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故事發(fā)生在位于東京都的音乃木坂學(xué)院中，經(jīng)濟(jì)不景氣，人口老齡化等等的社會(huì)問(wèn)題讓這所學(xué)校的招生成為了難題。找不到學(xué)生，學(xué)校只能關(guān)門(mén)大吉，就在這時(shí)，九名少女站了出來(lái)。這些對(duì)學(xué)校感情極深的少女們決定，要為了保護(hù)學(xué)校不被廢校而做出努力。 活潑健氣的高坂穗乃果（新田惠海 配音），溫文爾雅的園田海未（三森鈴子 配音），溫柔勇敢的南小鳥(niǎo)（內(nèi)田彩 配音），聰明伶俐的混血兒絢瀨繪里（南條愛(ài)乃 配音），我行我素的學(xué)生會(huì)長(zhǎng)東條希（楠田亞衣奈 配音），傲嬌大小姐西木野真姬 （堀絵梨子 配音），運(yùn)動(dòng)系少女星空凜（飯?zhí)锢锓[ 配音），默默無(wú)聞的小泉花陽(yáng)（久保由利香 配音），OTAKU宅女矢澤妮可（德井青空 配音），這些勇敢的少女組成了偶像團(tuán)體，發(fā)誓要為了保護(hù)學(xué)校不被廢校而做出絕對(duì)的努力。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 動(dòng)漫戰(zhàn)歌起，是誰(shuí)的DNA又動(dòng)了？
繼《鈴芽之旅》及《灌籃高手》后，陪伴童年的動(dòng)畫(huà)開(kāi)始一次次席卷我們的記憶。2023年2月，《LoveLive!》新企劃 「蓮之空女學(xué)院 學(xué)院偶像」登場(chǎng)，引發(fā)了LLer們新一輪的集結(jié)熱潮。正如love live初創(chuàng)時(shí)的那句口號(hào)“大家一起實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的故事”，只要夢(mèng)想還在，青春永不完結(jié)。
什么是《Love Live！》？作為同樣影響一代動(dòng)漫愛(ài)好者的IP，lovelive企劃于2010年由日本動(dòng)畫(huà)公司Bandai Namco Filmworks（原日昇）、音樂(lè)映像公司Bandai Namco Music Live（原Lantis）以及日本綜合性出版社角川集團(tuán)聯(lián)合合作推出，該企劃集合音樂(lè)作品、電視和廣播節(jié)目、書(shū)籍、 漫畫(huà) 、動(dòng)畫(huà) 、游戲、周邊于一體，是虛擬偶像的鼻祖作品之一。
love live！企劃內(nèi)容隨著2013年第一期動(dòng)畫(huà)的放送開(kāi)始在中國(guó)大陸開(kāi)辟粉絲群體，此后這一企劃在國(guó)內(nèi)的影響力與日俱增，并隨著2014年手機(jī)游戲《Love Live!學(xué)園偶像祭》登陸國(guó)服和動(dòng)畫(huà)第二期的播出打造了第一波“LL熱”，引起了國(guó)內(nèi)動(dòng)漫愛(ài)好者的轟動(dòng)。
2015年，lovelive初代9人聲優(yōu)組合μ‘s隨著Lantis動(dòng)漫音樂(lè)世界巡回演唱會(huì)上海站首次來(lái)到中國(guó)大陸，即使是有著JAM Project、栗林美奈實(shí)、鈴村健一等日本動(dòng)漫屆老牌歌手聲優(yōu)同臺(tái)演出，μ‘s依然點(diǎn)燃了全場(chǎng)最熱烈的氛圍，獲得了圓滿的成功。
2016年，lovelive進(jìn)入學(xué)園偶像在國(guó)內(nèi)影響力的巔峰期，也正是在這一年，lovelive系列的第二部動(dòng)畫(huà)《LoveLive!Sunshine!!》播出。僅在B站，《love live！》相關(guān)動(dòng)畫(huà)、演唱會(huì)、游戲直播、周邊產(chǎn)品帶貨等視頻點(diǎn)擊量破億，彈幕數(shù)過(guò)六千萬(wàn)。
其它平臺(tái)專門(mén)從事love live題材創(chuàng)作者數(shù)量巨大，粉絲群體十分廣泛，是影響國(guó)內(nèi)青少年甚至是中青年的火熱IP。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的火熱也推動(dòng)了日方在后續(xù)企劃中更加重視中國(guó)元素，并在《LoveLive!Superstar!!》中首次出現(xiàn)了一名設(shè)定為中日混血、甚至還在動(dòng)畫(huà)中用漢語(yǔ)說(shuō)了一段rap的二次元偶像——唐可可，甚至連她的聲優(yōu)也是來(lái)自中國(guó)上海的女孩Liyuu。
唐可可的出現(xiàn)也在海外掀起了一波“漢語(yǔ)熱”，有外國(guó)網(wǎng)友因?yàn)樘瓶煽砷_(kāi)始學(xué)漢語(yǔ)，甚至因?yàn)樘瓶煽傻纳虾Ｔ匾徊降轿粚W(xué)起了上海方言。
愛(ài)動(dòng)漫、愛(ài)cosplay、愛(ài)二次元文化的人們，對(duì)love Live女團(tuán)偶像背后設(shè)計(jì)的故事都很有興趣，想探知Love Live初代偶像如何成型。然而，一直以來(lái)國(guó)內(nèi)關(guān)于虛擬校園偶像設(shè)計(jì)，尤其是Love Live設(shè)計(jì)者本人執(zhí)筆的作品還沒(méi)有。在市場(chǎng)層面來(lái)說(shuō)，“皮套”類的虛擬主播，現(xiàn)階段層出不窮。而LL作為二維及3D呈現(xiàn)技術(shù)相結(jié)合的動(dòng)畫(huà)，在ACG的領(lǐng)域都均有不錯(cuò)的發(fā)展，無(wú)論是游戲動(dòng)漫的從業(yè)者和愛(ài)好者更需要一套跟上時(shí)代的教程書(shū)。
這次北京科學(xué)技術(shù)出版社引入的《Lovelive!動(dòng)漫偶像人物設(shè)計(jì)教程》，由“Love live!“形象設(shè)計(jì)作者室田雄平老師親自操刀，是國(guó)內(nèi)首套綁定“l(fā)ovelive”ip、設(shè)計(jì)者的教程。其實(shí)與大多數(shù)的漫畫(huà)作者類似，室田老師的性格偏內(nèi)向，也有日本作者不愛(ài)拋頭露面的性格，日常在家工作，養(yǎng)了一只秋田犬，twitter也是秋田犬的頭像。
身為L(zhǎng)L總策劃監(jiān)制， Lovelive!作為團(tuán)體偶像，他為止傾注了不少心血?！禠ovelive!動(dòng)漫偶像人物設(shè)計(jì)教程》是室田雄平的第一本角色創(chuàng)作教程，室田雄平老師本人也在國(guó)外社交媒體上極力推薦此書(shū)。
本書(shū)中，作者從0開(kāi)始，手把手帶你一起創(chuàng)造新角色，組建新女團(tuán)、新男團(tuán)——來(lái)自日本最成功的動(dòng)漫偶像企劃主創(chuàng)的獨(dú)特技法分享。書(shū)中內(nèi)含獨(dú)家萬(wàn)字采訪實(shí)錄，高含金量的“動(dòng)漫人物設(shè)計(jì)的100個(gè)實(shí)用問(wèn)題”。一套讓愛(ài)好者也可以理解IP轉(zhuǎn)換與動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)生態(tài)的有趣教程。
下面就請(qǐng)各位正式開(kāi)始閱讀本書(shū)吧！
2 ) 當(dāng)代女神的回歸——虛擬偶像與一種文化終結(jié)
偶像這個(gè)概念（狹義的），實(shí)際上一直到20世紀(jì)才初見(jiàn)端倪。傳統(tǒng)意義上說(shuō)，我們對(duì)應(yīng)于現(xiàn)代版本的偶像，實(shí)際上古代嚴(yán)格的說(shuō)僅僅指演員，或者戲子。中國(guó)傳統(tǒng)上對(duì)于戲者一直持有一種否定態(tài)度，認(rèn)為在文化上它對(duì)應(yīng)于一種市井文化，潛意識(shí)里它是粗鄙的，并不具有任何的藝術(shù)高度。
孔子的實(shí)用主義哲學(xué)所帶有的倫理特質(zhì)，實(shí)際上造就了某種根深蒂固的影響：乃至于中國(guó)的平民，一直以來(lái)都存有一種文化精英的論調(diào)。舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦樱豪顜煄?，陳圓圓這些風(fēng)塵女子，她們?yōu)榱颂Ц咦约旱纳韮r(jià)，也決不能單純表演歌舞，還要通過(guò)琴棋書(shū)畫(huà)展現(xiàn)自身的文藝特質(zhì)。即便是在西方，莎士比亞作為一種嚴(yán)格的文學(xué)研究，也要落后莎士比亞所處時(shí)代數(shù)個(gè)世紀(jì)。這似乎已經(jīng)揭示了某種結(jié)論：廣義的看，歷史在這里似乎扮演了一個(gè)單向度的指針，它把文化這個(gè)概念一再降格，從一種精英式的變成平民式的。?
這是某種必然，歷史上的大學(xué)與現(xiàn)代意義的大學(xué)不可同日而語(yǔ)，歷史上的“文化”也就與現(xiàn)代的“文化”不可一概而論。柏拉圖的Academy顯然是并非何者都可以進(jìn)修，懂拉丁語(yǔ)是只有社會(huì)精英才能掌握的技能。一直到文藝復(fù)興之前，大量的書(shū)籍（尤其是學(xué)術(shù)書(shū)籍）依然基本上以拉丁語(yǔ)為主，這就造成了對(duì)應(yīng)于文本傳播的文化僅僅存在于一小部分社會(huì)精英中交流，自然而然，這種交流也是固步自封的（從文化廣度的意義上說(shuō)），不可能擴(kuò)展其所涉層次。再比如繪畫(huà)藝術(shù)、雕刻藝術(shù)乃至音樂(lè)也是如此。它們的共同特點(diǎn)是：途徑，傳播以及話語(yǔ)權(quán)往往被束縛在一個(gè)小小的圈子內(nèi)，無(wú)法在一個(gè)更加自由的環(huán)境內(nèi)生長(zhǎng)。
事實(shí)上，在這種情況下，人們更多的娛樂(lè)需求就自然是以所看、所聽(tīng)為主。歌舞，戲曲便是主流。在文化精英眼中，它自然成了粗鄙的代名詞。是不可列入文化之流的。這樣一種明顯的分界的隔閡，實(shí)際上還代表了一種普遍性的文化假設(shè)：文本之文化一定是具有某種學(xué)術(shù)可能的文化。而其他形式的文化則不存在如此可能。甚至一直到17、18世紀(jì)，西歐的印刷技術(shù)飛躍，也未能徹底改變某種“文本文化”的壟斷地位。薩德公爵的情愛(ài)小說(shuō)，在當(dāng)時(shí)幾乎被當(dāng)局查禁，許多人甚至只能用草紙進(jìn)行傳閱。類似紅與黑，這種濃烈的、和人們生活息息相關(guān)的文學(xué)卻被當(dāng)做洪水猛獸，只能嗟嘆歷史的無(wú)常。
這里，我們不可避免的談到了技術(shù)進(jìn)步：而這一點(diǎn)，將與接下來(lái)的論述有著極大的關(guān)系。
現(xiàn)代所論的九大藝術(shù)分為：
1、繪畫(huà)（平面美術(shù)）
2、雕刻（立體美術(shù)）
3、建筑（附加構(gòu)造、物理學(xué)的立體美術(shù)）
4、音樂(lè)（聲響藝術(shù)）
5、文學(xué)（也有說(shuō)詩(shī)歌）
6、舞蹈（肢體表達(dá)藝術(shù)）
7、戲?。ㄇ楦斜硌菟囆g(shù)）
8、電影（影視藝術(shù)）
9、游戲（交互藝術(shù)）
如果說(shuō)前面七種藝術(shù)還尚屬“傳統(tǒng)藝術(shù)”范疇的話，那么第八、第九種藝術(shù)明顯是新型藝術(shù)的范疇了。而它們的共同特質(zhì)是利用了更新的技術(shù)。實(shí)際上若是抽象的看，電影本身是“講故事”的一種，游戲則是“講故事”和“體驗(yàn)”的混合。實(shí)際上從本質(zhì)上說(shuō)并沒(méi)有超出傳統(tǒng)的藝術(shù)范疇，那么真正令它們生根發(fā)芽，乃至成為一種重要的文化手段的原因是什么？?
藝術(shù)有兩個(gè)重要的方面：創(chuàng)造與傳播。這個(gè)傳播實(shí)際上已經(jīng)包含了“表現(xiàn)力”這個(gè)概念范疇。比如電影，它的傳播手段是和表現(xiàn)手段同一的。當(dāng)然也有些并不一定同一。我們把“表現(xiàn)力”這個(gè)概念歸于傳播，是因?yàn)樗鼈兙哂幸环N相似性。
我們注意到，電影當(dāng)時(shí)的興起，很大程度上就是源于表現(xiàn)力。一種非傳統(tǒng)的視覺(jué)沖擊，重新定義了“講故事”這個(gè)文化事件。僅僅只是默片時(shí)代，美國(guó)觀眾就會(huì)因?yàn)槠聊缓鋈弧耙u來(lái)”的火車(chē)而嚇得離開(kāi)影院，足見(jiàn)這種表現(xiàn)力的沖擊會(huì)完全改變?nèi)藗兊囊曈X(jué)習(xí)慣。人們不再滿足于簡(jiǎn)單的戲院看戲，而追求更加真實(shí)的視覺(jué)體驗(yàn)。以往的戲院開(kāi)始沒(méi)落，真人的舞臺(tái)表演反而越來(lái)越僅僅具有藝術(shù)價(jià)值。
創(chuàng)造的成本也在降低——首先是社會(huì)成本。隨著文化寬容度的提升，越來(lái)越多的人們可以參與到創(chuàng)作中來(lái)，人口基數(shù)的增加必然意味著有更多更新更好的作品問(wèn)世。同樣的，對(duì)于文化藝術(shù)的容忍度，也使得更多形式的作品不斷出現(xiàn)——不難想象，如果放到兩百年前，貝聿銘那座著名的玻璃金字塔恐怕早就被當(dāng)局拆毀廢棄了。
再者，就是傳播途徑。網(wǎng)絡(luò)，是一個(gè)重要的巨大的信息流場(chǎng)。我們可以輕易的分享歌曲，創(chuàng)作文本，進(jìn)行任何文化信息的交流，而這一切的成本幾乎為零。
這一切造就了一個(gè)多元文化的時(shí)代。這個(gè)多元有著內(nèi)容多元、形式多元、傳播方向多元等幾重含義。一旦這種技術(shù)進(jìn)步成為不可阻擋的潮流，傳統(tǒng)的文化解釋模式必然被肢解——一種全新的基于技術(shù)進(jìn)步之下的必然成為現(xiàn)實(shí)。一種文化精英的論調(diào)被以一種更加“平面式”的文化論調(diào)所代替。得益于技術(shù)進(jìn)步，即便是傳統(tǒng)的藝術(shù)文化模式也在改變。我們不能僅僅要求音樂(lè)必須在金色大廳內(nèi)靜坐，也不能要求文學(xué)就不能接納任何的民俗產(chǎn)物。一旦“文化”者被迫放到一個(gè)更加廣大、更加多元的平臺(tái)上，他就不能夠再以以往的文化視角解釋文化差異。這種“平面化”成為一種必然，也就使得文化具有了更強(qiáng)的可包容性。
還有一個(gè)重要的原因，使得文化具有更強(qiáng)的生命力：文化的可消費(fèi)性。它恰恰是基于前面所述的文化的“去魅”性質(zhì)而產(chǎn)生的。廣義的說(shuō)，傳統(tǒng)文化本身并不具有“可消費(fèi)性”，對(duì)應(yīng)的文化市場(chǎng)實(shí)際上恰恰是傳統(tǒng)上的“俗套文化”。而現(xiàn)代意義上的“偶像”——正是基于這個(gè)市場(chǎng)才能生根發(fā)芽。在文化價(jià)值的“去魅”基礎(chǔ)上，人們更加認(rèn)同了文化本身的商業(yè)價(jià)值。從而出現(xiàn)了完全以基于市場(chǎng)目的為出發(fā)點(diǎn)的文化創(chuàng)作。我們可以輕易的分劃出明顯的目的區(qū)分：消費(fèi)性文化以及非消費(fèi)性文化（關(guān)于非消費(fèi)性文化的概念的提出，主要以區(qū)分市場(chǎng)為目的，概念本身似有模糊）。譬如文學(xué)，小說(shuō)，輕小說(shuō)，就是三個(gè)不同的概念。同樣的，偶像文化的崛起絕非偶然。?
如果硬要總結(jié)上面林林總總的觀點(diǎn)，大致可以說(shuō)成：文化的逼格降低了，人們的需求增加了。
而上述的所有，恰恰在我們稱之謂“虛擬偶像”這個(gè)概念中展現(xiàn)的淋漓盡致。??
互動(dòng)性：互動(dòng)性本身，嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)是來(lái)源于偶像本身的。但實(shí)際上虛擬偶像能做的更多，除了傳統(tǒng)的交流形式以外，比如Lovelive的手游就是一個(gè)很好的例子。甚至以后強(qiáng)大的虛擬現(xiàn)實(shí)與人工智能，都是虛擬偶像的極大優(yōu)勢(shì)。
創(chuàng)作自由：比如V家。只需要一臺(tái)電腦和軟件，任誰(shuí)都可以創(chuàng)作你所想做的歌曲。還有同人形式的交流活動(dòng)，比起真人的諸多限制，繪制一幅漫畫(huà)顯然要容易太多。
傳播自由：不同于傳統(tǒng)偶像在于，這個(gè)幾乎完全基于網(wǎng)絡(luò)傳播的偶像形象，更容易進(jìn)行交流傳播。
最重要的，虛擬形象本身：她們不會(huì)受到真人一樣的束縛。從商業(yè)角度看，交易成本較低。作為商業(yè)企劃，沉沒(méi)成本也較低。這也更加鼓勵(lì)業(yè)界設(shè)計(jì)更多虛擬形象。從運(yùn)營(yíng)角度上看，理想的偶像，恰恰是可以做出企劃們所要求的任何舞蹈動(dòng)作，唱出任何歌曲，不會(huì)累，沒(méi)有緋聞，永遠(yuǎn)年輕的偶像形象。而虛擬偶像恰恰滿足所有要求。
那么，虛擬偶像作為一種文化是不是代表某種文化的終結(jié)？
如果，我們把偶像本身看做是一種理想形象，那么無(wú)疑它確實(shí)意味著某種終結(jié)。從意識(shí)形態(tài)而言，它又再一次從現(xiàn)實(shí)跳躍到了理想的彼岸。成為了一種理想狀態(tài)偶像的“原型”。文化接納程度的提高，使得人們得以放棄傳統(tǒng)的“偶像一定要在此在”這個(gè)意識(shí)束縛。這種時(shí)候，偶像徹底成為了一種標(biāo)志，而不是某種可以比較的標(biāo)的物。某種意義上說(shuō)，這也才是偶像文化的最本質(zhì)結(jié)構(gòu)：它蘊(yùn)含了一種徹底性，而這種徹底性恰恰剝離了現(xiàn)實(shí)。在最根本的意義上，也許它根本不具有任何的現(xiàn)實(shí)投影效果。這便是它所具有、超脫于青學(xué)和白學(xué)的、獨(dú)有的特質(zhì)。如果我們談?wù)摪讓W(xué)，認(rèn)為白學(xué)是一種建構(gòu)，而青學(xué)是解構(gòu)的話，那么虛擬偶像則徹底的消解了這種建構(gòu)和解構(gòu)的概念。以往的建構(gòu)和解構(gòu)一定是基于某種現(xiàn)實(shí)的投影特質(zhì)，而虛擬偶像則意味著在更高的層級(jí)上不再認(rèn)同這種構(gòu)造模式——這是難能可貴的，在這個(gè)意義上我們才能說(shuō)：對(duì)于偶像文化而言，虛擬偶像徹底走在了前面。從文化初始的一種對(duì)于現(xiàn)實(shí)的自反性質(zhì)，到消解文化本身的價(jià)值特征，再到虛擬偶像的理想與終結(jié)。這個(gè)過(guò)程在現(xiàn)代可能意味著文化本身的新的終結(jié)——請(qǐng)?jiān)试S我用“新”這個(gè)詞，因?yàn)樗K結(jié)的，某種意義上正是一種徹底的對(duì)于“舊”文化的訣別。
這種訣別是需要勇氣的，也是需要時(shí)間的。依然有賴于新的技術(shù)的加入，新的形式的加入。但無(wú)論如何，它恰恰意味著一種“傳統(tǒng)形象”的繆斯女神的回歸。她再一次以一種純粹的形式回歸世界：不再是精英化，投影化，社會(huì)化的。而是徹底的個(gè)人化，理想化，自由化的回歸。
寫(xiě)在最后：?
論題太大，頭腦太小。發(fā)病太多，讀書(shū)太少。
自不量力，下筆倉(cāng)促。才疏學(xué)淺，萬(wàn)望指正。
最后，摘一段Niku的話貼在這里，祝福大家：?
“理性抽風(fēng)，健康發(fā)病，保持環(huán)境衛(wèi)生和精神衛(wèi)生。做一條文明狗”??
我的病發(fā)完了，謝謝大家。
3 ) 劇情很無(wú)力，但是人物可愛(ài)呀~
白月字幕組真厲害，對(duì)場(chǎng)景和畫(huà)面的解釋滿分！
片中很多片段可以用來(lái)當(dāng)鬼畜素材，當(dāng)gif表情也不錯(cuò)~
看之前，就無(wú)意間接觸了很多這部動(dòng)漫的網(wǎng)絡(luò)素材了，能看出這部動(dòng)漫名氣很大讓網(wǎng)友們自發(fā)地宣傳。
4 ) 《Love Live!》超140字影評(píng)
后仰好評(píng)，情節(jié)設(shè)計(jì)用心而不做作，輕輕敲打著心靈，一點(diǎn)點(diǎn)堆起好感。
e1這一代入集的后面的敘事節(jié)奏，有點(diǎn)偏向《白箱》了。
敘事趨緩和，四平八穩(wěn)，放掉了增加一些表演極度的擴(kuò)展，尤其是二逼得不夠豐富不夠?qū)哟巍?分
甜膩過(guò)度
很勉強(qiáng)地刷完，沒(méi)有絲毫愉悅，很尷尬很無(wú)聊。這是一部給青少年的友情科普番，不適合我這樣的老臘肉，我還是等夏目五，還有一眾搞笑番吧。
5 ) 不得不吐槽
6 ) 被遮蔽的形式意志與醫(yī)患關(guān)系
迄今為止，我們似乎一直將藝術(shù)水準(zhǔn)和表達(dá)力作為談?wù)摗禠ove Live!》的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的取向并沒(méi)有什么錯(cuò)誤。誠(chéng)然，一大群女孩子在一起喧鬧的景象總是給我們貧弱的現(xiàn)實(shí)帶來(lái)了無(wú)限的可能性。當(dāng)九名藝術(shù)的女神燃燒著情熱，命運(yùn)的卡牌銘刻上了南十字星，或許作品本身的形式意志、而非技巧，已經(jīng)被人忽略。而在古典技巧這一體系中評(píng)判《Love Live!》，自然會(huì)得出這樣的作品沒(méi)有什么特別這樣的結(jié)論。可是，如果借用本片狂熱愛(ài)好者們口中“西木野病院”的隱喻，我們?yōu)槭裁磿?huì)生病呢？為什么《Love Live!》會(huì)成為維持日常生活必需的藥品呢？為了回答這樣的問(wèn)題，必須對(duì)本片作者、甚至觀者的意志做一番探討。
所謂意志，通俗來(lái)說(shuō)即是人類對(duì)于周?chē)挛锏膽n慮，帶著這些觀點(diǎn)、運(yùn)用技巧來(lái)設(shè)定故事，或者帶著這樣的期待來(lái)觀看故事，便成了欣賞人工藝術(shù)品的形式。即使在大部分商業(yè)片中，作者的意志往往等于演技，觀者的意志則是打發(fā)時(shí)間，但只要是能夠打動(dòng)人心的作品，相信其意志總是會(huì)在其表現(xiàn)手法中留下殘骸的吧。而對(duì)于《Love Live!》來(lái)說(shuō)，這樣的過(guò)程在《數(shù)據(jù)庫(kù)的守護(hù)者》一文中已經(jīng)得到了充分的描述，死宅們?cè)跀?shù)據(jù)庫(kù)中各取所需，滿足了自己空虛的生活。再加上種種對(duì)宅文化的解析，我們大抵已經(jīng)知道了“藥”究竟是什么。
然而，這樣的回答卻毫無(wú)意義。如果對(duì)于本片的關(guān)系者的性格和意志做一番更為細(xì)致的考察，我們不禁要追問(wèn)：究竟誰(shuí)是醫(yī)生，誰(shuí)才是病人？
表面看來(lái)，西木野醫(yī)院的患者，也就是本片的同好們自然才是病人，而本片的制作方和九位聰明可愛(ài)的μ’s則是醫(yī)生和看護(hù)婦。但是，難道在“數(shù)據(jù)庫(kù)消費(fèi)”這樣的大背景下，花田十輝不正是稍微迎合著我們的期待來(lái)創(chuàng)作的嗎？難道病人還有選擇生病吃藥的權(quán)力嗎？這問(wèn)題似乎并不能用互動(dòng)性來(lái)掩蓋過(guò)去。在這個(gè)主體客體被打消的時(shí)代，在這個(gè)從中心崩塌的世界，在這個(gè)象征界失墜的社會(huì)，請(qǐng)?jiān)试S我們追問(wèn)：究竟誰(shuí)是醫(yī)生，誰(shuí)才是病人？
更何況，我們這些懷有惡趣味的人間，本來(lái)的身份，的確是醫(yī)生。所謂萌文化、數(shù)據(jù)庫(kù)消費(fèi)的一個(gè)早期的源頭，即是上世紀(jì)末澀澤龍彥提出的“少女collection”概念。在其《少女collection序說(shuō)》一文中，澀澤認(rèn)為：從神話時(shí)代到封建時(shí)代，作為主體的男性一直將少女作為一種玩物和標(biāo)本來(lái)欣賞和玩弄，這是出于男性生理的必然。然而到了男女平權(quán)的現(xiàn)代社會(huì)，積極地反對(duì)男權(quán)的女性開(kāi)始崛起。而失去主體地位的男性，在亙古不變的利比多作用下，則開(kāi)始創(chuàng)造意志、精神上的少女形象，用以緬懷那逝去的古典、無(wú)垢的少女，滿足著自己那業(yè)已在現(xiàn)世中失去的收集癖。澀澤此文寫(xiě)得非常深刻，不但預(yù)先規(guī)定了宅文化的起源、更對(duì)我們思考死宅的天敵為何是不良少女、以及宅文化中的百合趨勢(shì)這些問(wèn)題很有幫助。而借助澀澤的文章，則可以看到，在原本的“少女collection”概念中，擁有維特根斯坦一般感性的我們，本來(lái)是拿著奇怪聽(tīng)診器、矯正著少女們的醫(yī)生，而不是精神科的患者。
至此，請(qǐng)讓我們想象這樣一個(gè)場(chǎng)景：建筑在空中花園中的西木野病院里，穿著白大褂的醫(yī)生翻著電腦里的病歷，選擇著病人和對(duì)應(yīng)的藥品并點(diǎn)擊著鼠標(biāo)。當(dāng)確定所開(kāi)的藥物信息已經(jīng)傳送到配藥的護(hù)士處之后，得意的醫(yī)生自在地脫下了白大褂，露出了穿在里面的患者服，躺倒在床榻上，等待著護(hù)士將他自己開(kāi)出的藥品送來(lái)。而這一切自主治療的規(guī)制，則均出自院方之手，“醫(yī)生”所開(kāi)的藥方也在院方的計(jì)算之中……
假使這樣的超現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景真的被擺在桌面上，那么《Love Live!》一定是一部和《懸崖上的野餐》或者友桐夏的小說(shuō)一樣不賣(mài)座的作品了吧。仔細(xì)想想，其實(shí)日本近年來(lái)的“少女——空氣系”作品在某種程度上和我們認(rèn)知中的“純文學(xué)——文藝片”譜系是有所相似的，同樣缺乏故事（物語(yǔ)）性、同樣致力于人物刻畫(huà)、甚至同樣充滿著色情的暗示。其中的差別，則只不過(guò)后者中的人物比起前者來(lái)說(shuō)更為復(fù)雜和缺乏一般人所能理解的邏輯性罷了。也就是說(shuō)所謂的文藝片，即是創(chuàng)作者在繆斯女神的指引下開(kāi)給自己的“藥”。復(fù)雜人物怎么過(guò)一般人的生活，這是文學(xué)所要探討的。那么，簡(jiǎn)單平面（數(shù)據(jù)庫(kù)）、甚至在一般人水準(zhǔn)之下的人物怎么過(guò)日子，便是空氣系的專長(zhǎng)了。這樣的轉(zhuǎn)換，對(duì)于商業(yè)片來(lái)說(shuō)無(wú)疑是有利的。愈是復(fù)雜的人物，如果找不準(zhǔn)切入點(diǎn)，描寫(xiě)起來(lái)就會(huì)越艱難，“不想成為任何人，結(jié)果只能失去作為人都有的存在感”，西園美魚(yú)這一角色便是其代表。同樣，在《Love Live!》中性格最為復(fù)雜的高坂穗乃果人氣不過(guò)中游這一點(diǎn)也可證明。
可悲的是，用簡(jiǎn)單人物來(lái)演繹簡(jiǎn)單故事卻同樣難以創(chuàng)作出《Love Live!》這樣的杰作的。如果讓我們患者的意志中，是不允許被告知醫(yī)生是根據(jù)我們需要開(kāi)藥的——前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們和早期“少女collection”的制作者們不一樣，是自封為患者的，或者說(shuō)，是自居為患者的醫(yī)生的，這便是我們的意志。我們中的很多患者，往往也分不清楚簡(jiǎn)單故事背景下簡(jiǎn)單人物和復(fù)雜人物的區(qū)別。純粹的“少女collection”或者對(duì)我們來(lái)說(shuō)是過(guò)于濃稠了。再者，身為《Love Live!》這樣的偶像動(dòng)畫(huà)，其所需要構(gòu)建的，本來(lái)就是稍稍高于大地、卻低于天空的空中花園。（也就是《當(dāng)代女神的回歸——虛擬偶像與一種文化終結(jié)》一文所論的）。
于是，不得不去遮蔽。
即使從技巧上看，《Love Live!》也是一部以“遮蔽”為意志的優(yōu)秀商業(yè)片。我們不知道得知南小鳥(niǎo)轉(zhuǎn)學(xué)時(shí)的高坂穗乃果的表情，也不知道高坂宣稱“再也不做偶像”時(shí)園田海未的表情——這兩張想來(lái)應(yīng)當(dāng)充滿著挫敗和苦澀的表情都被遮蔽了。對(duì)不可言說(shuō)之物保持沉默，對(duì)只能傳達(dá)之物絕不加以描繪，或許這樣奇崛的分鏡只是驗(yàn)證了本片的互動(dòng)性，然而在我看來(lái)，此類無(wú)表情（或者在另一些時(shí)候的神表情）的刻畫(huà)卻使得本片的空氣系本質(zhì)被洗去。
比較一下《Love Live!》TV動(dòng)畫(huà)版和動(dòng)畫(huà)版之前的漫畫(huà)、PV等可以得知，使得《Love Live!》大紅的動(dòng)畫(huà)版中，改動(dòng)最大的是高坂穗乃果和絢瀨繪里兩個(gè)角色，這對(duì)本來(lái)漫畫(huà)版中的幼馴染一個(gè)從普通少女變成了沒(méi)心沒(méi)肺一往直前的center位，一個(gè)從聰明可愛(ài)的會(huì)長(zhǎng)變成了“絕對(duì)不會(huì)認(rèn)同你”的會(huì)長(zhǎng)。花田十輝的改造，除了《數(shù)據(jù)庫(kù)的守護(hù)者》一文所提及的“物語(yǔ)性”之外，更有著人物之間的沖突、羈絆和情感（當(dāng)然這種情感的對(duì)位法，很不幸，是以犧牲東條希的配位為前提的）。
于是“簡(jiǎn)單人物過(guò)著不正常的生活”這種“熱血——世界系”手法被采用，兩季動(dòng)畫(huà)之間人物成長(zhǎng)的不合理也被第二季音樂(lè)劇這種看上去很萌的古典（印度）歌舞片所糊弄了過(guò)去。作為人類（澀澤龍彥、乃至米澤穗信的《リカーシブル》都已經(jīng)言明，現(xiàn)在是男女平權(quán)的社會(huì)，女生也有資格對(duì)動(dòng)畫(huà)里的美少女們感興趣）本能的萌文化，其陰翳中所暗藏的蠻荒性，一旦被巧佞的古典技巧所演繹，其效果竟然如此美好。
換而言之，對(duì)于西木野病院的院方來(lái)說(shuō)，他們必須掩蓋自己讓病人充當(dāng)醫(yī)生的事實(shí)，因?yàn)榛颊邆兯芙邮艿乃幬锏莫M量，院方所采辦的藥品不足讓患者們興奮（類似于連城三紀(jì)彥《夜鼠》的構(gòu)造）。而我們的結(jié)論則是，患者們永遠(yuǎn)只接受得了超出自己能力、卻又在自己接受范圍之內(nèi)的藥物，并且自己喂給自己服用。當(dāng)然，這并非什么壞事，作為本文筆者的我，本身就是西木野病院的住人。而另一方面，盡管說(shuō)遮蔽這一過(guò)程，使得人類離大地和天空越來(lái)越遠(yuǎn)，使得言語(yǔ)開(kāi)出的鮮花被放進(jìn)了洞穴培養(yǎng)，但是，對(duì)于制作者來(lái)說(shuō)，在無(wú)遮蔽的自繇之前，恐怕更重要的，是活下去并受歡迎?；ㄌ锸x和京極尚彥洗白《愛(ài)生活》的手段，在我看來(lái)，和時(shí)下流行的在“純文學(xué)——文藝片”中加入懸疑、推理元素，是一樣合禮的。
7 ) 重劇透，輕拉片
第一集
廢校---拯救珠心算第六名無(wú)藥可救---妹妹處得知UTX學(xué)校---祖輩的回憶---早起去探虛實(shí)---大震驚---回校分享偶像護(hù)校/學(xué)生會(huì)主席向校董申請(qǐng)X護(hù)校---來(lái)自朋友的打擊---談鋼琴紅發(fā)姑娘首秀實(shí)力---藍(lán)長(zhǎng)發(fā)小海姑娘射箭腦補(bǔ)偶像夢(mèng)---通過(guò)回憶 小果從小愛(ài)嘗試，美好回憶---小果蹦蹦跳跳摔摔摔嘗試---申請(qǐng)偶像社團(tuán)，3人不行駁回
（順拐，期待后續(xù)組團(tuán)成功）
op已經(jīng)指明未來(lái)
----------------------------------------------------------- 第二集
向?qū)W生會(huì)主席申請(qǐng)使用大禮堂開(kāi)演唱會(huì)---超現(xiàn)實(shí)塔羅牌告訴副會(huì)長(zhǎng)要讓她們放手一搏---小海謹(jǐn)慎（微見(jiàn)成效之前不要說(shuō)，小果更直接元?dú)猓?--同學(xué)看到海報(bào)，小海氣時(shí)間緊，擅自公布---梨繪圖---減肥話題---團(tuán)名選擇ABC，海陸空， 征集---找練習(xí)場(chǎng)所---同學(xué)看到海報(bào)---小果家聚（果梨吃吃，海減肥）---讓會(huì)寫(xiě)詩(shī)的小海作詞---謹(jǐn)慎小海拒絕到同意，計(jì)劃表/小梨做衣服---學(xué)習(xí)她偶社---增強(qiáng)體力，跑步，一日兩次---三人神社祈禱，副會(huì)長(zhǎng)神社兼職---三人找一年級(jí)紅發(fā)姑娘入伙被拒---會(huì)長(zhǎng)&三人談，如果做了偶像還不行怎么辦，置學(xué)校于尷尬，別想的太簡(jiǎn)單---三人思考---群眾期待，準(zhǔn)備工作燈光，接待引導(dǎo)---小果再燃---有一個(gè)名字征集稿，繆斯---找紅發(fā)姑娘，群眾再鼓勵(lì)----紅發(fā)愛(ài)古典 不愛(ài)low---小果回慫：開(kāi)心 辛苦---激將法，拼體力，微笑著拼體力---喜歡 感動(dòng) 希望 你來(lái)唱 我們?cè)跇琼斿憻?你來(lái)吧---小海 教練的角色---副會(huì)長(zhǎng)襲胸紅發(fā)妹---紅發(fā)女加入by寄光盤(pán)---搏，定格
（吸社員 吸粉初期：引期待）
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第三集
早起神社聯(lián)系 有進(jìn)步---紅發(fā)偷偷探班被發(fā)現(xiàn)，黏膩紅發(fā)，塞耳機(jī)---偷聽(tīng)群眾，要加入合唱團(tuán)，演唱會(huì)NO---路人要求試唱，海怕怕羞羞羞躲起來(lái)---把觀眾當(dāng)蔬菜，街頭鍛煉，?？冢l(fā)傳單---流暢度姿勢(shì)學(xué)習(xí)---服裝不符合小海要求 過(guò)膝---努力這么多 想做成 原諒（你太狡猾了）---祈神，望繁星---發(fā)傳單 搶社團(tuán)成員---海：裙子下穿長(zhǎng)褲，心理恐懼之克服---首演開(kāi)始前，海怕怕---沒(méi)人，空蕩蕩，低谷扎心---果哭泣，鼓勵(lì)自己，有來(lái)的人---演出---偷看人切切切鏡頭---偷看變?yōu)橛^看 ，學(xué)生會(huì)長(zhǎng)來(lái)，潑冷水，果堅(jiān)持 “全力以赴 總有一天座無(wú)虛席！”
（海的轉(zhuǎn)變+次成員鋪墊）
--------------------------------------- 第四集
膽小小泉心向往之---小泉AS飼養(yǎng)員與三人相遇---凌陪泉去偶像社---泉看到紅發(fā)姑娘悄悄領(lǐng)招募表---泉將紅發(fā)姑娘掉的學(xué)生證去她家歸還，豪宅，繼承家業(yè)---泉去買(mǎi)果子，去小果家店，樓上見(jiàn)3人組和果妹---上傳網(wǎng)絡(luò)視頻瀏覽量不錯(cuò)（未知上傳者），再邀請(qǐng)泉（校園idol懷抱夢(mèng)想試試看的心態(tài)--海不善于人前表演；梨忘詞；果易分心）---泉念課文受挫，不敢大聲---綾泉對(duì)話紅發(fā)女插話（綾報(bào)偶像社，紅發(fā)女可再聯(lián)系下再報(bào)，小敵意）｛綾紅搶泉｝三人前，綾紅都建議泉入團(tuán)----泉入團(tuán)，雖膽小有熱情---向綾，紅再橄欖枝，入團(tuán)---紅真姬，綾，泉花變親
（一年級(jí)招募到紅真姬，綾，泉花）
--------------------------------------- 第五集
晨練中碰到雙小辮，雙不友好，彈小果，向觀眾拋疑問(wèn)---果沉醉于六人天團(tuán)，自醉---小真姬：抓緊排練（積極PK早回家），偷練是舞步不好，海黑人臉（我排的）---下雨阻礙---練習(xí)地點(diǎn)問(wèn)題再拋出@快餐店---雙香偷食物（喜劇效果穿插）---夠六人可申請(qǐng)社團(tuán)了---雙香被發(fā)現(xiàn)---正面交鋒，你們是對(duì)“偶像”的褻瀆---社團(tuán)重合，申請(qǐng)受阻，去找一人偶像研究社---雙香是偶像研究社社長(zhǎng)---超稀有資料全套+3套，花普及---香拒絕（6人組沒(méi)有創(chuàng)作角色）---希副主席普及香之過(guò)去（組過(guò)團(tuán)，但其他人都放棄了），再燃希望，幼時(shí)拉小海入伙---再勸香香社長(zhǎng)（自來(lái)熟模式），香香被拉下水，香嚴(yán)苛，6人天真---雨停---拉小海也是（自由熟模式）
香+社團(tuán)有了
---------------------------------------------------- 第六集
錄制宣傳用錄影---7人組演出錄像---真實(shí)錄像---7人練習(xí)跳舞---介紹家人篇---果AS團(tuán)隊(duì)粘合劑---誰(shuí)當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)？---熱情 胸懷 尊重認(rèn)可---最會(huì)唱歌跳舞在中間，光環(huán)中間論（香爭(zhēng)取）---沒(méi)有隊(duì)長(zhǎng)也OK
（錄像+選隊(duì)長(zhǎng)）
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第七集
love live 全國(guó)比賽！---泉：觀看/other：參賽---網(wǎng)絡(luò)人氣上升，有被追星---學(xué)校許可---理事長(zhǎng)同意，但學(xué)業(yè)不荒廢（全合格），提成績(jī)---“從明天開(kāi)始”“從今天開(kāi)始”---學(xué)生會(huì)主席被發(fā)現(xiàn)，錄像上傳---主席：不好就不要用學(xué)校的名字，校園偶像好像外行人（懸疑，高手）---香，副會(huì)長(zhǎng)教學(xué)篇---海找副會(huì)長(zhǎng)，解心疑問(wèn)（會(huì)長(zhǎng)是芭蕾舞高手）---副會(huì)長(zhǎng)：考試監(jiān)工---會(huì)長(zhǎng)守護(hù)奶奶的學(xué)校---及格了---繼續(xù)廢校
（可以開(kāi)始備戰(zhàn) love live）
------------------------- 第八集
學(xué)生會(huì)圍繞阻止廢校---海嚴(yán)苛（芭蕾事件），舞蹈無(wú)法讓人感動(dòng)---海普及芭蕾高手---學(xué)生會(huì)演講很無(wú)聊---學(xué)生會(huì)長(zhǎng)加入，練到我認(rèn)可的水準(zhǔn)---“這幾個(gè)女的心態(tài)真好”---會(huì)長(zhǎng)妹妹 努力，熱情，贊繆斯---不怕苦累---副會(huì)長(zhǎng)問(wèn)會(huì)長(zhǎng)，你個(gè)人追求什么？而不是出于責(zé)任。---邀請(qǐng)會(huì)長(zhǎng)加入---“想做就去試”---9位女神，繆斯，副會(huì)長(zhǎng)起名---9人主題曲
（會(huì)長(zhǎng)，副會(huì)長(zhǎng)入套）
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第九集
琴早歸---網(wǎng)絡(luò)排名50 有希望-路人加油---明星般隱藏 墨鏡---周邊店有自己的產(chǎn)品---梨要求撤下周邊 女仆店打工---“大多數(shù)人都并不覺(jué)得自己是優(yōu)秀的人”---路邊演唱會(huì)---寫(xiě)歌詞梨，穿插上課---二3人來(lái)女仆店打工找靈感---“看不到的地方也要笑”---果梨海 回憶三人時(shí)期+未來(lái)畢業(yè)怎么辦 元?dú)饨Y(jié)尾
音樂(lè)穿插快進(jìn)
（周邊店+新目標(biāo)設(shè)定+女仆店）
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第十集
去哪里集訓(xùn)---紅的郊區(qū)別墅---日程表單（龍櫻也有）---游泳---香做飯---開(kāi)心臥談，扔枕頭，海之早早沉睡---迎日出
（別墅集訓(xùn)）
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第十一集
梨之國(guó)外留學(xué)機(jī)會(huì)猶豫---同學(xué)找簽名---搖禮堂使用未中獎(jiǎng)，樓頂演出確定---梨不敢直言，欲言又止---果晚練習(xí)---日，掛海報(bào)---果累感冒---海發(fā)現(xiàn)梨有問(wèn)題，果大條，海與果溝通---果暈倒，失聲！---預(yù)定日，下大雨---惡環(huán)境下大雨演出---燃翻全場(chǎng)---演出完，小果暈倒
（梨出國(guó)鋪墊+果過(guò)度準(zhǔn)備暈倒）
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第十二集
果病---真姬彈鋼琴曲送健康---會(huì)長(zhǎng)：我們不參加了，被董事教育了，從排行榜消失了---果哭---大家都落寞（看演出服），海報(bào)被覆蓋---“還是你希望大家來(lái)照顧你？”---希望入學(xué)人數(shù)，比去年多，小勝利---融洽9人狀態(tài)---果怒，不想和梨分開(kāi)，梨想和果分享心事，因?yàn)橐暪麨榈谝晃慌笥?--果覺(jué)得忽視了梨，覺(jué)得追不上arise---梨離開(kāi)前，盛大歡送演唱會(huì)---果泄氣：1有學(xué)妹可經(jīng)驗(yàn)2不會(huì)成為arise---香鼓勵(lì)---果推出---海之扇耳光
（學(xué)校存活，梨走，果泄氣）
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第十三集
慫果---路人學(xué)妹陪，會(huì)長(zhǎng)文件 真姬鋼琴 海射箭各個(gè)回歸日常---暫停活動(dòng)---“日后為了什么目標(biāo)而努力”---學(xué)妹帶玩兒：游戲機(jī)舞 超高分---“下次 快樂(lè) 不自以為是 ”---一年級(jí)學(xué)妹和香練習(xí)中 碰到果---香說(shuō)果“三分鐘熱度”---會(huì)長(zhǎng)看果，檢討暫?；顒?dòng) 鼓起勇氣不言敗---梨登機(jī)---首演出場(chǎng)地果和海袒露心聲，大諒解---果“任性”拉住琴---雙回歸---演唱會(huì)
（大和解 拉回琴）
-----end
最后三話淚點(diǎn)多，我看偶像動(dòng)畫(huà)少不要騙我！原來(lái)海爺和小鳥(niǎo)都是果果的正宮(哪里不對(duì)）？按喜歡程度還是海爺（不是顏藝）>凜喵>會(huì)長(zhǎng)=小鳥(niǎo)>果果吧（不過(guò)小鳥(niǎo)軟得化了拿不起來(lái)?。?。安利一個(gè)看日升蘿卜的人時(shí)不小心喊出了Love Robo的古怪短語(yǔ)。其實(shí)我才沒(méi)入教呢，哼！
比較老套的群像劇。不過(guò)公野櫻子+花田十輝這種戳中萌點(diǎn)的組合，當(dāng)時(shí)竟然沒(méi)有追，也蠻奇怪的。第八話達(dá)到頂峰（會(huì)長(zhǎng)萌死了），之后有點(diǎn)走下坡路，主要問(wèn)題是劇情和人物變得愈發(fā)矯情。果然對(duì)于RPG來(lái)說(shuō)，get隊(duì)友的過(guò)程才是看點(diǎn)啊。
邪教沒(méi)有想象中好看，感覺(jué)也是宅男向，可愛(ài)的女孩子+硬戳萌點(diǎn)的人設(shè)，結(jié)尾一定要虐一把，不管這虐的多么別扭，再加上歌也不是喜歡的類型，屬于可看可不看的番吧。
沒(méi)想到偶像題材能拍這么好看..讓我想到了輕音
音游坑大慎跳??！自從開(kāi)始玩iOS游戲版PSV就基本吃灰，結(jié)果連動(dòng)畫(huà)都補(bǔ)了。這產(chǎn)業(yè)鏈設(shè)計(jì)太強(qiáng)了一環(huán)套一環(huán)的，不成功有鬼了
入邪教失敗，沒(méi)有戳中我。
2016年7月5日12:31:19。本想打開(kāi)嘗試一下，然后就入教了。
這是一部宣揚(yáng)邪教的動(dòng)畫(huà)（誤） 講述九位邪教教主如何建教和如何傳教的故事 相當(dāng)勵(lì)志 目前該教已成為世界著名邪教（大誤）
第一場(chǎng)三人live看哭
下次嘗試一些不會(huì)傷害別人的事情吧。
OP舞怎么像《偶像活動(dòng)》一樣敗……1感覺(jué)銀發(fā)老師與金發(fā)學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)很CP，邪惡~那2行櫻花樹(shù)真炫。9細(xì)節(jié)是心，路邊停著發(fā)動(dòng)機(jī)仍震動(dòng)著的汽車(chē)。
真無(wú)聊
9位美少女無(wú)死角攻占死宅們的內(nèi)心！視線獨(dú)占！來(lái) 跟著我喊：我們根本不需要什么AKB！
八話之前都挺好的 之后尤其是最后三話是什么破玩意兒。拯救校園偶像主題從頭做到尾不行么非要這種展開(kāi)，現(xiàn)在非常懷疑花田十輝的本子是不是就喜歡后期玩濫俗惡心人。還好我只喜歡搞笑藝人妮可。
劇情其實(shí)沒(méi)什么新意，為了偶像的夢(mèng)想，為了不讓學(xué)校停辦努力唱歌什么的，人物性格也不算很棒，但精致的作畫(huà)的音樂(lè)加分很多，我好喜歡小鳥(niǎo)?。。。ㄆ鋵?shí)是喜歡女仆吧 T.T
原作矢立肇……制作三癩子……AKB0048、騙錢(qián)大師、TariTari合體……各種即視感……賣(mài)歌番……不過(guò)確實(shí)蠻好聽(tīng)的就是了……【三癩子真是做偶像番上癮了最近
都是嗲妹子，好難選！
世上宗教皆異端，唯我LL神教永不滅。
LL大法我居然沒(méi)標(biāo)過(guò)！
【完】現(xiàn)在果然對(duì) 二次元偶像，夢(mèng)想努力什么的無(wú)感。。歌也挺一般的，