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劇照
更新時(shí)間：2023-08-11 00:39
詳細(xì)劇情
馬切羅（馬塞洛?馬斯楚安尼 Marcello Mastroianni 飾）是某雜志的專欄記者，他曾試圖成為一名作家但是事與愿違，只得終日為明星緋聞奔忙。馬切羅經(jīng)常出席一些社會(huì)名流的交際酒會(huì)，于是他暗自和攝影師勾搭，設(shè)計(jì)拍攝明星隱私然后公諸于眾。馬切羅有一個(gè)女友元瑪，在送 她回家的途中，搭乘了一位妓院老鴇，后者對(duì)他講述了很多風(fēng)月場(chǎng)中的軼事，這讓他對(duì)名利場(chǎng)更加厭惡。在基督教的某個(gè)儀式上，一位從美國來的名模總是對(duì)著媒體搔首弄姿，后來馬切羅的批評(píng)家朋友斯泰納一針見血指出了她的虛偽之處，這讓他逐漸認(rèn)清了上流社會(huì)的腐朽，并開始重新審視自己的生活。他發(fā)現(xiàn)自己并不熱衷奢華的生活，而且對(duì)于那個(gè)自以為是的元瑪也并不滿意，并進(jìn)行了我行我素的反抗……
長篇影評(píng)
1 ) 現(xiàn)代生活何以甜蜜？
這部電影講的是身處中層階級(jí)的記者馬切羅，在腐朽、空虛的生活中掙扎并最終繼續(xù)墮落的故事。
象征：
電影里有許多經(jīng)典的象征性鏡頭，1、電影開場(chǎng)馬切羅便坐著直升飛機(jī)把一副耶穌雕像給吊走了，隨后飛機(jī)飛到了一個(gè)天臺(tái)，馬切羅和天臺(tái)上的時(shí)髦女郎調(diào)情起來。耶穌被吊走象征著傳統(tǒng)信仰及其道德的拋棄，迎來的與時(shí)髦女郎的調(diào)情則是現(xiàn)代消費(fèi)、浮華生活的象征，這意味著，價(jià)值觀的重整和缺失，這在尼采呼喊上帝已死的二戰(zhàn)后具有歷史性的意味，同時(shí)也為電影之后對(duì)馬切羅的現(xiàn)代腐化生活的描寫定下了基調(diào)。這一經(jīng)典片段為千年后的德國電影《再見列寧》所模仿，《再見列寧》里則是直升機(jī)把列寧像吊走了，象征著社會(huì)主義理念在德國的結(jié)束。2、電影里的另外一個(gè)經(jīng)典的象征性片段則是電影的結(jié)尾，馬切羅和他的伙伴在性PARTY后，來到了海邊，人們捕獲了一條怪魚，馬和他的伙伴在譏笑這條魚之后便準(zhǔn)備離開，此時(shí)一個(gè)馬先前認(rèn)識(shí)的少女在海水隔開的對(duì)岸向他比劃朝手（要他和她過去），但馬沒理解也不愿去打探究竟便和同伴們離開了。魚在基督教文化是基督、基督信仰的象征，而在片中魚沒有了神圣的形象在他們的眼里成了一副怪胎，這意味著傳統(tǒng)的信仰道德在他們看來已經(jīng)是落伍、怪異和可笑的了。“被捕獲”也暗喻則基督信仰在現(xiàn)代年輕人心中的尷尬境地。揮手純潔的少女則象征則天使，她在彼岸向此岸的馬朝手，則借用了宗教哲學(xué)里面的“彼岸和此岸”學(xué)說，即神的彼岸向世俗的此岸發(fā)出了最后挽救的招喚，可惜馬還是扭頭離去，一如既往的投向了信仰缺失、腐化輕佻的現(xiàn)代生活中去。
嘲諷：
電影中還對(duì)基督信仰和宗教狂熱進(jìn)行了一番嘲諷。片尾人們對(duì)那條怪魚的譏笑便是其中之一，另一個(gè)比較明顯的橋段則在電影中間，馬切羅去報(bào)道一個(gè)事件，兩個(gè)小孩號(hào)稱能看到圣母，結(jié)果被警察抓獲，信徒們便到警局那要求他們釋放小孩，最終小孩釋放，出來后仍號(hào)稱能見到圣母，而且還引領(lǐng)了一群狂熱的信奉者在大雨中回來躥，一切仿佛就如同兩個(gè)小孩在過家家的游戲一樣可笑，而孩子的叔叔卻成了實(shí)質(zhì)上操縱人群的幕后。宗教的虛偽及其機(jī)關(guān)的權(quán)力控制實(shí)質(zhì)在費(fèi)的嘲諷橋段里暴露無遺。費(fèi)里尼的這部電影獲得了1960年的戛納金棕櫚獎(jiǎng)，上面所說的嘲諷讓人不由想起了在它后面的《維莉蒂安娜》——布努艾爾的作品，1961年的戛納金棕櫚獎(jiǎng)。這兩部電影同樣都因?yàn)閷?duì)教會(huì)的嘲諷，而迫于梵第岡的壓力在許多國家遭到禁映。
絕望：
雖然電影對(duì)傳統(tǒng)的宗教信仰和道德給予了否定和嘲諷，但現(xiàn)在社會(huì)的生活在電影里同樣是令人絕望的，雖然現(xiàn)代生活里的消費(fèi)主義、享樂主義充斥，人們可以陶醉在PARTY、偷情盛行的“甜蜜生活”里，但這一切之下卻是精神營養(yǎng)缺失所帶來的極大空虛、寂廖和痛苦。劇作家的自殺無疑是這種現(xiàn)代精神問題的高度反映。費(fèi)里尼的《浪蕩兒》同樣也對(duì)這樣的生活給予了披露，但它沒有《甜蜜的生活》里這么絕望，以至于馬切羅在劇作家自殺、與妻子感情破裂、父親形象的毀損后終于選擇了墮落，而沒能像《浪蕩兒》里的莫拉多一樣，選擇逃離并尋找新生活。可以說費(fèi)里尼展現(xiàn)的是現(xiàn)代社會(huì)里“生命中不可承受之甜”。
童趣：
費(fèi)里尼電影里一個(gè)重要特點(diǎn)就是經(jīng)常伴隨有馬戲團(tuán)、嘉年華式的歌舞演出或小丑表演，對(duì)于費(fèi)來說這是他由衷喜歡和樂此不疲的，簡單的表演、直接的歡快最容易贏得孩子的歡欣，可以說這些歌舞表演元素正是費(fèi)里尼渴望的童趣式快樂的表現(xiàn)?！短鹈鄣纳睢防镫m然也有這類的表演在里面，但在影片整體的空虛絕望和嘲諷面前，那些表演并沒有作為一種積極的生活或娛樂方式展現(xiàn)出來，而是依舊淹沒在現(xiàn)代腐化、空虛生活的泥潭里。這樣的失落不由的想起了《公民凱恩》的“玫瑰花蕾”。
象征：
電影里有許多經(jīng)典的象征性鏡頭，1、電影開場(chǎng)馬切羅便坐著直升飛機(jī)把一副耶穌雕像給吊走了，隨后飛機(jī)飛到了一個(gè)天臺(tái)，馬切羅和天臺(tái)上的時(shí)髦女郎調(diào)情起來。耶穌被吊走象征著傳統(tǒng)信仰及其道德的拋棄，迎來的與時(shí)髦女郎的調(diào)情則是現(xiàn)代消費(fèi)、浮華生活的象征，這意味著，價(jià)值觀的重整和缺失，這在尼采呼喊上帝已死的二戰(zhàn)后具有歷史性的意味，同時(shí)也為電影之后對(duì)馬切羅的現(xiàn)代腐化生活的描寫定下了基調(diào)。這一經(jīng)典片段為千年后的德國電影《再見列寧》所模仿，《再見列寧》里則是直升機(jī)把列寧像吊走了，象征著社會(huì)主義理念在德國的結(jié)束。2、電影里的另外一個(gè)經(jīng)典的象征性片段則是電影的結(jié)尾，馬切羅和他的伙伴在性PARTY后，來到了海邊，人們捕獲了一條怪魚，馬和他的伙伴在譏笑這條魚之后便準(zhǔn)備離開，此時(shí)一個(gè)馬先前認(rèn)識(shí)的少女在海水隔開的對(duì)岸向他比劃朝手（要他和她過去），但馬沒理解也不愿去打探究竟便和同伴們離開了。魚在基督教文化是基督、基督信仰的象征，而在片中魚沒有了神圣的形象在他們的眼里成了一副怪胎，這意味著傳統(tǒng)的信仰道德在他們看來已經(jīng)是落伍、怪異和可笑的了。“被捕獲”也暗喻則基督信仰在現(xiàn)代年輕人心中的尷尬境地。揮手純潔的少女則象征則天使，她在彼岸向此岸的馬朝手，則借用了宗教哲學(xué)里面的“彼岸和此岸”學(xué)說，即神的彼岸向世俗的此岸發(fā)出了最后挽救的招喚，可惜馬還是扭頭離去，一如既往的投向了信仰缺失、腐化輕佻的現(xiàn)代生活中去。
嘲諷：
電影中還對(duì)基督信仰和宗教狂熱進(jìn)行了一番嘲諷。片尾人們對(duì)那條怪魚的譏笑便是其中之一，另一個(gè)比較明顯的橋段則在電影中間，馬切羅去報(bào)道一個(gè)事件，兩個(gè)小孩號(hào)稱能看到圣母，結(jié)果被警察抓獲，信徒們便到警局那要求他們釋放小孩，最終小孩釋放，出來后仍號(hào)稱能見到圣母，而且還引領(lǐng)了一群狂熱的信奉者在大雨中回來躥，一切仿佛就如同兩個(gè)小孩在過家家的游戲一樣可笑，而孩子的叔叔卻成了實(shí)質(zhì)上操縱人群的幕后。宗教的虛偽及其機(jī)關(guān)的權(quán)力控制實(shí)質(zhì)在費(fèi)的嘲諷橋段里暴露無遺。費(fèi)里尼的這部電影獲得了1960年的戛納金棕櫚獎(jiǎng)，上面所說的嘲諷讓人不由想起了在它后面的《維莉蒂安娜》——布努艾爾的作品，1961年的戛納金棕櫚獎(jiǎng)。這兩部電影同樣都因?yàn)閷?duì)教會(huì)的嘲諷，而迫于梵第岡的壓力在許多國家遭到禁映。
絕望：
雖然電影對(duì)傳統(tǒng)的宗教信仰和道德給予了否定和嘲諷，但現(xiàn)在社會(huì)的生活在電影里同樣是令人絕望的，雖然現(xiàn)代生活里的消費(fèi)主義、享樂主義充斥，人們可以陶醉在PARTY、偷情盛行的“甜蜜生活”里，但這一切之下卻是精神營養(yǎng)缺失所帶來的極大空虛、寂廖和痛苦。劇作家的自殺無疑是這種現(xiàn)代精神問題的高度反映。費(fèi)里尼的《浪蕩兒》同樣也對(duì)這樣的生活給予了披露，但它沒有《甜蜜的生活》里這么絕望，以至于馬切羅在劇作家自殺、與妻子感情破裂、父親形象的毀損后終于選擇了墮落，而沒能像《浪蕩兒》里的莫拉多一樣，選擇逃離并尋找新生活。可以說費(fèi)里尼展現(xiàn)的是現(xiàn)代社會(huì)里“生命中不可承受之甜”。
童趣：
費(fèi)里尼電影里一個(gè)重要特點(diǎn)就是經(jīng)常伴隨有馬戲團(tuán)、嘉年華式的歌舞演出或小丑表演，對(duì)于費(fèi)來說這是他由衷喜歡和樂此不疲的，簡單的表演、直接的歡快最容易贏得孩子的歡欣，可以說這些歌舞表演元素正是費(fèi)里尼渴望的童趣式快樂的表現(xiàn)?！短鹈鄣纳睢防镫m然也有這類的表演在里面，但在影片整體的空虛絕望和嘲諷面前，那些表演并沒有作為一種積極的生活或娛樂方式展現(xiàn)出來，而是依舊淹沒在現(xiàn)代腐化、空虛生活的泥潭里。這樣的失落不由的想起了《公民凱恩》的“玫瑰花蕾”。
2 ) 海上的救生筏
開場(chǎng)直升機(jī)吊著基督像飛越城市上空，梵蒂岡的廣場(chǎng)堆滿了游客，接著基督像的特寫直接切成了泰國舞蹈中的神仙……信仰淪為了裝飾。
接下來就是馬切洛的游戲生活，勾搭上女富二代，搭妓女回家～清晨回家發(fā)現(xiàn)了自殺女友。
米國女明星來訪，因?yàn)闆]找到住處和各種原因未成奸，以挨揍收?qǐng)觥?br>在教堂中遇到自己唯一認(rèn)可，也算是心靈上的朋友～～音樂聲中，馬切洛開始思考自己的生活。
圣母顯靈的段落有點(diǎn)困惑，感覺和整個(gè)電影的風(fēng)格不是很協(xié)調(diào)。也許是對(duì)應(yīng)上一段和朋友的談話，他帶上了自己的女友。他想改變自己的生活，但是在圣母顯靈最后的段落，女友也加入到搶奪神樹的人群中。最后以一個(gè)病人在鬧劇后死去告一段落
帶女友參加朋友的家庭聚會(huì)?？雌饋砟鞘橇钊肆w慕的生活，大房子、談?wù)撍囆g(shù)的朋友、優(yōu)雅的舉止。但朋友卻隱藏著自己深深不安～馬切洛并沒有意識(shí)到，而且被那種和諧的家庭生活迷惑。收?qǐng)鍪桥笥呀榻B他做個(gè)編劇，以擺脫目前的窘境。
馬切洛在一個(gè)海邊小餐館試圖寫作，但卻為周圍的小事不能進(jìn)行下去。我們都知道他根本寫不出什么～和餐廳年輕小女孩交談，暗示女孩屬于另外一個(gè)世界。教女孩打字，也許是一種交流的試探吧……女孩拒絕結(jié)束了這個(gè)段落。
父親突然來訪，一起去了夜總會(huì)，和姑娘們狂歡。父親的身體和精力顯然不能承受這樣刺激，突然不舒服然后吵著離開羅馬。他想從父親那里得到安慰的愿望落空了，父親自己也空虛的要命，況且年紀(jì)也不允許他尋求刺激。他向同伴解釋他和父親的感情并不深，因?yàn)樗赣H很少在家。
被女郎拉去參加另一場(chǎng)狂歡，一座古老的城堡。遇到女富二代，帶他進(jìn)到一間談話的房間。在神秘感的影響下，他像女人傾訴自己對(duì)女性的依戀和對(duì)生活的恐懼，可后面很快變味了。女人輕易被另一個(gè)具體而實(shí)在的男人誘惑……他找不到女人，卻跟隨著一群人進(jìn)封閉的老宅探險(xiǎn)，尋找鬼魂。天亮了，一群看起來就像是鬼魂的人出來。
和女友激烈的爭吵，他不能接受女友那種瘋狂的占有式的愛情，可卻依戀那種附著在他身上的存在感。之后，他又開車回來。
和女友在一起時(shí)接到突然的電話，他可說唯一的朋友，生活的目標(biāo)，信仰的支柱卻自殺了。而且是非常慘烈的方式，殺死了兩個(gè)孩子，之后自殺。
最后一個(gè)段落，更加瘋狂的享樂～～半醉半狂癲的馬切洛把趴體引向了邪惡的高潮。天亮了，人們離開了房子來到海灘。他們被漁民打上來奇怪的魚吸引，馬切洛看著那個(gè)丑陋的生物的眼睛像是在注視著自己。
先前海邊飯館的女孩和馬切洛隔著好大一片沙灘，海浪聲讓兩人都聽不清對(duì)方在說什么。女孩說愿意跟他學(xué)打字～可馬切洛離開了。那也許是他和另外一個(gè)不同世界的通道，可因?yàn)槁牪灰?，被嘈雜的聲音阻擋，他回去了自己的世界。
據(jù)說這電影是三個(gè)半小時(shí)，可看到的版本是174分鐘，不知道剪掉的部都有什么。
看這個(gè)片子忍不住和安東尼奧尼的《夜》比較，那種疏離感、虛無感很相似。也許同是新現(xiàn)實(shí)主義出身，都被存在主義影響，又關(guān)注的同樣的問題吧（也許演員都是馬斯楚安尼的原因）?！兑埂犯杏X更細(xì)膩，探索微觀的人之間的情感世界。而費(fèi)里尼更帶有社會(huì)化傾向。
最后狂歡的段落有很多邪惡的性暗示～后來在編劇名單中看到了“帕索里尼”的名字，暗想，難怪呢。
攝影幾乎全用的長焦鏡頭，前景、背景都被刻意虛化，讓人像鬼魂一樣飄蕩在畫面中。
攝影機(jī)很少移動(dòng)，固定在那里，注視著表演的人們?？駳g的人們都像是在盒子里舞蹈，瘋狂而不覺。
接下來就是馬切洛的游戲生活，勾搭上女富二代，搭妓女回家～清晨回家發(fā)現(xiàn)了自殺女友。
米國女明星來訪，因?yàn)闆]找到住處和各種原因未成奸，以挨揍收?qǐng)觥?br>在教堂中遇到自己唯一認(rèn)可，也算是心靈上的朋友～～音樂聲中，馬切洛開始思考自己的生活。
圣母顯靈的段落有點(diǎn)困惑，感覺和整個(gè)電影的風(fēng)格不是很協(xié)調(diào)。也許是對(duì)應(yīng)上一段和朋友的談話，他帶上了自己的女友。他想改變自己的生活，但是在圣母顯靈最后的段落，女友也加入到搶奪神樹的人群中。最后以一個(gè)病人在鬧劇后死去告一段落
帶女友參加朋友的家庭聚會(huì)?？雌饋砟鞘橇钊肆w慕的生活，大房子、談?wù)撍囆g(shù)的朋友、優(yōu)雅的舉止。但朋友卻隱藏著自己深深不安～馬切洛并沒有意識(shí)到，而且被那種和諧的家庭生活迷惑。收?qǐng)鍪桥笥呀榻B他做個(gè)編劇，以擺脫目前的窘境。
馬切洛在一個(gè)海邊小餐館試圖寫作，但卻為周圍的小事不能進(jìn)行下去。我們都知道他根本寫不出什么～和餐廳年輕小女孩交談，暗示女孩屬于另外一個(gè)世界。教女孩打字，也許是一種交流的試探吧……女孩拒絕結(jié)束了這個(gè)段落。
父親突然來訪，一起去了夜總會(huì)，和姑娘們狂歡。父親的身體和精力顯然不能承受這樣刺激，突然不舒服然后吵著離開羅馬。他想從父親那里得到安慰的愿望落空了，父親自己也空虛的要命，況且年紀(jì)也不允許他尋求刺激。他向同伴解釋他和父親的感情并不深，因?yàn)樗赣H很少在家。
被女郎拉去參加另一場(chǎng)狂歡，一座古老的城堡。遇到女富二代，帶他進(jìn)到一間談話的房間。在神秘感的影響下，他像女人傾訴自己對(duì)女性的依戀和對(duì)生活的恐懼，可后面很快變味了。女人輕易被另一個(gè)具體而實(shí)在的男人誘惑……他找不到女人，卻跟隨著一群人進(jìn)封閉的老宅探險(xiǎn)，尋找鬼魂。天亮了，一群看起來就像是鬼魂的人出來。
和女友激烈的爭吵，他不能接受女友那種瘋狂的占有式的愛情，可卻依戀那種附著在他身上的存在感。之后，他又開車回來。
和女友在一起時(shí)接到突然的電話，他可說唯一的朋友，生活的目標(biāo)，信仰的支柱卻自殺了。而且是非常慘烈的方式，殺死了兩個(gè)孩子，之后自殺。
最后一個(gè)段落，更加瘋狂的享樂～～半醉半狂癲的馬切洛把趴體引向了邪惡的高潮。天亮了，人們離開了房子來到海灘。他們被漁民打上來奇怪的魚吸引，馬切洛看著那個(gè)丑陋的生物的眼睛像是在注視著自己。
先前海邊飯館的女孩和馬切洛隔著好大一片沙灘，海浪聲讓兩人都聽不清對(duì)方在說什么。女孩說愿意跟他學(xué)打字～可馬切洛離開了。那也許是他和另外一個(gè)不同世界的通道，可因?yàn)槁牪灰?，被嘈雜的聲音阻擋，他回去了自己的世界。
據(jù)說這電影是三個(gè)半小時(shí)，可看到的版本是174分鐘，不知道剪掉的部都有什么。
看這個(gè)片子忍不住和安東尼奧尼的《夜》比較，那種疏離感、虛無感很相似。也許同是新現(xiàn)實(shí)主義出身，都被存在主義影響，又關(guān)注的同樣的問題吧（也許演員都是馬斯楚安尼的原因）?！兑埂犯杏X更細(xì)膩，探索微觀的人之間的情感世界。而費(fèi)里尼更帶有社會(huì)化傾向。
最后狂歡的段落有很多邪惡的性暗示～后來在編劇名單中看到了“帕索里尼”的名字，暗想，難怪呢。
攝影幾乎全用的長焦鏡頭，前景、背景都被刻意虛化，讓人像鬼魂一樣飄蕩在畫面中。
攝影機(jī)很少移動(dòng)，固定在那里，注視著表演的人們?？駳g的人們都像是在盒子里舞蹈，瘋狂而不覺。
3 ) 摘自《我，費(fèi)里尼》
這本書里的這部片名一直都是《生活的甜蜜》
“大家沒弄清楚我對(duì)La Dolce Vita這個(gè)片名的用意。大家賦予它更多反諷的想象。我的意思是‘生活的甜蜜’（THE SWEETNESS OF LIFE）,而不是‘甜蜜的生活’（THE SWEET LIFE）。這現(xiàn)象真奇怪，因?yàn)橥ǔＮ遗龅降氖窍喾吹膯栴}。也就是，如果我說了一句反諷的話，別人反倒會(huì)拿它表面上的意思來看。于是，別人引述我說的就永遠(yuǎn)都跟我的想法相反。之后，這些表面上是從我這里引述出來的話就會(huì)一直回來糾纏我。
有人問我《生活的甜蜜》到底是再說什么的時(shí)候，我喜歡回答他們這部片子講的是羅馬-----一個(gè)‘內(nèi)心之城’，以及‘永恒之城’。故事并不一定要發(fā)生在羅馬，可以在紐約，東京，曼谷，索多瑪和蛾摩拉，哪兒都可以，但我熟悉的是羅馬。
純真的人可以從別人那兒學(xué)到東西，這是淺顯的道理；最讓人吃驚的是懂得多的人反而不肯繼續(xù)觀察學(xué)習(xí)。疲乏的目光被顛醒了，添了信的敏感度，才發(fā)現(xiàn)原來你每天都是過著視而不見懂的日子。
這就是馬爾切洛在《生活的甜蜜》片尾所丟棄的東西。他沒注意到寶拉跟他說她愿意接受他的好意向他學(xué)習(xí)打字時(shí)，其實(shí)還有別的暗示。他不了解寶拉的純真和對(duì)生命開放態(tài)度可以帶給他一種新鮮的視野，進(jìn)而把他憤世嫉俗的摧毀性態(tài)度轉(zhuǎn)化成明曉事理的建設(shè)性態(tài)度。她是馬爾切洛的鄉(xiāng)愁與不再的浪漫?！?br> -------《我，費(fèi)里尼》
“大家沒弄清楚我對(duì)La Dolce Vita這個(gè)片名的用意。大家賦予它更多反諷的想象。我的意思是‘生活的甜蜜’（THE SWEETNESS OF LIFE）,而不是‘甜蜜的生活’（THE SWEET LIFE）。這現(xiàn)象真奇怪，因?yàn)橥ǔＮ遗龅降氖窍喾吹膯栴}。也就是，如果我說了一句反諷的話，別人反倒會(huì)拿它表面上的意思來看。于是，別人引述我說的就永遠(yuǎn)都跟我的想法相反。之后，這些表面上是從我這里引述出來的話就會(huì)一直回來糾纏我。
有人問我《生活的甜蜜》到底是再說什么的時(shí)候，我喜歡回答他們這部片子講的是羅馬-----一個(gè)‘內(nèi)心之城’，以及‘永恒之城’。故事并不一定要發(fā)生在羅馬，可以在紐約，東京，曼谷，索多瑪和蛾摩拉，哪兒都可以，但我熟悉的是羅馬。
純真的人可以從別人那兒學(xué)到東西，這是淺顯的道理；最讓人吃驚的是懂得多的人反而不肯繼續(xù)觀察學(xué)習(xí)。疲乏的目光被顛醒了，添了信的敏感度，才發(fā)現(xiàn)原來你每天都是過著視而不見懂的日子。
這就是馬爾切洛在《生活的甜蜜》片尾所丟棄的東西。他沒注意到寶拉跟他說她愿意接受他的好意向他學(xué)習(xí)打字時(shí)，其實(shí)還有別的暗示。他不了解寶拉的純真和對(duì)生命開放態(tài)度可以帶給他一種新鮮的視野，進(jìn)而把他憤世嫉俗的摧毀性態(tài)度轉(zhuǎn)化成明曉事理的建設(shè)性態(tài)度。她是馬爾切洛的鄉(xiāng)愁與不再的浪漫?！?br> -------《我，費(fèi)里尼》
4 ) The Sweetness of Life
正如費(fèi)里尼所說，電影說的是生活的甜蜜，而不是甜蜜的生活。他說，這是一部描寫羅馬的電影，因?yàn)榱_馬是永恒之城，內(nèi)心之城。
而羅馬事實(shí)上可以是世界上任何一座城市。
在這樣的城市中，有太多像馬塞洛一樣的年輕人，他們都是被夢(mèng)遺棄的浪蕩子，有不切實(shí)際的幻想，有名目繁多的欲求，有庸俗市井的妥協(xié)，但又似乎尚存一絲赤子之心的純真向往。他們從未長大，卻已老去。他們像野草一樣，在永恒的大地上，一歲一枯榮，絕望地生生不息著。
而生活，就像初秋幽靜的深谷，既有甘美的泉水，也有崩壞的山巖，但我們只能照單全收，不是嗎？
5 ) 情書，給費(fèi)里尼
第一次看八又二分之一的時(shí)候，聽著那戲謔、有暴露傾向的神秘的節(jié)奏，我睡著了……可是現(xiàn)在，看著你的《甜蜜的生活》，我竟然完全懂得了（哦，算是吧）。我總想，究竟什么才算做電影的語言——如果要表現(xiàn)一個(gè)人的緊張，小說中會(huì)用上一堆形容詞，也許還會(huì)是四個(gè)四個(gè)字的；形象一點(diǎn)就會(huì)添上細(xì)節(jié)的描寫，“額頭上滲出細(xì)細(xì)的汗珠”之類；格里菲斯則會(huì)給個(gè)糾纏的雙手的特寫，表現(xiàn)主義者們則會(huì)配上驚悚的鼓點(diǎn)聲。 我是不是可以把每個(gè)導(dǎo)演都比喻成一個(gè)翻譯？《巴別塔之后》中引用了海德格爾的話，說是語言最終奴役了我們，工具性的轉(zhuǎn)換使我們永遠(yuǎn)無法理解那些平靜的文字背后的世界。觀影本該是一種純感性的體驗(yàn)，不需要預(yù)先呆滯的假設(shè)，也不需要懷著謹(jǐn)慎的態(tài)度去揣度，如果你感動(dòng)，那還有其他理由嘛，如果一部片自鳴得意地在最后的歡樂結(jié)局中不斷地展現(xiàn)一個(gè)個(gè)快樂表情的特寫，而你卻完全不為所動(dòng)，那是導(dǎo)演翻譯地不夠好嗎？
哦，你不是。你說寫劇本對(duì)你來說是那么一件令人難過、惹人生氣的工作，文字是那么具有魅力，可是每當(dāng)你寫作的時(shí)候，那些由文字帶來的靈感，那些屬于電影的空間和時(shí)間領(lǐng)域的模糊的形象涌入你的思維中，你完全不能忍受那樓梯上顫抖的陰影，寬大的羽毛，海灘上生物巨大的眼睛，一次的天主教的祈神儀式，一次肆意妄為的性狂歡……那些無中生有的轉(zhuǎn)瞬即逝的東西就那樣從你的筆尖消逝，因此你的電影中每個(gè)音節(jié)都是那樣即興創(chuàng)造的，他們沒有經(jīng)過機(jī)械的轉(zhuǎn)換，沒有在一層層復(fù)雜的解剖中被理想化被包裹上異樣的金屬般虛偽的姿態(tài)。你聘了個(gè)不會(huì)說意大利語的法國小子做助理，每拍一個(gè)鏡頭就回頭看他的表情；你使用外國演員，你讓他們說毫無干系的臺(tái)詞，最后再配上音，語言在你這算什么問題嘛……你尋找著與你夢(mèng)中出現(xiàn)的相似的一切，你始終保持著你的懵懂，你的不確定，執(zhí)拗著想要改變又回到原點(diǎn)。我們得到的總是跟我們想要的不一樣，你還是不敢看你自己拍的片子，你還是覺得他們陌生，像你的敵人嗎？你好像手淫過的小男孩一樣羞愧……
一開始，你是那么善良，人們看了你的小女人和那輛咔嚓咔嚓的破車，都擤了擤通紅的鼻子，淚眼迷霧，你還給你的卡比利亞一個(gè)尚存溫暖的結(jié)局（你說你這種不是像施主或慈善家，倒有點(diǎn)像自負(fù)的、用情至深的木偶戲團(tuán)老板對(duì)他的木偶那樣）， 到后來你越來越愛審視自己，你總是英俊風(fēng)流，對(duì)各種各樣的女人用情，就是無法接受平庸的愛；你表情冷漠，你旁觀著別人的悲劇，沒有野心也不帶有同情；你將信將疑地聽別人說生活在一個(gè)有序的社會(huì)里并不比放浪形骸安全，你發(fā)現(xiàn)超然寧靜并不可得，決定還是讓生活等于游戲，繼續(xù)讓雞毛亂飛，讓自己亂跳；再到后來你越來越著迷于那些神秘荒誕不羈的東西，即使你不這樣，世界也不會(huì)有什么改變。巴赫的平衡律讓你汗水涔涔，攆走那個(gè)除了母愛什么也不能給你的情人，你又回到她粗壯的臂彎……
你幾乎虛構(gòu)了一切：童年、人物、鄉(xiāng)愁、夢(mèng)想、回憶。
哦，你喜歡化妝，也喜歡裝飾品，你想認(rèn)識(shí)各種膚色各種種族的女人，跟她們生小孩，各種膚色的小孩，黃色，白色，褐色……你想看遍全世界的臉，把每張臉和其他所有臉相比較，在所有的陌生當(dāng)中尋找一個(gè)表情，一個(gè)手勢(shì)，你是個(gè)永遠(yuǎn)不能滿足的孩子——這也讓你永遠(yuǎn)被放逐——年少時(shí)那些流浪街頭的賣藝人似乎是你最喜歡的身份。你也喜歡卡夫卡……著迷于那迷宮樣的世界，迷宮樣的生活，迷宮樣的人和人，你每部電影都像是走一遍迷宮，直到這過程本身成了一次放逐……
你不需要心有戚戚焉的眼淚，只要有人跟你一起過著那樣甜蜜的生活，在夢(mèng)里沒有邊際，跟著你耽溺的音樂搖擺。童年那個(gè)純美的女孩向你招手，也許你也暗自懊悔沒有在意擦肩而過；也許你想，現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)不需要她了。
可是我看到你流亡，不敢再看下去。
哦，你不是。你說寫劇本對(duì)你來說是那么一件令人難過、惹人生氣的工作，文字是那么具有魅力，可是每當(dāng)你寫作的時(shí)候，那些由文字帶來的靈感，那些屬于電影的空間和時(shí)間領(lǐng)域的模糊的形象涌入你的思維中，你完全不能忍受那樓梯上顫抖的陰影，寬大的羽毛，海灘上生物巨大的眼睛，一次的天主教的祈神儀式，一次肆意妄為的性狂歡……那些無中生有的轉(zhuǎn)瞬即逝的東西就那樣從你的筆尖消逝，因此你的電影中每個(gè)音節(jié)都是那樣即興創(chuàng)造的，他們沒有經(jīng)過機(jī)械的轉(zhuǎn)換，沒有在一層層復(fù)雜的解剖中被理想化被包裹上異樣的金屬般虛偽的姿態(tài)。你聘了個(gè)不會(huì)說意大利語的法國小子做助理，每拍一個(gè)鏡頭就回頭看他的表情；你使用外國演員，你讓他們說毫無干系的臺(tái)詞，最后再配上音，語言在你這算什么問題嘛……你尋找著與你夢(mèng)中出現(xiàn)的相似的一切，你始終保持著你的懵懂，你的不確定，執(zhí)拗著想要改變又回到原點(diǎn)。我們得到的總是跟我們想要的不一樣，你還是不敢看你自己拍的片子，你還是覺得他們陌生，像你的敵人嗎？你好像手淫過的小男孩一樣羞愧……
一開始，你是那么善良，人們看了你的小女人和那輛咔嚓咔嚓的破車，都擤了擤通紅的鼻子，淚眼迷霧，你還給你的卡比利亞一個(gè)尚存溫暖的結(jié)局（你說你這種不是像施主或慈善家，倒有點(diǎn)像自負(fù)的、用情至深的木偶戲團(tuán)老板對(duì)他的木偶那樣）， 到后來你越來越愛審視自己，你總是英俊風(fēng)流，對(duì)各種各樣的女人用情，就是無法接受平庸的愛；你表情冷漠，你旁觀著別人的悲劇，沒有野心也不帶有同情；你將信將疑地聽別人說生活在一個(gè)有序的社會(huì)里并不比放浪形骸安全，你發(fā)現(xiàn)超然寧靜并不可得，決定還是讓生活等于游戲，繼續(xù)讓雞毛亂飛，讓自己亂跳；再到后來你越來越著迷于那些神秘荒誕不羈的東西，即使你不這樣，世界也不會(huì)有什么改變。巴赫的平衡律讓你汗水涔涔，攆走那個(gè)除了母愛什么也不能給你的情人，你又回到她粗壯的臂彎……
你幾乎虛構(gòu)了一切：童年、人物、鄉(xiāng)愁、夢(mèng)想、回憶。
哦，你喜歡化妝，也喜歡裝飾品，你想認(rèn)識(shí)各種膚色各種種族的女人，跟她們生小孩，各種膚色的小孩，黃色，白色，褐色……你想看遍全世界的臉，把每張臉和其他所有臉相比較，在所有的陌生當(dāng)中尋找一個(gè)表情，一個(gè)手勢(shì)，你是個(gè)永遠(yuǎn)不能滿足的孩子——這也讓你永遠(yuǎn)被放逐——年少時(shí)那些流浪街頭的賣藝人似乎是你最喜歡的身份。你也喜歡卡夫卡……著迷于那迷宮樣的世界，迷宮樣的生活，迷宮樣的人和人，你每部電影都像是走一遍迷宮，直到這過程本身成了一次放逐……
你不需要心有戚戚焉的眼淚，只要有人跟你一起過著那樣甜蜜的生活，在夢(mèng)里沒有邊際，跟著你耽溺的音樂搖擺。童年那個(gè)純美的女孩向你招手，也許你也暗自懊悔沒有在意擦肩而過；也許你想，現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)不需要她了。
可是我看到你流亡，不敢再看下去。
6 ) 男主與女友及父親的關(guān)系，皆可歸因于原生家庭
男主小時(shí)候，爸爸花天酒地很少回家，媽媽整天以淚洗面，然而卻沒有離開他爸爸。長大后，他變成了他爸爸，并且找了個(gè)像他媽媽一樣的女友。并且，小時(shí)候他媽媽對(duì)于失去愛情（丈夫，在他看來就是失去爸爸）的恐懼深深地影響了他，讓他對(duì)這個(gè)冷漠疏遠(yuǎn)的父親卻異常孝順，誠惶誠恐。所以，想起一句話：“想讓孩子孝順你，你只要冷漠殘酷就好了?！?/p>
8/10。費(fèi)里尼象征式開場(chǎng)：懸掉著一樽耶穌像的直升機(jī)上，馬切洛隔空與比基尼女郎調(diào)情，羅馬的奢華糜爛給基督教精神蒙塵。但丁游歷地獄式的結(jié)構(gòu)連綴起夜店的狂宴、古堡的縱欲到海濱別墅的脫衣舞、人騎人和易裝癖的惡作劇，男男女女或郁郁寡歡或逢場(chǎng)作戲，而攝制組在圣母顯靈處布光、搭架，狂熱的宗教氛圍支配下萬千信徒跟著瞎指揮的女孩無序亂跑、指大樹為圣母，明顯帶有理性世界崩潰的隱喻；未婚妻理念樸素的結(jié)婚成家?guī)Р唤o馬切洛甜蜜，潮濕的妓女房間折射出他權(quán)勢(shì)的卑微，富人偷情被拍就派手下?lián)寠Z相機(jī)、老父親與舞女行歡時(shí)差點(diǎn)喪命、名媛上一秒說娶他一下秒搞上陌生男子，上流社會(huì)的丑態(tài)儼然游歷地獄，馬切洛呆在鄉(xiāng)村餐館打字被可愛的女孩唱歌打攪，麻木的靈魂剛復(fù)蘇立刻陷入好友殺死兒女后自斃的悲劇，結(jié)尾海灘撈起的大怪魚映射這群人靈魂擱淺的災(zāi)難。
那場(chǎng)噴泉的戲，一生只能有一次
4.5。難以言表的絕望與其無以言傳的美。費(fèi)里尼模糊了悲觀與樂觀、沉重與輕浮的界限，成就一場(chǎng)令人徹底沉醉的悲劇。男與女、當(dāng)局與旁觀、上流與下流、身死與心死、乃至影語與情緒，充斥著的無數(shù)迷人的相對(duì)，都積聚成最后淺灘上相對(duì)的兩岸。自然、坦誠、靈動(dòng)、優(yōu)雅，看過最美的黑白電影、暫時(shí)保留之一?！?1.7.31 時(shí)隔五年大銀幕重溫，資料館二刷，五星滿上。卷軸一般！細(xì)致又宏偉，個(gè)人、行業(yè)、國家的縱深，廣闊到不自覺，一直波及到我們?cè)诖藭r(shí)此地的生命體驗(yàn)。多少場(chǎng)面多少情境，就是熱搜浮動(dòng)背后的模樣，就是你腳踏媒體創(chuàng)作兩只船的模樣，就是我們?cè)趪菭顟B(tài)下的模樣。羨慕死了那場(chǎng)雨，什么時(shí)候有錢有力拍這種雨戲。
費(fèi)里尼的夜與日切換的如此之快，一切亦真亦幻，神跡與緋聞，名利和欲望，每一幕都是荒誕的舞會(huì)，之前以為的正常人的愛瑪，最后也是瘋子。也許就那飯店里的姑娘，片尾呈現(xiàn)的笑容是真的。。。
很久沒看過讓我這么不適的電影了，真心不懂費(fèi)里尼，也不想裝看懂?；ㄈ齻€(gè)多小時(shí)解構(gòu)和揶揄上流的淫亂和虛無，我只想感嘆：導(dǎo)演你是有多無聊，金棕櫚真是魚龍混雜……ps:敘事節(jié)奏和情節(jié)線也真是爛得令人發(fā)指～
夜晚總是特別長，耗盡一切力氣才被拂曉打斷。生活是甜蜜的，但馬切羅卻一直如此痛苦。
08年左右初看；12個(gè)眾生相浮世繪的段落，以一個(gè)平民出身的記者之眼窺上層浮華朽敗、析恐懼靈魂、涉道德宗教，宛如一個(gè)包裹了巨大的夢(mèng)的外衣里面，還深藏著即將醒來的零碎夢(mèng)境；印象最深的仍是斯坦納，他應(yīng)該是馬切羅內(nèi)心最深沉最焦慮最恐懼的化身。
#費(fèi)里尼影展# 沒有睡著看滿三小時(shí)！特別喜歡那些超現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)：氣球跟著小丑走，海灘上的怪獸魚（這段以前怎么沒注意！）、直升機(jī)吊基督像等。相比之下《絕美之城》只是山寨致敬版。
費(fèi)里尼，想說愛你不容易……毫無防備地挑戰(zhàn)三小時(shí)觀影，過程中難免睡睡醒醒，從不知所云到若有所悟。狠狠批判了媒體和記者的盲目和狂躁。一個(gè)男人最失敗的就是不知道自己想要什么，只知在情欲歡愛之間輾轉(zhuǎn)停留。所謂甜蜜的生活，只是一個(gè)沉淪的幻覺。到最后他完全迷失自我，認(rèn)不出那個(gè)單純姑娘的笑容。
物質(zhì)配給的高度組織和基礎(chǔ)欲望的廉價(jià)消費(fèi)，遮蔽了上流人士的前進(jìn)眼界和價(jià)值理想，即使是尋覓形而上價(jià)值的兩性心靈對(duì)話，也需要在身體誘惑的安全距離外才能進(jìn)行，并輕易被另一具肉欲燃燒的胴體打斷。曾經(jīng)的純真心靈在命運(yùn)的沙灘上試圖和你對(duì)話，但塵世的喧囂最終讓你放棄了這次溝通。【10】
174分鐘，坐了一上午，抽了八根煙，喝了兩瓶零度，加上上一部，懵逼一天。知道為什么傳說中的清華北大學(xué)霸就喜歡看無腦爆米花電影了。
三刷。1.費(fèi)里尼通過淡化情節(jié)而注重情境描述的散文式敘事，將平民出生的馬爾切洛（工作和情感經(jīng)歷）作為視點(diǎn)切入驕奢淫逸、精神世界匱乏的羅馬上流社會(huì)，借由十二個(gè)幾無關(guān)聯(lián)的生活片段構(gòu)成一場(chǎng)譜寫風(fēng)月眾生浮世繪的城市交響曲。以人物置身特定環(huán)境所形成的生活方式及精神狀貌為中心，逐漸延展至宗教、情欲、家庭、傳媒與自我存在價(jià)值的探索和剖析。2.主要角色具備的象征意義:平民背景、被奴役方的艾瑪；資產(chǎn)階級(jí)、奴役方的瑪達(dá)萊娜；身為巨星卻內(nèi)心簡單純粹的西爾維婭；斯坦納是焦慮和恐懼的化身，而海邊笑語的外來少女寶拉是馬爾切洛內(nèi)心深處的愧疚鄉(xiāng)愁以及再也回不去的浪漫與純真。3.日夜流轉(zhuǎn)的如幻若夢(mèng)，看似甜蜜的生活在人生過客陸續(xù)退場(chǎng)之后，也只有獨(dú)自面對(duì)落寞的虛無。|你是夏娃，母親，妹妹，情人，朋友，天使，撒旦，地球，我的家。（9.5/10）
該沉醉的時(shí)候痛苦著，本甜蜜的卻帶憂愁…人生不一定要跟隨音樂節(jié)奏。
相比于《卡比利亞之夜》，本片已能全然呈現(xiàn)巴贊所謂的“現(xiàn)象學(xué)寫實(shí)主義”。不再束縛于戲劇性的情節(jié)，影片呈現(xiàn)出片段化的小母題結(jié)構(gòu)，讓人想起老塔的《盧布廖夫》。不同于老塔靜謐而宏闊的影像營造，費(fèi)里尼的鏡頭是世俗的、喧囂的、個(gè)人趣味的隱喻，它直接而完整地講述著自我的心象，所見即所得
費(fèi)里尼代表作，與新現(xiàn)實(shí)主義分道揚(yáng)鑣。構(gòu)圖和光影絕佳，敘事有意識(shí)流的影子，內(nèi)容上結(jié)合了社會(huì)批判和精神分析，揭示了羅馬上流社會(huì)紙醉金迷生活背后精神上的無根狀態(tài)。吊耶穌像的開頭(后被[尤里西斯的凝視][再見列寧]借用)和結(jié)尾海灘段落充滿象征性，大噴泉、古堡魅影、圣母顯靈、淫亂狂歡。（9.0/10）| 20230218費(fèi)里尼回顧展大光明4K大銀幕重溫，雖則由看似松散的斷片組成，實(shí)而相當(dāng)有邏輯性與戲劇性，對(duì)羅馬這座永恒之城在現(xiàn)代的奢靡淪落空虛頹廢作了無與倫比的描摹，結(jié)尾堪稱妙絕。
字幕窘的都想死了！
我努力了三次想看完本片，仍舊未果，不知道為什么，也許是翻譯的問題？對(duì)題材不感興趣？情節(jié)的理解不夠？文化差異？表演不對(duì)自己的口味？邏輯性不符合自己的習(xí)慣？節(jié)奏太慢了？故事性不強(qiáng)？太文藝了？混亂？也許是綜合性因素吧，總之，我僅僅看完了前一小時(shí)，后會(huì)難期！
看了三個(gè)晚上才看完，前面覺得簡直太無聊了，完全靠著無以倫比的攝影在撐著（60年哪找的這么一套如此優(yōu)秀的變形寬銀幕鏡頭？意大利自己家產(chǎn)的畸變控制可不這樣啊…）考慮到當(dāng)時(shí)的電影主流觀眾年齡層，我甚至覺得這和《小時(shí)代》販賣的東西本質(zhì)上也沒什么分別啊，如許知遠(yuǎn)說的那樣，浮華背后的虛無和悲傷不就是知識(shí)分子的春藥嘛……哦但后三分之一把我看跪了…這悲傷可不是春藥級(jí)別的悲傷…這悲傷直接破表了。而且60年前的羅馬，跟現(xiàn)在的北京上海可不就一個(gè)樣嘛…人類果然是毫無進(jìn)步啊
天，突然就亮了。很靈的段落：結(jié)尾海灘、古堡魅影、大噴泉、俯瞰廣場(chǎng)、曠野決裂……伊伯特每隔十年重看，心生不同感悟，最后他的結(jié)論是同情馬切羅這個(gè)電影角色，也愛他。
優(yōu)美，迷人，神秘，深刻。噴泉那段或許可以稱得上影史最美的橋段之一，圣母顯靈的那段會(huì)是影史上最讓人震撼的段落之一，脫衣舞那段或許是影史上最具誘惑力的場(chǎng)景之一。