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劇照
詳細劇情
故事發(fā)生在位于東京都的音乃木坂學院中，經濟不景氣，人口老齡化等等的社會問題讓這所學校的招生成為了難題。找不到學生，學校只能關門大吉，就在這時，九名少女站了出來。這些對學校感情極深的少女們決定，要為了保護學校不被廢校而做出努力。 活潑健氣的高坂穗乃果（新田惠海 配音），溫文爾雅的園田海未（三森鈴子 配音），溫柔勇敢的南小鳥（內田彩 配音），聰明伶俐的混血兒絢瀨繪里（南條愛乃 配音），我行我素的學生會長東條希（楠田亞衣奈 配音），傲嬌大小姐西木野真姬 （堀絵梨子 配音），運動系少女星空凜（飯?zhí)锢锓[ 配音），默默無聞的小泉花陽（久保由利香 配音），OTAKU宅女矢澤妮可（德井青空 配音），這些勇敢的少女組成了偶像團體，發(fā)誓要為了保護學校不被廢校而做出絕對的努力。
長篇影評
1 ) 動漫戰(zhàn)歌起，是誰的DNA又動了？
繼《鈴芽之旅》及《灌籃高手》后，陪伴童年的動畫開始一次次席卷我們的記憶。2023年2月，《LoveLive!》新企劃 「蓮之空女學院 學院偶像」登場，引發(fā)了LLer們新一輪的集結熱潮。正如love live初創(chuàng)時的那句口號“大家一起實現(xiàn)夢想的故事”，只要夢想還在，青春永不完結。
什么是《Love Live！》？作為同樣影響一代動漫愛好者的IP，lovelive企劃于2010年由日本動畫公司Bandai Namco Filmworks（原日昇）、音樂映像公司Bandai Namco Music Live（原Lantis）以及日本綜合性出版社角川集團聯(lián)合合作推出，該企劃集合音樂作品、電視和廣播節(jié)目、書籍、 漫畫 、動畫 、游戲、周邊于一體，是虛擬偶像的鼻祖作品之一。
love live！企劃內容隨著2013年第一期動畫的放送開始在中國大陸開辟粉絲群體，此后這一企劃在國內的影響力與日俱增，并隨著2014年手機游戲《Love Live!學園偶像祭》登陸國服和動畫第二期的播出打造了第一波“LL熱”，引起了國內動漫愛好者的轟動。
2015年，lovelive初代9人聲優(yōu)組合μ‘s隨著Lantis動漫音樂世界巡回演唱會上海站首次來到中國大陸，即使是有著JAM Project、栗林美奈實、鈴村健一等日本動漫屆老牌歌手聲優(yōu)同臺演出，μ‘s依然點燃了全場最熱烈的氛圍，獲得了圓滿的成功。
2016年，lovelive進入學園偶像在國內影響力的巔峰期，也正是在這一年，lovelive系列的第二部動畫《LoveLive!Sunshine!!》播出。僅在B站，《love live！》相關動畫、演唱會、游戲直播、周邊產品帶貨等視頻點擊量破億，彈幕數(shù)過六千萬。
其它平臺專門從事love live題材創(chuàng)作者數(shù)量巨大，粉絲群體十分廣泛，是影響國內青少年甚至是中青年的火熱IP。國內市場的火熱也推動了日方在后續(xù)企劃中更加重視中國元素，并在《LoveLive!Superstar!!》中首次出現(xiàn)了一名設定為中日混血、甚至還在動畫中用漢語說了一段rap的二次元偶像——唐可可，甚至連她的聲優(yōu)也是來自中國上海的女孩Liyuu。
唐可可的出現(xiàn)也在海外掀起了一波“漢語熱”，有外國網友因為唐可可開始學漢語，甚至因為唐可可的上海元素一步到位學起了上海方言。
愛動漫、愛cosplay、愛二次元文化的人們，對love Live女團偶像背后設計的故事都很有興趣，想探知Love Live初代偶像如何成型。然而，一直以來國內關于虛擬校園偶像設計，尤其是Love Live設計者本人執(zhí)筆的作品還沒有。在市場層面來說，“皮套”類的虛擬主播，現(xiàn)階段層出不窮。而LL作為二維及3D呈現(xiàn)技術相結合的動畫，在ACG的領域都均有不錯的發(fā)展，無論是游戲動漫的從業(yè)者和愛好者更需要一套跟上時代的教程書。
這次北京科學技術出版社引入的《Lovelive!動漫偶像人物設計教程》，由“Love live!“形象設計作者室田雄平老師親自操刀，是國內首套綁定“l(fā)ovelive”ip、設計者的教程。其實與大多數(shù)的漫畫作者類似，室田老師的性格偏內向，也有日本作者不愛拋頭露面的性格，日常在家工作，養(yǎng)了一只秋田犬，twitter也是秋田犬的頭像。
身為LL總策劃監(jiān)制， Lovelive!作為團體偶像，他為止傾注了不少心血?！禠ovelive!動漫偶像人物設計教程》是室田雄平的第一本角色創(chuàng)作教程，室田雄平老師本人也在國外社交媒體上極力推薦此書。
本書中，作者從0開始，手把手帶你一起創(chuàng)造新角色，組建新女團、新男團——來自日本最成功的動漫偶像企劃主創(chuàng)的獨特技法分享。書中內含獨家萬字采訪實錄，高含金量的“動漫人物設計的100個實用問題”。一套讓愛好者也可以理解IP轉換與動漫產業(yè)生態(tài)的有趣教程。
下面就請各位正式開始閱讀本書吧！
2 ) 當代女神的回歸——虛擬偶像與一種文化終結
偶像這個概念（狹義的），實際上一直到20世紀才初見端倪。傳統(tǒng)意義上說，我們對應于現(xiàn)代版本的偶像，實際上古代嚴格的說僅僅指演員，或者戲子。中國傳統(tǒng)上對于戲者一直持有一種否定態(tài)度，認為在文化上它對應于一種市井文化，潛意識里它是粗鄙的，并不具有任何的藝術高度。
孔子的實用主義哲學所帶有的倫理特質，實際上造就了某種根深蒂固的影響：乃至于中國的平民，一直以來都存有一種文化精英的論調。舉個不恰當?shù)睦樱豪顜煄?，陳圓圓這些風塵女子，她們?yōu)榱颂Ц咦约旱纳韮r，也決不能單純表演歌舞，還要通過琴棋書畫展現(xiàn)自身的文藝特質。即便是在西方，莎士比亞作為一種嚴格的文學研究，也要落后莎士比亞所處時代數(shù)個世紀。這似乎已經揭示了某種結論：廣義的看，歷史在這里似乎扮演了一個單向度的指針，它把文化這個概念一再降格，從一種精英式的變成平民式的。?
這是某種必然，歷史上的大學與現(xiàn)代意義的大學不可同日而語，歷史上的“文化”也就與現(xiàn)代的“文化”不可一概而論。柏拉圖的Academy顯然是并非何者都可以進修，懂拉丁語是只有社會精英才能掌握的技能。一直到文藝復興之前，大量的書籍（尤其是學術書籍）依然基本上以拉丁語為主，這就造成了對應于文本傳播的文化僅僅存在于一小部分社會精英中交流，自然而然，這種交流也是固步自封的（從文化廣度的意義上說），不可能擴展其所涉層次。再比如繪畫藝術、雕刻藝術乃至音樂也是如此。它們的共同特點是：途徑，傳播以及話語權往往被束縛在一個小小的圈子內，無法在一個更加自由的環(huán)境內生長。
事實上，在這種情況下，人們更多的娛樂需求就自然是以所看、所聽為主。歌舞，戲曲便是主流。在文化精英眼中，它自然成了粗鄙的代名詞。是不可列入文化之流的。這樣一種明顯的分界的隔閡，實際上還代表了一種普遍性的文化假設：文本之文化一定是具有某種學術可能的文化。而其他形式的文化則不存在如此可能。甚至一直到17、18世紀，西歐的印刷技術飛躍，也未能徹底改變某種“文本文化”的壟斷地位。薩德公爵的情愛小說，在當時幾乎被當局查禁，許多人甚至只能用草紙進行傳閱。類似紅與黑，這種濃烈的、和人們生活息息相關的文學卻被當做洪水猛獸，只能嗟嘆歷史的無常。
這里，我們不可避免的談到了技術進步：而這一點，將與接下來的論述有著極大的關系。
現(xiàn)代所論的九大藝術分為：
1、繪畫（平面美術）
2、雕刻（立體美術）
3、建筑（附加構造、物理學的立體美術）
4、音樂（聲響藝術）
5、文學（也有說詩歌）
6、舞蹈（肢體表達藝術）
7、戲?。ㄇ楦斜硌菟囆g）
8、電影（影視藝術）
9、游戲（交互藝術）
如果說前面七種藝術還尚屬“傳統(tǒng)藝術”范疇的話，那么第八、第九種藝術明顯是新型藝術的范疇了。而它們的共同特質是利用了更新的技術。實際上若是抽象的看，電影本身是“講故事”的一種，游戲則是“講故事”和“體驗”的混合。實際上從本質上說并沒有超出傳統(tǒng)的藝術范疇，那么真正令它們生根發(fā)芽，乃至成為一種重要的文化手段的原因是什么？?
藝術有兩個重要的方面：創(chuàng)造與傳播。這個傳播實際上已經包含了“表現(xiàn)力”這個概念范疇。比如電影，它的傳播手段是和表現(xiàn)手段同一的。當然也有些并不一定同一。我們把“表現(xiàn)力”這個概念歸于傳播，是因為它們具有一種相似性。
我們注意到，電影當時的興起，很大程度上就是源于表現(xiàn)力。一種非傳統(tǒng)的視覺沖擊，重新定義了“講故事”這個文化事件。僅僅只是默片時代，美國觀眾就會因為屏幕忽然“襲來”的火車而嚇得離開影院，足見這種表現(xiàn)力的沖擊會完全改變人們的視覺習慣。人們不再滿足于簡單的戲院看戲，而追求更加真實的視覺體驗。以往的戲院開始沒落，真人的舞臺表演反而越來越僅僅具有藝術價值。
創(chuàng)造的成本也在降低——首先是社會成本。隨著文化寬容度的提升，越來越多的人們可以參與到創(chuàng)作中來，人口基數(shù)的增加必然意味著有更多更新更好的作品問世。同樣的，對于文化藝術的容忍度，也使得更多形式的作品不斷出現(xiàn)——不難想象，如果放到兩百年前，貝聿銘那座著名的玻璃金字塔恐怕早就被當局拆毀廢棄了。
再者，就是傳播途徑。網絡，是一個重要的巨大的信息流場。我們可以輕易的分享歌曲，創(chuàng)作文本，進行任何文化信息的交流，而這一切的成本幾乎為零。
這一切造就了一個多元文化的時代。這個多元有著內容多元、形式多元、傳播方向多元等幾重含義。一旦這種技術進步成為不可阻擋的潮流，傳統(tǒng)的文化解釋模式必然被肢解——一種全新的基于技術進步之下的必然成為現(xiàn)實。一種文化精英的論調被以一種更加“平面式”的文化論調所代替。得益于技術進步，即便是傳統(tǒng)的藝術文化模式也在改變。我們不能僅僅要求音樂必須在金色大廳內靜坐，也不能要求文學就不能接納任何的民俗產物。一旦“文化”者被迫放到一個更加廣大、更加多元的平臺上，他就不能夠再以以往的文化視角解釋文化差異。這種“平面化”成為一種必然，也就使得文化具有了更強的可包容性。
還有一個重要的原因，使得文化具有更強的生命力：文化的可消費性。它恰恰是基于前面所述的文化的“去魅”性質而產生的。廣義的說，傳統(tǒng)文化本身并不具有“可消費性”，對應的文化市場實際上恰恰是傳統(tǒng)上的“俗套文化”。而現(xiàn)代意義上的“偶像”——正是基于這個市場才能生根發(fā)芽。在文化價值的“去魅”基礎上，人們更加認同了文化本身的商業(yè)價值。從而出現(xiàn)了完全以基于市場目的為出發(fā)點的文化創(chuàng)作。我們可以輕易的分劃出明顯的目的區(qū)分：消費性文化以及非消費性文化（關于非消費性文化的概念的提出，主要以區(qū)分市場為目的，概念本身似有模糊）。譬如文學，小說，輕小說，就是三個不同的概念。同樣的，偶像文化的崛起絕非偶然。?
如果硬要總結上面林林總總的觀點，大致可以說成：文化的逼格降低了，人們的需求增加了。
而上述的所有，恰恰在我們稱之謂“虛擬偶像”這個概念中展現(xiàn)的淋漓盡致。??
互動性：互動性本身，嚴格的來說是來源于偶像本身的。但實際上虛擬偶像能做的更多，除了傳統(tǒng)的交流形式以外，比如Lovelive的手游就是一個很好的例子。甚至以后強大的虛擬現(xiàn)實與人工智能，都是虛擬偶像的極大優(yōu)勢。
創(chuàng)作自由：比如V家。只需要一臺電腦和軟件，任誰都可以創(chuàng)作你所想做的歌曲。還有同人形式的交流活動，比起真人的諸多限制，繪制一幅漫畫顯然要容易太多。
傳播自由：不同于傳統(tǒng)偶像在于，這個幾乎完全基于網絡傳播的偶像形象，更容易進行交流傳播。
最重要的，虛擬形象本身：她們不會受到真人一樣的束縛。從商業(yè)角度看，交易成本較低。作為商業(yè)企劃，沉沒成本也較低。這也更加鼓勵業(yè)界設計更多虛擬形象。從運營角度上看，理想的偶像，恰恰是可以做出企劃們所要求的任何舞蹈動作，唱出任何歌曲，不會累，沒有緋聞，永遠年輕的偶像形象。而虛擬偶像恰恰滿足所有要求。
那么，虛擬偶像作為一種文化是不是代表某種文化的終結？
如果，我們把偶像本身看做是一種理想形象，那么無疑它確實意味著某種終結。從意識形態(tài)而言，它又再一次從現(xiàn)實跳躍到了理想的彼岸。成為了一種理想狀態(tài)偶像的“原型”。文化接納程度的提高，使得人們得以放棄傳統(tǒng)的“偶像一定要在此在”這個意識束縛。這種時候，偶像徹底成為了一種標志，而不是某種可以比較的標的物。某種意義上說，這也才是偶像文化的最本質結構：它蘊含了一種徹底性，而這種徹底性恰恰剝離了現(xiàn)實。在最根本的意義上，也許它根本不具有任何的現(xiàn)實投影效果。這便是它所具有、超脫于青學和白學的、獨有的特質。如果我們談論白學，認為白學是一種建構，而青學是解構的話，那么虛擬偶像則徹底的消解了這種建構和解構的概念。以往的建構和解構一定是基于某種現(xiàn)實的投影特質，而虛擬偶像則意味著在更高的層級上不再認同這種構造模式——這是難能可貴的，在這個意義上我們才能說：對于偶像文化而言，虛擬偶像徹底走在了前面。從文化初始的一種對于現(xiàn)實的自反性質，到消解文化本身的價值特征，再到虛擬偶像的理想與終結。這個過程在現(xiàn)代可能意味著文化本身的新的終結——請允許我用“新”這個詞，因為它所終結的，某種意義上正是一種徹底的對于“舊”文化的訣別。
這種訣別是需要勇氣的，也是需要時間的。依然有賴于新的技術的加入，新的形式的加入。但無論如何，它恰恰意味著一種“傳統(tǒng)形象”的繆斯女神的回歸。她再一次以一種純粹的形式回歸世界：不再是精英化，投影化，社會化的。而是徹底的個人化，理想化，自由化的回歸。
寫在最后：?
論題太大，頭腦太小。發(fā)病太多，讀書太少。
自不量力，下筆倉促。才疏學淺，萬望指正。
最后，摘一段Niku的話貼在這里，祝福大家：?
“理性抽風，健康發(fā)病，保持環(huán)境衛(wèi)生和精神衛(wèi)生。做一條文明狗”??
我的病發(fā)完了，謝謝大家。
3 ) 劇情很無力，但是人物可愛呀~
白月字幕組真厲害，對場景和畫面的解釋滿分！
片中很多片段可以用來當鬼畜素材，當gif表情也不錯~
看之前，就無意間接觸了很多這部動漫的網絡素材了，能看出這部動漫名氣很大讓網友們自發(fā)地宣傳。
4 ) 《Love Live!》超140字影評
后仰好評，情節(jié)設計用心而不做作，輕輕敲打著心靈，一點點堆起好感。
e1這一代入集的后面的敘事節(jié)奏，有點偏向《白箱》了。
敘事趨緩和，四平八穩(wěn)，放掉了增加一些表演極度的擴展，尤其是二逼得不夠豐富不夠層次。7分
甜膩過度
很勉強地刷完，沒有絲毫愉悅，很尷尬很無聊。這是一部給青少年的友情科普番，不適合我這樣的老臘肉，我還是等夏目五，還有一眾搞笑番吧。
5 ) 不得不吐槽
6 ) 被遮蔽的形式意志與醫(yī)患關系
迄今為止，我們似乎一直將藝術水準和表達力作為談論《Love Live!》的標準，這樣的取向并沒有什么錯誤。誠然，一大群女孩子在一起喧鬧的景象總是給我們貧弱的現(xiàn)實帶來了無限的可能性。當九名藝術的女神燃燒著情熱，命運的卡牌銘刻上了南十字星，或許作品本身的形式意志、而非技巧，已經被人忽略。而在古典技巧這一體系中評判《Love Live!》，自然會得出這樣的作品沒有什么特別這樣的結論?？墒?，如果借用本片狂熱愛好者們口中“西木野病院”的隱喻，我們?yōu)槭裁磿∧兀繛槭裁础禠ove Live!》會成為維持日常生活必需的藥品呢？為了回答這樣的問題，必須對本片作者、甚至觀者的意志做一番探討。
所謂意志，通俗來說即是人類對于周圍事物的憂慮，帶著這些觀點、運用技巧來設定故事，或者帶著這樣的期待來觀看故事，便成了欣賞人工藝術品的形式。即使在大部分商業(yè)片中，作者的意志往往等于演技，觀者的意志則是打發(fā)時間，但只要是能夠打動人心的作品，相信其意志總是會在其表現(xiàn)手法中留下殘骸的吧。而對于《Love Live!》來說，這樣的過程在《數(shù)據庫的守護者》一文中已經得到了充分的描述，死宅們在數(shù)據庫中各取所需，滿足了自己空虛的生活。再加上種種對宅文化的解析，我們大抵已經知道了“藥”究竟是什么。
然而，這樣的回答卻毫無意義。如果對于本片的關系者的性格和意志做一番更為細致的考察，我們不禁要追問：究竟誰是醫(yī)生，誰才是病人？
表面看來，西木野醫(yī)院的患者，也就是本片的同好們自然才是病人，而本片的制作方和九位聰明可愛的μ’s則是醫(yī)生和看護婦。但是，難道在“數(shù)據庫消費”這樣的大背景下，花田十輝不正是稍微迎合著我們的期待來創(chuàng)作的嗎？難道病人還有選擇生病吃藥的權力嗎？這問題似乎并不能用互動性來掩蓋過去。在這個主體客體被打消的時代，在這個從中心崩塌的世界，在這個象征界失墜的社會，請允許我們追問：究竟誰是醫(yī)生，誰才是病人？
更何況，我們這些懷有惡趣味的人間，本來的身份，的確是醫(yī)生。所謂萌文化、數(shù)據庫消費的一個早期的源頭，即是上世紀末澀澤龍彥提出的“少女collection”概念。在其《少女collection序說》一文中，澀澤認為：從神話時代到封建時代，作為主體的男性一直將少女作為一種玩物和標本來欣賞和玩弄，這是出于男性生理的必然。然而到了男女平權的現(xiàn)代社會，積極地反對男權的女性開始崛起。而失去主體地位的男性，在亙古不變的利比多作用下，則開始創(chuàng)造意志、精神上的少女形象，用以緬懷那逝去的古典、無垢的少女，滿足著自己那業(yè)已在現(xiàn)世中失去的收集癖。澀澤此文寫得非常深刻，不但預先規(guī)定了宅文化的起源、更對我們思考死宅的天敵為何是不良少女、以及宅文化中的百合趨勢這些問題很有幫助。而借助澀澤的文章，則可以看到，在原本的“少女collection”概念中，擁有維特根斯坦一般感性的我們，本來是拿著奇怪聽診器、矯正著少女們的醫(yī)生，而不是精神科的患者。
至此，請讓我們想象這樣一個場景：建筑在空中花園中的西木野病院里，穿著白大褂的醫(yī)生翻著電腦里的病歷，選擇著病人和對應的藥品并點擊著鼠標。當確定所開的藥物信息已經傳送到配藥的護士處之后，得意的醫(yī)生自在地脫下了白大褂，露出了穿在里面的患者服，躺倒在床榻上，等待著護士將他自己開出的藥品送來。而這一切自主治療的規(guī)制，則均出自院方之手，“醫(yī)生”所開的藥方也在院方的計算之中……
假使這樣的超現(xiàn)實場景真的被擺在桌面上，那么《Love Live!》一定是一部和《懸崖上的野餐》或者友桐夏的小說一樣不賣座的作品了吧。仔細想想，其實日本近年來的“少女——空氣系”作品在某種程度上和我們認知中的“純文學——文藝片”譜系是有所相似的，同樣缺乏故事（物語）性、同樣致力于人物刻畫、甚至同樣充滿著色情的暗示。其中的差別，則只不過后者中的人物比起前者來說更為復雜和缺乏一般人所能理解的邏輯性罷了。也就是說所謂的文藝片，即是創(chuàng)作者在繆斯女神的指引下開給自己的“藥”。復雜人物怎么過一般人的生活，這是文學所要探討的。那么，簡單平面（數(shù)據庫）、甚至在一般人水準之下的人物怎么過日子，便是空氣系的專長了。這樣的轉換，對于商業(yè)片來說無疑是有利的。愈是復雜的人物，如果找不準切入點，描寫起來就會越艱難，“不想成為任何人，結果只能失去作為人都有的存在感”，西園美魚這一角色便是其代表。同樣，在《Love Live!》中性格最為復雜的高坂穗乃果人氣不過中游這一點也可證明。
可悲的是，用簡單人物來演繹簡單故事卻同樣難以創(chuàng)作出《Love Live!》這樣的杰作的。如果讓我們患者的意志中，是不允許被告知醫(yī)生是根據我們需要開藥的——前面已經說過，我們和早期“少女collection”的制作者們不一樣，是自封為患者的，或者說，是自居為患者的醫(yī)生的，這便是我們的意志。我們中的很多患者，往往也分不清楚簡單故事背景下簡單人物和復雜人物的區(qū)別。純粹的“少女collection”或者對我們來說是過于濃稠了。再者，身為《Love Live!》這樣的偶像動畫，其所需要構建的，本來就是稍稍高于大地、卻低于天空的空中花園。（也就是《當代女神的回歸——虛擬偶像與一種文化終結》一文所論的）。
于是，不得不去遮蔽。
即使從技巧上看，《Love Live!》也是一部以“遮蔽”為意志的優(yōu)秀商業(yè)片。我們不知道得知南小鳥轉學時的高坂穗乃果的表情，也不知道高坂宣稱“再也不做偶像”時園田海未的表情——這兩張想來應當充滿著挫敗和苦澀的表情都被遮蔽了。對不可言說之物保持沉默，對只能傳達之物絕不加以描繪，或許這樣奇崛的分鏡只是驗證了本片的互動性，然而在我看來，此類無表情（或者在另一些時候的神表情）的刻畫卻使得本片的空氣系本質被洗去。
比較一下《Love Live!》TV動畫版和動畫版之前的漫畫、PV等可以得知，使得《Love Live!》大紅的動畫版中，改動最大的是高坂穗乃果和絢瀨繪里兩個角色，這對本來漫畫版中的幼馴染一個從普通少女變成了沒心沒肺一往直前的center位，一個從聰明可愛的會長變成了“絕對不會認同你”的會長?；ㄌ锸x的改造，除了《數(shù)據庫的守護者》一文所提及的“物語性”之外，更有著人物之間的沖突、羈絆和情感（當然這種情感的對位法，很不幸，是以犧牲東條希的配位為前提的）。
于是“簡單人物過著不正常的生活”這種“熱血——世界系”手法被采用，兩季動畫之間人物成長的不合理也被第二季音樂劇這種看上去很萌的古典（印度）歌舞片所糊弄了過去。作為人類（澀澤龍彥、乃至米澤穗信的《リカーシブル》都已經言明，現(xiàn)在是男女平權的社會，女生也有資格對動畫里的美少女們感興趣）本能的萌文化，其陰翳中所暗藏的蠻荒性，一旦被巧佞的古典技巧所演繹，其效果竟然如此美好。
換而言之，對于西木野病院的院方來說，他們必須掩蓋自己讓病人充當醫(yī)生的事實，因為患者們所能接受的藥物的狹量，院方所采辦的藥品不足讓患者們興奮（類似于連城三紀彥《夜鼠》的構造）。而我們的結論則是，患者們永遠只接受得了超出自己能力、卻又在自己接受范圍之內的藥物，并且自己喂給自己服用。當然，這并非什么壞事，作為本文筆者的我，本身就是西木野病院的住人。而另一方面，盡管說遮蔽這一過程，使得人類離大地和天空越來越遠，使得言語開出的鮮花被放進了洞穴培養(yǎng)，但是，對于制作者來說，在無遮蔽的自繇之前，恐怕更重要的，是活下去并受歡迎?；ㄌ锸x和京極尚彥洗白《愛生活》的手段，在我看來，和時下流行的在“純文學——文藝片”中加入懸疑、推理元素，是一樣合禮的。
7 ) 重劇透，輕拉片
第一集
廢校---拯救珠心算第六名無藥可救---妹妹處得知UTX學校---祖輩的回憶---早起去探虛實---大震驚---回校分享偶像護校/學生會主席向校董申請X護校---來自朋友的打擊---談鋼琴紅發(fā)姑娘首秀實力---藍長發(fā)小海姑娘射箭腦補偶像夢---通過回憶 小果從小愛嘗試，美好回憶---小果蹦蹦跳跳摔摔摔嘗試---申請偶像社團，3人不行駁回
（順拐，期待后續(xù)組團成功）
op已經指明未來
----------------------------------------------------------- 第二集
向學生會主席申請使用大禮堂開演唱會---超現(xiàn)實塔羅牌告訴副會長要讓她們放手一搏---小海謹慎（微見成效之前不要說，小果更直接元氣）---同學看到海報，小海氣時間緊，擅自公布---梨繪圖---減肥話題---團名選擇ABC，海陸空， 征集---找練習場所---同學看到海報---小果家聚（果梨吃吃，海減肥）---讓會寫詩的小海作詞---謹慎小海拒絕到同意，計劃表/小梨做衣服---學習她偶社---增強體力，跑步，一日兩次---三人神社祈禱，副會長神社兼職---三人找一年級紅發(fā)姑娘入伙被拒---會長&三人談，如果做了偶像還不行怎么辦，置學校于尷尬，別想的太簡單---三人思考---群眾期待，準備工作燈光，接待引導---小果再燃---有一個名字征集稿，繆斯---找紅發(fā)姑娘，群眾再鼓勵----紅發(fā)愛古典 不愛low---小果回慫：開心 辛苦---激將法，拼體力，微笑著拼體力---喜歡 感動 希望 你來唱 我們在樓頂鍛煉 你來吧---小海 教練的角色---副會長襲胸紅發(fā)妹---紅發(fā)女加入by寄光盤---搏，定格
（吸社員 吸粉初期：引期待）
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第三集
早起神社聯(lián)系 有進步---紅發(fā)偷偷探班被發(fā)現(xiàn)，黏膩紅發(fā)，塞耳機---偷聽群眾，要加入合唱團，演唱會NO---路人要求試唱，海怕怕羞羞羞躲起來---把觀眾當蔬菜，街頭鍛煉，校口，發(fā)傳單---流暢度姿勢學習---服裝不符合小海要求 過膝---努力這么多 想做成 原諒（你太狡猾了）---祈神，望繁星---發(fā)傳單 搶社團成員---海：裙子下穿長褲，心理恐懼之克服---首演開始前，海怕怕---沒人，空蕩蕩，低谷扎心---果哭泣，鼓勵自己，有來的人---演出---偷看人切切切鏡頭---偷看變?yōu)橛^看 ，學生會長來，潑冷水，果堅持 “全力以赴 總有一天座無虛席！”
（海的轉變+次成員鋪墊）
--------------------------------------- 第四集
膽小小泉心向往之---小泉AS飼養(yǎng)員與三人相遇---凌陪泉去偶像社---泉看到紅發(fā)姑娘悄悄領招募表---泉將紅發(fā)姑娘掉的學生證去她家歸還，豪宅，繼承家業(yè)---泉去買果子，去小果家店，樓上見3人組和果妹---上傳網絡視頻瀏覽量不錯（未知上傳者），再邀請泉（校園idol懷抱夢想試試看的心態(tài)--海不善于人前表演；梨忘詞；果易分心）---泉念課文受挫，不敢大聲---綾泉對話紅發(fā)女插話（綾報偶像社，紅發(fā)女可再聯(lián)系下再報，小敵意）｛綾紅搶泉｝三人前，綾紅都建議泉入團----泉入團，雖膽小有熱情---向綾，紅再橄欖枝，入團---紅真姬，綾，泉花變親
（一年級招募到紅真姬，綾，泉花）
--------------------------------------- 第五集
晨練中碰到雙小辮，雙不友好，彈小果，向觀眾拋疑問---果沉醉于六人天團，自醉---小真姬：抓緊排練（積極PK早回家），偷練是舞步不好，海黑人臉（我排的）---下雨阻礙---練習地點問題再拋出@快餐店---雙香偷食物（喜劇效果穿插）---夠六人可申請社團了---雙香被發(fā)現(xiàn)---正面交鋒，你們是對“偶像”的褻瀆---社團重合，申請受阻，去找一人偶像研究社---雙香是偶像研究社社長---超稀有資料全套+3套，花普及---香拒絕（6人組沒有創(chuàng)作角色）---希副主席普及香之過去（組過團，但其他人都放棄了），再燃希望，幼時拉小海入伙---再勸香香社長（自來熟模式），香香被拉下水，香嚴苛，6人天真---雨停---拉小海也是（自由熟模式）
香+社團有了
---------------------------------------------------- 第六集
錄制宣傳用錄影---7人組演出錄像---真實錄像---7人練習跳舞---介紹家人篇---果AS團隊粘合劑---誰當隊長？---熱情 胸懷 尊重認可---最會唱歌跳舞在中間，光環(huán)中間論（香爭?。?--沒有隊長也OK
（錄像+選隊長）
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第七集
love live 全國比賽！---泉：觀看/other：參賽---網絡人氣上升，有被追星---學校許可---理事長同意，但學業(yè)不荒廢（全合格），提成績---“從明天開始”“從今天開始”---學生會主席被發(fā)現(xiàn)，錄像上傳---主席：不好就不要用學校的名字，校園偶像好像外行人（懸疑，高手）---香，副會長教學篇---海找副會長，解心疑問（會長是芭蕾舞高手）---副會長：考試監(jiān)工---會長守護奶奶的學校---及格了---繼續(xù)廢校
（可以開始備戰(zhàn) love live）
------------------------- 第八集
學生會圍繞阻止廢校---海嚴苛（芭蕾事件），舞蹈無法讓人感動---海普及芭蕾高手---學生會演講很無聊---學生會長加入，練到我認可的水準---“這幾個女的心態(tài)真好”---會長妹妹 努力，熱情，贊繆斯---不怕苦累---副會長問會長，你個人追求什么？而不是出于責任。---邀請會長加入---“想做就去試”---9位女神，繆斯，副會長起名---9人主題曲
（會長，副會長入套）
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第九集
琴早歸---網絡排名50 有希望-路人加油---明星般隱藏 墨鏡---周邊店有自己的產品---梨要求撤下周邊 女仆店打工---“大多數(shù)人都并不覺得自己是優(yōu)秀的人”---路邊演唱會---寫歌詞梨，穿插上課---二3人來女仆店打工找靈感---“看不到的地方也要笑”---果梨海 回憶三人時期+未來畢業(yè)怎么辦 元氣結尾
音樂穿插快進
（周邊店+新目標設定+女仆店）
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第十集
去哪里集訓---紅的郊區(qū)別墅---日程表單（龍櫻也有）---游泳---香做飯---開心臥談，扔枕頭，海之早早沉睡---迎日出
（別墅集訓）
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第十一集
梨之國外留學機會猶豫---同學找簽名---搖禮堂使用未中獎，樓頂演出確定---梨不敢直言，欲言又止---果晚練習---日，掛海報---果累感冒---海發(fā)現(xiàn)梨有問題，果大條，海與果溝通---果暈倒，失聲！---預定日，下大雨---惡環(huán)境下大雨演出---燃翻全場---演出完，小果暈倒
（梨出國鋪墊+果過度準備暈倒）
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第十二集
果病---真姬彈鋼琴曲送健康---會長：我們不參加了，被董事教育了，從排行榜消失了---果哭---大家都落寞（看演出服），海報被覆蓋---“還是你希望大家來照顧你？”---希望入學人數(shù)，比去年多，小勝利---融洽9人狀態(tài)---果怒，不想和梨分開，梨想和果分享心事，因為視果為第一位朋友---果覺得忽視了梨，覺得追不上arise---梨離開前，盛大歡送演唱會---果泄氣：1有學妹可經驗2不會成為arise---香鼓勵---果推出---海之扇耳光
（學校存活，梨走，果泄氣）
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第十三集
慫果---路人學妹陪，會長文件 真姬鋼琴 海射箭各個回歸日常---暫?；顒?--“日后為了什么目標而努力”---學妹帶玩兒：游戲機舞 超高分---“下次 快樂 不自以為是 ”---一年級學妹和香練習中 碰到果---香說果“三分鐘熱度”---會長看果，檢討暫停活動 鼓起勇氣不言敗---梨登機---首演出場地果和海袒露心聲，大諒解---果“任性”拉住琴---雙回歸---演唱會
（大和解 拉回琴）
-----end
最后三話淚點多，我看偶像動畫少不要騙我！原來海爺和小鳥都是果果的正宮(哪里不對）？按喜歡程度還是海爺（不是顏藝）>凜喵>會長=小鳥>果果吧（不過小鳥軟得化了拿不起來?。０怖粋€看日升蘿卜的人時不小心喊出了Love Robo的古怪短語。其實我才沒入教呢，哼！
比較老套的群像劇。不過公野櫻子+花田十輝這種戳中萌點的組合，當時竟然沒有追，也蠻奇怪的。第八話達到頂峰（會長萌死了），之后有點走下坡路，主要問題是劇情和人物變得愈發(fā)矯情。果然對于RPG來說，get隊友的過程才是看點啊。
邪教沒有想象中好看，感覺也是宅男向，可愛的女孩子+硬戳萌點的人設，結尾一定要虐一把，不管這虐的多么別扭，再加上歌也不是喜歡的類型，屬于可看可不看的番吧。
沒想到偶像題材能拍這么好看..讓我想到了輕音
音游坑大慎跳??！自從開始玩iOS游戲版PSV就基本吃灰，結果連動畫都補了。這產業(yè)鏈設計太強了一環(huán)套一環(huán)的，不成功有鬼了
入邪教失敗，沒有戳中我。
2016年7月5日12:31:19。本想打開嘗試一下，然后就入教了。
這是一部宣揚邪教的動畫（誤） 講述九位邪教教主如何建教和如何傳教的故事 相當勵志 目前該教已成為世界著名邪教（大誤）
第一場三人live看哭
下次嘗試一些不會傷害別人的事情吧。
OP舞怎么像《偶像活動》一樣敗……1感覺銀發(fā)老師與金發(fā)學生會會長很CP，邪惡~那2行櫻花樹真炫。9細節(jié)是心，路邊停著發(fā)動機仍震動著的汽車。
真無聊
9位美少女無死角攻占死宅們的內心！視線獨占！來 跟著我喊：我們根本不需要什么AKB！
八話之前都挺好的 之后尤其是最后三話是什么破玩意兒。拯救校園偶像主題從頭做到尾不行么非要這種展開，現(xiàn)在非常懷疑花田十輝的本子是不是就喜歡后期玩濫俗惡心人。還好我只喜歡搞笑藝人妮可。
劇情其實沒什么新意，為了偶像的夢想，為了不讓學校停辦努力唱歌什么的，人物性格也不算很棒，但精致的作畫的音樂加分很多，我好喜歡小鳥?。。。ㄆ鋵嵤窍矚g女仆吧 T.T
原作矢立肇……制作三癩子……AKB0048、騙錢大師、TariTari合體……各種即視感……賣歌番……不過確實蠻好聽的就是了……【三癩子真是做偶像番上癮了最近
都是嗲妹子，好難選！
世上宗教皆異端，唯我LL神教永不滅。
LL大法我居然沒標過！
【完】現(xiàn)在果然對 二次元偶像，夢想努力什么的無感。。歌也挺一般的，