濟(jì)公是南宋高僧，世稱道濟(jì)禪師，因不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，俗稱濟(jì)顛和尚，據(jù)說他是降龍羅漢轉(zhuǎn)世，所以五百羅漢堂也往往有他的一席之地。對(duì)百姓而言，這樣一位深察民間疾苦，慣于懲惡揚(yáng)善的瘋癲正義之人，是最接地氣的佛法籠罩，除了貌似瘋癲，其實(shí)濟(jì)公身上還有一種破舊立新的顛覆精神，這才是最寶貴的發(fā)展觀價(jià)值所在。

由陳浩民主演的《新濟(jì)公活佛》正在湖南衛(wèi)視金鷹劇場(chǎng)熱播，話說已經(jīng)記不清這是陳浩民第幾次出演濟(jì)公的角色了，他儼然已經(jīng)成為新時(shí)代濟(jì)公代言人，相對(duì)于八十年代經(jīng)典版的游本昌老先生，陳浩民顯然年輕帥氣顏值高，而由拉風(fēng)娛樂出品的新版電視劇，娛樂性也更強(qiáng)，不僅故事上天入海飛躍神州，而且臺(tái)詞劇情也是糅合了太多現(xiàn)代化元素，電視、手槍、泡妞、臭流氓等等，特別符合當(dāng)下的所謂互聯(lián)網(wǎng)思維，才引發(fā)更多的新新代受眾追捧。

談到濟(jì)公，必定繞不過今年已經(jīng)83歲的游本昌老爺子，而游本昌對(duì)于陳浩民版的《新濟(jì)公活佛》，也有自己的看法，雖然不至于說是炮轟，但也觀點(diǎn)鮮明的表示：“只要是勸人向善的濟(jì)公都是好的，如果只是為了迎合低級(jí)趣味，那這樣的作品才不會(huì)被觀眾接受?！逼鋵?shí)游老的話，更像是一種鞭策。陳浩民、游本昌這一新一老兩代濟(jì)公，其實(shí)都是具有創(chuàng)新性的存在。

游本昌曾經(jīng)表示，當(dāng)年的濟(jì)公，“幾乎每一句臺(tái)詞，自己改編過?！庇捎?5版《濟(jì)公》原創(chuàng)劇本喜劇結(jié)構(gòu)并不強(qiáng)烈，他只能借鑒西方啞劇的技巧，戲曲、卓別林喜劇肢體語言糅合塑造角色，“濟(jì)公本身就是個(gè)幽默的和尚，他的瘋瘋癲癲，他的醉眼看人，其實(shí)就是要告訴世人‘人生如戲，人生如夢(mèng)’的生存道理，就算發(fā)生天大的事情，也要笑對(duì)人生。”因此對(duì)于如今新版濟(jì)公的網(wǎng)絡(luò)語言塑，游本昌也表示：“每個(gè)人都有各自的藝術(shù)態(tài)度和看法，娛樂喜劇是可以這樣的，只要運(yùn)用恰當(dāng)，劇情不突兀就好?！?br>
陳浩民版本的濟(jì)公，無疑在創(chuàng)新的道路上，走得更遠(yuǎn)，相對(duì)于大多取材于民間傳說的舊版濟(jì)公，今次的《新濟(jì)公活佛》的一干故事，也是在傳說的基礎(chǔ)上，延伸出更多的人物關(guān)系，其中涉及大宋皇宮、天庭、神界等等，譬如劇中貫穿全程的女反派鬼面觀音，就是一個(gè)全新的人物所在，全劇串起一個(gè)時(shí)代的鬼靈精怪，還是人間百態(tài)，格局無疑更大，濟(jì)公的法術(shù)同樣也會(huì)更大，俗話說能力越大，責(zé)任也就越大，今次的全新升級(jí)，令濟(jì)公的敵人也變得異常強(qiáng)大起來。

總的來說，《新濟(jì)公活佛》雖然是一部古裝劇，卻是典型的現(xiàn)代古裝劇，不同于許多古裝劇一味遵循古意，力圖還原歷史年代感，《新濟(jì)公活佛》的強(qiáng)大在于，擔(dān)任了一個(gè)過去與現(xiàn)在的溝通紐帶功能，將傳統(tǒng)的晦澀難懂或者與新時(shí)代脫節(jié)的內(nèi)容，進(jìn)行了有機(jī)的轉(zhuǎn)化，不僅增強(qiáng)了娛樂性，也提升了觀眾對(duì)劇的理解能力，如果把劇中鮮艷絢麗的古裝也看作是一種時(shí)裝，《新濟(jì)公活佛》無疑是一部劇情輕松、故事曲折的魔幻時(shí)尚劇，每一個(gè)時(shí)代的濟(jì)公，都有他更鮮活的形象，破舊立新，與時(shí)俱進(jìn)，才是濟(jì)顛真本色。

當(dāng)下對(duì)于陳浩民來說，可謂是人生贏家。妻子喜懷第四胎，新劇榮登湖南衛(wèi)視，雙喜臨門。在中國有著廣泛IP的《新濟(jì)公活佛》正在湖南衛(wèi)視黃金檔播出，該劇由拉風(fēng)娛樂出品，方泓仁編劇，梁辛全擔(dān)任總導(dǎo)演，陳浩民、穆婷婷、林子聰、陳威翰、錢璇等主演，新劇新氣象，傳播新的正能量。相較于以往的“濟(jì)公”題材影視劇，《新濟(jì)公活佛》既是對(duì)濟(jì)公這一形象的全新詮釋，又是對(duì)中國傳統(tǒng)ip的一次升華。

“濟(jì)公”作為最具民間色彩的佛教人物，在他活著的時(shí)候就已經(jīng)聞名遐邇，那句“酒肉穿腸過，佛祖心中流”的名言突出地刻畫了這一人物瀟灑不羈的生活態(tài)度，對(duì)后世狂禪風(fēng)氣也有重要的影響。電視劇《新濟(jì)公活佛》里，濟(jì)公觀眾一方面看重的是他那滑稽樂觀的態(tài)度，另一方面是他扶危濟(jì)困的俠義精神，歷史上真實(shí)的濟(jì)公就曾經(jīng)治病救人并打抱不平，以其獨(dú)特的濟(jì)世方式救助下層民眾。

老題材做出新意義，是國產(chǎn)影視劇的大課題，《新濟(jì)公活佛》就在這方面做的很用心，他與此前的“濟(jì)公”相比，陳浩民版的“濟(jì)公”塑造了一個(gè)更接地氣的神仙人物，刻畫了濟(jì)公由神到人的轉(zhuǎn)變，降龍使者融入凡間生活，開啟全新打怪模式，扶貧濟(jì)世，普度眾生的故事。而此劇算是升級(jí)版“新濟(jì)公”以單元主題式風(fēng)格講述了濟(jì)公在凡間濟(jì)世救人、降妖除魔、普度眾生的降魔故事。該劇囊括了嗜血石敢當(dāng)、亂點(diǎn)鴛鴦譜、真假千金、佛寶失竊案、狀告濟(jì)公等一系列單元故事，將這位傳說中的瘋癲和尚濟(jì)公真實(shí)地還原在觀眾面前。此劇極具人性化的處理手法更加貼近觀眾，從極簡(jiǎn)主義的角度出發(fā)，為觀眾帶來輕松歡樂又充滿奇幻色彩的喜劇。

另一方面，《新濟(jì)公活佛》也非常切合當(dāng)下實(shí)際很接地氣，無論在臺(tái)詞還是故事設(shè)置，都努力的讓觀眾更有親切感，比如劇中有貪官橫行鄉(xiāng)里魚肉百姓時(shí)，濟(jì)公則高呼反腐倡廉的口號(hào)開始“打虎”，將官員變成了豬嘴獠牙的畜生——貪婪的野豬。而當(dāng)別人向自己投來崇拜的眼光時(shí)，濟(jì)公和尚更是一本正經(jīng)地聲稱：“不要崇拜我，我只是一個(gè)和尚?！痹偃纾聞≈杏袧?jì)公堅(jiān)稱釣魚島是中國的領(lǐng)土，在釣魚島上破案緝兇、懲惡勸善的橋段，這類臺(tái)詞和情節(jié)正是影視劇來源于生活的具體呈現(xiàn)，。

從制作方面，主演陣容就不必多提，陳浩民和林子聰這對(duì)“黃金搭檔”繼續(xù)延續(xù)著活佛濟(jì)公和廣亮和尚這對(duì)降魔組合的精彩，釋放著二人的全部激情，他們以最現(xiàn)代最親民最澎湃的方式送到觀眾們眼前。另外，無論是在特效制作，還是服裝道具這部劇都極具“中國風(fēng)”。濟(jì)公、廣亮等人的服裝設(shè)計(jì)皆在經(jīng)典造型中進(jìn)行了細(xì)節(jié)的創(chuàng)新，而反派Boss鬼面觀音的設(shè)計(jì)則來自于神話傳說的融合整理，充分體現(xiàn)人物身份和性格的同時(shí)，更容易被現(xiàn)代觀眾所接受。

   “濟(jì)公”算是中國特色的一個(gè)大IP題材，關(guān)于他的影視劇很多，有戲說的，也有寫實(shí)的，《新濟(jì)公活佛》試圖為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)樂觀幽默表象里的狹義濟(jì)公，從而傳遞出“濟(jì)公”的巨大正能量。

濟(jì)公的形象用兩個(gè)詞可以概括：濟(jì)世為懷、瘋癲狂妄。從南宋至清末，由一個(gè)普通僧人逐漸演變?yōu)樯裢◤V大的活佛，一身兼具多重性格特征，乃至中國古典小說中的“異僧”形象，幾乎都能在濟(jì)公身上找到影子。佯狂不羈、疾惡如仇似《水滸傳》里的魯智深；法力無邊、頑皮戲謔如《西游記》中的孫悟空；看破紅塵、心無掛礙又頗似《紅樓夢(mèng)》中的癩頭和尚，即便是后來的金庸寫武俠小說，也有各種借鑒。

影視作品上的濟(jì)公，一直也未能跳脫出“濟(jì)”和“顛”，最為大眾熟悉的當(dāng)然是游本昌、周星馳版本，外貌落拓，其貌不揚(yáng)，發(fā)有二寸余長(zhǎng)，一臉泥灰，僧衣破爛，短袖缺領(lǐng)，腰系絲絳，疙里疙瘩，雙足赤裸，草履踢踏，和古典小說或者神話傳說中的形象一致，走的是世人初見多半瞧他不起的路線，而且濟(jì)公也是從來不管佛門三規(guī)五戒，任性而為，真可謂“我人修心不修口，他人修口不修心”。

陳浩民版本的《新濟(jì)公活佛》，觀眾早已知其實(shí)靈隱寺圣僧，降龍羅漢轉(zhuǎn)世，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，扶危濟(jì)困、除暴安良……這些在這些癲狂的性格之外，居然多了份人性的童真和現(xiàn)代輕喜劇的戲謔談笑，令人忍俊不禁。正是這分童真和喜劇元素，使其形象更加生動(dòng)活潑，更加適合現(xiàn)代年輕觀眾口味。

與濟(jì)公的“顛”相比，他的“濟(jì)”在《新濟(jì)公活佛》所占的比重更大，“顛”只是“濟(jì)”的襯托而已。濟(jì)公的“濟(jì)”是與生俱來的使命。他本是一位學(xué)問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，知覺羅漢降生，奉佛法旨，扶危濟(jì)困，勸化眾生。在《新濟(jì)公活佛》里濟(jì)公“濟(jì)世”，主要體現(xiàn)在三類事情上：懲處權(quán)貴惡霸、降妖除魔、扶危濟(jì)困（當(dāng)然，還少不了狗血的三角戀）。

當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)元素、社會(huì)話題隱射的融入，是《新濟(jì)公活佛》開啟輕喜劇模式的萬能鑰匙，其實(shí)世人皆知看到“濟(jì)公”兩字，就知道肯定有喜劇成分，濟(jì)公俏皮滑稽，常憑神力弄人，早已打破了正人君子的古板、生硬，而且寄寓了世人的一種理想，這是幾百年來深受大眾喜歡的最大特點(diǎn)。《新濟(jì)公活佛》中，一會(huì)兒冒出“我和我的小伙伴們都驚呆了”的網(wǎng)絡(luò)金句，一會(huì)兒又是“歐巴”這種雷到都發(fā)散著糊味的無厘頭臺(tái)詞，一會(huì)兒亮出絕世武功九陰白骨爪卻被一句“泡椒鳳爪我喜歡”雷翻，一會(huì)兒又是“汴梁好聲音”、“開封女聲”，而且陳浩民版的濟(jì)公，無論是臺(tái)詞還是人物行為邏輯上，完全進(jìn)行了現(xiàn)代化的改造，看似嬉笑怒罵玩?zhèn)髡f，表達(dá)的卻是當(dāng)今社會(huì)，蕓蕓眾生的社會(huì)現(xiàn)象，凡此種種，不勝枚舉。

由拉風(fēng)娛樂出品的這部《新濟(jì)公活佛》，除了陳浩民這個(gè)神話人物一哥濟(jì)公之外，更有擠眉弄眼、嘟嘴賣萌的老拍檔廣亮林子聰，十足狗腿的必清陳威翰，還有一眾顏值護(hù)航，穆婷婷、陳威翰、錢璇、趙韓櫻子、孫驍驍、陸昱霖、楊浩煜……濟(jì)世為懷、瘋癲狂妄，當(dāng)然還少不了狗血雷點(diǎn)，《新濟(jì)公活佛》好玩。

追著看《新濟(jì)公活佛》這么久，終于盼來了《宮中風(fēng)云》的單元。畢竟陳浩民跟穆婷婷也算是老搭檔，盡管從《天天有喜》中相戀的情人變成如今的師兄妹，但是熟悉的感覺還在。更重要的是，在神話劇中，看宮斗也是一番別樣的感覺。很早之前就開始關(guān)注穆婷婷，這位在熒屏上一直生活在古裝劇中的顏值女神，卻在《宮中風(fēng)云》中走上了拼顏藝的“不歸路”，正所謂，明明可以靠臉蛋，卻偏偏要拼演技，想想也是蠻拼的。

穆婷婷于2005年出演張黎導(dǎo)演的電視劇《錦衣衛(wèi)》踏入影視圈。但想必大多數(shù)人都跟筆者一樣，是從后來她加入拉風(fēng)娛樂才開始真正關(guān)注她的。拉風(fēng)擅拍神話劇，穆婷婷憑借著不俗的演技和過人的顏值當(dāng)仁不讓成為多部神話劇的女一號(hào)。2013年，《天天有喜》創(chuàng)下全國網(wǎng)收視破6億 ，網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率破5億的瘋狂記錄，這其中，穆婷婷當(dāng)然功不可沒。

《天天有喜》中穆婷婷飾演的九妹白梅瑛活潑好勝，刁鉆任性，再跟反派金蟾大王的對(duì)決以及跟劉楓的愛恨糾葛里已然顯露出喜劇天賦。而在《新濟(jì)公活佛》中，穆婷婷完全放下自己古裝女神的身位，開始走上逗逼的路線。

從狐九妹到秋凝玉，觀眾看到的是穆婷婷對(duì)自己的“丑化”，但是從一個(gè)演員發(fā)展的規(guī)劃來看，無疑穆婷婷選擇了一條正確的路。狐九妹之所以受觀眾喜愛，是因?yàn)檫@個(gè)角色單純又善良，頗有幾分古裝野蠻女友的影子，這對(duì)于初涉神話劇的穆婷婷來說有新鮮感，對(duì)觀眾同樣如此。但是演員最怕的就是被定型，一旦觀眾認(rèn)定一個(gè)演員只適合演某一類角色時(shí)，其實(shí)是對(duì)演員毀滅性的打擊。穆婷婷及時(shí)從之前的贊譽(yù)聲中脫聲，而選擇挑戰(zhàn)秋凝玉這樣一個(gè)層次豐富、更多經(jīng)歷的角色，即是對(duì)觀眾的負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己的鞭策。

穆婷婷演宮斗劇也非初來乍到，她曾經(jīng)在《步步驚心》里飾演四福晉跟吳奇隆上演諸多默契橋段。此番在《宮中風(fēng)云》中，秋凝玉、秋漫楓與五皇子趙建文上演一場(chǎng)三角戀，平日里總是嘻嘻哈哈的秋凝玉卻有著常人難以想象的隱忍和堅(jiān)強(qiáng)。她本是跟趙建文相愛的神仙眷侶，可惜為了成全姐姐，她竟然愿意放棄這段感情。

隨著趙建文真實(shí)身份的漸漸明晰，秋凝玉跟趙建文即使兩情相悅也難以隨心所欲的執(zhí)子之手實(shí)在令人惋惜。秋凝玉整個(gè)人物從開始的沒心沒肺到經(jīng)歷愛恨情仇之后的成熟穩(wěn)重，這中間穆婷婷為觀眾奉獻(xiàn)了一個(gè)前所未見的“顏藝”女神。既是不食人間煙火卻最接地氣的女神仙，又是不惜扮丑自己討好觀眾的女神經(jīng)，穆婷婷是鮮有的當(dāng)紅小花旦里始終將角色放在第一位的女演員。雖然她是從神話劇中走紅并為大眾熟知，但是這位女神卻始終行走在“凡間”，腳踏實(shí)地。

過節(jié)陪父母看電視劇，應(yīng)該是復(fù)播。最近看到蘇櫻櫻那段實(shí)在是受不了，你水，可以；幼稚，可以；甚至天雷滾滾，我也就當(dāng)陪母上看笑話了。但是整個(gè)劇情走向的已經(jīng)讓人惡心得有點(diǎn)受不了了。
一是弱智到極點(diǎn)的和好到懷疑再到和好的橋段，不知道是演員用力過猛還是導(dǎo)演秉承把美好的定西毀滅給人看的強(qiáng)烈悲劇情感“傾注”。兩個(gè)片段簡(jiǎn)直是割裂的，我感覺簡(jiǎn)直有病，先不說感覺先前看起來的堅(jiān)固無比的信任像紙片，在懷疑時(shí)爆發(fā)值爆表的章節(jié)和極其沒有依據(jù)和陳舊無比的爆發(fā)點(diǎn)的襯托下，簡(jiǎn)直樹立了一個(gè)惡心得發(fā)指封建家長(zhǎng)；
二是整個(gè)劇情中濟(jì)公這個(gè)角色，除了插科打諢沒有任何用處，反而成為了一個(gè)工具一樣的奇葩，嗯，真正的成為了一個(gè)“神明”，要的時(shí)候拿來砸人，不需要的時(shí)候丟掉，跺兩腳。沒有價(jià)值觀，沒有在劇中形成任何指引的作用。真正的是一個(gè)殼，一個(gè)拿來砸顯而易見的惡的“神殼”，而且握在愚昧的“善”手上。
麻煩弱智就好，不要惡心好嗎

正在湖南衛(wèi)視熱播的《新濟(jì)公活佛》確實(shí)熱鬧，看一個(gè)陳浩民的青春濟(jì)公上天入地游戲人間，足夠任性，而作為本劇的女主角穆婷婷，同樣是給觀眾帶來了太多的驚喜，有“女神”的高顏值，也有“女神經(jīng)”的精氣神，美得出來，豁的出去，有顏有藝有演技，成為了不折不扣的“顏藝女神”。
火爆的現(xiàn)象劇《天天有喜》，到如今這部新派神話劇《新濟(jì)公活佛》，陳浩民和穆婷婷這一對(duì)歡喜冤家大CP，吸引了太多的關(guān)注，兩人在兩部作品中都有著復(fù)合的身份，《天天有喜》中陳浩民是現(xiàn)代的劉楓，也是曾經(jīng)的武財(cái)神，穆婷婷是現(xiàn)代的白梅瑛，也是曾經(jīng)的白狐九妹。而這一次在《新濟(jì)公活佛》中，陳浩民是降龍羅漢下凡的濟(jì)公，而穆婷婷則是以蓮花女羅漢的身份在劇中出現(xiàn)。正當(dāng)所有觀眾都覺得這一次穆婷婷身份太過“單一”之際，便在劇中見到了另一個(gè)穆婷婷，雙重身份翩然而來。
話說穆婷婷這雙重的身份，一邊是一直擔(dān)當(dāng)?shù)纳徎ㄅ_漢，一邊是在《新濟(jì)公活佛》最新單元《宮中風(fēng)云》里飾演的秋凝玉，雖然這個(gè)秋凝玉同樣是蓮花女羅漢，只是被陷害失憶后的下凡身份，但對(duì)比于原身，有著很明顯的不同，無論是外貌性格，還是言談舉止，秋凝玉更活潑真實(shí)，也更容易為情所困，劇中她與五皇子趙建文的種種機(jī)緣，雖然缺乏了作為女羅漢的“仙”氣，但也讓人看到俠女柔情的一面，以及充滿喜感的歡樂。
這其實(shí)得益于穆婷婷對(duì)這個(gè)人物的把握，女羅漢時(shí)期的她，與秋凝玉時(shí)期的她，是完全不同的存在，但兩者之間，又有著共同的聯(lián)系，“求同存異，異中趨同”，或許是詮釋這兩個(gè)身份的上佳方式。相對(duì)而言，今次的秋凝玉更加鮮活，戰(zhàn)臺(tái)烽能很明顯的發(fā)現(xiàn)，穆婷婷在處理這個(gè)人物的時(shí)候，放下了很多的矜持，表情豐富，風(fēng)格幽默，性情豪爽，肢體夸張，有種“豁出去”的敞亮之感，這并不是每一位女演員能夠做得到，或者有勇氣去做的。
人物的復(fù)合感是其一，在《宮中風(fēng)云》的劇情中，穆婷婷所飾演的秋凝玉，同樣游走于情感的兩端，一邊是與五皇子趙建文的情深緣淺，一邊是與濟(jì)公的藕斷絲連?；蕦m這邊，雖然趙建文是自己的救命恩人，但好事多磨，兩人又常常會(huì)因誤解而離散，在打打鬧鬧中相識(shí)相戀，也不慎轉(zhuǎn)入到宮廷的險(xiǎn)惡之中，直面居心叵測(cè)的皇太子趙建武的生死挑戰(zhàn)。而濟(jì)公那邊，不僅是上界的師兄妹關(guān)系，也是人間的親密戰(zhàn)友，成了全劇的最核心力量，令人印象深刻。
穆婷婷畢業(yè)于北京電影學(xué)院表演系，是研究生碩士學(xué)位，可算表演行當(dāng)?shù)母呔馊瞬?，?005年以張黎導(dǎo)演的電視劇《錦衣衛(wèi)》踏入影視圈，并在之后出演了一系列的影視作品，其中多數(shù)為古裝劇，雖然穆婷婷古裝現(xiàn)代兩相宜，但已然是公認(rèn)的古典氣質(zhì)美女。今次在《新濟(jì)公活佛》中，開啟了更大膽的突破，秋凝玉一角便是顛覆了既往的甜美，不僅有美艷，也有不顧一切充滿喜感的“丑態(tài)”百出，對(duì)于演員而言，這不啻為一次演技的涅槃，穆婷婷也因此役，成為“顏藝女神”，從而開辟出更廣闊的演藝空間，未來的道路更加寬廣。