作者：Peter Bradshaw

波蘭導(dǎo)演馬里烏什·維爾琴斯基生猛而強烈的動畫作品是一部悲慘的寓言故事，它把現(xiàn)實主義和如夢境一般的夢囈結(jié)合在一起。

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最近，關(guān)于動畫作品的批評與討論發(fā)生轉(zhuǎn)向，即將迪士尼和皮克斯的傳統(tǒng)動畫風(fēng)格與吉卜力的動畫風(fēng)格以及各自達到的不同美學(xué)成就相比較。但我需要提示讀者們：還有一種動畫的傳統(tǒng)風(fēng)格，它來自波蘭和中歐。波蘭資深動畫導(dǎo)演馬里烏什·維爾琴斯基表現(xiàn)了這種動畫的特色：它生猛、粗糲、破碎、憤怒，常常善于追求美學(xué)上的粗暴和痛苦。它不屬于那種具有提升、撫慰、展現(xiàn)人類美好意義的動畫作品；相反，這部動畫對這個世界，乃至動畫本身，進行了極其悲劇性而諷刺的表達，這種表達是孤立而不可調(diào)和的。維爾琴斯基的殘酷影像來自于橫線紙張，并向全世界展示——似乎當(dāng)他決意釋放想象力的時候，這紙張是唯一的東西。 《殺掉它，然后離開這個小鎮(zhèn)》似乎是由維爾琴斯基關(guān)于父母的的回憶和噩夢構(gòu)成的。片中有一個特別的情節(jié)，他（這里可以指導(dǎo)演）的父親帶他去海邊一日游，但忘記給他的妻子打電話說他們已經(jīng)安全抵達，而這件事引發(fā)了妻子焦慮的痙攣，使這一天成為糟糕心情的慶典。而破舊火車上的神秘劇院、城市的陰暗骯臟景色也是影片很重要的一部分，它們斷斷續(xù)續(xù)，但卻有一種怪異的美麗；伴隨著這一切的，是字母霓虹燈牌，像女巫掃帚上的光跡；是一盞盞街燈，像煙熏的污漬。 巨大而憔悴的丑陋臉龐偶爾出現(xiàn)在屏幕之外，并一動不動——更確切地說，這是一種老式繪畫風(fēng)格的跳動。維爾琴斯基把熟食店的食物看作人體的各個部位。這部電影以一種最不妥協(xié)的方式描繪了導(dǎo)演的想象：他年邁的母親在醫(yī)院去世，他向戲仿而極端裸露的死亡情景投去長時間清晰的目光。我們可以看到，他母親的生殖器被縫合，肛門被木塞堵住。 這是新客觀現(xiàn)實派的重生，但其中的現(xiàn)實主義被某些虛無、幻覺的事物所覆蓋。同時，它某種程度上又具有淡淡的貝克特的風(fēng)格，觀感很有趣。當(dāng)你在看這部電影的時候，你常常不能完全理解正在發(fā)生什么，對于各個人物也模糊不清。這是一部夢囈電影，它在無意識中揮灑了亂碼一般的信息，傳遞了一種黑暗而又神秘的詩意。

原文鏈接：//www.theguardian.com/film/2020/feb/22/kill-it-and-leave-this-town-review-gaunt-beauty-amid-the-smoky-smudge-of-memory" rel="nofollow" target="_blank">//www.theguardian.com/film/2020/feb/22/kill-it-and-leave-this-town-review-gaunt-beauty-amid-the-smoky-smudge-of-memory

（翻譯水平有限，歡迎批評指正）

看的過程中反復(fù)想起《視覺快感和敘事電影》中關(guān)于管敘事快感和視覺快感的辨析-現(xiàn)在很多的電影所謂的吸引人的特質(zhì)在于觀看者將自我投射于影像而所形成的認同感和觀看快感。——毫無疑問，這部建立在膠帶，紙張圖層，橫線格上的紙上動畫是較為意識流的私人影志-關(guān)于童年噩夢和解脫。完全不在于敘事節(jié)奏和前后對仗邏輯的觀者如我便非常放縱地沉浸在詭異卻不算新穎的畫面中，類似于一種條件反射的審“美”享受。非常喜歡 Mariusz將私人回憶和時代歷史的結(jié)合——美麗的倫勃朗用光。還有極為好聽的原聲帶。-All of Our Heroes Fading, Now I Can't Stand To Be Alone

電影是一種視聽語言，基本上熟悉電影的人都會這么說。這種熟悉屬于普羅大眾的熟悉，真正研究電影的人通常不會這么堅決地下這個定義。因為定義本身只不過是電影的一種被大眾普遍接受的表達形式，然而這種形式并非是一塵不變的。就好比電影硬件的改革發(fā)展之路一樣，早先電影是默片，后來就加了聲音，再后來就成了彩色電影一樣。這個過程如果具有局限性的話，那么電影也不會發(fā)展到今天我們所看到的這樣。

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當(dāng)然，影視作品的表達形式多樣性來源于創(chuàng)作者本身對于影視認識的多樣性。有的人認為電影是一種視聽語言，那么他就會對于視聽語言中的重點，畫面以及聲音加以琢磨；有的人認為應(yīng)該對于故事進行雕琢，那么在他的影視作品中，就會加大作品本身的故事性，從而讓觀眾動容。

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然而還有的人對于影視作品的呈現(xiàn)有著自己獨特的觀點，因此，在這樣的觀點的加持下，他自然而然就會衍生出來一種新的論述，而這種論述本身呈現(xiàn)出來的作品，就是今天給大家推薦的電影，《殺掉它，然后離開這個小鎮(zhèn)》。

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這是一部動畫電影，但并不是給小孩子看的。本片說實話，如果你本著視聽語言以及故事性的觀點去看待這部電影的話，那么十有八九就會失望。這種失望是系統(tǒng)性的，并非是集中于某一點。

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對于視聽語言來說，本片的晦澀難懂不僅僅局限于臺詞上，而且體現(xiàn)在構(gòu)圖以及色調(diào)上。對于故事性的晦澀點不在于故事的曲折，而在于故事的跳躍。因此，通過一個固定的邏輯脈絡(luò)來梳理本片，顯然會失望。

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那么換一種思路來呢？這應(yīng)該算是觀看本片時候所需要的一種警告。如果你要用傳統(tǒng)的觀影邏輯來套用的話，十有八九就會失望，然而換一種觀點，你將看到什么呢？

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因為本片不具備故事性，因此，我們了解一下大概的故事就行，一個成年人回憶起了自己的童年經(jīng)歷的一些事情，這些事情不斷地交織在自己的腦海中，匯聚成為一種畫面，最終，這種畫面推動他的思緒前行。再簡單點，那就是這個人通過回憶，做了一個夢。而本片的關(guān)鍵就在于夢。

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不用視聽語言以及故事性來觀看這個電影的時候，我們還能怎樣看？回答并不難，我們?nèi)耘f可以通過情緒的起伏以及夢境的框架來讀一讀本片。依靠情緒的起伏其實說的是我們傳統(tǒng)的喜劇表達的形式。國內(nèi)的傳統(tǒng)戲劇就是依靠情緒的起伏而非完整的故事，從而讓折子戲，這種全劇的幾分之一火起來的。

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而這種折子戲的核心就是人物在這一片段內(nèi)的情感的起伏變化。本片如果這樣衡量的話，想來也是可以接受的。因為全片結(jié)束的時候，我們所看到的并非是一個走向終點的故事，而是一個情緒渲染到最高點的情感頂峰。開動的火車，啟航的船舶，當(dāng)然，這一切預(yù)示著主人公營造的這個環(huán)境的破滅。破滅之后，自然是現(xiàn)實中痛苦的來源。

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依靠情感的不斷起伏，本片最終在情感達到頂峰的時候戛然而止，這算是一種結(jié)束。套用夢境的話，還可以看出來本片的另一些東西，比如說視角，如果用夢境來解釋本片，那么里面出現(xiàn)的很多看似無法銜接的內(nèi)容其實也是合理的。比如說人與動物的視角的互相轉(zhuǎn)換，人與動物的身份的互相轉(zhuǎn)換等等。這些看似荒誕的呈現(xiàn)無外乎是因為我們的視角變了。

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之前的影視作品呈現(xiàn)出來故事性的原因，完全是由于人們站在人這個角度去看待物。然而當(dāng)你站在物這個角度去看待人的時候，會發(fā)生什么呢？本片的構(gòu)筑者給出了一種解答，而這種解答套用我們的夢境，這個時候看上去是多么的合適。

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同時，我們可以想一下，如果人所站的位置不是食物鏈的頂端，而是中間部分或者底部。那么這個世界該是怎么樣？如果你這樣想，那就必須要有一個這樣想的基礎(chǔ)，這樣的基礎(chǔ)就是夢境。在夢境里，一切不符合現(xiàn)實邏輯的呈現(xiàn)，都會一一展現(xiàn)，且能展現(xiàn)出來一定的合理性。這就是夢境的意義，本片將這種意義很好地呈現(xiàn)了出來。

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夢境不是連貫的，通常具有很強的跳躍性，這種跳躍性在本片中得到了很好的體現(xiàn)，因為諸多片段之間的連貫性被打破之后，完全沉浸在本片當(dāng)中，就會有一種夢幻的錯覺。綿延不斷的火車以及毫無關(guān)聯(lián)的人群等等，這些元素集中起來后，我們就可以通過本片體驗一種能展現(xiàn)出來的夢境。

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影視的創(chuàng)作手法多種多樣，千萬不要被既有的經(jīng)驗之談所局限。如果真那樣的話，本片就會讓人一頭霧水。多接觸，多包容創(chuàng)作形式，或許就不會在新形勢下展現(xiàn)出來手足無措。本片很新穎，不止于內(nèi)容。

……

你好，再見

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這個片子是我見到的最不要臉的片子之一，連海報都抄襲別人算什么？別人是18年的片了，以為互聯(lián)網(wǎng)是沒有記憶的嗎？

奉勸你方不要抄襲，抄襲

1、掩蓋你的缺點和不足，不利于你的長遠發(fā)展。

2、無助于你們獲得真實本領(lǐng)。

3、不利于你們培養(yǎng)誠實的品格。

4、腐蝕你們的靈魂，被發(fā)現(xiàn)后會失去信譽。

個人認為只要不是你看了他人的作品后，刻意存心去模仿他人的作品，反而是從沒看過他人的作品，但設(shè)計出來的東西卻與他人的作品高度相似（好繞= =）。這只能說明你們兩個人的思考方式或行為習(xí)慣極為相似而已，原則上應(yīng)該不屬于抄襲。

但“不屬于抄襲”的這個范圍是建立在：1.你從沒看過對方的作品也沒有刻意的去模仿。2.這副與他人作品極為相似的作品不需要在大庭廣眾之下露面。即：作業(yè)、展出、比賽、海報等（除非你能證明第一條）。3.捫心自問到底有沒有抄襲他人的作品，是人都應(yīng)該有點良知吧。4.沒有人認識對方或那副作品只有你一個人知道。（但要是你的作品是抄襲的，卻符合這點，那么被揭穿后，會有什么樣的后果可想而知吧····）

反之，可以想象。就算自己知道自己從來沒有抄襲過他人的作品，很有信心的把這副作品在大庭廣眾之下露了面后，或許不會馬上就有反應(yīng)，等那些羨慕嫉妒恨你的人都回過神來，發(fā)現(xiàn)你的作品和某某某（沒名的還好，要是有名的····呵呵- -）的作品如此相像時······就算你渾身都是嘴也說不清咯······哎·····現(xiàn)在的社會就是這個樣子，你懂的~【攤手·····】

非常意識流，也很有作者性。不過內(nèi)容和鏡頭上的借鑒很多，只有動畫形式上稍微有一點創(chuàng)新性。

1 內(nèi)容上是一個疑似有親密關(guān)系障礙（很可能確診過精神疾病例如抑郁）的老人悲觀絕望地回望人生。舔舐童年創(chuàng)傷，情感成熟度依然停留在幼年時期，在創(chuàng)傷與現(xiàn)實中不斷循環(huán)往復(fù)（動畫中反復(fù)出現(xiàn)的事物）。如今繼續(xù)以觀察者身份回看往事（動畫中常以一個面目模糊的旁觀者出現(xiàn)）。作者殘酷地展示母親死去身軀的骯臟，帶有強烈的自我憎惡，作者本人無法維持平等的親密關(guān)系，渴望年輕，憎惡自己和他人的殘老身軀，渴求幸福快樂而不得，對未來也抱以悲觀心態(tài)，有時以贊美愛情的歌聊以自慰。

整個內(nèi)容和伯格曼的《野草莓》非常相似，拖著年邁身軀做旁觀者，以及不時出現(xiàn)的鐘表鏡頭都在暗示時間的流逝，和《野草莓》片頭的時鐘非常相似。不同之處在于，兩部作品都非常有作者性，伯格曼的主題更廣大，而馬里烏什更耽于自怨自艾。整部片子可以更精簡一些。

《野草莓》

《野草莓》

《kill it and leave this town》

2 形式上和《一條安達魯狗》很像。有幾個代表聯(lián)想的運鏡轉(zhuǎn)場很相似，整個風(fēng)格聚焦與主角的潛意識，是超現(xiàn)實與現(xiàn)實的融合。最明顯的是聚集在燈下的蒼蠅和打毛線到生殖器。和《一條安達魯狗》中的螞蟻和海膽聯(lián)想到腋窩是一樣的手法，還有雨滴和無數(shù)魚頭的鏡頭，殘肢的鏡頭，和后者密密麻麻的眼鏡畫面一樣，都是一種超現(xiàn)實手法的表達，挺古老的吧。

3 人類成為寵物和食物。這個想法在《原始星球》中就有很好的呈現(xiàn)。

《原始星球》

《kill it and leave this town》

4 一個女人用拖鞋拍死自己，在諾蘭的《Doodlebug》中有一模一樣的情節(jié)。

《Doodlebug》

《kill it and leave this town》

5 馬里烏什對現(xiàn)代工業(yè)社會的拒絕。馬里烏什用了很多畫面來表現(xiàn)冒著黑煙的煙囪，大煙囪占據(jù)整個屏幕，人類生活在其間，建筑和居所是細碎的扭曲的。馬里烏什還用了幾個重復(fù)的片段展示了櫥柜里的大腦，用線聯(lián)結(jié)的大腦。我不覺得在沒有計算機的年代他有可能展現(xiàn)這樣的畫面，所以我將其理解為對現(xiàn)代科技，對人工智能的恐懼。他也用畫面表現(xiàn)了在其中的無意義感。

6 創(chuàng)新。最近動畫看得不多了，不知道這算不算創(chuàng)新。畫紙背后打光，好幾處還挺漂亮的，這是我之前沒有見過的。

整體來說還是缺乏創(chuàng)新，不管是潛意識的創(chuàng)傷，超現(xiàn)實的表現(xiàn)手法都有些“復(fù)古”。內(nèi)容也有點私人化。但對于有相同創(chuàng)傷的人來說還是非常有共鳴的。啊

《殺死它，然后離開這個小鎮(zhèn)》，非常個人化的波蘭動畫片。意識流，畫面臟，有人看得不適。但音樂幾乎得到所有人的交口稱贊! 在片子接近結(jié)尾處，丟失了孩子、失去了救援聯(lián)系的母親，變成一個巨大的影像，浮在碼頭上。而船上的人，兀自吃喝、跳舞、做愛。這時候，一首世間人向上帝傾訴的歌曲想起來，迷幻、虛空、孤寂，仿佛駛向外太空時，往下一瞥，正是巨大的母親傷感的身影。很難不聯(lián)想到波蘭的歷史和今天，滿目瘡痍之后，人民依舊要正常生活。太空浪子的歌聲里同時飽含了吶喊、掙扎和自我救贖的。 能查到片子用的音樂是Tadeusz Nalepa的，43年的老頭，13年就去世了。網(wǎng)上唯一能找到他的一張專輯是88年的《To moj blues》，為了試聽我只好充了個網(wǎng)易黑膠會員。。。。非常帶感的波蘭布魯斯??！ 而在更后一點，在死亡的感召之下，又有一把舊式的女聲用美聲唱起“贊美詩”，我不知道那是什么，但特別像Edith Piaf在《盜夢空間》里用作“喚醒”的那首《不，我無怨無悔》。充滿了溫柔和悲憫。 我有一次在美國做沙發(fā)客，住在一個波蘭藝術(shù)家的工作室。她在排練，把她拍的影像和來自伊拉克女朋友寫的文字一起投影在對面公寓的墻上。但是每個節(jié)點里，都會有這首《不，我無怨無悔》的兩句重復(fù)。昨天有迷影會朋友說波蘭的苦難就是“自作自受”，好像和這歌名還有點對照。。。。不管怎樣，這位藝術(shù)家朋友告訴我說，她們傾向于用更“溫柔”的態(tài)度來呈現(xiàn)沉重的歷史，因為這樣對一個ptsd的患者更好承受。 這部影片總給我感覺也是如此，它暗黑、血腥、痛苦，但是那藏不住的溫柔會撓到你想流淚。

《殺掉它，然后離開這個小鎮(zhèn)》觀后感

個人來說絕對是五星推薦的，并且將它入選了個人的世界電影十九大！當(dāng)然這個主要是受花哥影響，自己也盤了下個人的世界電影十八大。盤完后發(fā)覺不夠盤，所以決定增設(shè)兩個席位。

本來要盤《鄉(xiāng)愁》和《亂》的，所以現(xiàn)只能忍痛割愛掉了塔可夫斯基的《鄉(xiāng)愁》，替換成《殺掉它，然后離開這個小鎮(zhèn)》。因為價值屬性來說它們都特別接近于荷爾德林《故鄉(xiāng)》的質(zhì)感，一旦行為個體的“故鄉(xiāng)”確立，它就永遠是一種烏托邦的存在物，終究是回不去才叫美好！

這正如荷大神詩中說的：“所以我會回到故鄉(xiāng)的，假如我所收獲的多如我所失落的.”正如費里尼《阿瑪柯德》或阿方索.卡隆《羅馬》中能感受到溫馨和女性美一樣，私人化的東西既美好也殘酷。對于此呂克.貝松一直把《碧海藍天》視為他最好的電影！[強][強]

至于片中的意識流形式則是為了凸顯社會失序狀態(tài)下一切既定的法則都會崩壞，所有人都會像豬一樣被毫無價值的殺掉！片中被動物化的人，異化的物象和片尾黑白色調(diào)中被死綁著白白胖胖的人就可窺見一斑.當(dāng)然這也可以從瓦伊達的《卡廷慘案》和整個人類的歷史中慘絕人寰一下。無數(shù)大歷史慘烈且直白說明了天下烏鴉一般黑，沒有誰就高尚！對我來說伊利亞的“DAU”系列是人類21世紀最牛??的電影載體，絕響著一切。而《殺掉它，然后離開這個小鎮(zhèn)》則在“DAU”純呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上有了獻祭的絕殺感！

最后理解電影不妨從電影名上根據(jù)以上的論述做解構(gòu)，個人認為電影的片名非常貼切導(dǎo)演自己！“它”可以全指導(dǎo)演馬里烏什.維爾琴斯基和瓦伊達的精神故鄉(xiāng)，既是夢幻的波蘭，當(dāng)然也泛指了每個人的精神故鄉(xiāng)。因為瓦伊達的電影團隊深度參與了其中，所以這里也有瓦伊達的私情。但這里做了二殺，就是絕殺！

巜殺掉它，然后離開這個小鎮(zhèn)》一殺展開就是世界歷史的聯(lián)軍會殺掉每個人的精神故鄉(xiāng)，蹂躪完之后離開了這個對于世界來說很小且無意義的存在物！巜殺掉它，然后離開這個小鎮(zhèn)》絕殺就是導(dǎo)演馬里烏什.維爾琴斯基和瓦伊達經(jīng)歷且預(yù)知事實的碎裂后殺掉了自己，獻祭于整個的波蘭！

最后感恩花哥，感恩迷影薈和各位迷影薈會員的精彩分享，以上僅個人觀點，僅供參考！