中國(guó)近些年的電視劇,有那么些有關(guān)"婚姻"話題的,是值得看的.它們也許從根本上改變不了夫妻雙方的婚姻觀念,卻多少能從劇中看到些自己,看到些平時(shí)客觀存在卻無(wú)法溝通的問(wèn)題,看到些生活的經(jīng)驗(yàn).這一次說(shuō)說(shuō)<我們倆的婚姻>,李亞鵬和苗圃主演.

作為一個(gè)女人,一個(gè)夫妻關(guān)系中的妻子,我特別關(guān)注夏小寧.用很多人的話來(lái)說(shuō),她是一個(gè)非常自我的女人,從一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的角度,她應(yīng)該是很多男人喜歡的那種;從家庭的群體角度來(lái)說(shuō),她可能適應(yīng)不了.在她對(duì)婚姻還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到是兩家人的事兒的時(shí)候她急沖沖的進(jìn)入角色,滿心歡喜能夠從此過(guò)上幸福的二人世界,卻不知道在她婚姻里的另一半?yún)s跟她對(duì)婚姻的認(rèn)識(shí)有著天壤之別.

劇中的男主角,叫秦巖,一個(gè)市博物館的工作人員.他是一個(gè)普通,孝順,對(duì)家庭抱著極其理性態(tài)度的男人.父親過(guò)世,母親拉扯他和妹妹長(zhǎng)大.他和夏小寧的矛盾由此而生,他希望他老婆和他母親不僅和睦相處并且要親如母女,殊不知,這種想法對(duì)夏小寧簡(jiǎn)直沒(méi)有可能對(duì)他卻好似天經(jīng)地義.所有的感情需要基礎(chǔ).這里面也許不包含愛(ài)情.

當(dāng)然劇中還包含其它婚姻中的各類關(guān)系的相處和婚姻中各種最有可能發(fā)生的問(wèn)題,老婆的好朋友成了小三,老婆的初戀,老公的妹妹也就是小姑子,分房,懷孕,等等等等.沒(méi)有人是壞人,我們只是各自立場(chǎng)不同,有時(shí)候多為對(duì)方想想,一切海闊天空.

家人的關(guān)系是起因,兩人的關(guān)系是本質(zhì).很多人被婚姻的事情糾纏久了,想到了離婚,理由就是:我們不再相愛(ài)了.很多人都說(shuō)婚姻里最難的是擁有愛(ài)情?什么是愛(ài)情?據(jù)說(shuō)愛(ài)情分兩種,戀愛(ài)時(shí)期的愛(ài)情,和結(jié)婚以后的愛(ài)情.分得那么清楚證明后者跟前者體驗(yàn)上有根本的不同,更多的人說(shuō)那是親情.大多數(shù)人認(rèn)可的愛(ài)情其實(shí)只有兩種狀態(tài):一種是戀愛(ài)時(shí)候的愛(ài)情,還有一種是婚姻以外的愛(ài)情.那么殘忍的事實(shí),告訴人們愛(ài)情會(huì)變這個(gè)道理,但一切不代表婚姻需要變化,因?yàn)橐磺卸贾皇禽喕?歷史必將重演.

到了最后一集,對(duì)婚姻的意義從不同主人公的嘴里道出了一些哲理.

夫妻之間，能夠長(zhǎng)期保持親密關(guān)系是十分困難的，絕對(duì)健康的婚姻和從來(lái)不生病的人一樣(世界上絕對(duì)沒(méi)有),在婚姻關(guān)系中，無(wú)論是誰(shuí)都不要把目光盯在一個(gè)有瑕疵的局部，也不能把一個(gè)人的偶然出軌就視為終身的背叛，最后只能把自己的婚姻推向了深淵。

夏小寧說(shuō):我們之間還有愛(ài)么?那我們還能做什么?

秦巖說(shuō):堅(jiān)持.

 

（彩色圖文版見(jiàn)博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4890e81b0100axuw.html ）

   前陣子熱播的電視劇《我們倆的婚姻》，斷斷續(xù)續(xù)地，我終于也把它看完了。當(dāng)初選擇看這出劇的原因很純粹，一是作為吃飯時(shí)的消遣——因?yàn)檎n少，偶爾“宅女日”便懶得下樓，改叫外賣，此時(shí)為了讓眼睛不至于緊盯著不怎么好看的飯菜，而常取輕松肥皂劇作為目光聚焦點(diǎn)。在這種情況下，我一度K掉N多電視劇。二是深受娛樂(lè)報(bào)導(dǎo)的荼毒——該劇時(shí)值熱播，天后老公李亞鵬常以好男人形象不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)頭，并趁熱接拍此類頗具師奶市場(chǎng)的現(xiàn)實(shí)題材婚姻家庭劇，我也就當(dāng)跟一回潮吧。
   自打九十年代起，大量改編自“新寫實(shí)小說(shuō)”的電視連續(xù)劇至今風(fēng)靡已有多時(shí)。從池莉的《來(lái)來(lái)往往》、《生活秀》，到王海鸰的《牽手》、《中國(guó)式離婚》與《新結(jié)婚時(shí)代》，再到六六的《雙面膠》，等等。此類電視劇總以當(dāng)下社會(huì)的婚姻家庭為切入點(diǎn)，總以家庭倫理為劇作主題，總以婆媳關(guān)系為矛盾焦點(diǎn)，角色不多，題材絲毫不宏大，小打小鬧中，卻每每高居收視率榜首，并深受好評(píng)。新出的《我們倆的婚姻》（下簡(jiǎn)稱《我們倆》）似乎不是來(lái)源于文學(xué)作品，但它依舊迎合了當(dāng)前的娛樂(lè)口味，適時(shí)而高調(diào)地在黃金時(shí)段搶占收視。
   就近幾年的熱播劇而言，這類題材的作品其實(shí)擁有廣泛的觀眾群：首先是處于中年階段的師奶們——理由自是不說(shuō)就明；其次是處于老年階段的老頭老太太們——原因也簡(jiǎn)易明了；再次是師奶的居家老公們——因內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)生活，亦可隨口胡攪幾句，附帶陪老婆消遣，權(quán)當(dāng)打發(fā)時(shí)間；值得一提的還有一撥年輕的70及80后們——作為70后，此劇是以他們現(xiàn)實(shí)生活為參照，他們活脫脫是劇中男女主角；作為80后，約摸也已到或?qū)⒌秸劵檎摷薜哪挲g，此劇被他們的家長(zhǎng)們視為現(xiàn)實(shí)教育片或真人版教科書加以推廣，他們倒也樂(lè)于接受。
   我也“不幸”地成為這種肥皂劇的荼毒者。倘若以我作為“送飯”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，《我們倆》不如以往同類題材，剛看幾集便有此感。夏小寧這個(gè)兒媳婦的某些“過(guò)分”舉止讓我覺(jué)得有些不知所謂甚至是毫無(wú)必要，對(duì)他們秦家?guī)卓谌藷o(wú)休止的爭(zhēng)執(zhí)、吵鬧、冷戰(zhàn)隨后和解也覺(jué)得厭煩不已。我一度認(rèn)為該片會(huì)讓我難以下飯，甚至想剝奪它“送飯”的資格。但因個(gè)人些許強(qiáng)迫癥使然（看了開(kāi)頭必定也把結(jié)尾也看完），我還是耐著性子將28集通殺。適逢近日閱讀有關(guān)女性主義文學(xué)批評(píng)的一些文選，我突然略有啟發(fā)。就劇中的幾位女性形象，也許可以談?wù)勔稽c(diǎn)看法。

   這出戲的背景是在21世紀(jì)的當(dāng)下，是在一個(gè)性別平等的、法制的、道德的、開(kāi)放的、進(jìn)步的時(shí)代。在男女兩性上，過(guò)去封建的、不平等的社會(huì)性別關(guān)系問(wèn)題已不復(fù)存在，女性不再是屈辱地、卑下地從屬于男性，取而代之的是一個(gè)個(gè)有知識(shí)、有學(xué)歷、有修養(yǎng)、有地位，并在經(jīng)濟(jì)、政治、人格上獨(dú)立自主的完整個(gè)體。男性對(duì)女性的外在的統(tǒng)治、奴役、掌控與壓制等表象行為已被淡化處理——或者說(shuō)漸已消失，男女人物均相互尊重，彬彬有禮，體面而有教養(yǎng)。但早已浮出歷史地表、早已頂半邊天、早已舉重若輕的女人們，在性別權(quán)力上已然與男同胞們平等了嗎？顯然答案是否定的。
   以下開(kāi)始按家庭沖突中的戲份高下，分析劇中的主要女性形象?！z憾的是，我下意識(shí)地選取身為丈夫、兒子、兄長(zhǎng)的秦巖，作為劇中諸位女性的稱謂標(biāo)尺，我也落入普遍的角色窠臼之中。

一、妻子：夏小寧（苗圃飾）
   這是一個(gè)時(shí)下多見(jiàn)的女性形象：聰慧、美麗、有能力，出得廳堂，入得廚房，本質(zhì)善良，愛(ài)講道理?？上乃姥ň褪莿∶@是“我們倆的婚姻”——她由始至終都堅(jiān)定地認(rèn)為“愛(ài)情是排他的，婚姻是以愛(ài)情為基礎(chǔ)的，因而婚姻只是兩個(gè)人的?！闭?tīng)這種邏輯無(wú)可厚非，可在接受過(guò)一系列婚姻家庭教育之后的我們清楚地知道，應(yīng)糾正為“我們倆家的婚姻”才更符合現(xiàn)實(shí)。
   但很明顯，她不安于這種現(xiàn)實(shí)。結(jié)婚六年，她不停地制造（或無(wú)意中制造）各種婆媳事故來(lái)挑戰(zhàn)秦母的地位，她言簡(jiǎn)意賅地辯解為“我只是在情感上特別自私”，而掩蓋其對(duì)丈夫秦巖的占有欲與打敗秦母的心理快感。她絕不允許第三者對(duì)婚姻的介入——哪怕是丈夫的母親、自己的婆婆這樣的“假想敵”，她堅(jiān)決地捍衛(wèi)他們的二人堡壘。
   她的堅(jiān)決明顯遭到阻攔，無(wú)論是實(shí)際行動(dòng)抑或是道德批判，無(wú)論是戲中人物抑或是劇外觀眾。這種阻攔來(lái)自最基本的道德觀念，那就是對(duì)長(zhǎng)輩的不尊敬，換言之，不孝！于是，再怎么有理的辯解，都勢(shì)必遭到眾人無(wú)情地唾棄。
   夏小寧——這個(gè)時(shí)代新女性，陳述的只是她對(duì)愛(ài)情的看法，所做的只是她對(duì)婚姻形式的追求——這是女性在獲得性別地位、掙脫父權(quán)秩序、摒棄從屬身份之后發(fā)起的又一次新的挑戰(zhàn)。但如同以往女性覺(jué)醒所遭遇到的種種根深蒂固的道德樊籬一樣，她的行為并不符合甚至是違背了主流的道德規(guī)范，尤其是發(fā)生在現(xiàn)如今日趨嚴(yán)峻的老齡化社會(huì)。她只能淪為反秩序、反倫理、被排斥的異己，她的挑戰(zhàn)行動(dòng)只能在這場(chǎng)婆媳戰(zhàn)斗中慘淡敗北。（我把夏小寧犯眾怒的意圖和行為與新時(shí)期的女性性別覺(jué)醒相比，也許有失妥當(dāng)，希望不會(huì)被人視為大不敬）當(dāng)然，夏小寧的這種挑釁在某種程度上也不能與新時(shí)期女性性別覺(jué)醒相提并論——過(guò)去的性別爭(zhēng)取是向同輩的男權(quán)示威，而這回她選擇的對(duì)象是位高權(quán)重受人敬仰的長(zhǎng)輩，更何況古語(yǔ)有云：烏鴉反哺，羔羊跪乳呢！她的這場(chǎng)實(shí)踐注定是徒勞的。
   最后，她終究也沒(méi)能如愿將秦母剔除出他們的二人世界：婚沒(méi)離成，兩人倒是和好如初；與婆婆同住，并適時(shí)地懷孕，準(zhǔn)備迎接他們的下一代?？释兴黄频南男幗K究還是回歸了——回歸現(xiàn)實(shí)準(zhǔn)則，回歸道德標(biāo)準(zhǔn)，回歸主流價(jià)值觀念，回歸到一個(gè)正常的上有老、下有小的家庭格局。能說(shuō)她是婚姻戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗者嗎？可她分明是笑著地在劇中謝幕的——那是發(fā)自內(nèi)心的甜蜜的笑，是與小家庭大社會(huì)都和諧的笑，是讓每一個(gè)觀眾都心滿意足的笑。

二、母親：秦媽媽（許蕾飾）
   這是個(gè)復(fù)雜的女性形象。因丈夫早逝，她成為這個(gè)三口之家的一家之長(zhǎng)。她既是慈母，又是嚴(yán)父，在這個(gè)家中她擁有至高無(wú)上的權(quán)力地位，代表著丈夫行使夫權(quán)與父權(quán)，維護(hù)著嚴(yán)格的家庭秩序。這種家庭秩序遵循的依舊是傳統(tǒng)的以男性為本位的權(quán)力格局，秦巖這唯一的男丁在結(jié)婚之后將替代母親成為家中的核心骨和頂梁柱，秦媽媽的權(quán)力地位將逐漸消隱，她心甘情愿地為兒女們洗衣、做飯、帶小孩，甚至愿意不再干涉他們的生活而獨(dú)居終老——這實(shí)在是一件讓人心酸的事情。但是，請(qǐng)記住她的退隱是有底線的——她不允許兒子在婚姻家庭中成為弱勢(shì)的一方，換言之，她不允許家中恒定的男性秩序被扭轉(zhuǎn)。在她心目中，女性有著被規(guī)定的家庭地位，“婦人，從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子”（《禮記?郊特牲》），她一生嚴(yán)格恪守，同時(shí)要求家中的女性也都謹(jǐn)記遵循。很明顯，傳統(tǒng)文化堡壘為女性佇立起來(lái)的“賢妻、良母、孝婦”的角色模式至今仍普遍契合公眾標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)守婦道、夫唱婦隨、生兒育女依然是身為人妻的公眾期待。因此，丁克家庭在大眾螢?zāi)簧贤ǔＪ潜秽椭员堑?，秦夏二人必須以“有子”作為家庭?zhàn)爭(zhēng)的終結(jié)，夏小寧必須以角色轉(zhuǎn)換來(lái)實(shí)現(xiàn)她的身份質(zhì)變，同時(shí)履行她作為“妻”的全部職責(zé)。
   類似的是另外一位母親：夏媽媽。這也是一位傳統(tǒng)的女性形象，長(zhǎng)期生活在夫權(quán)的權(quán)力陰影下。夫權(quán)的絕對(duì)地位已經(jīng)不需要依靠強(qiáng)壯的體格、偉岸的身軀和蓬勃的力量來(lái)維護(hù)，病榻上孱弱的丈夫依舊“當(dāng)家”，并主宰著家庭生活的一切，女性只需言聽(tīng)計(jì)從。這是上一輩人所遵循的男性秩序，他們期望子孫世代能繼續(xù)沿襲。只不過(guò)，在即將或正在接過(guò)接力棒的70后、80后，乃至正在成長(zhǎng)中的90后、00后們，也許會(huì)逐漸形成他們獨(dú)特的社會(huì)規(guī)范和性別格局；要求這一新生代循規(guī)蹈矩地因襲傳統(tǒng)，老人們只怕會(huì)愿望落空。

三、妹妹：秦芳（沈傲君飾）
   盡管她是秦家重要的一員，但她在劇中卻多是以一個(gè)旁觀的身份游離于家庭沖突之外。她以前衛(wèi)的異國(guó)戀閃亮登場(chǎng)，但顯然異國(guó)文化沖突致使閃婚閃離的公眾期待落空了——導(dǎo)演似乎更有“國(guó)際眼光”，而抱有“中法人民一家親”的“世界大同”憧憬。于是，秦芳的職責(zé)便不在于講述并反省她自己的閃婚經(jīng)歷，她有更重要的任務(wù)，那就是作為廣大觀眾的代言人參與秦家大大小小的家庭糾紛，以符合公眾的、主流社會(huì)的道德立場(chǎng)，去維系原有的家庭秩序，并嚴(yán)厲批判每一個(gè)違反秩序的家庭成員。年老的母親應(yīng)怡樂(lè)天年安度晚年，家中的男性應(yīng)頂天立地掌控全局，而過(guò)門的媳婦則應(yīng)服侍長(zhǎng)輩輔佐丈夫養(yǎng)育子女——這是既定的分工，是普遍的規(guī)范，也是內(nèi)化于人心的集體無(wú)意識(shí)。這種題材的電視劇之所以受歡迎也有近似的原因：電視機(jī)前的觀眾朋友們既同步扮演著公正嚴(yán)明的道德審判官，也能以此為鑒，在看戲的過(guò)程中像照鏡子般自我審視，并下意識(shí)地進(jìn)行自我修正。與此同時(shí)，劇本所奉行的道德律條與處事準(zhǔn)則也在這種互動(dòng)中加以印證，并在認(rèn)同中進(jìn)一步得到強(qiáng)化。

四、妻之閨密：胡麗（柯藍(lán)飾）
   在這場(chǎng)家庭戰(zhàn)爭(zhēng)中，無(wú)需贅言，胡麗扮演的是一個(gè)婚姻見(jiàn)證者與仲裁者的角色。但更引人注目的是，胡麗更是一個(gè)典型的“優(yōu)質(zhì)剩女”形象代表：美女+才女+三十高齡。她和顏悅色，條分縷析，談吐不凡，加之是柯藍(lán)童鞋的完美詮釋，這個(gè)閨密實(shí)在是挑不出一處的不好（當(dāng)然她的那場(chǎng)意外的“情感事故”不在考慮之列）?？伤琅f自嘲：“別人眼中的我，一定是個(gè)老處女，而且古怪、心理有問(wèn)題?！監(jiān)h, my god！她不過(guò)是寧缺毋濫，何況單身主義又何罪之有？——但毫無(wú)疑問(wèn)，導(dǎo)演再一次迎合主流社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，為她設(shè)計(jì)了一個(gè)倉(cāng)促而又“完美”的結(jié)局：她終于是和一個(gè)“披著道德外衣的學(xué)術(shù)騙子”（我的概括，可能略有不妥）在眾人的祝福聲中走向婚姻殿堂——嫁給那個(gè)猥瑣男，我倒情愿她繼續(xù)單身。然而毫無(wú)爭(zhēng)議的是，她終于是嫁人了，這是公眾視野中女人最好的歸宿。


   《我們倆的婚姻》，這實(shí)在是一出徹頭徹尾的主流劇（抱歉，我已經(jīng)詞窮了），所有非主流的因素都只有兩個(gè)下場(chǎng)：要么被邊緣化而排擠出局；要么被修正后復(fù)歸既定軌道。主流意味著認(rèn)同，意味著易被接受，當(dāng)然也就意味著收視率高——這大概也是一個(gè)雙贏的局面吧。

有了電腦之后，我已經(jīng)很少能夠做到堅(jiān)持看完一部電視劇了，尤其是國(guó)產(chǎn)的。但這部電視是個(gè)例外。后來(lái)索性就從網(wǎng)上看完了所有，并且中間會(huì)流下無(wú)奈傷心的淚水。

我大約是最喜歡這類電視劇的。同事總說(shuō)：“還沒(méi)結(jié)婚的就喜歡看這個(gè)，真奇怪?！焙呛恰Ｎ乙财婀?。總是很喜歡這類很人性化的東西。

三個(gè)人都是好人，媽媽，李亞鵬，苗圃。更多的人都是好人，周圍的每一個(gè)。似乎都是好人問(wèn)題能容易些。其實(shí)不然，這才是最難的。若是有一個(gè)壞的，大家就可以放棄他。偏偏都是好的，所以才有那么多難解的矛盾和無(wú)奈。

“婆媳問(wèn)題”應(yīng)該會(huì)永遠(yuǎn)不可調(diào)和的吧？好似就是你想簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單不來(lái)。還是希望結(jié)婚的人可以看看它，及時(shí)解決不了問(wèn)題，也可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的影子。

結(jié)婚的人加油，活活！

王小波當(dāng)年罵張愛(ài)玲:生活已經(jīng)很心煩了, 小說(shuō)不能再讓人心煩.
但是, 為什么這么叫人心煩的電視劇會(huì)有人看, 無(wú)非就是給人一種:"這個(gè)人好像我, 那個(gè)人好像我老公"的親切感.
我想到我媽看<人魚(yú)小姐>,談戀愛(ài)的戲都PASS掉,直接看婆媳戰(zhàn). 邊看邊念: 這個(gè)婆婆太壞了,這個(gè)婆婆太壞了.
我媽年輕的時(shí)候被我奶奶欺壓的悶聲悶氣的,比天后王菲還不愛(ài)說(shuō)話.后來(lái)搬出去,本性大爆發(fā). 我這個(gè)時(shí)候才知道我媽這盞燈也并不省油. 再說(shuō)我姥姥,跟我大舅住過(guò)的時(shí)候受我大舅媽的氣, 跟我小舅住的時(shí)候受我小舅媽的氣.后來(lái)跟咱們家住, 不知道為什么欺負(fù)她的變成我.
表面上誰(shuí)惡誰(shuí)善清清楚楚,其實(shí)是非黑白絕不分明.不能相互理解相互欣賞的同性住在一起, 最后關(guān)鍵因素不過(guò)就是氣場(chǎng). 氣場(chǎng)半斤八兩的斗一斗還能斗出點(diǎn)喜感. 要是東風(fēng)壓倒了西風(fēng),或者西風(fēng)壓倒了東風(fēng) 那惡婆婆死兒媳的戲碼就要開(kāi)演了.
以前朱碧說(shuō)劉慧芳不結(jié)善緣, 讓周圍本來(lái)還行的人都變成欺負(fù)她的惡人. 是有點(diǎn)道理的, 腐女的觀點(diǎn)是天地萬(wàn)物有一受就有一攻,你是個(gè)"總受",就怪不得所有人都攻你.
專家早就說(shuō):這個(gè)世界不害怕偏見(jiàn), 害怕的是整個(gè)輿論的不平衡. 所以同理, 這個(gè)世界不害怕惡媳婦, 害怕的是面對(duì)惡媳婦你不當(dāng)惡婆婆.
我覺(jué)得真的, 你也可以修忍辱. 但是真的忍下來(lái), 那是要忍的甘心. 好像賈樹(shù)生一樣干脆玩SM玩的開(kāi)心,或者跟胡麗一樣讓步讓的海闊天空. 這種委屈求全,然后把兒子女兒弟弟妹妹都招來(lái)觀賞你受難. 好讓大家得出一個(gè)死兒媳偉大婆婆的結(jié)論? 這樣不是真忍. 既然忍不下去就罵回去. 當(dāng)面鑼,對(duì)面鼓有那么難么?
這樣講好像有點(diǎn)站著說(shuō)話不腰疼, 我覺(jué)得每一個(gè)不想受欺負(fù)的人首先自己得堅(jiān)強(qiáng). 有時(shí)候我覺(jué)得我們彪悍起來(lái)不只是為了我們自己. 也是為了對(duì)方. 我們用力量的制衡來(lái)使對(duì)方有所顧忌而不做一個(gè)惡人, 誰(shuí)說(shuō)我們不是在行善. 用自己的軟弱和忍氣吞聲來(lái)打開(kāi)對(duì)方心里欺善怕惡的潘多拉魔盒, 誰(shuí)說(shuō)我們不是在作惡呢.

    無(wú)意看到了這部電視劇，斷斷續(xù)續(xù)的看到第23集。
    忽然覺(jué)得中國(guó)式父母的特點(diǎn)是決定中國(guó)婚姻狀態(tài)的重要因素。
    如果不是在失去父親的前提下，母親從小到大吃苦把兩兄妹拉扯成才，在秦巖也不會(huì)對(duì)母親的依賴和感情因素達(dá)到一種我認(rèn)為是幾乎變態(tài)的程度。母親無(wú)怨無(wú)悔的付出，使得兒子和女兒長(zhǎng)大成人，各自建立家庭，表面上看，這個(gè)母親是成功的，她很好的完成了她的社會(huì)責(zé)任和家庭義務(wù)。但是，要讓一個(gè)習(xí)慣于以子女為中心生活的女人在兒女成家后瞬間改變狀態(tài)，變得開(kāi)始關(guān)注自我而放手讓他們?nèi)ド睿强峙滦枰荛L(zhǎng)時(shí)間，因?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣了關(guān)注孩子，把他們的日常生活乃至家庭矛盾都用顯微鏡放大，以打發(fā)自己的晚年生活。
   我想任何一個(gè)有點(diǎn)思想，獨(dú)立，受現(xiàn)代教育的現(xiàn)代女孩子都會(huì)希望結(jié)婚后有個(gè)相對(duì)獨(dú)立的兩人世界。片中，夏小寧我并不認(rèn)為做的很糟糕，每次秦巖劈頭蓋臉的責(zé)問(wèn)，她都能任其吞聲的化解，希望聽(tīng)對(duì)方解釋，而責(zé)問(wèn)的原因也就是那小小的一點(diǎn)點(diǎn)的希望個(gè)人生活情感空間的想法罷了。如果說(shuō)歷代婦女的解放運(yùn)動(dòng)最后的得利者是婦女本身，那么是否真正想過(guò)，首要解決的問(wèn)題是婦女不要互相為假想敵。女人除了家庭，應(yīng)該有更多的事情去做。關(guān)于這個(gè)妻子的角色，我想夏小寧也是走過(guò)了一段心理路程，如何應(yīng)對(duì)一個(gè)寡母，如果在丈夫有了婚外一夜情之后熬過(guò)去，是否要繼續(xù)這段婚姻，我想夏小寧的自我，是種維護(hù)自我世界，一種自我抉擇，是自我成長(zhǎng)，這些問(wèn)題在一個(gè)女人一生中可能都會(huì)遇到，該如何處理？該如何抉擇？改在家庭生活中扮演什么樣的角色，應(yīng)該是這類女人需要經(jīng)歷的。
    再看秦巖母親，她也并沒(méi)錯(cuò)，她只是一直以來(lái)對(duì)待兒子的方式方法，事無(wú)巨細(xì)的操心，尊重傳統(tǒng)禮數(shù)，體現(xiàn)傳統(tǒng)的女性美德，是個(gè)賢妻良母，是我們大家都尊重認(rèn)可的母親角色。她認(rèn)為男人進(jìn)廚房是沒(méi)有出息的表現(xiàn)，男人不能太繁瑣，如果腦子里裝滿了生活瑣事那么事業(yè)占的比例就小了。mabye，如果說(shuō)婦女解放運(yùn)動(dòng)中，男人和慣有的習(xí)慣思維是最大阻力的話，女人自身想法要突破也是個(gè)問(wèn)題。如果秦巖媽媽能給他們更大的生活空間，不用事無(wú)巨細(xì)的繁瑣嘮叨操心，不要每次一點(diǎn)點(diǎn)事情就拉長(zhǎng)著臉，試圖放下一點(diǎn)點(diǎn)的封建家長(zhǎng)制，試著過(guò)自己的生活有自己的圈子和事情，把注意力從兒子身上挪開(kāi)，讓他真正做到獨(dú)立自處，試著隨興一點(diǎn)，那么和夏小寧的關(guān)系可能會(huì)改善，但是，每次一有爭(zhēng)執(zhí)就開(kāi)始強(qiáng)調(diào)母親帶大孩子不容易，兒女應(yīng)該知足孝順。但這不是解決婚姻問(wèn)題的法寶，不可能動(dòng)不動(dòng)就拿這些來(lái)告訴已經(jīng)成家的兒子和沒(méi)有半點(diǎn)血緣關(guān)系的兒媳。
   再來(lái)看秦巖，一個(gè)男人，和母親妻子相處其實(shí)應(yīng)該是件很美妙的事情，一個(gè)女人負(fù)責(zé)了自己的前半生撫養(yǎng)教育，一個(gè)女人將和自己共渡下半生的悠悠歲月。但是秦巖都很郁悶，夾在她們中間很難動(dòng)彈的。不是偏激就是無(wú)奈，根本不會(huì)做到平衡。其實(shí)很多時(shí)候，只要男人可以握住這桿尺，女人是很容易處的，女人有時(shí)很簡(jiǎn)單，需要哄，需要你在乎她的感受。但秦巖每次有問(wèn)題，從來(lái)都是意味的遷就母親的感受，有事情無(wú)論如何一定要夏小寧道歉，為什么呢？為什么一個(gè)女人做了你老婆又必須來(lái)承受你的家庭秩序尊嚴(yán)和男人的唯母親馬首是瞻的腔調(diào)？那么老婆的情感又如何顧及？所以秦巖是個(gè)情商很低的人，單親家庭的成長(zhǎng)背景使得他對(duì)母親無(wú)論是生活狀態(tài)還是情感上有過(guò)度的依賴。如果說(shuō)他是孝順的，那么我認(rèn)為他是愚忠的。另外，還有一點(diǎn)值得一提的是，李亞鵬式的窩囊，秦巖母親要求秦巖怕他拘泥于廚房而在事業(yè)上沒(méi)有發(fā)展，可事實(shí)上，他周旋于母親，妻子以及妻子的好友之間，之間居然和小寧的死黨胡麗發(fā)生關(guān)系，而這樣越發(fā)把自己的感情生活搞得越來(lái)越亂，并在此時(shí)，拱手相送一個(gè)競(jìng)聘當(dāng)館長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這實(shí)在是個(gè)上進(jìn)心有待考證的男人。這種家里受氣尋求外在的情感宣泄的男人，除了用不成熟來(lái)定義，那或許還有真的很窩囊。
   好吧，讓我們來(lái)折中一下。中華民族的美德一向是不勝枚舉，癡心父母古來(lái)有，父母對(duì)孩子的一片心包括了太多，只要付出不求索取。但是在兒女成家之后，他們也同樣要插手子女的生活。因?yàn)檫@是中國(guó)式家長(zhǎng)的家長(zhǎng)制，我含辛茹苦的養(yǎng)育成人，我有對(duì)你生活發(fā)言的權(quán)利，我有挑剔你另一半的責(zé)任，我是為了你們好?；蛟S，我們的爸媽晚年的生活可以豐富些，不用過(guò)多的參與子女的家庭生活和糾紛。其實(shí)我們要的只是某種程度上的和諧而已。
   
   片子最后是以夏小寧懷孕為結(jié)束，全家都在等待一個(gè)新生命的到來(lái)。婆媳之間是否就不會(huì)再有芥蒂？who knows！生活就是這樣，沒(méi)有答案，只有思考，思考之后，放手和固守都是一個(gè)選擇。

剛剛看了兩集《我們倆的婚姻》，然后到豆瓣的頁(yè)面上逛了逛，發(fā)現(xiàn)這里掀起過(guò)對(duì)“婚姻中要不要被和諧”的話題做過(guò)大討論，額，我猛然發(fā)現(xiàn)這還真是個(gè)大問(wèn)題，是中西觀念具體到家庭層面上的巨大差異。好吧，我承認(rèn)我屬于不愿意被和諧的那一派，看來(lái)我的出路只有兩條：去美國(guó)，或者找一個(gè)和我一樣的非主流。

人家說(shuō)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，中西方在家庭觀念上的不同也是有基礎(chǔ)的。我注意到，中國(guó)人平時(shí)遇到點(diǎn)兒難事兒，生病住院買房子首先想到的是找親人，在國(guó)外這個(gè)時(shí)候首先冒出來(lái)的詞是：保險(xiǎn)、銀行…咱們家人誰(shuí)要是進(jìn)了局子，一家人都會(huì)急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，尋找親戚中當(dāng)官的、最有本事的，人家首先找律師…

當(dāng)社會(huì)公共服務(wù)缺失或者不穩(wěn)健時(shí)，人們通常會(huì)靠最原始得親緣關(guān)系抱團(tuán)相互幫扶，集體的力量大于個(gè)人，這時(shí)候，個(gè)人的意志也不得不在各種生活瑣事中痛苦地被消磨掉、和諧掉，就像那個(gè)向來(lái)獨(dú)立自主、自以為掌握自己命運(yùn)的夏小寧就是和諧社會(huì)的戰(zhàn)利品。

看了一半多,這個(gè)戲很難說(shuō)是讓人欣賞,倒不如說(shuō),讓人心訕(這詞我胡謅出來(lái)的),可見(jiàn)這個(gè)劇多么難以形容.

兒子問(wèn)娘:你想讓我怎么樣?
媳婦問(wèn)兒子:你想讓我怎么樣?
娘連問(wèn)也不問(wèn)媳婦了,可這個(gè)娘想怎么樣,鬼知道呢.

三個(gè)人的心理活動(dòng)永遠(yuǎn)跟三條平行線一樣,沒(méi)有交點(diǎn).媳婦一天到晚琢磨著這婆婆怎么拿兒子當(dāng)自己的人生,嫌她是個(gè)八爪魚(yú),當(dāng)然一條很威嚴(yán)很難對(duì)付的八爪魚(yú);兒子想著自己咋取了這么個(gè)白眼媳婦,心眼缺到了一個(gè)份上;婆婆就更神了,覺(jué)得兒子懼內(nèi)是家庭辱沒(méi)的象征,錘足頓胸地自我檢討連帶檢討兒子...這片子要拿給老外看,估計(jì)老外要翻白眼,這都什么事啊.

然而,咱自己可以看得很切膚,不是么,多么熟悉也多么不優(yōu)美,宛如自家一段歌.

因?yàn)?在中國(guó)家庭里,咱們永遠(yuǎn)找不真正的敵人是哪個(gè);就跟小時(shí)候我表弟鬧騰我媽打我似的,她語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):我不能打你弟,因?yàn)槟悴攀沁@個(gè)家里的人.

在這個(gè)相互妖魔化的小圈子里,其實(shí),只是看到了一個(gè)對(duì)婆媳相處這件事充滿了恐懼的媳婦,害怕到連懷孕了告訴老公都會(huì)失去自主的媳婦,OMG,這件事情已經(jīng)足以界定為心理問(wèn)題了(盡管這種問(wèn)題在中國(guó)是如此普遍咱們都不拿其當(dāng)回事),這種做法和初中生考砸了不敢回家告訴父母要離家出走沒(méi)什么兩樣,但是,當(dāng)幼稚被扣上自主性這一帽子,理不就站到自個(gè)這邊來(lái)了么?

我還看到了一個(gè)演委屈演受氣演到入戲內(nèi)心一邊偷笑的婆婆,嘻嘻,俺這邊一哭一鬧,上吊可以當(dāng)成保留節(jié)目(當(dāng)然,限于這個(gè)是個(gè)"明理"的婆婆,好吧她不會(huì)這么干),瞧咱兒子對(duì)我這個(gè)重視啊,又是賠罪又是下跪,又是罵自己又是罵媳婦,離婚也可以,殺妻沒(méi)準(zhǔn)都好說(shuō),在媳婦內(nèi)得不到的內(nèi)點(diǎn)重視全在兒子身上補(bǔ)償回來(lái)了,最后,再做個(gè)仲裁角色,兒子,你別再給我氣受,別讓我難做了,行不行.這個(gè)母親并不是受不了委屈,而是不能不受委屈,當(dāng)然,她從不要求更多,她只要受委屈就可以了.

哎,兒子,稍微學(xué)過(guò)點(diǎn)交互分析的人都應(yīng)該看得到吧,當(dāng)母親這樣一位大神受難,他一馬當(dāng)先找媳婦的不是(saver);找完媳婦的不是回來(lái)并沒(méi)有得到母親的解脫,自個(gè)臉整綠了(victim);接著開(kāi)始進(jìn)一步對(duì)媳婦撒氣,當(dāng)然對(duì)母親也有點(diǎn)小complaint(persecutor),哦,我喜歡這三個(gè)英文,因?yàn)檫@三個(gè)英文字永遠(yuǎn)解釋了攪屎棍的運(yùn)行機(jī)制和無(wú)奈感.

英文里,管這種不直接面對(duì)而繞一彎子的做法叫:dance around.顯然,這仨都是舞林高手;為什么,我們永遠(yuǎn)沒(méi)有勇氣說(shuō)出一句不爽,吵一場(chǎng)有理有節(jié)的大架?林夕都只可寫出shall we talk,寫不出相應(yīng)的中文,足以證明中國(guó)文化內(nèi)里的怯懦,然而,如果我們能看清自己真正所有的動(dòng)機(jī)與行動(dòng),也許我們不需要吵,我們可以使用身體語(yǔ)言.