把她拍的影像和來(lái)自伊拉克女朋友寫(xiě)的文字一起投影在對(duì)面公寓的墻上。但是每個(gè)節(jié)點(diǎn)里，都會(huì)有這首《不，我無(wú)怨無(wú)悔》的兩句重復(fù)。昨天有迷影會(huì)朋友說(shuō)波蘭的苦難就是“自作自受”，好像和這歌名還有點(diǎn)對(duì)照。。。。不管怎樣，這位藝術(shù)家朋友告訴我說(shuō)，她們傾向于用更“溫柔”的態(tài)度來(lái)呈現(xiàn)沉重的歷史，因?yàn)檫@樣對(duì)一個(gè)ptsd的患者更好承受。 這部影片總給我感覺(jué)也是如此，它暗黑、血腥、痛苦，但是那藏不住的溫柔會(huì)撓到你想流淚。

《殺掉它，然后離開(kāi)這個(gè)小鎮(zhèn)》觀后感

個(gè)人來(lái)說(shuō)絕對(duì)是五星推薦的，并且將它入選了個(gè)人的世界電影十九大！當(dāng)然這個(gè)主要是受花哥影響，自己也盤(pán)了下個(gè)人的世界電影十八大。盤(pán)完后發(fā)覺(jué)不夠盤(pán)，所以決定增設(shè)兩個(gè)席位。

本來(lái)要盤(pán)《鄉(xiāng)愁》和《亂》的，所以現(xiàn)只能忍痛割愛(ài)掉了塔可夫斯基的《鄉(xiāng)愁》，替換成《殺掉它，然后離開(kāi)這個(gè)小鎮(zhèn)》。因?yàn)閮r(jià)值屬性來(lái)說(shuō)它們都特別接近于荷爾德林《故鄉(xiāng)》的質(zhì)感，一旦行為個(gè)體的“故鄉(xiāng)”確立，它就永遠(yuǎn)是一種烏托邦的存在物，終究是回不去才叫美好！

這正如荷大神詩(shī)中說(shuō)的：“所以我會(huì)回到故鄉(xiāng)的，假如我所收獲的多如我所失落的.”正如費(fèi)里尼《阿瑪柯德》或阿方索.卡隆《羅馬》中能感受到溫馨和女性美一樣，私人化的東西既美好也殘酷。對(duì)于此呂克.貝松一直把《碧海藍(lán)天》視為他最好的電影！[強(qiáng)][強(qiáng)]

至于片中的意識(shí)流形式則是為了凸顯社會(huì)失序狀態(tài)下一切既定的法則都會(huì)崩壞，所有人都會(huì)像豬一樣被毫無(wú)價(jià)值的殺掉！片中被動(dòng)物化的人，異化的物象和片尾黑白色調(diào)中被死綁著白白胖胖的人就可窺見(jiàn)一斑.當(dāng)然這也可以從瓦伊達(dá)的《卡廷慘案》和整個(gè)人類的歷史中慘絕人寰一下。無(wú)數(shù)大歷史慘烈且直白說(shuō)明了天下烏鴉一般黑，沒(méi)有誰(shuí)就高尚！對(duì)我來(lái)說(shuō)伊利亞的“DAU”系列是人類21世紀(jì)最牛??的電影載體，絕響著一切。而《殺掉它，然后離開(kāi)這個(gè)小鎮(zhèn)》則在“DAU”純呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上有了獻(xiàn)祭的絕殺感！

最后理解電影不妨從電影名上根據(jù)以上的論述做解構(gòu)，個(gè)人認(rèn)為電影的片名非常貼切導(dǎo)演自己！“它”可以全指導(dǎo)演馬里烏什.維爾琴斯基和瓦伊達(dá)的精神故鄉(xiāng)，既是夢(mèng)幻的波蘭，當(dāng)然也泛指了每個(gè)人的精神故鄉(xiāng)。因?yàn)橥咭吝_(dá)的電影團(tuán)隊(duì)深度參與了其中，所以這里也有瓦伊達(dá)的私情。但這里做了二殺，就是絕殺！

巜殺掉它，然后離開(kāi)這個(gè)小鎮(zhèn)》一殺展開(kāi)就是世界歷史的聯(lián)軍會(huì)殺掉每個(gè)人的精神故鄉(xiāng)，蹂躪完之后離開(kāi)了這個(gè)對(duì)于世界來(lái)說(shuō)很小且無(wú)意義的存在物！巜殺掉它，然后離開(kāi)這個(gè)小鎮(zhèn)》絕殺就是導(dǎo)演馬里烏什.維爾琴斯基和瓦伊達(dá)經(jīng)歷且預(yù)知事實(shí)的碎裂后殺掉了自己，獻(xiàn)祭于整個(gè)的波蘭！

最后感恩花哥，感恩迷影薈和各位迷影薈會(huì)員的精彩分享，以上僅個(gè)人觀點(diǎn)，僅供參考！