社會批評和習俗的強烈傾向，盡管隱藏在喜劇的喜劇和有趣的褶皺中，使其成為最著名的意大利喜劇電影類型的海報之一，其中出現(xiàn)了一些創(chuàng)新和原創(chuàng)的正式角色。 例如，布魯諾·科爾托納 (Bruno Cortona) 和羅伯托·馬里亞尼 (Roberto Mariani) 的主人公，遠遠超過了喜劇的 macchiettistica 和漫畫特征。 他們在心理上是完整和明確的（導演擁有醫(yī)學學位，專攻精神病學 ）尤其是 Trintignant，他為一個害羞的年輕人、一個失敗者、但在階級意識上成熟的非常強烈的肖像賦予了生命，被成功的社會計劃所吸引，但同時也取決

于從他們自己的歸屬群體中借用的精確行為規(guī)則，羅馬小資產階級以其家庭美德反對猖獗和野心勃勃的高資產階級和城市下層階級，離偉大的經濟進程還很遙遠。 在時速 130 公里的邊緣上演的心理決斗布魯諾-羅伯托是一種新方案，在喜劇電影中并不常見。 與其他類型電影相比，對年輕羅伯托的思考自我的追索是多么徹底的創(chuàng)新，通過它我們意識到男孩在與布魯諾接觸時所經歷的思想和行動之間的矛盾，尤其是他的道路他表演的色情和社交啟蒙。 主角如此不同，但同樣積極和消極，相互吸引和排斥，反過來又將觀眾吸引到社會認同的兩個截然不同且對立的兩極：使他們與 Sordian 角色截然不同的東西，喜劇的典型主角，通常伴隨著通過一種獨特的微妙的蔑視或滑稽的同情感. 超車標志著與其他意大利喜劇電影的進一步區(qū)別。 在這部電影中，導演的藝術個性更加顯著和呈現(xiàn)，并不僅限于對主體的單純參與或提煉。 場景的動態(tài)和計劃的繼承都非常精細，是單一創(chuàng)意思維的結果。 有時，拍攝會變成紀錄片 ，場景的細節(jié)被定義得幾乎像當時的新聞片：例如，在海邊舞廳拍攝的場景中，當導演他堅持認為臨時演員的扭曲步驟。 在這里，導演不是將自己置身于攝像機后面，將自己局限于拍攝工匠團隊的合唱作品，而其中有一群才華橫溢的演員。 Risi 親自構思序列鏡頭，確定場景和餐桌上的笑話的節(jié)奏，并在為演員的創(chuàng)造力留出充足空間的同時，先驗地決定了其中一些的精辟和超脫。 結果以作者的風格輕松、愉快、有趣，但同時它被提議作為證詞、文件和譴責，遠離喜劇的范圍。 在某些時刻，比如當年輕學生試圖在奇維塔韋基亞港乘坐公共交通工具時，社會表現(xiàn)變得超現(xiàn)實，幾乎是帕索里尼式的。 因此，正如其標題所暗示的那樣，超車是一部基于精確加速線索的非?？焖俸陀泄?jié)奏的電影，維托里奧·加斯曼（Vittorio Gassman）令人難忘的臺詞關閉了電影中連續(xù)打開和關閉的許多

窗簾，這種計劃很少有戲劇性，但有很多電影. 其他形式元素使這部電影成為一個重要的新奇事物。 事實上，這部電影被一些人認為是一部真正的公路電影（“街頭電影”），這在意大利尚屬首次，因為在敘事故事的發(fā)展過程中所體驗到的與公路的聯(lián)系是結構性的。 正是這條道路，在與兩位主角的主動和被動關系中，標志著主題從一個精確的起點（任何八月中旬的荒涼羅馬）到卡拉福里亞的悲劇曲線的路徑，在小鎮(zhèn)之后不久。 Quercianella，位于托斯卡納海濱。

布魯諾和羅伯托非常短暫地離開道路，但他們總是回到道路，事實上，道路是一個國家的風景代表，它迅速接近夢想的終點，集體和普遍的幸福。 在分心的游泳者好奇的凝視之間，汽車在虛空中的跳躍是純粹的象征意義。 誠實而天真的年輕人破碎的生活以及他的另一個自我科爾托納逃脫的危險是如何充滿符號的。 他們代表了這個國家的兩種身份，這個國家已經走到了歷史的十字路口。 第一個，與原則相關的，將被誘惑并在夢想結束時死去，將領域留給第二個意大利，狡猾，個人主義和不道德的意大利。 也許正是這種悲觀的傾向，對某種意大利人、對他的真實可能性、對意大利歷史的某些反復出現(xiàn)的特征的深深不信任，以及對他的習慣和心態(tài)的嚴厲批評，將這部電影與被稱為意大利喜劇的類型，被許多人認為是杰作。

有必要在道路周圍聚集的象征意義上多花幾句。 Via Aurelia 是故事展開的路徑，離開羅馬，懶洋洋地走向弗雷赫內和上拉齊奧的里維埃拉的領事動脈，這絕非巧合，因為這是六十年代大多數(shù)人走過的路它代表了一個集體和世代的神話：以多種形式呈現(xiàn)的度假、逃離、幸福之路。 Aurelia 以某種方式代表了一種社會綜合體。 它的路徑從市中心出發(fā)，首先穿過靠近羅馬歷史中心的日益壯大的首都的資產階級街區(qū)，然后到達仍然搖搖欲墜的流行村莊，并在拉齊奧最后的墾殖區(qū)中快速奔跑，它到達了里維埃拉（Riviera）的熱門海灘或富裕的弗雷根（Fregene）、圣馬里內拉（Santa Marinella）的小鎮(zhèn)，并逐漸到達了卡帕爾比奧（Capalbio），在野蠻和濫用城市化的蓬勃發(fā)展中。

因此，主角在旅途中遇到的文明確實是那個羅馬社會的一個橫截面，每個星期天都集體開始慶祝聚會的儀式，包括在加油站停留、排長隊和正面事故。

即使是汽車，藍旗亞 Aurelia B24 （蜘蛛的名字和領事道路之間的類比，再一次，不能是偶然的）反映了激進的象征意義。 事實上，這輛車在 1956 年就已經離開了車間，然后代表了優(yōu)雅和精致理念的原型，但它很快就成為了侵略性、霸道的汽車的理想，在發(fā)動機和配件中裝配，包括伴隨著汽車中大部分音序的著名三全音號角。 事實上，在電影的一些場景中，你可以在她的這張照片中看到她。 右側仍然顯示車身修理廠的工作，尚未重新粉刷的維修，必須見證汽車和司機戰(zhàn)斗的傷痕（注意汽車的兩個排氣管中的一個也不見了）。 Dino Risi 選擇 Lancia Aurelia 并非偶然，因為它代表了一種觀念的腐敗，即對多年來將在意大利結束的經濟奇跡的信念，讓位于一個分裂和矛盾的社會，其中只有惡棍機會主義者和科爾托納一樣，他們的道德偽價值觀將成為社會幸福的主角。