所謂榮耀，到底是什么呢？
大概便是只有其人才能體會到的，支持著某人生存信念的東西吧。

——NHK電視臺《篤姬》第三集

這是第七部以女性作為主角的大河劇，然而在此以前，篤姬（あつひめ）對于絕大多數(shù)國人來說都是個陌生的名字，因此有必要在此贅述篤姬的一些生平。

此女出生于天寶六年（1835年）的薩摩藩，其父是島津家的分家，21歲時成為江戶幕府第13代將軍德川家定的正室。幕末時期，內部明爭暗斗，反幕府運動興起，篤姬作為統(tǒng)領大奧（江戶城）的總帥，在明治維新的騷亂中發(fā)揮了巨大作用。明治維新后，她又潛心教導了繼承德川宗家的家達等后輩，可謂日本近代史上意義重大也極受推崇的一人。

改編自宮尾登美子作品的大河劇《篤姬》自今年1月播出以來，收視率一直居高不下，一方面是主演宮崎葵、堀北真希等新生代演員的超高人氣所致，另一方面也顯示日本國民對這段歷史的濃厚興趣。而作為NHK電視臺力挽收視率頹勢的大作，《篤姬》一劇也確實表現(xiàn)出相當高的制作水準，片頭CG即采用宏大舒緩的交響樂作背景，并通過絢麗的剪影交疊暗合了篤姬波瀾壯闊的一生，只此一點就足以令歷史愛好者興奮得全身發(fā)抖了。

故事一開始就用大篇幅交代篤姬的成長時期，除大量有關史實描述的旁白一筆帶過，中心仍舊圍繞著篤姬的性格形成展開。從莫里森號的奇妙經(jīng)歷，到學會體恤民情，再到女扮男裝進了學堂，誠如網(wǎng)友所言，《篤姬》幾乎可以稱作一部古裝版的勵志片。然而這正是日劇無論如何變革，也始終一脈相承的地方。與我國的歷史劇或勾心斗角或嬉笑怒罵不同，《篤姬》的重點顯然不是陳述宮廷的黑暗與計謀，亦未有一味展現(xiàn)上流社會的窮極奢華，而是以極為嚴肅的態(tài)度，探討著生命的意義與責任、官與民的依存關系，以及領主之人所必備的優(yōu)良品質。時至今日我們很難考證劇中所提到的歷史人物是否果真如此剛直不阿、品性端正，但毋庸置疑，這些描述都會對普通觀眾造成行為上的積極導向。

有趣的是，篤姬誕生的1835年，在一海之隔的鄰國也有一位著名的女性出生，那就是中國近代史上最有影響力的女子——慈禧。正如篤姬對于幕末時期日本的貢獻，葉赫那拉氏也在一定程度上影響了清朝的衰亡，但許多描繪慈禧一生的影視作品，卻將天朝的沒落全盤怪罪在慈禧的身上，認定她禍國殃民，反復強調她迂腐和淫亂的作風，以偏概全。事實上，一個王朝的興衰，不可能是任何個人力量就可以決定的。雖然今年來亦有學者開始為慈禧正名，認為她也有知書達理和仁厚的一面，但這種觀點始終未在影視作品中得見蹤跡。當然也可以解釋說長久以來國人都熱衷于各色計謀，但電視作為公眾媒體，在此卻很明顯地喪失了它的使命感。

相較之下，篤姬本人同樣作為幕末的實權掌握者，歷史上也有過與和宮著名的爭斗，料想根據(jù)野史將她的一生改編為一部陰暗荒淫的劇集也并不困難。但《篤姬》放映至此，卻更多地將篤姬視為一個志向遠大、見識廣博的“常人”，不僅沒有刻意把普遍存在的人性從她身上剔除，反而著力突出了她作為薩摩人的共性。片中的篤姬并未聰慧到過目不忘，也不美麗得傾國傾城，她身上的所有優(yōu)點，都是普通人經(jīng)過努力能夠做到的。更為重要的是，除了主角之外，其余各色面孔同樣顯得鮮活而細膩。領主、家臣、鄉(xiāng)紳、農民、奴婢、下層武士，都不是符號化的一筆帶過，而是被賦予了生命的尊嚴和多面性。劇中的篤姬曾經(jīng)說：“我為自己是薩摩的女子而感到驕傲”，這是片中幾乎所有角色都具備的性格，不論階級為何，不論是否惡名昭彰，始終懷有這樣一種榮耀。身為本地人的榮耀即使故鄉(xiāng)地處邊陲，身為本時代人的榮耀即使社會搖搖欲墜，身為本階級的榮耀即使家庭艱難度日。

近代后的大和的確是這樣一個韌性十足的民族，不僅僅是忍受苦難，更可以在任何逆境里絕地反擊、積極向上。這份身為日本人的榮耀，正是支撐整個民族的基石，因此無論在戰(zhàn)后，還是經(jīng)濟衰退，日本都是最善于激勵自身奮斗不息國家中的一個。

其實日本的電視劇，即使是愛情劇，也很少會有完滿的收場——幸福有時候過于虛幻，但那份為之努力過并勇于承受的榮耀卻從未丟失。這才是島國人最看重的，雖然篤姬生活在距今170年前的幕末時代，即使當時的人們還篤信武士道，但他們頑強的生命力和強烈的使命感仍舊可以透過屏幕直達現(xiàn)代人的心臟。根據(jù)史料記載，篤姬最后的人生并不安逸富足，但可以肯定的是，故事的最后，她依然會保持自己的榮耀，一如年少之時。

《篤姬》一劇，采用大量管弦配樂，大氣優(yōu)雅，精準地結合了人物的歷史身份及時代背景。對服飾、利益、器具等嚴格的考究也延續(xù)了大河劇的一貫作風。雖然對初接觸日本歷史劇的觀眾而言，這些細節(jié)顯得有些陌生和瑣碎，但它們的確是真實存在過的。且當了解不一樣的風土人情罷。

在第29話掛掉后還有30（或31），43（或44），48和49可看。其中30/31和43/44是對話中表現(xiàn)真愛，48家定公直接在篤姬面前顯靈（燈光效果一打，囧人美麗得俺都要和小葵一起飆淚了），以及49是在與小松的對話中表現(xiàn)絕對真愛+之后幸福畫面回憶各種。
　　
簡單來說就是：
1-19拖快進（囧人不定時裝瘋賣傻態(tài)閃現(xiàn)）
20-29全神貫注（從大婚到家定公逝世。28幸福頂點）
30-49拖快進
50一秒不快進地看完
　　
小葵的扮相各種美。第一次見她是在《老公得了抑郁癥》里（同樣沖著囧去的= =），覺得只是可愛（不能說漂亮），但《篤姬》除去驚艷的片頭不說，各種不同年齡層的裝扮（尤其是和家定公的幾集）都很是賞心?；瘖y果然很重要……（霧）
　　
囧人一出，其他男色皆浮云。不過要說第二喜歡的話翔太還是可以的~野豬的扮相感覺也沒有短評中很多人寫的那么不堪。京都女子，本來白皙豐滿粉嫩一點才是正?！?
　　
相比起各種浮云的男色，對里面的女人倒是各種印象深刻。篤姬的生母，幾島，瀧山，阿近，阿琴，野豬，還有堪稱奇葩的家定他媽。最后竟是對這個老女人愈發(fā)喜愛了……仔細想來，她和篤姬，還是有些許相似的。
　　
BGM也是相當給力不得不提的。篤姬和家定公之間幾次悲傷時的BGM簡直聽得要跟著一起心碎……
　　
于是前后大概一個月，《篤姬》全劇搞定。
　　
囧人果然古裝很銷魂很銷魂很銷魂可是為毛《新撰組》和《冢原卜傳》就是看不下去呢于是繼續(xù)補《JOKER不被原諒的檢察官》去了 sigh


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最大感想：和TV版的家定簡直不是同一個人！?。∷跃巹∫彩切U拼的，自己加上那么多愛意滿滿的臺詞/場景真不容易…………

又一次感覺自己在屏幕外，沒有了平日里神樣的自戀感，因為面對的是篤姬大人和將軍大人。
在簡短的預告片里聽到上樣冷冷一句：“我還以為只有你這個女子是值得信任的呢?！笨吹胶V姬大人一臉內心沖突矛盾的表情，還有一份未曾見的失意和落寞感。
在之前的NHK stera雜志的大河劇對談中，看到堺雅人稱贊宮崎葵說：“在將軍詢問她是不是她的父親指使她這么說時，小葵竟然怎么也說不出那句臺詞。當時我就在想，那個女生一定是天才。”
是的，正是這一種，怎地都尊重自己內心的想法，不欺騙自己，也不欺騙上樣的葵和篤姬才是統(tǒng)一的。她已經(jīng)和角色融為一體。
溫柔的上樣后來說：“你當然會選擇遵從你薩摩父親的意愿。我沒能站在你的立場考慮問題。之前對你太嚴厲了?！?br>在這個時刻，我真的深深被上樣感動著。
曾經(jīng)，我也覺得，依靠純粹的裝瘋賣傻來保全自己的上樣有時候是不是太過于懦弱和沒有力量了呢。是的，他曾經(jīng)經(jīng)歷過暗算、陰謀、政治角力，似乎本壽院的評價卻不無道理：將軍是個溫柔善良的人。這是本性，無法抹滅。在并沒有明亮陽光的地方生長，可是將軍絕非青苔一般的人。甚至，與象征於一時代的、篤姬化身——黑鐵鑗樹相比，我覺得將軍大人是一棵隱忍而沐浴一樹陽光的銀杏——讓人仰視，心生敬意。
而將軍夫婦，且笑且眼含淚花，相對著，吃著熱氣騰騰的烤年糕的時候，我真的無法不為之動容。將軍說：“這年糕真是又燙嘴又好吃呢?！比缓笫俏易钕矚g的，屬于他們兩人的天真歡笑聲。
與一些朋友們的觀點不同，我倒是覺得，將軍夫婦的感情乃是真正純粹而讓人起敬的愛情。
沒有夫妻之實？這也不是理由，只是借口罷了。
如果看過篤姬大人看著上樣入睡時滿足的笑容，看過上樣睡夢中孩子般的表情，淘氣地把自己的手甩在夫人的床榻上，看過上樣和篤姬大人在短暫的不快后竟然同時要向對方開口道歉，看過上樣聽到他心愛的御臺大人像個回答不出問題的小朋友似的承認不知應該推舉慶喜還是慶福后的爽朗大笑，看過御臺真實地面對上樣說出自己的決心...看過這些鏡頭應該會知道，這根本不是什么痛苦的政治聯(lián)姻，或者朋友關系什么的：篤姬是個清楚自己想要什么的女子，正如她還是個小女孩時對尚五郎（如今的小松帶刀清廉）說的那一句“我要成為日本第一男子漢的妻子”。她做到了，并且是幸福地做到了。27預告的回目也正印證了這一點。
幾島強勢的個性在大奧入城之后繼續(xù)體現(xiàn)，只是阿篤，不再是唯命是聽的了。而且從幾島本人的情感出發(fā)，她何嘗不希望，總是痛苦而冷漠的大奧之中，將軍和御臺所之間能有真正美好的，讓有望見證者羨慕的愛情呢？在聽到上樣在沖破母親和眾人阻隔后那一句“好久不見了啊，御臺”時，她也一樣是感動的。
另外25、26回中，不但感覺幾島的無奈和力不從心，也感覺到上樣的身體也實在是越來越差了，他開始使用合起的扇來支撐自己時而虛弱的身體。上樣的第二次暈倒雖然是惡作劇，但是26回年糕房待見御臺時，他起身時的身子一晃，足以令人憂心至極了。
26回最溫馨的夜晚在末尾。
仿佛是一種預示，身體孱弱的人總是通靈的智慧啊。
上樣問阿篤，如果有來世選擇成為什么。上樣是那么熱愛自然，那么希望所有人可以在和平的世界之中，那么厭惡爾虞我詐，那么欣賞無私無為之愛（志賀也是證據(jù)之一啊），那么善解人意聰穎寬厚（這里，本壽院大人就是很好的論據(jù)了）。鳥就是他的化身吧。也只有那么自由，那么無拘無束，與人無爭，與世無爭，才適合如此的上樣啊。
而阿篤呢？她和上樣正是很不同的人啊。她想做自己，無比地想做自己，不為他人左右，堅持真我，勇敢率直。
當她自言自語“還有...”，不禁把自己的心意吐露出來之際，突然說：“沒有，沒什么?！比缓笤谏蠘拥暮闷孀穯栂潞退辛瞬辉羞^的親密動作，兩人都是一愣神，上樣的眼神中已經(jīng)不止是對這個女子的欣賞，也已經(jīng)有了難以否定的愛意。至少他還能控制自己，也是，當他發(fā)現(xiàn)自己的身體已經(jīng)出了致命的問題以后對篤姬的保留。
早已經(jīng)沒有隱藏的篤姬，孩子似的從背后突襲，撓上樣的癢癢～沒法說了，真是抵死的萌啊。
將軍大人一逃便把腦袋敲到了御塌前的刀。
御臺小朋友慌忙道歉。
睡夢中的將軍不知道有沒有聽到御臺那個“還有...”后面的話：

“我就做我自己好了，如若不然的話，就無法遇見您了?！?br>

歸根結底，《篤姬》是一部女人戲。
當初宣傳的時候，把堀北真希和宮崎葵的對立拿來當噱頭，其實這段的可看性倒不高。
50集下來，給人印象最深刻的女人，在我看來有4個：篤姬，幾島，瀧山，阿近。

喜歡幾島和瀧山，大概的都可以歸為一個原因——她們都是氣場強大的女人。尤其幾島，那種用力咬字抑揚頓挫的說話方式真讓人折服。
至于篤姬，她的氣質相當程度上也得益于幾島的培養(yǎng)。從一個說話帶著鄉(xiāng)音的分家小姐，成長為德川將軍家的夫人御臺所，如果看完40多集再回去看頭幾集，巨大的變化會讓人有種不敢相信的感覺。
有主見，有氣魄，能堅持，能退讓，可以被塑造而又不迷失自我，從支持自己事業(yè)的角度來講，齊彬大人選中篤姬這樣性情的女孩，是無限英明的。

可我更想說的是阿近。小松帶刀的夫人。
我若是個男人，一定會毫不猶豫的選她做老婆。

她溫柔，恬淡，因為身體病弱而顯得格外安靜。于是在活潑好動的篤姬面前，她身上好像從來都沒有那種熠熠生輝的光彩。
在平靜的日常中，她持家，焚香，普通到可以被忽略。
而當丈夫不求上進想要混吃等死的時候，她卻能嚴厲的說出“如果你真的這么想，就請和我斷絕關系”。
結婚多年，小松帶刀心里還放不下已經(jīng)做了御臺所的篤姬。她聽見丈夫感嘆“雖然婚后的夫妻生活琴瑟和諧，可是心里的自己好像已經(jīng)死去了”，只是無聲的將面孔隱入黑暗。
丈夫在遙遠的京都養(yǎng)了情人生了兒子回來求她原諒問她怎么辦，她也會像其他女人一樣狠狠的賭氣說一句“我怎么知道”，最后卻還是把孩子視作己出。
就是這樣的女人，才能在小松帶刀最勞累的時候，聞到她焚的香就感覺到歸家的溫馨；在他戰(zhàn)敗最沮喪的時刻，一如既往的支持他為他打氣。
臨終的一刻，小松帶刀滿眼的淚水，說阿近我欠你太多了。她只說一句，我們是夫婦啊，就四兩撥千斤。
有人說，把山放倒讓女人靠著，就是婦字。
其實，哪里是女人依靠著山一樣的男人，分明是倒下的男人，在依靠著默默支撐他們的妻。

開學三周的時間看完了《篤姬》，08年NHK的大河劇，描述了日本明治維新前夕，德川幕府謝幕的那個時代作為幕府女性最高統(tǒng)治者篤姬的一生。

日本長期受到中國文化的輻射，在歷史文化上和古代中國可謂是一脈相承，中日兩國也是先后遭到了來自西方資本主義勢力的入侵，然而日本在主動開國后進行明治維新，變法圖強，一躍成為東方世界最強大的資本主義國家，并在中日甲午戰(zhàn)爭中力挫清朝，讓我們看見了一個可畏的鄰國，了解這樣一段歷史有助于我們從另一個角度去解讀中日在近代化歷程中的腳步，而篤姬這個獨特的視角也讓我們看見了日本歷史文化的另一個側面。看完全劇腦海中想到了很多很多，在網(wǎng)絡上翻閱下各方的評論更覺得是一部難得的佳作。

篤姬
不少人都疑問，篤姬究竟對日本的歷史有何貢獻而值得NHK為她拍一部大河?。侩娨晞〉拈_頭有這樣一段女聲旁白：由幕末到明治，這個國家面對著前所未有的巨大變革。在這激烈而動蕩的時節(jié)，有一位率直而心無旁念的女性，被南國的陽光所圍繞，受櫻島守護眷顧而長大的她，后來從戰(zhàn)火之中拯救了江戶的街鎮(zhèn)。應該說對于這位女性，日本歷史上的評價大都是正面的。從一些數(shù)據(jù)來看要說是她拯救了江戶實在有些夸大其辭了，但是至少對于江戶的“無血開城”她還是起了作用的。就我個人的理解，她的故事并不是一曲對所謂“貢獻”的贊歌，而是對一位身處幕末亂世的女子守護家族的那份堅毅和決心的褒揚。接下來就只說戲不說史了，歷史的種種實在很難說確切的，如果硬要仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)太多不合情理之處，就不免庸人自擾了。

作為今和泉島津分家的長女，也是唯一的女兒，父親島津忠剛給了女兒“一”這個字作為名字。這個沐浴在淳樸的武士家風之下，喜歡穿著和服在海邊肆無忌憚奔跑著的女孩兒一天天長大了。父親常常嚷嚷著讓她像個女孩子家的樣子，可是於一卻喜讀史書，愛下圍棋。那個時候的於一無憂無慮，頑皮淘氣，總是突發(fā)奇想?yún)s又讓人有些措手不及，最拿手就是用毛筆在眼簾上畫眼睛嚇唬菊本。菊本一直都為於一不像一個大家閨秀而苦惱不已，不過母親阿幸倒并沒有為此太過擔心，反而樂觀其成。作為於一的啟蒙老師，母親教會了她什么叫作“職責”；教導她不可偏聽偏信，在困惑的時候要用心去感受。16年前於一出生前的那個夢，讓阿幸始終都覺得這個孩子是即使擁有77萬石的薩摩藩都無法容納下的。在鹿兒島的這段時光是於一最爛漫，最無憂的記憶：慈愛的父母，愛斗氣的兄長，喋喋不休的菊本，有著特殊因緣的摯友肝付尚五郎，還有那些雖然粗鄙但卻豪情萬丈，熱血沸騰的下級武士們。然而正是他們左右著日本這個國家今后的命運，天璋院篤姬，小松帶刀，西鄉(xiāng)盛隆，太久保利通，這些名字在日本的歷史上烙下了難以磨滅的印記。

1853年的春天，島津本家正式迎入了這位被齊彬評價為“有趣”的今和泉家小姐成為繼女，於一就此變成了篤子。當時的篤姬還完全不知島津齊彬收她為養(yǎng)女真正目的，她更不知道自己正慢慢走向她人生重要的拐點。也正是在這時篤子遇到了對她的一生都有著重要影響的人－－老女幾島。如果說今和泉家的老女菊本教會了篤姬女子之道的話，那么幾島就是培養(yǎng)了篤姬具備統(tǒng)馭大奧素質的人。對于打小自由慣的篤子來說，鶴丸城這個連出恭都有著諸多規(guī)矩的地方讓她極為不適應，似乎總是與這個地方格格不入。但她真誠、熱烈而又堅定，隨著了解的深入，讓幾島相信這位喜歡“乾坤一擲”而非“涓涓詩文”的公主身上的確有著與眾不同的地方。

安政3年12月，篤姬終于成為了第13代將軍德川家定的御臺所，成為了大奧一千多人的主子，這一年她21歲。說起來家定與篤姬政治化的婚姻本應該相當?shù)姆ι瓶申惒攀?，未曾想?yún)s是出人意料的情趣盎然。入奧前篤姬對于家定一無所知，入奧后她看到的家定是一副嬉笑玩鬧、不諳世事的模樣。因為受到了今和泉父母的影響，篤姬一直都希望自己和家定也能成為像父母那樣真心相知的夫妻。盡管這其中牽扯著太多的政治因素，還有著無法悖逆的使命，但是她還是想在此之前能先成為他真正的妻子。于是篤姬踏出了作為德川家定妻子的第一步。在那個晚上她將自己的使命和想法都對家定和盤托出了。也是在那個晚上，篤姬第一次看到了肆意發(fā)泄并大聲嘲笑自己命運的丈夫，原來也有那樣的無奈，原來也是寂寞之人啊，一種憐愛之心便油然而生了吧。家定終于找到了一個可以卸下面具，駐足停歇的避風港。一方小小的棋盤，棋格上的黑白棋子，漸漸拉進了夫妻二人之間的距離。妻子的坦誠、熱情和聰慧就像一股清新的風漸漸吹開了家定關閉已久的心門。

“我呢，御臺，第一次想，希望能把德川將軍家的香火流傳下去。倘若留下了香火就能夠守護你和子孫后代了。守護我的家人”

“主上是日本第一的男子，并非因為您是公方大人，而是對我而言的‘日本第一’。能嫁給這樣一個人為妻，妾身為此感到驕傲?！?

兩個被政治左右著命運的人，終于也能像這樣互訴著衷腸......

可是，篤姬還沒有來得及去咀嚼這份來之不易的幸福，幸福就嘎然而止了。這年的夏天她再也沒有能等來鈴廊的響鈴聲，再也聽不到家定公爽朗的笑聲，也再吃不到他親手烤制的年糕了......

“您為何在那樣的盒子里?。?.....”篤姬最后一次看到的只是那冰冷的靈柩。淚水模糊了自己的視線......

安政4年7月，家定公帶著遺憾和不舍走完了短暫的人生。只留下未能送出的牡丹花兀自飄零......

同年，篤姬落飾，成為了大御臺所?天璋院?；蛘邚谋桓嬷叶üナ赖哪且惶炱鹚呀?jīng)徹底告別了曾經(jīng)的那個篤子，這一年她23歲。

自從篤姬進入大奧的那一刻起，她的身份和立場就處處顯得“尷尬”和“矛盾”。盡管家定公還在世的時候她就已經(jīng)決心作為德川家的女人，作為家定公的妻子而活，可是正因為她是要推舉一橋慶喜成為繼任將軍的薩摩藩的公主，而日后的薩摩藩更是揮軍江戶要求改革幕政，甚至結成了薩長同盟倒幕至使德川宗家淪為了朝敵。這些都足夠讓她這個德川家的媳婦變得百口莫辯，甚至連一直都很尊重她的家茂公都對她心生疑竇。她曾經(jīng)想要燒了一切與薩摩有關的東西，徹底斬斷與薩摩的聯(lián)系，可是她發(fā)覺能夠燒掉的只是看得到的物件，燒不掉的卻是對櫻島的思念和對故人的眷戀。于是她決定坦誠自己對于薩摩的愛，也更堅定守護德川家的信念，因為堅守女子之道正是在堅守一個薩摩女子的信條。

在經(jīng)歷了井伊直弼的安政大獄、櫻田門外事變、公武合體、兩次征討長州、家茂公的薨世、德川慶喜的大政奉還和伏見鳥羽之戰(zhàn)一系列的動蕩波亂之后，德川幕府終于再也無法承受時代變革的重壓，崩塌了。天璋院和靜寬院分別向西鄉(xiāng)隆盛以及朝廷提交了希望德川家存續(xù)的嘆愿書，這對曾各自為了政治目的嫁入德川家的婆媳或許從沒有想到，有一天會因為娘家的逼迫而不得不為夫家的延續(xù)而奔走。

盡管勝海舟和西鄉(xiāng)隆勝的和談促成了江戶的無血開城，然而擺在天璋院面前的是：不再是將軍家的德川宗家將何去何從？那些一輩子生活在大奧沒有謀生能力的女眷們又將何去何從？她曾經(jīng)對慶喜說過：“位居人上之人是孤獨寂寞的，倘若沒有親自品嘗過這份孤獨寂寞所帶來的苦澀與辛酸就不會明白其中的滋味?！倍丝痰奶扈霸浩穱L到的又何止是那份孤獨寂寞，還有決定要交出德川家二百數(shù)十年來一直經(jīng)營的江戶城的愧疚以及無法兌現(xiàn)與家定公之間誓言的遺憾。

是夢也好是幻也罷，在搖曳的燭光中天璋院終于又看到了那張朝思暮想的臉龐，耳邊又響起了那一聲熟悉的“御臺”。

“有你在的地方，就是德川家的城池”。

于是跟隨著這個聲音的指引，天璋院端坐在正堂，對著大奧上上下下的女眷們說道：“亡夫家定公曾對我說過，他想要留下的既非城池，亦非家門，而是德川之心。”她向大奧的女眷們保證會設法安置好大奧里的每一個人。

或者正如瀧山所說：也許正是大奧感到自己大限的即將來臨，才把篤姬召喚而來的。或許平穩(wěn)的解散大奧正是篤姬來到這個世上的天命。

明治時代的來臨對于很多日本人來說應該是一個充滿了希望的時代，然而對于德川宗家來說確是最困難的時候。這個龐大家族的俸祿從曾經(jīng)的400萬石銳減到了駿府70萬石，逾兩萬的家臣和老小婦孺要養(yǎng)活，70萬石的俸祿可謂是杯水車薪。對于這一切的變故，天璋院都默默的承受了，承受著輾轉顛沛的生活，承受著親人的故去、朋友的離世；同時她也肩負起了教導16代當主德川家達的責任。與母親、兄長此生最后一次的重逢，有些話她們誰也沒有提起，同為薩摩的女子對于彼此的心意她們心照不宣。

看到家達從英國留學歸來，成家立業(yè)，天璋院也了無牽掛了。在橙黃的燈光下，這位親手縫制著曾孫衣服的女子安寧地閉上了眼睛。

明治16年11月20日，天璋院就這樣悄然地走完了她49年的人生?；蛘哌@樣的離去對她來說是最好的方式。那個位置她一直都不曾離開過，一直這樣堅守著直到最后。

這是一個武家女子的謝幕，也是一個時代的謝幕。

小松帶刀
作為貫穿整部作品的男性角色，我不知道小松能不能算得上是《篤姬》一劇的男主角，這位和篤姬一生的命運戚戚相關的男子，帶領著薩摩的武士們在日本的政治舞臺上演繹了一出時代的華章，演練新式的軍隊，在薩英戰(zhàn)爭中的英勇作戰(zhàn)，在德川家的大政奉還中起著主導作用，積極致力于明治新政府的構建，他對于近代日本的杰出貢獻是不言而喻的，然而在本劇中，比起他在政治上的作為，他的感情，是我思索的更多的。

對于還沒有成為小松家當主的尚五郎，那個臉龐稚嫩，話語顫抖，但是決心堅定的薩摩小青年，最深的印象莫過于在於一即將成為本家小姐之前他對于島津忠剛那番情真意切的“告白”了，他用自己的熱情和決心打動了於一的父親，然而在那個特殊的時代，他的感情更多的是不能被自己左右，對于篤姬，小松的一生都在追逐之中。

小松帶刀的一生都處于篤姬的下位，對于心中愛慕多年的女子，他有著更多身份上的敬畏，直到最后他成為日本新政府的要人，而篤姬隨著將軍家的沒落只能帶著大奧的女子們慘淡度日的時候，他們之間身份的間隙終于小了很多，他可以平常的拜訪篤姬，說出自己心中想說但是一直沒有機會或者說不能說出的話。

“實際上，我對你一直有著愛慕之情”
“我早就知道了，約翰萬次郎告訴我的”
“那么在你知道的情況下，我想請問你，如果…”
“如果…”
“…你沒有成為齊彬大人的養(yǎng)女，愿意和我在一起嗎”
“你問了這個打算怎么辦呢”
“我想和那個時候的心意作個了斷”
“我的回答是…要和亡夫家定商量一下”

之后便是小松帶刀標志性的略帶尷尬的傻笑，但我想每一個都在這里讀出了小松帶刀作為一個追逐者的無奈，看著隨身攜帶的那個和篤姬配對的信物，這種遺憾一定在小松帶刀的心中淡入淡出。

小松，曾經(jīng)贏得了一絲朦朧的感覺，以后也許仍然會保留自己在她心中的地位（想想那個護身符），但是只能感慨一下，身不由己吧。

在百度貼吧看見的評論篤姬之道的文章讓我感觸很深，摘錄幾段
 
《篤姬》這部電視劇的核心字眼，主題之所在，無非就是所謂“女子之道”。因為主人公是女子，所以特別強調這是“女子”之道。其實其中之“道”，一條到底無法回頭的一本之道，絕不僅僅是專屬于女子。

如果要用一個詞去解讀《篤姬》中的道，那無疑只有一個詞合適——“責任”——“世上每個人都有自己的責任”，《篤姬》在第一集就開章明義。劇中之人，要么始終堅定不移地履行著自己的責任、不惜犧牲自己的鮮血乃至生命，要么偶有迷茫、但是總能很快戰(zhàn)勝客觀上的困難以及主觀上的動搖，要么在成長中終于敢于直面一切壓力與挑戰(zhàn)、最終無懼無畏地去完成自己的責任。主人公篤姬在身邊無數(shù)充滿責任心的人的感召下，勇敢地走上了無法回頭的女子之路；繼而又用自己的責任心去打動更多地人，使他們在那個風云變幻的時代，擔負起自己的歷史使命。隨著劇情的發(fā)展，人生命運發(fā)生巨變，伴隨自己長大的老女自殺身亡，篤姬才第一次聽聞了所謂“女子之道”；而恐怕要到最后一集，歷遍人生滄海桑田，篤姬才能真正地、最終地參透“女子之道”。

《篤姬》前20回的成長史，幾乎等同一部“忍耐”史，最突出最強調的，就是忍耐。失去父母家人，失去童年摯友，失去生斯養(yǎng)斯的故鄉(xiāng)，一個少女生命中的全部財富和快樂一件一件的被剝奪，而通過“忍耐”剝奪中的痛苦，篤姬得到了成長。而這種“忍耐”，絕不是咬牙切齒的伴隨著“三十年河東”式的復仇信念實現(xiàn)下來的，齊彬也好幾島也好，入大奧時，篤姬已經(jīng)不再怨恨任何一個人；這種“忍耐”，也不完全是“天將降大任于斯人也”的忍耐，當完成“改造”時，篤姬是“內心平靜”的，一種近乎于出世道家的心態(tài)——這是因為，仇恨和野心都是忍耐的大敵，只有絕對的忍耐，沒有缺點沒有漏洞的忍耐，在我們看來近乎是為了忍耐而忍耐的忍耐，才是作為編劇心中理想女性代表的篤姬，所應有的。正是懷著這樣的忍耐，篤姬可以決絕地與家鄉(xiāng)薩摩告別，把被動加于自己的命運，變成自己心甘情愿的選擇，從而震撼著觀看這部電視劇的，每一個中國人的心靈。

篤姬舍棄家庭，舍棄故鄉(xiāng)，在幾島的魔鬼訓練下習得的一切，似乎都只用來維持端坐上位時的容儀；與夫君相識、相知、相愛，輔佐養(yǎng)子長大成人而后又“白發(fā)人”送“黑發(fā)人”，她似乎已經(jīng)漸漸遠離了少年的鋒芒、熱忱。然而這一天忽然來臨了——幕府崩潰，討幕軍大兵壓境，江戶告急，而夫已不在，子已不在，應該承擔責任的人，都已不在。這是篤姬想不到的，幾島想不到的，恐怕連齊彬當年都不一定想到的。

然而篤姬站了出來，從容地說道：“這一切就由我天璋院來守護下去了！”那一刻音樂響起，從來不曾為任何大人物響起的雄壯配樂，這一刻為篤姬這樣一個后宮女子響起。篤姬一身和服，端端正正地跪坐著，然而揚眉劍出鞘的英雄氣，已經(jīng)噴薄而出。讓我們一下子明白，之所以把這樣一個故事和武田信玄、毛利元就之類并列進大河劇，可能最初，僅僅為的是篤姬一生中，這僅有一次的，光芒萬丈。

結語

《篤姬》讓我再歷了編劇講述給我們的關于明治維新的故事，全劇終時，思緒跟隨著畫面的片段回顧整個故事更讓人對日本的民族性多了幾分理解，一個忍耐力強大的國家如何在紛亂的十九世紀崛起，強大，雖然二戰(zhàn)曾讓這個國家一度陷入瘋狂之中，但明治維新的強國之道，對于亞洲，特別是鄰邦中國而言卻是意義非凡，在這個故事里我們見到了很多鮮活的人物，宏才大略的島津齊彬，嘔心瀝血的阿部正宏，手腕強硬的井伊直政，行事飄逸的坂本龍馬，率直果敢的勝海舟，單純善良的德川家茂，還有被很多觀眾所喜愛，看似瘋癲，但心智卻高人一等的德川家定。

《篤姬》演繹的就是這樣一個民族，一個時代，一群人…

於一很早的時候就對尚五郎說：“我要嫁給日本第一的男人?！?br>當時尚五郎猶豫了一整夜之后終于鼓足勇氣去今和泉家提親道：重要的并非是否可能成為日本第一的男人，而是有沒有成為日本第一的男人的這份心。
然而終只能目送於一消失在轉角成為薩摩藩的公主，手握護符淚滿襟。
於一可能一生一世對尚五郎都無法產(chǎn)生所謂“愛”這種情，可能這段和尚五郎一起下圍棋的時光只能用友誼的珍寶去形容。但那又如何呢，在她的人生中出現(xiàn)德川家定這個人之后，她只能把他作為自己的夫君，只是最終，幸運的是得以相愛。
那么這些可能，也只能作忽略不計。

家定出生在一個殘忍的環(huán)境，兄弟一個個由于將軍爭奪死去，而他也曾無數(shù)次被下過毒，導致他身體孱弱，半夜甚至痛苦到無法抬起脖子。
于是他對這個世界失望，他開始裝瘋賣傻，他開始不理朝事，他甚至拒絕后嗣。他不信任身邊任何一個人。
他是在庭院里捉迷藏的時候，第一次遇見他的御臺。篤姬手里拿著他塞給她的面具，開始驚慌她未來的夫君是不是一個“傻蛋”。
洞房夜，篤姬受命“要討得將軍歡喜，要盡快得后嗣”，然而將軍卻以一句“我累了。”直接躺倒在床，于是二十三歲的公主只能愣在一邊不知所措。最后將軍要求講一個有趣的故事，公主卻只說了兩句便熟睡過去。這樣的洞房之夜，大概真的算得上是很糟糕了吧。
偶然間，公主得知將軍并非真正傻癡，力圖證明給全天下看。她覺得夫婦不該如此冷淡相對，作為家人應當互相分享對方的悲與喜。跟著自己的心慢慢踱步走近將軍，她甚至告訴了他自己的父親大人交給她的嫁過來以后的任務。
“你真是一個有趣的御臺啊?！睂④娺@樣笑著對公主說。
公主最終用五子棋慢慢一子一子叩開了將軍心門。對弈間，一切明朗如鏡，天地玄黃間，好似能看見晴朗如洗的天，日光正好，你我雙雙老去，卻依然下著棋，你一言我一語說著那些“有趣的事”。
將軍感動于她坦承心跡不惜闖出大奧只愿以德川家人自居與他緊緊相隨。
御臺感懷于他心懷遠大即使放棄自我卻依然思想透徹深刻為她鋪就未來。
只是，最終他還是病倒了。他倒在那朵想摘給他的御臺的花下，于是從此再也起不來。
御臺由于卷入政事被將軍的母親冷冷地封鎖了兒子病入膏肓的消息，只能給家定捎去一子。
家定看著那一白子，眼前浮現(xiàn)兩人用棋子遮住自己的雙眼嬉笑的場景，就好像御臺的笑顏就在自己身邊。
“御臺啊……你為什么不像之前一樣來看我？我已經(jīng)不能過去了……已經(jīng)不能去了啊……”
最后的最后，還是無法成就“幸福地生活在一起”的童話結局。

如果我不是德川家定，如果你不是篤姬。
如果我不是什么將軍，如果你不是御臺。
“我想去一個沒有幕府，沒有將軍，沒有哈里斯的世界。那樣的話，就可以和你一整天和你說說有趣的事?！?br>“或戲清流，或游林渚，或采明珠，或拾翠羽，攜手與高山流水，泛舟于清粼碧波?！?br>那該有多么美好。

只是這個世界上哪有什么如果。
如果我不是將軍，你不是篤姬，那我們又如何能夠相遇？
我們只能感嘆，曾經(jīng)在一起的那段時光，是有多么美好。
到離開大奧時天璋院夫人回過頭來看，“背燈和月就花陰，已經(jīng)十年蹤跡十年心?！?br>
-成為我這種既沒力量，身體有孱弱的男人的妻子，有沒有后悔過？
-沒有。
-真的嗎？
-您是日本第一的男人。并不是因為您是將軍大人，而是對于我來說，您就是日本第一。