傳統(tǒng)是什么？科學(xué)當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代保留傳統(tǒng)的意義是什么？傳統(tǒng)飽含人的情感，就像洗骨儀式，是一種無意識(shí)的心理安慰，信仰，同情與關(guān)愛。這不是科學(xué)本質(zhì)上一堆碳骨架可以解釋的。每個(gè)人，都有著生存權(quán)利，無論智力天賦和社會(huì)地位，無論卑微還是認(rèn)可，因?yàn)樗麄兘?jīng)歷和解釋著偉大的命題：活著，死亡。 影片開頭，妝容精致的媽媽躺在布置精美的棺材中，在人世的最后一刻美麗端莊精致，像是終于褪去了所有生前的不幸；剛作為晚輩，卑微地三次滿足借著吊唁名義來蹭吃蹭喝的貪得無厭的老頭，再開口時(shí)終于被老大姐轟走了。明明這么膽小的男人，卻因?yàn)樯頌殚L(zhǎng)輩，就讓剛不得不唯命是從；優(yōu)子靠在棺材上，出神地望著媽媽，眼中流露的是平靜，回憶，依戀，在合棺那一刻才徹底領(lǐng)悟到悲傷。 劇情最重要的變化就是洗骨儀式前后，一家人由陰轉(zhuǎn)晴的戲劇性轉(zhuǎn)變。爸爸是懦弱的酒鬼，也是無法從接連打擊中振作起來的傷者，方便面，陰暗的房間，雜亂的家具，蒙灰的靈位，唯獨(dú)亡妻的床鋪整整齊齊；優(yōu)子漂泊都市，孤零一人打工度日，和店長(zhǎng)大叔未婚先孕，她在船上大喊的場(chǎng)景可能是一種對(duì)離鄉(xiāng)后生活困苦的委屈、發(fā)泄，和對(duì)家鄉(xiāng)母親家人的眷戀；剛是鄉(xiāng)下人眼中的成功人士，其實(shí)是一個(gè)沒有地位的打工人，失去家庭幸福的孤獨(dú)者，默默扛著債務(wù)沒有自由的困獸。洗骨前，這個(gè)家就是籠罩陰影，親情破碎，沒有信任，沒有希望。

影片陸續(xù)帶來轉(zhuǎn)機(jī)：強(qiáng)勢(shì)老大姐及她那一家子的和睦，白山羊?qū)⒁娮C這個(gè)家庭的改變和愈合，山茶油將帶著營(yíng)養(yǎng)和心愿涂抹在一個(gè)新母親的胎腹和一個(gè)老母親的頭骨，殺馬特大叔將以一個(gè)外人的視角幫助觀者理解洗骨和傳統(tǒng)。最直接的三處轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在：晚上就醫(yī)，父親吐露心聲，麻痹和迷茫終于被痛苦地眼淚取代；一家人一起網(wǎng)魚，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式把大家為了共同目的聚在一起，剛也坦白離婚，至此家人之間沒有了隔閡，所有痛苦的傷疤都被發(fā)現(xiàn)，等待治愈；最后洗骨儀式，優(yōu)子以原始方式接生，象征著傳統(tǒng)幫助人們認(rèn)清自我，認(rèn)清家人，洗凈生活的不幸，在家的寬容和凝聚下，在愛的紐結(jié)中，迎接未來延續(xù)生命。

影片就是以底層人民的視角，深入最鄉(xiāng)土的底層生活，摒棄現(xiàn)代化城市和科學(xué)的發(fā)展，回歸鄉(xiāng)土，回歸家庭模式，回歸人的內(nèi)心。傳統(tǒng)就像是保留了回歸的源頭和本質(zhì)，它在歌頌田園生活的質(zhì)樸、真實(shí)、美好、善良的狀態(tài)，很鮮明的例子是優(yōu)子個(gè)剛在秋千上回憶起臺(tái)風(fēng)來臨時(shí)優(yōu)子擔(dān)心秋千，剛理解優(yōu)子擔(dān)心著優(yōu)子，那處秋千在孩子的印象中是父母求婚的地方，愛情、家庭的起源，配上溫暖的陽(yáng)光、大海、風(fēng)草的畫面，太美。

影片最后的點(diǎn)題，洗骨不是在清洗別人，是在清洗自己。無盡的時(shí)間長(zhǎng)河流動(dòng)，我們自己的存在就是生命延續(xù)的狀態(tài)，我們和祖先都作為人類種族延續(xù)這個(gè)整體的一部分，是連續(xù)的，甚至是沒有跨度觸手可及的。簡(jiǎn)單來說，我們和祖先都過著同樣的生活，面對(duì)同樣的人生命題：活著，死亡。所以我們可以嘗試回歸，因?yàn)槲覀兒妥嫦葲]有本質(zhì)不同，這或許是影片的一種呼吁，因?yàn)榻Y(jié)果是向著美好所以具有參考價(jià)值，至于這種過程是否被接受就因人而異了。

日影《洗骨》（2018）讓我們了解了沖繩這個(gè)地方現(xiàn)今仍存的一個(gè)奇異的風(fēng)俗，看后的確震撼。然而，這畢竟不是紀(jì)錄片，介紹風(fēng)俗當(dāng)不是本片的核心。它需要講故事。劇情片往往通過某個(gè)故事來展示人性。那么，本片所講述的這家人的故事有哪些地方值得關(guān)注，它們又展現(xiàn)了人性的什么特點(diǎn)呢？在我看來，人雖都有“逃避”的本性，但本片想要告訴我們：能讓人逃避的地方往往是那有著美好回憶的地方。

這樣的“地方”對(duì)于大多數(shù)人來說就是故鄉(xiāng)了。畢竟，童年時(shí)期的天真浪漫的日子往往是在故鄉(xiāng)度過的，日后回想起來就如同弗洛伊德所說的：總使人感到“當(dāng)時(shí)有如身在天堂仙境”般的印象。當(dāng)然，如果一個(gè)人沒有這樣的“故鄉(xiāng)”，這樣的童年，他的人生或許就會(huì)陷入災(zāi)難。

本片中的這家人逃避的性格表現(xiàn)得比較明顯，逃避的地方正是沖繩的粟國(guó)島，而逃避所指向的人就是影片一開始就死亡了的、四年后等待“洗骨”的那位妻子和母親。她之所以有此擔(dān)當(dāng)，不僅因?yàn)樗沁@家人所有美好回憶的源頭，還因?yàn)樗裏o意間創(chuàng)造了一個(gè)美好的紀(jì)念地——秋千架。這個(gè)地方正是她的丈夫向她求婚的地方，是她一對(duì)兒女逃避回來都要來坐一下的地方，是她給自己的家人留有念想的地方。若不是如此美好，幼時(shí)的女兒為何在臺(tái)風(fēng)之夜要跑去守護(hù)；若不是如此美好，他們兄妹那能那么容易和好；若不如此美好，她那想在酗酒中遺忘一切的丈夫?yàn)楹尾粫r(shí)還要去坐坐。

此外，本片似乎還想傳達(dá)給我們這樣的意義：美好需要傳承；美好是治愈逃避的一劑良藥。有了傳承的“美好”，回憶才會(huì)有真正安放之處，才不會(huì)那么糾結(jié)與痛苦。當(dāng)然，影片是要禮贊生命的，繁衍，于人類而言，本身就是一種美好，這是影片在最后已暗示了的，也是“洗骨”的意義所在。除此之外，影片所展示的“美好”可能就是那位妻子與母親傳遞給家人的“愛”與“責(zé)任”。試解釋如下：

愛在美味間。那位靠酗酒來逃避一切的丈夫和父親，除了秋千架，能讓她想起妻子的，可能就是妻子的那道美味的豬肉海帶飯了。當(dāng)女兒為他復(fù)原了妻子曾有的味道，他淚流滿面，這可能是他四年來唯一蘇醒時(shí)刻，不僅是對(duì)妻子的懷念，更是一種感念，感念著女兒的感恩，感念著愛有傳承。

愛在呵護(hù)中。女兒和兒子都是帶著各自麻煩逃回家的，他們當(dāng)然需要愛和呵護(hù)。沒有了母親，呵護(hù)之責(zé)就落到姑姑身上。對(duì)于女兒優(yōu)子，即使落個(gè)未婚先孕，她姑姑也足夠強(qiáng)勢(shì)地控制住鄰里鄉(xiāng)親們的口舌。對(duì)于兒子阿剛，離婚的事實(shí)也是先得到姑姑的接受和理解的。無論是呵護(hù)還是理解，顯然都是“愛”。愛的傳遞就是：女兒復(fù)原母親的美味佳肴喚醒了父親麻木的神經(jīng)；兒子背負(fù)父?jìng)菍?dǎo)致自己小家庭崩壞的主要原因，雖有怨言，但終在姑姑的理解中愿意繼續(xù)承擔(dān)長(zhǎng)子的責(zé)任，而他最后也對(duì)父親的消沉給予了理解。顯然，“理解”有姑姑之功，這不僅讓阿綱失去家庭有了“籍口”，姑姑也讓他父親明白自己尚有重振家業(yè)的責(zé)任。如何呵護(hù)、如何愛并不是天生就會(huì)的，是需要習(xí)得的，女兒和兒子能很快能將愛傳遞出去，拯救自己的父親、自己的家，不能否認(rèn)，他們對(duì)愛與呵護(hù)早已熟悉，這不能不歸功于他們的母親。

愛在責(zé)任的承擔(dān)。由于輕信朋友導(dǎo)致工廠倒閉，從此，這位丈夫酗酒，一蹶不振。為償還債務(wù)，妻子拼命努力工作，這當(dāng)是她過早離世的主要原因。妻還夫債，這是無可厚非的，但還容忍他的萎靡，甚至喜歡他輕信人這個(gè)缺點(diǎn)，這就是一種愛了。她沒把廠子倒閉的責(zé)任完全推給丈夫，而是共同承擔(dān)，顯然出于愛的寬容。這種為家人擔(dān)責(zé)的品質(zhì)，是有傳遞的。兒子阿剛，在母親去世之前是沒有承擔(dān)償還債務(wù)的責(zé)任的，所以她的去世讓他很自責(zé)。當(dāng)他開始準(zhǔn)備承擔(dān)這份責(zé)任時(shí)，他的小家庭就開始出現(xiàn)危機(jī)，雖然有顧此失彼之嫌，但他為愛擔(dān)責(zé)還是得到了回報(bào)，畢竟父親被感動(dòng)，也打算重整旗鼓了。（文/石板栽花 2020年5月14日星期四 感謝豬豬日劇字幕組提供本片中文字幕?。?/p>

首先表明態(tài)度:喜歡這部電影，很好看。先說一點(diǎn)沒看懂的地方，孕婦臨產(chǎn)時(shí)，要用剪刀剪開洞洞，如此隱私的事，為何不安排孕婦的丈夫操作（好歹是美發(fā)店長(zhǎng)，使用剪刀嫻熟），或者讓孕婦的表姐動(dòng)手，偏偏讓孕婦的酒鬼父親來做這事？酒鬼父親手抖得我都為他捏了一把汗。導(dǎo)演為了拉進(jìn)父女感情，生硬得安排這么一出，卻沒有合理的解釋。 其實(shí)，4年的時(shí)間，尸體不會(huì)像影片中展示的那樣，只剩白骨如此干凈，真實(shí)的情景雖不至于蛆蟲橫生，但也必是惡臭撲鼻。最后還是想說:不好的習(xí)俗，該拋棄就得拋棄，杠精們就別說“尊重習(xí)俗”這樣的話了。人類有的部落還要把逝去的人的尸體吃掉，難道也該尊重？逝去的人就讓他安安靜靜得在地下躺著吧，自然化解不更好嗎？把逝去的尸體再刨出來，拿著骨頭一根根洗掉上面的xx，不僅不尊重死者，而且真是恐怖的陋習(xí)。 我這人膽小，開篇看到死者蜷著腿“裝”在小箱子里，我已經(jīng)有恐懼感了。再到搬走墳穴石頭時(shí)，鏡頭從穴內(nèi)往外拍攝，又開始心懸起來。。。洗骨頭時(shí)可真是讓我不適。還好，感謝美發(fā)店店長(zhǎng)和強(qiáng)勢(shì)姑媽帶來的笑點(diǎn)，否則我真是把這個(gè)當(dāng)恐怖片看了

-為什么我們要洗骨，我覺得我終于明白了

-我們這是在清洗我們自己

-所謂的祖先，也是我們自己

太好了，想說的都在電影里。

觀影感受：

以為是部悲情片，結(jié)果是愛情片；

以為是愛情片了，又發(fā)現(xiàn)是喜劇片。

被女婿逗樂得不行，喜劇演員太偉大了

爸爸的真摯懷念讓腦海里涌現(xiàn)一句話——我愛你，直至你變成頭骨的模樣，這或許就是家人的意義??

影片中最動(dòng)人的片段應(yīng)該是惠美子安靜優(yōu)雅地躺在棺材里，被鮮花包圍，圣潔而又端莊，優(yōu)子就那么靜靜地注視著她的媽媽，仿佛是在看一個(gè)熟睡的人，洗骨帶來的期待，或許讓她總覺得惠美子并不是死了，而是短暫地離開。

我總覺得葬禮該是這樣平靜體面的。

可是死亡是一個(gè)名詞，不是一個(gè)形容詞。 洗骨是個(gè)古老而傳統(tǒng)的習(xí)俗，并非是沖繩獨(dú)有的喪葬儀式，《墨子?節(jié)葬下》言：“楚之南，有炎人國(guó)者，其親戚死，朽其肉而棄之，然后埋其骨”，大約這種方式古已有之，至今我們愈發(fā)無法直面死亡，更無法理解這種近似野蠻與靈異的行為，才變得帶有些驚悚和駭人意味。

新城家的人，爛醉如泥的父親信綱，承擔(dān)家庭重任卻經(jīng)營(yíng)婚姻失敗的哥哥，優(yōu)子才更像是領(lǐng)會(huì)洗骨真正含義的人，或許一個(gè)按部就班的乖乖女，反而會(huì)被生活推著走活得更任性，未婚先孕也沒什么了不起，被村子里的人議論，也沒什么了不起。

死去的人與遠(yuǎn)游的人的區(qū)別在于，即便你知道見面寥寥，遠(yuǎn)游的人總會(huì)有再見的一天，死去的人卻永遠(yuǎn)地消失在了天地間，再也不會(huì)有重逢的那一天，更不會(huì)有任何重逢的期待。

生活一點(diǎn)都不浪漫，死去就是死去，就是在這個(gè)世界蕩然無存了。下雨天時(shí)竹內(nèi)結(jié)子也不會(huì)出現(xiàn)，倒轉(zhuǎn)的晴天娃娃不會(huì)等來奇跡。

洗骨大約創(chuàng)造了一次人為的重逢，即便做好了心理準(zhǔn)備，打開棺木的那一瞬間，森森然的人骨依舊沖擊巨大，新城家的人終于對(duì)惠美子的死亡有了更加真切直觀的體會(huì)。 這是赤裸裸的傷痛，或許正是毫無生機(jī)令人毛骨悚然的骸骨，才把一切迷糊、幻想、期待、逃避拉入現(xiàn)實(shí)。

電影不出意外加入了大量喜劇因素，以此來沖淡籠罩著的死亡氣氛?！赣H戚或余悲，他人亦已歌」，人何其有限，以至于在哪個(gè)時(shí)代哪個(gè)國(guó)度都是這樣，惠美子死去之時(shí)，電影開始，她就變成了一個(gè)符號(hào)，后來連符號(hào)也不見了。

我們或許從姑姑話里偶爾能瞥見惠美子與信綱幾十年夫妻生活的一角?？苫菝雷右琅f是失語(yǔ)的，她真的對(duì)自己的婚姻甘之如飴，還是生者對(duì)她浪漫、溫柔的想象？ 有些片段我甚至覺得，即便是親人，在思念某個(gè)人的時(shí)候，或許他只是在思念他的過往，一切都很無力。越想找到關(guān)聯(lián)，就發(fā)現(xiàn)失去的如此讓人遺憾。

如果新城家的成長(zhǎng)因?yàn)橐粋€(gè)人這樣銘心刻骨的死亡才得以實(shí)現(xiàn)，豈非太過慘烈？?jī)?yōu)子孤身一人在陌生的城市探索著人生的可能，因?yàn)楣陋?dú)而選擇未婚先孕，哥哥一向要強(qiáng)，卻在婚姻上失敗了。

信綱在惠美子死后的四年間變成酒鬼，一個(gè)老年男人一生都沒有承擔(dān)起任何責(zé)任，配上影片逐漸荒唐滑稽的走向，在傳承生命的妝點(diǎn)下，軟弱無能了半生的男人竟然也能夠得到救贖與和解。

吾行負(fù)神明，而使汝夭。

惠美子成為一家人心中柔軟的對(duì)象，或許優(yōu)子后來會(huì)給她的孩子講起惠美子的故事，帶著淡淡的悵惘與懷念，當(dāng)她們輕易談起逝去的人，我會(huì)覺得好有勇氣，她們一定是將過往的幸福放大了，美化了那些痛苦不堪，才會(huì)這樣接受和回憶。否則，是連輕易觸碰都不能。

人總是要不斷自洽才能夠堅(jiān)強(qiáng)地活下去，就如惠美子躺在棺材里溫柔美貌如生，我們總是在不斷打磨回憶與痛苦，以此才能繼續(xù)尋找幸福活下去。

《洗骨》，就名字來看，很容易讓人誤以為這是一部會(huì)在深更半夜出現(xiàn)一顆頭骨轱轆轱轆滾進(jìn)鏡頭的恐怖片。

恩...確實(shí)有白骨，但它真的不是恐怖片，不僅完全不嚇人，甚至溫馨到讓人感動(dòng)又不落家庭片的俗套。偶爾還會(huì)夾雜著詼諧的畫面，讓人在平靜中忍俊不禁。

導(dǎo)演照屋年之的拍攝風(fēng)格也跟隨了傳統(tǒng)的和風(fēng)取景，每一幀都可以截成一張壁紙。

而為什么要給這么柔和的電影取一個(gè)這么驚悚的名字，電影也只用了一句話來解釋：“這就是所謂的風(fēng)俗。

這個(gè)駭人聽聞的風(fēng)俗在這座小島傳承了很久，是根據(jù)以前的二次土葬方法，將死去的親人的尸體埋到島的西邊，等到尸體化作白骨之后，親人們?cè)俅瓮诔鍪沁M(jìn)行清洗，這樣才算做逝者真正與世間告別。這個(gè)風(fēng)俗倒是有個(gè)好處，那便是給親屬們提供了很長(zhǎng)的一段緩沖時(shí)間，讓大家能夠好好的與逝去的親人告別，來與過往說再見。

可是這樣的風(fēng)俗真的有存在的必要嗎？以它來做主題可能難以被理解，導(dǎo)演照屋年之也并沒有明說這風(fēng)俗是正確還是錯(cuò)誤。

既然導(dǎo)演是以洗骨作為主體，又不是主講洗骨，想要弄清楚他真正的意圖是什么，我們就要走進(jìn)影片來具體的解讀。

影片以一個(gè)嘈雜的葬禮為開端，而這個(gè)葬禮正是主人公的母親惠美子。慧美子的去世給太多人帶來了傷痛，可和忙前忙后的長(zhǎng)子新城剛相比，女兒優(yōu)子卻沉默的跪在棺材旁邊注視著自己母親，她似乎還沒有做好與惠美子告別的準(zhǔn)備。

另一角的信綱躲在偏堂里，手里一直握著他給自己妻子買的發(fā)夾，他不想聽前來祭奠的人安慰的話語(yǔ)，也不敢去面對(duì)惠美子不在了的事實(shí)。

然而在這傷痛之下也有著不同的雜音，不停討要用餐后剩下的食物的鄰居，對(duì)這個(gè)環(huán)境充滿厭惡想要趕緊回家的兒媳婦，幾分鐘篇幅的葬禮便把人物的的性格和故事發(fā)展的樣貌做了引導(dǎo)。

時(shí)間轉(zhuǎn)到四年后，島嶼還是那座島嶼，藍(lán)色的大海如四年前一樣清爽，不同的是每個(gè)人發(fā)生的改變。

四年前還是少女的優(yōu)子，在這次回島之后，竟然成為了一個(gè)即將生產(chǎn)的孕婦。

沒人聽說關(guān)于她結(jié)婚的消息，更沒人知道她什么時(shí)候懷的孕。原本還帶著困意的信綱，在門被打開之后看到挺著大肚子，沐浴在夏季炙熱陽(yáng)光下的優(yōu)子。

愣了半天才反應(yīng)過來的父親，艱難的組織語(yǔ)言，結(jié)結(jié)巴巴的詢問優(yōu)子是怎么回事。而面對(duì)父親信綱的一再追問，優(yōu)子只能笑稱說自己胖了，接著又說自己要出去散步以此來逃離父親的追問。

誰(shuí)曾想躲掉了信綱卻沒有躲過在海邊遇到熟人，優(yōu)子原本打算低著頭裝沒聽見走過去，誰(shuí)知道鄉(xiāng)親特意停了電動(dòng)車小跑追上來，不停的追問她什么時(shí)候結(jié)的婚，懷孕多久了，乃至在最后聽說優(yōu)子沒有結(jié)婚的時(shí)候，露出了鄙夷的表情。

好不容易擺脫了鄉(xiāng)親的優(yōu)子，仿佛一下子變得孤立無援了起來。每個(gè)人都對(duì)她充滿好奇，對(duì)她的事刨根問底，絲毫不去管這些問題會(huì)給她帶來什么樣的傷害。

這種狀態(tài)下的優(yōu)子需要獨(dú)處，需要理清楚自己內(nèi)心真實(shí)的想法，于是她選擇了去海邊的秋千靜靜心。

優(yōu)子之所以選擇這里讓自己冷靜下來，可能是因?yàn)閷?duì)于優(yōu)子來說，秋千雖然沒有生命，但對(duì)于她早已經(jīng)密不可分的家庭成員之一了。它承載了小時(shí)候優(yōu)子和新城剛之間的回憶，優(yōu)子和母親之間的回憶，惠美子和信綱之間的回憶。

對(duì)于現(xiàn)在內(nèi)心彷徨的優(yōu)子來說，可能只有小時(shí)候的回憶才能安撫現(xiàn)在這個(gè)因?yàn)椴煌５厥?，而感到?nèi)心不安的自己。只有想到小時(shí)候一家人其樂融融的樣子，才會(huì)讓她不再迷茫。

沒什么比一家人共同面對(duì)困境解決問題更讓人安心的事情了。

想明白了一切的優(yōu)子，終于下定決心選擇向家人坦白，因?yàn)樵谀莻€(gè)人生地不熟，令人不安的的大城市里，她是那么孤獨(dú)又害怕，她竭盡全力的去生存但卻什么都做不好，在這種無助的時(shí)候，店長(zhǎng)就像一道陽(yáng)光一樣進(jìn)入到她的生活里，面對(duì)自己溫柔的店長(zhǎng)，等她回過神來的時(shí)候她就已經(jīng)喜歡上對(duì)方了，奈何店長(zhǎng)太受歡迎，她怕店長(zhǎng)被別人搶走，索性想到懷上店長(zhǎng)孩子的這種危險(xiǎn)辦法。

然而，這一切不僅沒能得到家人的支持，甚至還和他們大吵了一架。傷心欲絕的優(yōu)子推開門就往外跑。擔(dān)心自己女兒的信綱追了出去，卻被自己女兒呵斥到無法反駁的地步。

信綱以前不是這樣的人，可自從被朋友騙了破產(chǎn)之后，他就開始變得唯唯諾諾只會(huì)逃避，就像是他明明答應(yīng)了會(huì)戒酒，卻在這四年間因?yàn)樗寄疃鵁o法戒斷，一直在靠酒來逃避。

信綱雖然不善言辭，也不善于表達(dá)內(nèi)心，但他卻默默的在身邊多鋪一床被子。

會(huì)把自己送給惠美子的第一份禮物發(fā)夾帶在身邊，而不舍放進(jìn)棺材里。在當(dāng)看到自己送給美惠子的禮物被優(yōu)子戴在頭上時(shí)，信綱恍惚以為是惠美子回來了。

對(duì)惠美子的思念導(dǎo)致了他愈演愈烈的酗酒，他借用酒精來讓自己逃避現(xiàn)實(shí)，卻給現(xiàn)實(shí)帶來了不小的麻煩。

深夜醉酒的他一頭栽在了地上，滿頭是血，這不得不讓新城剛和優(yōu)子兩個(gè)人大半夜的把他送去診所。醉醺醺的信綱在面對(duì)醫(yī)生的詢問也能理直氣壯的說出來他的兩個(gè)孩子們都很優(yōu)秀，臉上帶著自豪的笑意，讓旁邊的新城剛看的不是滋味。

在信綱破產(chǎn)之后新城剛承擔(dān)重任去還債，四年前在母親去世的時(shí)候會(huì)為葬禮忙前忙后。

身為長(zhǎng)子的他有責(zé)任心，引領(lǐng)著這個(gè)家前行，可這次回來之后卻變成了看似最自以為是的人，他說懷著孕的優(yōu)子給所有人都帶來了麻煩，他說給兒子轉(zhuǎn)學(xué)太麻煩不想回來繼承家業(yè)，他說信綱什么都做不好。

他虛張聲勢(shì)的掩蓋著自己已經(jīng)離婚的秘密，他怕自己一旦暴露生活不如意的地方，就會(huì)被人瞧不起。

而一個(gè)人一旦太勉強(qiáng)自己，就很容易崩潰。

半夜將信綱送到診所這件事最終成為了他爆發(fā)的導(dǎo)火索，他對(duì)信綱說出：“為什么死的是媽，不是你?！敝?，又立刻小聲的反駁自己。

新城剛活的太擰巴，他因?yàn)槟赣H的去世而感到懊悔，他怕自己活成信綱那樣子，他不知道該如何是好，所以用了另一種方式去逃避，不去面對(duì)自己的內(nèi)心，在自己的周身豎起刺，一副“你別靠近我”的樣子說著傷人的話，卻還是因?yàn)榛菝雷拥南垂腔丶伊恕?/p>

在回家之后也慢慢的卸下了心防，和信綱和解。他開始講自己心里話說出來，說出自己和妻子離婚的事實(shí)，承認(rèn)優(yōu)子的男朋友其實(shí)是個(gè)不錯(cuò)的人，在心結(jié)解開之后，他又變回了那個(gè)保護(hù)妹妹的哥哥，照顧父親的兒子。

電影中，還有戲份比重和三位主演差不多的姑媽，可以說是全影片來說最討喜的角色，比起渾渾噩噩的信綱，比起曾經(jīng)想要通過孩子來留住店長(zhǎng)的優(yōu)子，比起不面直視自己內(nèi)心的新城剛。姑媽樂觀，開朗，雖然擁有一副大嗓門，但是在遇到瘋狂占便宜的鄉(xiāng)親時(shí)敢于表達(dá)不悅讓他離開。

在優(yōu)子被人嚼舌根的時(shí)候，也不會(huì)因?yàn)閰^(qū)區(qū)一點(diǎn)小恩小惠而原諒她們。

在信綱失去了信心太久，一直用酒精逃避的時(shí)候，她又收起了自己那副吵鬧的樣子，去安慰信綱，成這個(gè)家前行的力量。

姑媽可以說是這部電影里活的最通透，最懂世故的一個(gè)人。家里人都怕她，可家里人又打心里最依賴她。

就這樣一家子，在四年后因?yàn)橄垂侵鼐?。照屋年之用了鏡頭的頻繁交替來表現(xiàn)他們爭(zhēng)吵的激烈。

姑媽可以說是這部電影里活的最通透，最懂世故的一個(gè)人。家里人都怕她，可家里人又打心里最依賴她。

就這樣一家子，在四年后因?yàn)橄垂侵鼐邸Ｕ瘴菽曛昧绥R頭的頻繁交替來表現(xiàn)他們爭(zhēng)吵的激烈。

又用三味線為基調(diào)的背景音樂昭示沉默。

在沒有臺(tái)詞的場(chǎng)景下反復(fù)的出現(xiàn)了多次，夜深的時(shí)候，主角獨(dú)處的時(shí)候，這么多的畫面但是音樂只表達(dá)了電影的一種基調(diào)“孤獨(dú)”。失去了妻子事業(yè)的信綱內(nèi)心的孤獨(dú)，沒有和自己心愛的店長(zhǎng)在一起的優(yōu)子內(nèi)心的孤獨(dú)，和妻兒分開但是又要在家人面前苦撐的新城剛的孤獨(dú)。越是這種清淡的音樂，越是能描繪出當(dāng)下的寂寥。而影片的后半段因?yàn)樗麄兊暮秃茫魳芬脖惹鞍攵屋p快了很多。

他又在地上簡(jiǎn)單的放了片葉子來區(qū)分這個(gè)世界和那個(gè)世界。

在他的鏡頭之下，兩個(gè)世界并沒有明顯的界限劃分，有的只是記得或者不記得的區(qū)別，只要還被記得，就不算真正的死去，所以兩個(gè)世界的劃分，島的東面住人，島的西面住墳。

冠名這個(gè)電影的洗骨儀式，在姑媽清唱的哀歌之下一步一步的進(jìn)行。畢竟是通篇的主題，照屋年之在這一過程花費(fèi)了不少的鏡頭，詳盡的將洗骨這一風(fēng)俗拍攝出來。

但是他也沒有單調(diào)的結(jié)束故事，在這已經(jīng)可以結(jié)束影片的時(shí)候，他也沒有忘記這個(gè)電影的主題，于是他制造了一個(gè)故事沖突，讓優(yōu)子在這里生產(chǎn)。

以葬禮為開端，以嬰兒的出生為結(jié)束，這是照屋年之對(duì)生命延續(xù)的有力表達(dá)。

這場(chǎng)洗骨不僅是在對(duì)親人的告別，也是對(duì)他們自身的一種重新洗滌重新認(rèn)知。