鈴木清順大正(浪漫)三部曲:《流浪者之歌》、《陽(yáng)炎座》和《夢(mèng)二》中的第二部作品。
劇作家為了一場(chǎng)夢(mèng)中的相約殉情的情書(shū),為了橋上與鬼魂一見(jiàn)鐘情的幻影,來(lái)到金澤的湖畔面對(duì)這兩位夢(mèng)中情人的財(cái)主丈夫,無(wú)政府主義狂徒,陽(yáng)炎劇場(chǎng)中的赤鬼和來(lái)自地獄的畫(huà)外音。這些死亡的威脅,丈夫獵殺偷情者的獵槍,把劇作家逼到生死的,菩薩與惡鬼的邊緣,情人為了用愛(ài)打敗丈夫和他的前妻而自殺死去,留下仍舊想活著的劇作家跪倒在地,目睹陽(yáng)炎劇場(chǎng)的倒塌。 “陽(yáng)炎”指的就是炎熱天氣時(shí)蒸騰的熱浪氣流,在這美麗的金澤湖畔的陽(yáng)炎劇場(chǎng),一切也都像這海市蜃樓,熱浪蒸騰中的浮光掠影一般,只剩幽靈和夢(mèng)幻泡影。 導(dǎo)演鈴木清順將電影藝術(shù)與日本傳統(tǒng)歌舞伎結(jié)合,以劇作家之眼,通過(guò)窺探內(nèi)部雕鏤了性愛(ài)與死亡的人俑,和在劇場(chǎng)觀看兩位情人(財(cái)主丈夫的兩位妻子)先后死去的戲中戲,將死亡、男女情愛(ài)、幽靈夢(mèng)幻的主題以最古典與現(xiàn)代,和風(fēng)與西洋交融的方式呈現(xiàn)。 這一顆鮮紅櫻桃,就是她的靈魂。她把靈魂給了你,用夢(mèng)中的情書(shū)召喚你來(lái)此,你卻無(wú)法打敗她的丈夫,又獨(dú)自貪生不肯隨她赴死。
直到最后一刻,劇作家就像那對(duì)殉情的年輕男女一樣,背對(duì)背坐在了夢(mèng)中人亡靈身后 ——電影《陽(yáng)炎座》
我相信大部分人和我一樣看不懂這故事講的是什么,因?yàn)檫@根本不是一個(gè)完整的故事,分不清哪里是夢(mèng)哪里是現(xiàn)實(shí),哪里是意識(shí)而哪里是真實(shí)。
片中的男主(松田優(yōu)作飾演)不斷遇到一位少婦,又不斷失去她,為了重溫魚(yú)水之歡,他又不斷地去尋找她,在這個(gè)大的故事里面,提及了幾個(gè)似有似無(wú)的小故事。
先不說(shuō)意識(shí)流,說(shuō)這些似有似無(wú)的故事,來(lái)自泉鏡花的同名小說(shuō),泉鏡花被稱作開(kāi)創(chuàng)了“觀念小說(shuō)”的先河,當(dāng)然我不是學(xué)文學(xué)的,對(duì)“觀念小說(shuō)”也沒(méi)有深入的了解和研究,只是在我看來(lái),和小泉八云的《怪談》類作品非常相似。
不同的是,小泉八云是用西方的思想來(lái)承載日本的神怪志話,泉鏡花是用日本的思想來(lái)解讀映射現(xiàn)實(shí)的虛幻怪談。
其實(shí)都很接近《聊齋志異》,我至今記得《聊齋》里一則故事,一少婦還未出殯,冒然請(qǐng)求留宿的趕路客們住在她停尸的房間,晚間她輪流吸走他們的陽(yáng)氣,直到一個(gè)人驚醒發(fā)現(xiàn)奪門(mén)而出。
這畫(huà)面像極了《大話西游》中至尊寶和唐僧夜間發(fā)現(xiàn)黑山老妖一個(gè)個(gè)吸走趕路商賈們的陽(yáng)氣。
我不知道周星馳和他的創(chuàng)作人員有沒(méi)有看過(guò)這則故事,靈感是不是來(lái)源于此,但文化的魅力在于,它可以無(wú)限傳承和不斷創(chuàng)新,總能用一種似曾相識(shí)的奇妙感覺(jué)集中你,似乎變了也似乎沒(méi)變。
鈴木清順的奇妙之處還在于,他用視覺(jué)做了大膽的探索,片中許多日式和西洋的美術(shù)風(fēng)格混合在一起,然而藝術(shù)本就是想通的,就像意識(shí)流本就借鑒了浮世繪不是嗎?
水缸中浮滿橘子的畫(huà)面,好看有經(jīng)典,你很難想象,如此酣暢豪放的情感來(lái)自和《其后》同一年代的大正時(shí)期。
【2.5星】
1、這種電影一看就屬于那種氣氛有點(diǎn)詭異,隱喻又多,情感又細(xì)膩,細(xì)節(jié)太過(guò)豐富,根本不適合弄成電影來(lái)表達(dá),而應(yīng)該弄成書(shū)?? 2、賣姑娘果的老太婆,老女人。外加男主和女主。女主看臉其實(shí)也老,皮膚還挺嫩,是個(gè)有夫之?huà)D。男主蓄著胡子,有點(diǎn)武士的感覺(jué) 3、男主松崎先生,還是為情所困,這就是屬于吃太多才有的病,想各一個(gè)有夫之?huà)D幽會(huì)。 4、一個(gè)男主的朋友有2個(gè)妻子,一個(gè)是德國(guó)女人,一個(gè)是日本的。德國(guó)這個(gè)好像是死了,葬禮也辦了,但是好像又沒(méi)死。日本這個(gè)就是臉看起來(lái)有點(diǎn)老這個(gè),男主“點(diǎn)燃了”她,說(shuō)她的真面目像煙花一樣短暫,沒(méi)有看清她的真面目。
5、“愛(ài)與嫉恨”是電影自爆的主題。 6、忍著看完了,最后男主也沒(méi)死啊,總感覺(jué)他要死,結(jié)果沒(méi)有死。 7、電影太長(zhǎng),劇情無(wú)趣,畫(huà)面還可以,有點(diǎn)詭異
評(píng)價(jià)一部電影,很多人固有的邏輯就是看懂。什么是看懂,看明白故事,看懂了核心主旨,再不濟(jì)也能看清楚一部分,并知道這部分與整體的故事情節(jié)的關(guān)聯(lián)性。這是大多數(shù)觀眾認(rèn)為的看懂。然而這種看懂的邏輯僅僅適用于一般的商業(yè)電影或者是一般的故事片。因?yàn)檫€有一種電影叫文藝片。文藝片的故事性往往是散亂的,這種散亂的故事性并不符合一般觀眾的觀影習(xí)慣。因此,大家對(duì)文藝片普遍的接受度會(huì)因人而異。然而還有一種電影比文藝片更別扭,比如說(shuō)戲劇。
站在電影的角度看戲劇,很容易找到兩者之間的差異,戲劇強(qiáng)調(diào)沖突,強(qiáng)調(diào)情感的起伏,對(duì)于故事性反倒不是太過(guò)于執(zhí)著,因此,我們經(jīng)??吹降膽騽《酁檎圩討颍圩討虿贿^(guò)是全劇的一部分,沒(méi)有開(kāi)頭也沒(méi)有結(jié)尾。然而如何判斷這出折子戲是好是壞,答案就在于演員在演出的過(guò)程中能賦予給角色的意義。演員能通過(guò)自己的表演將飾演的角色的那種感官?zèng)_突完整的表現(xiàn)出來(lái),那么這出戲劇就是成功的。而這種成功如果站在電影的角度去看,自然難以理解,因?yàn)殡娪八⒅氐墓适拢阍谀睦铮?/p>
今天給大家推薦的電影,說(shuō)的就是一個(gè)矛盾項(xiàng)。本片就是《陽(yáng)炎座》,是一部日本電影,而本片的表現(xiàn)形式是建立在戲劇與電影之間的交合域。它既有著電影的特性,同樣沒(méi)有拋棄戲劇的內(nèi)核。因此,本片的藝術(shù)性是非常充足的,然而這樣充足的藝術(shù)性最終卻展現(xiàn)為對(duì)一般觀眾的不友好,這種不友好或許在當(dāng)時(shí)沒(méi)有表現(xiàn)的太過(guò)于明確,反倒是對(duì)于現(xiàn)代觀眾而言,這種不友好是遞增的。為什么會(huì)這樣,因?yàn)楫?dāng)代觀眾早已經(jīng)習(xí)慣了好萊塢那種敘事邏輯,對(duì)于東方傳統(tǒng)戲劇的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)不足以和西方現(xiàn)代電影相比。
《陽(yáng)炎座》說(shuō)的是一個(gè)作家的奇遇,在街頭偶然邂逅了一個(gè)神秘女子之后,作家便陷入到了一種似夢(mèng)非夢(mèng)的狀態(tài)。時(shí)而看到自己與神秘女子把酒言歡,時(shí)而看到自己作為一個(gè)旁觀者冷靜地看待自己與神秘女子的交談。然而更讓作家意外的是,自己與神秘女子的這段經(jīng)歷卻成為了某一部小說(shuō)的故事線,而這部小說(shuō)的作者卻是作家本人。
這是一個(gè)讓人感覺(jué)非常奇怪的交集,作家在經(jīng)歷了很多次這樣的場(chǎng)景之后,他逐漸的不明白了,不知道自己究竟是在夢(mèng)里,還是身處現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的距離一步一步地被模糊,這種之前有著非常明顯的邊界感逐漸的消失不見(jiàn)。
故事的最后,作家終于感覺(jué)到自己抓住了一根救命稻草,他覺(jué)得自己成功地將夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的邊界搞清楚了,然而就在這個(gè)時(shí)候,夢(mèng)幻再一次擊倒了作家,作家徹底的迷惑了。
整體來(lái)說(shuō),如果觀眾對(duì)于日本上世紀(jì)八十年代的戲劇沒(méi)有更多的了解的話,如果觀眾僅僅是當(dāng)這部電影是一部電影的話,那么看不懂是正常的,也是自然的。因?yàn)楸酒⒉皇且徊肯猜剺?lè)見(jiàn)的作品,因?yàn)榇┎辶颂嗟娜毡緫騽≡?,同時(shí)也結(jié)合了很多現(xiàn)代電影元素。如果僅僅是將這兩種元素結(jié)合起來(lái)的話,那么本片也還是會(huì)有一個(gè)邊界性的東西來(lái)讓觀眾很好的分辨的,然而事實(shí)上本片卻沒(méi)有這樣做。
戲劇與電影的結(jié)合中,本片并沒(méi)有涇渭分明的讓觀眾看到這樣的邊界線,反倒是將這樣的邊界線一下子去除了。這樣一來(lái),僅僅靠著自己?jiǎn)畏矫娴闹R(shí)儲(chǔ)備,則是完全看不明白本片的主旨的,這也是很多影迷所詬病的地方。
然而我們換一種角度去看,將原有的故事性完全的去除,然后通過(guò)人物的情感波動(dòng)來(lái)作為貫穿整部電影的引線,這樣一來(lái),本片就能好理解多了。
作家因?yàn)樽约旱牟湃A受到貴族的青睞,而這種青睞一定意義上讓作家產(chǎn)生了一種幻覺(jué),這種幻覺(jué)反過(guò)來(lái)主導(dǎo)了作家的作品。當(dāng)作家沉溺于作品與作品帶來(lái)的虛幻感中之后,現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境之間的邊界被模糊了。作家本身就是一個(gè)內(nèi)心異常敏感的人。這種敏感對(duì)于周圍邊界模糊后帶來(lái)的變化自然是無(wú)法察覺(jué)的。因此,作家陷入到自己構(gòu)筑的一個(gè)虛幻的世界里不能自拔。而整部電影則是在探討作家在這個(gè)過(guò)程中的某種情感波折。結(jié)尾部分,自然是這個(gè)作家的情感升華到最高潮時(shí)候。
總的來(lái)說(shuō),這是一部非常特殊的電影,如果我們僅僅是站在某一種特定的角度去看,比如說(shuō)戲劇,比如說(shuō)電影,那么看到的故事性或者是感官性都是不完整的。然而當(dāng)你知曉了這兩種角度再去看本片,又得理清楚作家自身的邏輯線。因此,不論是怎樣去看,本片最終呈現(xiàn)給觀眾的觀感都是不那么友好的。然而不友好的電影就不是好電影了嗎?很顯然,答案否定,所以說(shuō)你看不懂,有時(shí)候也不丟人。
……
你好,再見(jiàn)
與志奈子三次相遇:第三次,紫色和服,醫(yī)院的花窗玻璃,貓叫,出賣女人的靈魂,花瓣隨著鈴聲噴薄,跳切鏡頭似幻似真,從墓園里取祭拜的花朵去看望朋友。仰角鏡頭拍高大的和服男人和矮小的洋服男人,出現(xiàn)敘事主體劇作家松崎和丈夫玉肋,浮夸的話劇式表演。第一次,粉色和服,“她的手觸碰我的頭發(fā),如同斬首一般”,“不僅解開(kāi)了發(fā)髻,還弄濕了”。第二次,黑色和服,披散頭發(fā),竹子和櫻花花紋的柜子,室內(nèi)放煙花,浮世繪走廊,但你們都一樣,都隱藏了真身。脫去襪子女人和她的謊言一樣迷人,舞蹈動(dòng)作,煙花盤(pán)子里映出女人的臉。西洋房子里,丈夫穿了和服并獲得仰角鏡頭,敘述者發(fā)現(xiàn)這個(gè)房子是第三次相遇的日式房間。給人物中景,第一幕換了伊音重新拍 仿佛一個(gè)輪回。確認(rèn)伊音死后,二人來(lái)到舞廳,仆人告知新妻子志奈子是伯爵夫人是個(gè)妓女,舊妻子伊音是德國(guó)人。販賣靈魂的老婦人和賣鳥(niǎo)的仆人。山崎去金澤尋找志奈子,火車上穿上了洋服。山崎沒(méi)有等到志奈子,去找玉肋先生,夜幕中駛出的船上載著兩位夫人,一位金發(fā)碧眼,一位是要找的志奈子。人物特寫(xiě)快速移鏡頭,詭異非常。玉肋裝扮成金發(fā)藝妓,并展示群舞。中西新舊文化的違和,無(wú)政府主義,綁匪與妓女。第四次相遇山崎在櫻花樹(shù)下找到志奈子卻也失去她,否認(rèn)“下次見(jiàn)面,我們像戀人般殉情”是她寫(xiě)的留言,紅色菩薩翻轉(zhuǎn)成黑色金剛,次日清晨,說(shuō)是有人看了她的夢(mèng),把信寄給了山崎,水面反射二人同框,新夫人一個(gè)拉鏡頭,看到二人的距離仿佛兩岸,筆記上留著圓角方。電影進(jìn)行到一半,迎來(lái)一個(gè)高潮,山崎和玉肋去看志奈子殉情,但其實(shí)她為了尊嚴(yán)而死,之所以想拉著山崎不是因?yàn)閻?ài)情而是因?yàn)槌鲑u了靈魂給他。
人偶制作者的兒子為了能和自己喜歡的女人坐在一起,靈魂出竅,因此死亡。
大段的歌舞劇仿佛觀眾內(nèi)心的吶喊,玉肋先生和妻子一起死了。山崎的靈魂和自己好好的告別后與志奈子背靠背的坐在了一起。
空無(wú)一人的迷幻病院、死寂的河飄著渡生死的小船。男主隨著渡船踏入了神籠從此越過(guò)了生死,不分癲狂與混沌夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)。望遠(yuǎn)鏡中的廢墟仿佛說(shuō)著燃不盡的情欲來(lái)世再燒般扭曲瘋狂。配色考究絕贊~凈琉璃、能樂(lè)元素的加入讓片子更加鬼魅。細(xì)節(jié)控玩物控一本滿足還有這打光、明暗對(duì)比還有構(gòu)圖簡(jiǎn)直了!想要ost!
非常有意思的是鈴木清順的節(jié)奏感,大量借鑒日本傳統(tǒng)能樂(lè)的步調(diào)。水缸溺水鏡頭可謂驚艷四座。
舞臺(tái)形式感甚強(qiáng),做足顏色對(duì)比,美則美矣,然腐朽凋零坍塌不過(guò)一瞬,究其華麗詭異荒誕,寺山修司與之相比不過(guò)爾爾;夢(mèng)中夢(mèng)戲中戲,似真非真似幻非幻,不過(guò)水月鏡花。
鈴木清順「大正三部曲」之二,攝影、配樂(lè)極佳,情節(jié)詭異,大贊!
又美又詭異
靈魂是什么?夢(mèng)中夢(mèng),謎中謎,我愿意鉆進(jìn)泉錦花和鈴木清順設(shè)計(jì)的迷宮中,永遠(yuǎn)不想出來(lái)。
好看,美輪美奐,亦幻亦真。武可以黑幫暴力,血流不止;文可以安靜絢爛,逝者如斯;動(dòng)可以肉體騷動(dòng),滾滾翻騰;靜可以春風(fēng)拂花,日影西斜;文藝起來(lái)可以天馬行空想象力爆炸,商業(yè)起來(lái)動(dòng)畫(huà)片通俗易懂,扣人心弦。這就是鈴木清順大監(jiān)督。
墓地之花探病艷遇,爵士樂(lè)與藝妓舞,暗夜湖邊死者游船,無(wú)政府主義襠下蘑菇,殉情預(yù)告遠(yuǎn)游狩獵,收到一封夢(mèng)中來(lái)信,共濟(jì)會(huì)鼓點(diǎn)不識(shí)人偶內(nèi)在,月下金發(fā)現(xiàn)真容,戲中戲雪女崩壞劇場(chǎng),殯葬木桶泉涌圣女果之魂,一無(wú)所有走過(guò)獵奇殺戮浮世繪之街,“我不會(huì)寫(xiě)如此現(xiàn)實(shí)主義的作品”……夠飛夠開(kāi)心
清順美學(xué),浪漫三部曲第二部。泉鏡花原作。癡情書(shū)生為人妻之美所傾倒,越是靠近她,卻越是感覺(jué)到無(wú)法抵達(dá)的距離。在石階在木橋在河川,在她們相遇在每一條生于死,現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的邊界線之上,此處萌生了愛(ài)情,也暗藏著死亡的氣息。
《陽(yáng)炎座》——細(xì)細(xì)看來(lái),花非花,霧非霧,好一出日版《活捉張三》,卻又美得如此瑰麗繁復(fù)。想來(lái)還是東坡詞最為應(yīng)景:玉骨那愁瘴霧,冰姿自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢。倒掛綠毛么鳳。素面翻嫌粉涴,洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢(mèng)。夢(mèng),生死之間可以短暫忘卻生死的鐘擺。愛(ài)是出生,恨是死亡,夢(mèng)是腳踝上的小鈴鐺,夢(mèng)是素履以往。每天你在我的夜晚里出生,每天我在黎明醒來(lái)時(shí)死亡。我們做的是同一個(gè)夢(mèng)嗎?夢(mèng)讓我們走出現(xiàn)實(shí),耳鬢廝磨,肢體交纏,成為一個(gè)永不可及的幻想。
這樣的結(jié)構(gòu),一般是玩不了的。
紅丸夢(mèng)魘泉鏡花,七蟲(chóng)七花入膏肓,忽喇喇幕落臺(tái)坍,綺羅堆里飛白練,水仙已乘櫻桃去
主觀意象。。完全讀不明白。。影像蠻炫彩。??戳艘话搿?。后半略過(guò)。。
意象、記憶、幻象、現(xiàn)實(shí)拼貼成的鬼魅光影,形式與表演更傾向于戲劇,傳統(tǒng)配樂(lè)非常驚艷,其中尺八的聲音聽(tīng)起來(lái)像逝者的邀語(yǔ)。
畫(huà)面艷麗,情節(jié)詭異。
大正詭異之二……夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)糾纏不清……生與死也糾纏不清……凌亂了……構(gòu)圖極美。
難怪增村和溝口叔會(huì)抵制泉鏡派。白肋和松崎代表國(guó)體和天皇一體兩面 共享的三妻 分別代表東西交合的大正時(shí)代與昭和時(shí)代 第三位在德國(guó)相識(shí) 譬喻嘉仁天皇不能再多 品子作為伊音替身象徵嘉仁對(duì)明治之前傳統(tǒng)的眷戀 松崎在霓虹古今的生死沉浮間徘徊 舉起望遠(yuǎn)鏡時(shí) 彰顯熱愛(ài)文學(xué)+淫生的嘉仁何以被大正變異捉死
無(wú)聊得精彩,精彩的無(wú)聊!
8/10。鈴木清順充分運(yùn)用建筑道具倒塌的技術(shù)構(gòu)成視覺(jué)震撼,在一場(chǎng)戲中戲,松崎坐在舞臺(tái)前欣賞兒童即興演出的歌舞伎,戲中再現(xiàn)玉肋的兩位妻子先后以瘋病和殉情兩種自我毀滅的方式報(bào)復(fù)丈夫的傲慢(以威脅性的獵槍為隱喻),講述第二位妻子時(shí),紅衣人在演員身后扮演木偶操縱者,畫(huà)外說(shuō)唱者的念白預(yù)告下一幕人偶轉(zhuǎn)換成本片女主角,她扯下幕布,向舞臺(tái)背后奔去,整個(gè)舞臺(tái)建筑轟然倒塌,松崎伏在舞臺(tái)跟前被女性的怨念所震撼。女性自溺后漂浮而上的橙色海洋球占滿充氣水池,給人帶來(lái)人工幻化美學(xué)的樂(lè)趣,結(jié)尾殉情的松崎靈魂短暫停留在世間,火車窗外移動(dòng)的巨大浮世繪背景,展示其地獄般的內(nèi)心圖景。伊音天生的金發(fā)象征大正知識(shí)份子對(duì)西洋思想的崇拜,丈夫玉肋逼迫她染成黑發(fā)、穿和服梳發(fā)髻,死后她的魂靈在月光下又呈現(xiàn)金發(fā)碧眼的相貌,這種日夜變化代表生死界。
為什么那么高分,為什么那么高分,我浪費(fèi)了兩小時(shí),期間睡了一個(gè)小時(shí),這個(gè)電影連我都看不懂,華麗的攝像有什么用,不是拍給我看的,不是拍給現(xiàn)在的我看的,不是拍給人類看的,恐怕只有死人看的明白。