電影《麥克白夫人》講述了被當做男權附屬品而嫁入得不到尊重的“無愛”婚姻中的主人公凱瑟琳，為滿足自我欲望，追求愛情與自我解放，而不惜殺害了一切阻礙她的人的故事。從女性主義角度而言，影片塑造了一個顛覆傳統(tǒng)對女性形象定義的，為滿足自己欲望與需求，而不顧一切與男權社會禮俗抗爭，以毀滅的方式實現(xiàn)自我解放與自我救贖的女性形象。我認為影片以一下幾個方面實現(xiàn)了這一女性主義自我解放與自我救贖的形象刻畫：

一、 隱喻與對比的運用

影片從標題到畫面，都體現(xiàn)了強烈的隱喻。

影片的女主人無論是其本命還是丈夫姓氏都與“麥克白”毫無掛鉤，而影片卻以《麥克白夫人》為名，可見標題是對主人公“麥克白夫人”式品質(zhì)和命運的隱喻。麥克白夫人本為莎士比亞筆下塑造的一位野心勃勃、殘忍冷漠而極具冒險精神的女性人物形象，可見導演在為片名取名《麥克白夫人》時，已經(jīng)為主人公附上了“麥克白夫人”式的特點，即女性智慧、為自我抗爭的殘忍與冷漠等，這種女性形象無疑顛覆了傳統(tǒng)男權社會對女性的定義與要求，因此從標題上便可將此電影定義為顛覆女性傳統(tǒng)形象的女權主義抗爭電影。

從畫面上看，影片以固定機位和固定鏡頭為主，“極簡”的畫面與聲音體現(xiàn)了一種冷漠敘述，主人公凱瑟琳端坐在沙發(fā)上與看著窗外的畫面以“復現(xiàn)式蒙太奇”多次出現(xiàn)。而這種極簡單調(diào)的鏡頭傳遞出來的冷漠窒息，正隱喻了男權社會下，女性生活的壓抑與黑暗，女性生存處境的絕望的背景。主人公凱瑟琳傀儡一般端坐在客廳沙發(fā)的畫面與張望窗外的畫面形成對比，隱喻著主人公死水般刻板而毫無生氣的牢籠生活現(xiàn)狀與內(nèi)心對掙脫牢籠，追逐自我，解放個性的渴望的隱喻。

影片中的隱喻為我們傳遞著對男權社會下壓抑的女性生存環(huán)境與女性自我解救的情感。

影片同時體現(xiàn)了人物的對比。

首先是凱瑟琳與女仆安娜的兩種不同女性形象的對比。起先，凱瑟琳與安娜一樣，其實都被當做男權中的附屬品，只不過是凱瑟琳與安娜分別扮演的附屬品角色不一樣，因此遇到的待遇不一樣，但本質(zhì)上，在男權的歸屬里，她們都不具備擁有自我的權利。

安娜對于男權社會下對她壓迫與她本身的地位是認同的，當凱瑟琳問她家庭出生的時候，安娜對這一切都是模糊的，因此可見她是個沒有“根”的人，從一出生就受到男權社會對她的熏陶，在這種熏陶下，她完完全全把自己當做男權社會的附屬品了，這種思想上對男權文化的認同導致她根深蒂固地認為自己就應該是一個地位低下任人差遣的女仆，她沒有自我，沒有自己的思想，只是像個工具一樣完成她應該完成的工作，她認為她受到的一切奴役與不尊重都是應該的，就算是被馬夫等人侮辱也要忍氣吞聲，她行尸走肉沒有靈魂地活著。

但凱瑟琳不一樣，她有思想，有自我，她有自身欲望的需要，渴望愛情，對于所受到的輕視，她是生氣的，她有自身對于幸福的追求，于是當馬夫出現(xiàn)，滿足了她欲望與愛情的需求的時候，她開始反抗男權社會對她的束縛，為之不擇手段。

安娜和凱瑟琳最大的區(qū)別，不是她們地位的區(qū)別，而是一個有自我而一個沒有自我，凱瑟琳和安娜獲得的結(jié)局也是迥然不同的。凱瑟琳的公公在侮辱安娜的時候說：“你表現(xiàn)得像動物一樣，那么我也像動物一樣對待你”，這句話可以理解為，沒了自我的女性，在男權主義者的眼中和動物是無區(qū)別的，而凱瑟琳反抗這種男權對她的束縛，她勝利了?？梢娫谂越夥胖校允紫纫晕医夥?，并為之努力。

其次是凱瑟琳作為女性，與影片的其他男性的人格對比。除去未成年的男孩，影片中的主要男性便是凱瑟琳的公公、丈夫和情人，凱瑟琳的公公作為恪守男權社會道德，她的丈夫冷漠而愛面子，她的情人沒有懦弱而沒有擔當，而從這三個男性中，我們可以看見男性性格的缺陷，在凱瑟琳挑戰(zhàn)以他們?yōu)榇淼哪袡鄷r，當凱瑟琳一個女子，無論謀略、勇氣、殘忍的程度，都戰(zhàn)勝了三個男人，凱瑟琳在人格上是比她的公公丈夫情人更獨立的，這意味著，男性和女性在人格上是平等的，男性也擁有人性的弱點，女性男權社會那些女性沒被賦予的剛強，挑戰(zhàn)男權并不是不可能，也沒有多艱難。

影片中人物的對比則告訴我們，女性解放首先來自于女性自我的解放，女性解放不應當是男權賦予甚至施舍的，女性本身便有自己獨立的人格，而這種人格在男權社會中被剝奪了，因此只有女性自己爭奪而來的解放才能是真的解放。

二、以大膽的“性”刻畫的肉體解放表現(xiàn)對男權的抗爭

以男權社會的標準而已，“性”的享受是男權所獨有的，男子可以三妻四妾朝三暮四，“性”娛樂場所向來都只為男性設有，女性則要遵從三從四德，被定義為為男性制造“性”享樂的工具，而不被賦予女性在“性”方面需求享樂的權利。而《麥克白夫人》中，主人公凱瑟琳實現(xiàn)的自我解放正是從“性”的自我解放開始的，凱瑟琳與情人的出軌源于自我欲望得不到滿足，為了天性的自我解放與滿足，她走出了男權社會對女性要求的第一步——貞潔。

在第一次偷情而被女仆安娜發(fā)現(xiàn)后，凱瑟琳笑了，沒有任何的恐懼與羞恥，可見凱瑟琳的笑，不僅僅是對自我欲望滿足的笑，更是對男權社會下對女性要求的挑戰(zhàn)、打破。在影片前部分，凱瑟琳是作為一個男權的附屬品、所有物的形式存在于她丈夫的家里，無論是丈夫?qū)λ睦淠?，公公對她各種禮節(jié)要求，都看得出凱瑟琳是不受尊重的，在男權社會里，她沒有被賦予擁有自我的權利，初次的偷情，便是對這種男權對她的束縛的挑戰(zhàn)，在這種挑戰(zhàn)中，她得到“勝利”般的自我解放與自我滿足，就像一個征戰(zhàn)沙場勝利的將軍。在初次的男權挑戰(zhàn)中得到的自我滿足以及她作為一個年輕女子生理和心理上對愛情和欲望的需求，促使她進行了后面一系列對男權的斗爭與毀滅。

影片有大量大幅度的“性”畫面，這種“性”的畫面，拋開了社會的道德觀念，直觀呈現(xiàn)了主人公凱瑟琳最基本最原始的對“性”的需求，為之斗爭，從中享受，偷情被公公發(fā)現(xiàn)后毫無內(nèi)疚與畏懼，并毫不猶豫毒死公公，而被丈夫發(fā)現(xiàn)后更是試圖在丈夫面前與情人發(fā)生性關系，顯示出赤裸裸對男權地位的挑釁與對女性的道德操守的要求的置若罔聞。凱瑟琳這一形象若以標簽化的女性定義形容則是淫蕩、不貞、不自愛、最毒婦人心等，而影片正是以對社會道德倫理的漠視甚至顛覆，而直觀追求女性個人欲望的滿足，以達到女性的肉體和精神上的自我救贖、自我解放。

三、以毀滅的方式進行抗爭呈現(xiàn)打破男權束縛與女性實現(xiàn)自我解放的決絕

凱瑟琳是決絕的，她可以為了自我欲望的滿足，為了爭取未來過自己向往的生活而以毀滅的方式鏟除阻礙她的絆腳石，公公、丈夫、孩子，無一例外地被她殺害，而在這過程中，她沒有一絲的猶豫與不安，展現(xiàn)了男權社會的對女性的認識中，一個女性不該有的冷漠、殘忍與決絕。

凱瑟琳的做法，其實完全可以看做是對傳統(tǒng)對女性形象的框定、對于男權社會對女性的束縛要求、認為女性應該怎么樣的打破，女性可以是溫柔的、嫻熟的，也可以是殘忍的、冷漠的，可以是為了追逐自己的人生而不顧一切的，女性是什么樣，沒有所謂的應該，而取決于女性本身。

影片中，凱瑟琳的生活本是一潭死水，仿佛一眼可以看見余生就是這樣被作為丈夫家一件物品被囚禁在家里過著日復一日沒有任何波瀾的生活，凱瑟琳以毀滅的力量打破了她囚徒般的生活，解放了她自己，所有對凱瑟琳造成阻礙的人，都無一例外的被凱瑟琳殺害了。影片中，凱瑟琳的自我解放不是通過逃離既定的悲劇，而是對悲劇的直接毀滅，這傳遞了一種“凡阻礙女性解放的一切都將被克服”的觀點，體現(xiàn)了直面男權束縛并徹底抗爭的決絕的態(tài)度。

四、反標簽的行為與反常規(guī)的結(jié)局

通常觀眾支持的是合乎社會約定俗成的道德的熱血沸騰的為正義而斗爭的情節(jié)，但影片沒有“為正義或反剝削而斗爭”的背景，也沒有“白蓮花”的女主人設，更沒有大家想象中理應受到法律懲戒的結(jié)局。

凱瑟琳不是傳統(tǒng)被“標簽化”認可的女性形象，她殘忍、自私、不知廉恥，她為了目的不擇手段，勇于向道德綱常與男權社會挑戰(zhàn)，而她的不擇手段的挑戰(zhàn)都以勝利的結(jié)局回饋給她，這打破了男權社會傳統(tǒng)觀念下，對于女性框定的行為已經(jīng)當女性違背了這種框定行為時應付出的代價，傳遞了導演對既定對女性要求的道德體系的質(zhì)疑與打破，與道德規(guī)則的重塑對女性的解放。

在許多影視或文學作品中，女性都追求愛情，許多時候都為愛人犧牲自我，為愛情付出全部，在這種情況下，女性通常把自己的人生甚至生命鑲嵌在，成為了愛情的傀儡，一旦失去，便無法存活。莎士比亞筆下的麥克白夫人便是如此，無論她如何的心狠手辣追求權力，她終究是她丈夫背后的女人，求得的一切權力對于她來說，都是為了把丈夫捧到最高位，而不是為了自己，她自己也把自己當做是丈夫的附屬品，她認為丈夫得到的就相當于她得到的，相比于她的丈夫，她殘忍而有智謀，但她沒有自我，于是在他們兩人產(chǎn)生了隔閡、失去丈夫的愛的時候，她就沒辦法在活下去了。這是許多影視作品的結(jié)局，女子無論如何剛強，一旦失去的愛情，便會自我毀滅。

凱瑟琳也是追求愛情的女子，渴望過著平凡的被愛的生活，而與常規(guī)結(jié)局不同的是，當她的情人背叛了她的時候，她能迅速冷靜而毫不猶豫地將情人一同推下地獄，在這個層面上說，女人不再是愛情的附屬品，相反的是，愛情才是人的附屬品。愛情是凱瑟琳追求的東西，但不是她生命的墓穴，就像她想要得到一個蘋果，為了得到這個蘋果，她付出了許多努力，而得到的時候這個蘋果卻腐爛了，那么她選擇的是拋棄這個蘋果，而不是為了一個腐爛的蘋果拋棄自己。

傳統(tǒng)影視或文學作品中，愛情被視為男性供給女性的精神糧食，主導權在男性，可以說，愛情是男權賦予女人宿命般的悲劇的根源，事實上，若要追求真正平等的愛情，就必須打破男權主義，因為在男權社會下，女性的地位一直是受到壓抑的，為了捍衛(wèi)男權的地位，男權社會習慣性的把女性放在弱者的位置，女性應該是被男性駕馭的，女性不可以比男性強，凱瑟琳失去情人便是因為這一點，凱瑟琳的殘忍超過了一個社會對女性的認識和要求，甚至超過了男人，這使他的情人對她感到幻滅，這樣的女子是他無法駕馭的，更是對自身男權地位動搖的恐懼，在影片的結(jié)局，凱瑟琳毫不猶豫拋棄情人和愛情，選擇了自我生存的時候，她其實掙脫了男權帶給女性最大的束縛——愛情

綜上所述，影片塑造了一個打破傳統(tǒng)道德倫理觀、為掙脫男權束縛、滿足自我欲望、實現(xiàn)自我幸福而不惜一切毀滅一切斗爭的女性形象，體現(xiàn)了女性在打破男權社會定義與束縛中實現(xiàn)自我解放和自我救贖。

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注：本文夾敘夾議，特別介意被劇透的，建議看過片子才來讀~

（我覺得豆瓣的分嚴重偏低了?。?/p>

《麥克白夫人》是一部新上映的英國電影，改編自俄國同名小說。故事挪到了19世紀的英國。窮家少女凱瑟琳被賣到英格蘭郊區(qū)做媳婦兒，終日困在無愛無性的婚姻中。公公與丈夫出遠門時，她被家里的馬夫點燃欲火。為了這份“愛情”，她決定消滅擋在兩人面前的所有阻礙。

女主角叫凱瑟琳，嫁為人妻后跟夫姓是李斯特夫人。“麥克白夫人”是誰？

——很顯然，指的是莎士比亞四大悲劇之一《麥克白》里的那位。

先來說說電影內(nèi)容本身，后面再談莎士比亞和其它。

凱瑟琳嫁入英格蘭北部農(nóng)村，從新婚之夜開始，丈夫就沒碰過她。

每天早上，女仆會走進房間，幫她打開窗子、伺候她起床、梳頭、套上撐裙、系緊塑身衣……然后，凱瑟琳就要坐在客廳里。干什么不重要，重要的是坐直、不能睡覺、不能出門。

丈夫整天不在家，去哪兒也不打招呼。凱瑟琳試圖詢問丈夫工作上的細節(jié)會被立刻制止。餐桌上，丈夫只跟公公交談，把凱瑟琳晾在一邊。公公對凱瑟琳也是一樣的冷漠態(tài)度。凱瑟琳好像一個在模型屋里的娃娃，每天穿戴齊整著呆坐、吃飯、睡覺。第二天，再來一遍。她渴望愛情的滋潤、親情的溫暖，可無論是丈夫還是公公，都從未考慮過她的情感需求。丈夫不碰她，她連生個孩子來作伴的愿望都無法實現(xiàn)。列斯科夫的原著里寫：“商人的少妻心情苦悶到了發(fā)癡的程度” 、“據(jù)說這種無聊令人請愿去上吊”。

某天，丈夫和公公都因為工作上的緊急事故進了城，留凱瑟琳一個人在家。她在屋里聽到莫名的嘈雜聲就循聲找去，發(fā)現(xiàn)是男下人們把女仆衣服脫光、裹著布吊了起來，還一起調(diào)笑。

凱瑟琳用丈夫在臥室命令她的臺詞命令下人：“對著墻、不許笑”（“Face the wall, and stop smiling.”），搗亂的男人們靜止站立，女仆趁機跑掉了。

一直受著高壓束縛的凱瑟琳看到這黃暴的場面，仿佛嗅到了新鮮的空氣。她對著牽頭的馬夫塞巴斯蒂安問，“我體重多少？” 在此刻發(fā)生的情境下，簡直是最性感的撩人金句。第二天，她在暴風雨將至的壞天氣中出門散步，故意讓塞巴斯蒂安看到，但也故意不搭理他。

果然……當天晚上，塞巴斯蒂安就來敲門了。

凱瑟琳先是關門拒絕，再推開塞巴斯蒂安的強吻。然后，主動的就變成了她：

早晨女仆進來房間后，發(fā)現(xiàn)凱瑟琳的睡裙在地上，她本人裸體趴睡在床上（那個時代可沒什么女人裸睡）。女仆沒有叫凱瑟琳起床，又躡手躡腳地出去了。凱瑟琳臉埋在枕頭上哈哈大笑。

白天，凱瑟琳終于有事兒干了。

——干塞巴斯蒂安。

但這偷情藏不住。家里有人盯著，到外面散步凱瑟琳也會被別人看到。“被看到”有問題，“不被看到”也有問題。比如，不再去教堂。神父來訪，提醒她平時別老出門亂晃，該去去教堂了。森林里，女仆更是用語言游戲借“bitch”這個雙關詞（母狗和婊子）隱晦提醒塞巴斯蒂安別太放肆。

女人在那個時代里，不僅是丈夫小家庭的“老婆”，還是整個兒父權社會的“老婆”，一切行為都要符合社會準則。在“婦道”的共識下，任何人都覺得自己有教育出格女人的權利。別說在19世紀的英格蘭，2016年的北京還有人拍下蹲著等地鐵的兩個女孩兒，公開批評她們沒有教養(yǎng)。

而“婦道”是什么呢？

從古代中國明文寫下的“三從四德”，到如今集體無意識的默契。在不同時代里，“婦道”有著不同的定義。在我們這個時代，大家基本都會認為女人婚后要做家務、帶好小孩兒、對老公忠貞不二。但時代的發(fā)展也造成了新的矛盾，現(xiàn)代女性多和男人一樣有工作，那么做家務、帶小孩兒這樣的要求是否還合理？再比如，最新出爐的中國大城市離婚原因調(diào)查里，全職太太的出軌數(shù)據(jù)占第一位。那么，是不是在全民默認男人在婚后難免犯天生易癢的毛病時，女人在不幸的婚姻里，也可以去找找另外的快樂？《我的前半生》里，羅子君若不是去購物，而是去談戀愛，會怎樣？

弗洛依德講人格由“本我(Id)、自我(Ego)、超我(Superego)”三部分組成。

本我：位于潛意識中的本能、沖動與欲望構(gòu)成本我，是人格的生物面，遵循“快樂原則”； 自我：介于本我與外部世界之間，是人格的心理面。自我的作用是一方面能使個體意識到其認識能力；另一方面使個體為了適應現(xiàn)實而對本我加以約束和壓抑，遵循的是“現(xiàn)實原則”； 超我：是人格的社會面，是“道德化的自我”由“良心”和“自我理想”組成，超我的力量是指導自我、限制本我，遵循“理想原則”。 本我、自我和超我之間不是靜止的，而是始終處于沖突——協(xié)調(diào)的矛盾運動之中。本我在于尋求自身的生存，尋求本能欲望的滿足，是必要的原動力；超我在監(jiān)督、控制自我接受社會道德準則行事，以保證正常的人際關系；而自我既要反映本我的欲望，并找到途徑滿足本我欲望又要接受超我的監(jiān)督，還有反映客觀現(xiàn)實，分析現(xiàn)實的條件和自我的處境，以促使人格內(nèi)部協(xié)調(diào)并保證與外界交往活動順利進行，不平衡時則會產(chǎn)生心理異常。

長期被“超我”管教的凱瑟琳，在遇到塞巴斯蒂安時，“本我”迅速勃發(fā)。原始能量戰(zhàn)勝一切，她決定不惜余力地和塞巴斯蒂安永遠在一起。

凱瑟琳毒死了公公、與塞巴斯蒂安合力殺死了丈夫，目擊者女仆嚇成了啞巴。已經(jīng)殺了兩個人的凱瑟琳，感覺自己漸入佳境，而此時才第一次沾血的塞巴斯蒂安，欲望與道德價值觀產(chǎn)生了矛盾，開始覺得惡心。

（凱瑟琳與被毒死的公公）

（凱瑟琳與塞巴斯蒂安共進早餐。請注意凱瑟琳沒換衣服，且盤著腿兒！塞巴斯蒂安則非常拘謹。）

凱瑟琳丈夫在外生的私生人和其監(jiān)護人仗著有合法的繼承文件，住進了莊園。塞巴斯蒂安自然不能再與凱瑟琳同居，他穿回了原本的馬夫服、住回了他的下人房。經(jīng)歷過殺戮后，塞巴斯蒂安對凱瑟琳的感情也起了變化，他和女仆搞在了一起。

發(fā)現(xiàn)自己已懷孕的凱瑟琳，慫恿塞巴斯蒂安一起殺死了那個來爭財產(chǎn)的私生子。這，壓倒了塞巴斯蒂安情緒的最后一根稻草，他在來檢查孩子死因的醫(yī)生面前坦白認罪，并把自己說成是凱瑟琳逼迫的受害者。

“我以為我愛她，但她讓我窒息”，塞巴斯蒂安說。凱瑟琳萬念俱灰，否定了他的說辭，將罪行反推到了女仆和塞巴斯蒂安身上。

影片的這個結(jié)尾，凱瑟琳成為最后的幸存者。這和莎士比亞的《麥克白》、列斯科夫的《麥克白夫人》結(jié)尾都不一樣：莎士比亞劇作里的麥克白夫人在丈夫不再與她一起討論政變行動時崩潰，發(fā)瘋、自殺死掉；列斯科夫小說里，麥克白夫人拽著愛人的新情人一起跳河、同歸于盡。

從人物心理的角度分析，莎士比亞和列斯科夫的麥克白夫人都以愛情為自己生存的意義，當失去了愛人，她們就失去了繼續(xù)活著的力量。其中，列斯科夫版的麥克白夫人多了一個報復＋證明的行動（我愛你愛到死，可你不愛我，那我也要把你喜歡的搞死）。可見2017年電影這版的麥克白夫人多現(xiàn)代！她也經(jīng)歷了生存動力——愛情消亡的時刻，但在看清塞巴斯蒂安的真面目后，痛的領悟幫她進入了下一個階段：以自己能活下去作為生存意義。在轉(zhuǎn)換完畢的時候，塞巴斯蒂安和目擊者女仆，就成了凱瑟琳人生的新障礙。于是她用階級地位賜予的話語權，將他們攆出了自己的生活。

知乎里有人描述他的見聞：一個女人在餐廳等餐的過程中，因為服務員犯了錯一直狂罵，直到店經(jīng)理出來，女人還不依不饒。經(jīng)理說“您真是太像麥克白夫人了”，女人突然消了氣兒說“你過獎了”。

這個段子說明人們對于“麥克白夫人”有著不同的解讀。尤其是男性和女性間認知的分歧。

（網(wǎng)絡中狠毒版麥克白夫人的插畫）

為準備舞臺劇版“麥克白”，美國演員伊?！せ艨耍‥than Hawke）去請教研究莎士比亞作品的專家。他認為要扮演好麥克白，當然也要了解“自己”的老婆?！芭住?、“最毒不過婦人心”、“娶這么個老婆可真倒霉”……很多男人如此評價麥克白夫人。伊?！せ艨擞挠牡卣f，“顯然，男人更喜歡這個說法：要不是那個夏娃，我才不會犯錯呢！”

是啊，“都是你的錯，如果不是一直聽你說說說，我怎么會落到現(xiàn)在這個地步”仿佛已成了婚姻的 Top 10 吵架金句之一。因深知丈夫內(nèi)心的渴望而行動、因被丈夫需要與被信任而行動，最后因被拋棄而沉淪，麥克白夫人成了父權社會的犧牲品、男性欲望的替罪羊。雖然莎士比亞的劇叫《麥克白》，但在女性主義視角下，麥克白夫人的悲劇色彩似乎比她丈夫更加厚重。

希拉里·克林頓，這個去年冬天差點兒當上美國第一個女總統(tǒng)的人，當初也曾被稱作“小石城的麥克白夫人”。

（截圖自紀錄片《揭秘莎士比亞》）

而事實上，正如很多人羨慕《紙牌屋》里的夫妻模式，在莎士比亞評論家的眼中，麥克白與麥克白夫人是莎翁作品中少見的一對相愛夫妻。丈夫不想被妻子看不起，妻子希望丈夫得到想要的。我看過黃盈版的小劇場話劇《麥克白》，用貓王的“Stand by Me”做主題曲是個絕頂了不起的主意！這支歌在劇情的不同段落響起，現(xiàn)在想起，還是非常感動。

＊此處插入歌曲：Elvis Presley - Stand by Me

＊公眾號里有最完整文章排版

麥克白夫人盡心盡力做著啦啦隊長，只是沒有預料到自己會激活一頭野獸。麥克白獨自殺了好友后，兩人的關系發(fā)生了變化。同謀聯(lián)盟被破壞掉，麥克白變成孤獨的暴君。有著共同黑暗秘密的兩個人，開始討厭看見對方。因為見到對方，就像在提醒自己的罪惡。

（2015年電影版《麥克白》，邁克爾·法斯賓德 和 瑪麗昂·歌迪亞）

正如從現(xiàn)代女性角度重新改編過《包法利夫人》的香港舞臺劇導演林奕華說的：重要的是性格，而不是性別。以上是人性角度的分析。但若將研究的對象調(diào)整到“性別”，這對夫妻的感情變化似乎會變得更微妙。

評論家認為麥克白夫人是“雙性同體”的代表，她同時具備男性特征如勇敢、剛毅、強悍，和女性特征如柔弱、細致、母愛。在莎士比亞的《麥克白》中，麥克白夫人在殺人前說了這樣一句：“unsexme here”。她迫切地想消除自己的女性心理特質(zhì)，只剩下男性的那一面，以激勵自己不顧一切地去殺人?？上?，男人心目中的理想女性往往不是這樣的。身為一個女人，有智有謀，卻不能安分守己，充滿了對金錢和權力的欲望；無法溫柔順從，所言所行甚至比男性還殘忍：這些對男人來說，一點兒也不性感。女性性別的遺失會引起男性的焦慮，而女性一旦失去原有的性別氣質(zhì)也意味著她對男性領地的侵犯以及對男性生命的威脅，甚至可能引起男權社會的混亂與顛覆。而這些潛意識的恐慌，會化為一個非常簡單粗暴的想法：她不美了。

（兩人協(xié)力殺死兒童后，塞巴斯蒂安抗拒凱瑟琳的親近）

莎士比亞的《麥克白》開幕時，麥克白在信中稱呼夫人是“最親愛的有福同享的伴侶”。麥克白夫人自然認為自己要全力幫助丈夫?qū)崿F(xiàn)他的理想，也算實現(xiàn)兩個人的理想。結(jié)果呢？

想想現(xiàn)實中那些和老婆一起白手起家做到了大企業(yè)的商界巨子，甚至女強男弱的couple，現(xiàn)在多少成了分飛燕？他們需要伴侶爆發(fā)出超越女性傳統(tǒng)性格的力量，但在兩人協(xié)力達成目標后，他們又選擇了另一個在傳統(tǒng)價值體系中更具有女性特質(zhì)的妻子。（不過公平地說，這種性別思維定式的情況反過來也會發(fā)生。例如，有的女人會在丈夫事業(yè)不如意或生重病時，漸漸失去她們對丈夫的愛意。這種不愛與道德無關，她們只是單純討厭丈夫膩膩歪歪不振作的樣子，覺得不再具有男性魅力。）

從世界體育賽制的設置可看出，女性體力不如男性是科學界的共識。而《人類簡史》更是把女性的生理劣勢追溯到了黑猩猩變智人的時期。書中說在智人直立行走的進化過程中，女性臀部收窄導致產(chǎn)道變窄，生產(chǎn)的危險機率比做雌猩猩時提高了，變得更容易死。宿命般的自然選擇仿佛釘死了這個性別的社會地位……好在，有別的辦法。

精神文明的進步、經(jīng)濟狀況的改善，都有助于女人擺脫天給的生理劣勢。比起被他人指指點點“身為女人”，應該怎么怎么樣……真正身為女人的人們（是故意這么寫的），對自身的認識顯然已經(jīng)比男人進步了不少。看過許知遠對俞飛鴻的訪問嗎？兩人在討論武則天時觀點的南轅北轍，就是最好的論證。

回到我剛才講的餐廳的小段子，那個被說像“麥克白夫人”的女人不覺得被冒犯，反而開心，正代表了現(xiàn)代女性對麥克白夫人的觀感。拋去殺人這個事兒不說，女人們顯然對果敢堅強、聰明冷靜、向著目標堅定前行的麥克白夫人抱有好感。民智開了嗎？嗯，還是開了點兒的。

作為一個50萬英鎊（約等于426萬人民幣）的小成本電影，導演 威廉·奧爾德羅伊德（William Oldroyd）完成得很好。更何況，這是他的電影（長片）處女作。（導演新到甚至沒有官方的中文譯名?。?/p>

我非常喜歡電影中一些用影音手段表達情節(jié)內(nèi)涵的段落。

例如：

1，凱瑟琳的公公被毒死時，導演并沒有讓我們看到他慘死的過程，而是拍了凱瑟琳邀女仆一起進餐、拉家常。觀眾可以聽到被椅子堵住的門的另一邊公公痛苦掙扎、直至徹底安靜的全過程。導演拍了一個空間，但同時表現(xiàn)了兩個空間的事。——表現(xiàn)了凱瑟琳冷靜（或說狠毒）的性格

2，凱瑟琳半夜殺死來分財產(chǎn)的兒童后，對著孩子的尸體呆坐著落淚。導演用了固定機位，這個段落持續(xù)了超過半分鐘。特效加速的光線變化暗示了時間的流逝，直到陽光從凱瑟琳身后的窗戶縫漸漸透進來，天亮了?！憩F(xiàn)了凱瑟琳本性的善良與母性。

演凱瑟琳的是19歲的女演員 弗洛倫斯·皮尤（Florence Pugh），有評論稱她的心型臉和潛伏危險感的氣質(zhì)，讓人想到年輕的 克里斯蒂娜·里奇（Christina Ricci），我個人是覺得更像 詹妮弗·勞倫斯（Jennifer Lawrence）。

（左：Christina Ricci，中：Jennifer Lawrence，右：Florence Pugh）

說回正題，雖然很年輕，皮尤的表演卻充滿了生活的細節(jié)，準確地表現(xiàn)了以下的層次：對新婚之夜的緊張期盼、對壓抑婚姻生活的失望、對激情欲拒還迎的爆發(fā)、對愛情執(zhí)著的神經(jīng)質(zhì)、沉著冷靜的連環(huán)殺人、對愛人另有情人的隱忍、殺死兒童后的悲傷、遭到背叛后的重生……網(wǎng)上還有英國本地人指出，皮尤表演時說的是影片故事發(fā)生地：北英格蘭農(nóng)村那帶有愛爾蘭味兒的土腔！（她本人不是這兒的人）

服裝造型很好地幫助了皮尤塑造凱瑟琳。白色的棉質(zhì)睡裙、淡粉色的絲綢家居服；具有象征意義的、令人窒息的塑身衣；與灰蒙蒙場景格格不入的亮藍色裙子……在劇情的不同發(fā)展階段展現(xiàn)了不同的凱瑟琳。

女性編劇和攝影也從劇本和視覺的層面加持了這部片子的女性視角。

正如上文提到的，從莎士比亞劇中的自殺、到科斯列夫小說中拖著情敵一起死，再到這版電影中“幸存”的麥克白夫人，改編的結(jié)尾是具有時代革命性的。它完成了莎士比亞劇作中麥克白與麥克白夫人的兩性對換，或說：合體。另外，黑人女仆的加入，觸碰到了原作中沒有的種族題材。

攝影更要特別一提。在電影工業(yè)里，女性攝影師真的很少見?。?！32歲的澳大利亞攝影師，在這么低的預算下，呈現(xiàn)出浪漫如詩的寒冬薄霧，和美麗如畫的室內(nèi)場景。對演員的表演細節(jié)也都敏感地捕捉到了。

總之，我覺得豆瓣的評分嚴重偏低了。

? 參考資料：

楊曉笛：自我的解體——評莎士比亞與列斯柯夫筆下的麥克白夫人

徐麗：從女性意識角度解讀《麥克白》的悲劇意義

張靖：從女性主義角度解讀麥克白夫人的悲劇

姜穎、李碧玉：麥克白夫人——盲目愛情的犧牲品

黃珊珊、孫媛：從“雙性同體”角度評麥克白夫人

于笑溪：雙性同體：麥克白夫人的悲劇

黃馳：麥克白夫人與女巫：男性權欲的替罪羊

江琳：被曲解與被損害的——評麥克白夫人

紀錄片：《揭秘莎士比亞》

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劇情沒能展現(xiàn)出女主被當時社會觀念壓迫而從沉默中爆發(fā)的忍無可忍與無可奈何。只是展現(xiàn)了一個為了自己的欲望而不擇手段的殺人狂魔。的確，麥克白夫人被剝奪了自由和性生活是一件很殘忍的事情，被當作商品賣到丈夫家也是很值得批判，可是，她后來的奸夫難道就是一個很值得她如此不顧一切地深愛的人嗎？我覺得不是，她對他更多是欲望，還有控制欲。她的奸夫一出場就把善良的女仆安娜當成是豬一樣脫光了稱重、羞辱，麥克白夫人把安娜救下來的那一刻我還對她有了點尊重，然而當晚她就和這個完全不尊重女性的男人翻云覆雨了，愛他？愛他什么？ 如果說麥克白夫人的丈夫和她丈夫的爸爸本來就是冷血的禽獸，該死，那她殺死他們我沒有意見。但后來的小男孩，多么無辜，她本來有更好的辦法去處理這件事，但她面對所有阻礙她所謂的自由戀愛的人，只能想到殺害。在面對這個無辜的小男孩的時候，她的奸夫比她更有人性，更不忍心，而她卻一而再再而三地誘惑威脅控制他和她一起犯罪。在罪行被揭穿后還嫁禍給可憐的安娜，一個已經(jīng)被折磨得不會說話的女仆。

如果想要批判一個畸形的社會，至少讓故事里的人有一點真善美，或者在被扭曲之前，也展現(xiàn)一下真善美，否則是無法引起情感的共鳴的，整部電影看起來就是鋪陳開來的充斥著暴力、性欲、不公平、不連續(xù)、不合理的畫卷。

被迫嫁給地主，受到仆人監(jiān)視和家人的冷落鄙夷，這故事放在東方或多或少是苦情戲或者宅院勾心斗角的劇情設定，麥克白夫人則演繹了一出暴力劇。

馬夫塞巴斯蒂安和女主人凱瑟琳初次邂逅就火花四濺，關系進展更如干柴烈火，凱瑟琳壓抑的情感在丈夫出差期間迸發(fā)而出，這一切被女仆人安娜看見，漸漸地也被莊園里的人察覺，秘密再也隱藏不住。在這個簡單的故事里，激情解釋了一切動機，我覺得有趣的卻是女主人和女仆之間的微妙關系。凱瑟琳在馬廄把被馬夫猥褻的安娜救下，安娜心存感激卻受困于莊園的封建氣氛和自己的黑人身份，對凱瑟琳懷著懼怕、警惕并保持著緘默，當她在采蘑菇時遇見馬夫塞巴斯蒂安，言語間對他們二人偷情的關系充滿了鄙夷，儼然是制度之下服從者甚至衛(wèi)道士的體現(xiàn)，凱瑟琳在殺死公公曾一度讓安娜坐在自己身邊試圖拉攏，但安娜最終沒有跨過仆人（奴隸）的心理門檻以至在故事尾聲以告密者的身份站在了凱瑟琳的對立面。凱瑟琳的背景介紹甚少但我們可以從她對待公公的責難、丈夫的鄙薄和小鎮(zhèn)的議論時所一邊慌張應對一邊又欲蓋彌彰之中看出她不顧一切的姿態(tài)，她反復沖出房子走在荒野之上便是她對這個沉默壓制世界的反抗。

稍微了解罪犯心態(tài)便知，多數(shù)的犯罪是走投無路的殊死一搏，教化故事往往讓罪犯伏法，但凱瑟琳卻栽贓成功逃過了刑罰，這一點耐人尋味。安娜和塞巴斯蒂安帶著腳鐐離開，一位順從者、一位懦弱者，他們的思維沒有跳脫出社會的陳規(guī)舊矩（敢偷情不敢私奔）。粗鄙壓迫的環(huán)境讓渴望自由的凱瑟琳淪為囚徒般的存在，凱瑟琳用最暴力的方式發(fā)動了一場連環(huán)刺殺。有人說這是一部性別政治的寓言，我更傾向于理解其為一篇以暴易暴的小故事，女主凱瑟琳自始至終是一個機會主義者，她企圖掩蓋不顧一切保住自己僅有的東西包括男人，她在最危險的時刻甚至不惜一切殺害無辜出賣了男人挽救自己，她也企圖存活。這一點看來，凱瑟琳似乎有一點鄉(xiāng)村麥克白夫人的影子了。

值得一提的是里面的演員表現(xiàn)，似乎都很不錯，黑女仆安娜令人印象深刻，安娜是個悲劇式的人物，關于她的描寫和劇情都是點到為止，但她在劇情的推動中起到很大作用，身為黑奴受到壓迫、被灌輸封建固有思想，從臥室偷窺到謀殺現(xiàn)場的顫抖，安娜給我們展現(xiàn)了偷情主線之外的社會黑暗現(xiàn)實。不如說，觀看影片的我們更像是這位女仆安娜，我們遇事不言，我們順從規(guī)矩，我們站在道德視角下去評價他人，我們心存著善卻被這個世界的惡襲擊，手帶鐐銬為這個時代犧牲。

1、電影的開頭，會讓人同情這名夫人的際遇，嫁入名流之家像是被豢養(yǎng)在籠中的金絲雀。不過隨後電影情節(jié)就逐步揭露出惡女馬克白（Lady Macbeth，2016）中李斯特夫人之「惡」——李斯特夫人，也就是女主角凱薩琳，他所求的若是愛情，那該像神話人物美狄亞一樣不惜玉石俱焚，生無可戀，可是他最後卻出賣、誣賴了自己外遇的對象，換得個人的生存保障，足見情??；夫人追求的若是自由，那麼當外界認為丈夫失蹤，不就正中下懷？無須為了財富的繼承權而天天絞盡腦汁，費盡心機。

2、凱薩琳李斯特要什麼？我認為，說到底，他其實並不知道自己生命的終極追求是什麼。正因沒有目標，只是生物性生存衝動與對死亡的自然恐懼，所以故事主人公的人生可以說是一個關卡來、一個關卡過，那樣走一步算一步，得過且過的活著。這名女性所要的是一種新鮮感，電影給女主角的第一段重要臺詞中，他對丈夫說：「我喜歡新鮮的空氣?！蛊渲校感迈r」二字特別重要！這裡的新鮮感的追求，無非是對自己無聊生活的一種抗議，並不能說真的有一種什麼樣的嚮往與生命高度的尋求（如喜歡新鮮的空氣代表著絕交息遊、歸田躬耕），而是——我不知道自己要什麼，我只知道我對現(xiàn)狀不滿。因此，在電影故事中，主角這個人下手毒辣卻一絲憐憫全無，因為他對於生命與生命本質(zhì)無所知且無所感。

3、可以兼談讓李斯特夫人出軌的對象塞巴斯丁要什麼，一如李斯特夫人，他沒有追求的目標。在最關鍵的時刻，當擁有繼承人身分的孩子進入這個家，此時塞巴斯丁的處境特別尷尬，他躲回馬房，推開李斯特，嚷嚷著：「要是被發(fā)現(xiàn)我就死定了。所以，那個孩子在這裡，我在這裡，都待在這個莊園，這樣就好了?！顾钺岢鲑u夫人，不是因為殺死孩子後仁心覺醒，純粹是因為害怕而來的壓力必須釋放。

4、女僕不能言語在病理上是緘默癥。當然，在藝術上有其他寓意。另外，不能忽略電影的尾聲，一個人終究不能什麼都要吧？名聲、地位、財富、欲愛、自由、生存保障或幸福，總是有得有失有取捨。偌大莊園人去樓空，李斯特夫人難道快樂？