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劇照
詳細(xì)劇情
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 懲戒兇惡的精髓，便是一桿狼牙棒
覺(jué)得五郎八卦棍非常耳熟，點(diǎn)開(kāi)一看，才發(fā)現(xiàn)是被稱為暴力美學(xué)的邵氏電影。果然名不虛傳，看得我膽氣激蕩。
楊門(mén)一家忠烈，卻遭小人暗害。陰陽(yáng)相生相克，因果循環(huán)。如同方丈對(duì)想出家的五郎說(shuō)的話，我看你的楊家槍法，招招殺氣，你不適合出家。在對(duì)付野狼的觀點(diǎn)上，五郎的觀點(diǎn)和和尚的觀點(diǎn)也有差異。和尚認(rèn)為，打松野狼的牙齒，去其勢(shì)力，便能使其遠(yuǎn)離。而五郎的觀點(diǎn)是，一個(gè)活著離開(kāi)，就會(huì)召集一幫野狼來(lái)報(bào)復(fù)，如此更加 難以對(duì)付，所以，打野狼，必須打死。而這種“必須打死”的想法，也正是片中楊家給自己樹(shù)敵乃至于死傷重大的一個(gè)關(guān)鍵原因。
看到前面時(shí)，我對(duì)五郎的觀點(diǎn)是不謀而合的，更何況，和尚不殺生，而打掉野狼的牙齒，這會(huì)不會(huì)更殘忍？失去了牙齒，野狼會(huì)餓死，就算野狼改吃素，那沒(méi)有牙齒也做不到啊，和尚的慈悲，難道只是，不要死在我手上就不算犯殺戒？
看到后面，當(dāng)五郎去救八妹，再一次落入敵人圈套，而狼牙棒組傾力相救，整個(gè)場(chǎng)面，真的是，打得敵人滿地找牙，怎么不是大快人心。人畢竟不是狼，沒(méi)有了牙齒，還可以吃粥，可以吃糊糊，并不會(huì)因此而餓死。而人之所以貪婪，無(wú)所不吃，也是因?yàn)橛幸桓背C健的牙口。打掉人的牙齒，在某種程度上，打掉的，是人的貪婪和欲望。是間接的在磨練人的心性，不可不說(shuō)是非常妙的一招。只不過(guò)，在如今，人類(lèi)發(fā)明了攪拌機(jī)，發(fā)明了假牙，所以科技的進(jìn)步，也給人的心性修行制造了障礙，讓人的貪婪欲望沒(méi)有什么可以阻擋。但這不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是，當(dāng)我們對(duì)付觀點(diǎn)與我們不一樣的存在，又侵犯了我們的利益時(shí)，我們的處理方法不是殺，殺戮、消滅，只會(huì)結(jié)仇，君子報(bào)仇十年不晚，更何況如果得罪了小人，在其得勢(shì)之后，會(huì)數(shù)倍報(bào)償。不可殺，不可滅。而是，要削弱它，去其勢(shì)。
2 ) cr.東邪影視
全本老武打電影《五郎八卦棍》，杜崗雨執(zhí)導(dǎo)，“陳真”梁小龍被封殺多年后的復(fù)出之作，管宗祥等主演的動(dòng)作片。影片講述了北宋初年，楊五郎抗擊遼兵入侵中原的故事，1990年上映。 平心而論，本片動(dòng)作還行，故事勉強(qiáng)過(guò)得去，但梁小龍的扮相就一言難盡了（其他角色也好不到哪里去）…而且受制于年代所限，怪力亂神也就罷了，特效實(shí)在是渣得一逼。 我還是更喜歡梁小龍的陳真扮相，哪怕是火云邪神也能接受，這個(gè)委實(shí)別扭。 不如劉家輝那個(gè)版本的五郎八卦棍。
3 ) 故事連接上稍微差了一些
4 ) 狼牙棒
結(jié)尾主持帶領(lǐng)弟子們“痛打”野狼，好爽
陳小春的版《鹿鼎記》里的長(zhǎng)平公主演的佘太君，想了半天總算認(rèn)出哈哈 那時(shí)的八妹惠紅英呀
邵氏出品 必屬佳片
5 ) 功夫片是拿來(lái)爽的！
6 ) 小摘幾段我喜歡的爭(zhēng)辯段落吧
“皇上已經(jīng)下了圣旨，說(shuō)我通番賣(mài)國(guó)?！?br>“既然皇上都說(shuō)你是賣(mài)國(guó)賊，你還回去干什么！”
“我不能眼看著大宋江山……”
“你要忠！國(guó)家不讓你盡忠！”
“那楊家的血海深仇……”
“你要報(bào)！潘美得勢(shì)你勢(shì)孤力單！五郎，常言道君子報(bào)仇十年不晚，你還是學(xué)學(xué)我暫時(shí)拋開(kāi)一切……”
“不行！”
五郎到寺廟里隱居后，心中殺氣太重，他說(shuō)自己念不了經(jīng)，不如做護(hù)院打野狼：
“大師，打這些兇猛的野狼，一定要打得他四肢凌亂，讓其他的聞到同類(lèi)的血腥，就知道死亡的慘痛，以后一定不敢再回來(lái)?！?br>“你錯(cuò)了，野狼雖然侵犯我們五臺(tái)山的菜園，但是我們出家人有好生之德。我們不會(huì)殺生，只是打松狼的牙齒，就算野狼如何兇猛，都發(fā)揮不出他的威力。而且我們給他一個(gè)重重的懲罰，以后就不敢再侵犯我們五臺(tái)山。而在這個(gè)護(hù)院所練的棍就是專打狼的牙齒，所以叫狼牙棒。”
“大師，你這么做是不對(duì)的，你們只打松了狼的牙齒，而不殺死他們，等狼恢復(fù)元?dú)庵缶蜁?huì)成群結(jié)隊(duì)侵犯五臺(tái)山，試問(wèn)你們有多少僧人來(lái)應(yīng)付這些兇猛的野狼呢！”
“楊五郎，我早就看出你兇性未馴！”
“大師，我得出發(fā)點(diǎn)無(wú)非是想做一個(gè)護(hù)院僧人?！?br>
楊八妹中伏，五郎在廟里聽(tīng)聞后：
“主持，我要下山”
“阿彌托佛”
“八妹雖是女兒身，也挺身動(dòng)干戈”
“干戈塵世事，與我佛何干？”
“佛祖也握降魔棒，何況弟子楊五郎”
“你在出家時(shí)，應(yīng)無(wú)歸家念”
“舉頭佛光照，低頭念親情”
“在佛祖面前，豈能破戒！”
武器有創(chuàng)新，打戲值得看。
（想多說(shuō)的幾句話是，傅聲和汪禹拍戲的間歇開(kāi)快車(chē)出了禍……傅去世，汪因?yàn)樽载?zé)從此一蹶不振……這個(gè)戲后面的故事太沉了）
太好看了。最后一場(chǎng)戲真是滿地找牙啊。
“劉家良將功夫世界變成他的電影主題。師承南派少林功夫的他，只專心一意講功夫的學(xué)問(wèn)、傳說(shuō)及規(guī)矩，因此香港電影業(yè)的前提像是被他顛覆了：他不是以功夫?yàn)槭侄我耘钠瑸槟康?，而是利用電影把功夫這個(gè)他所崇敬的傳統(tǒng)記錄與保存下來(lái)。角色都通過(guò)各自的武功門(mén)派，界定個(gè)性與表達(dá)自己?！薄笮l(wèi)·博德維爾http://www.douban.com/people/hitchitsch/status/1734774367/
最后的“拔牙大戰(zhàn)”值得一個(gè)金像提名，其他則為打而打、為慘而慘，表面熱鬧有余，實(shí)則無(wú)趣得很
這個(gè)也算250強(qiáng)？覺(jué)得一般啊
我沒(méi)想到這是傅聲的遺作.........
劉家良的少林武道，惠英紅英氣十足，劉家輝俊朗乾坤，可惜傅聲英年早逝。
楊家將的故事只是表面，背后對(duì)殺戮與復(fù)仇、自由與正義的思考才是核心，電影開(kāi)頭在攝影棚拍攝的金沙灘一戰(zhàn)非常有戲劇的味道，劉家良通過(guò)對(duì)武術(shù)動(dòng)作的細(xì)致展現(xiàn)避免了所謂的大場(chǎng)面，反而讓這次戰(zhàn)斗的悲劇和宿命意味更加凸顯，而楊五郎也是一個(gè)非常有復(fù)雜性的角色，讓影片在描繪動(dòng)作戲的同時(shí)也讓觀眾思考所謂的忠誠(chéng)的代價(jià)，和劉家良的許多電影一樣，佛教在人物命運(yùn)中的作用是劇情轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵，但楊五郎終究還是成不了佛門(mén)弟子，因?yàn)閲?guó)仇家恨給他套上了宿命的枷鎖，他必須去完成復(fù)仇，這個(gè)故事才能圓滿，在電影的短促的結(jié)尾卻又讓楊五郎最終的選擇變得耐人尋味，他的放逐與其說(shuō)是大仇得報(bào)后的釋然，不如說(shuō)是對(duì)所謂的楊家將精神的反抗，在犧牲自我報(bào)效朝廷的忠烈精神面前，個(gè)人的情感就不值一提了，我們是否就必須去接受這種命運(yùn)呢？人終究需要獨(dú)立地行走于天地
敢情當(dāng)年還沒(méi)武指的獎(jiǎng)項(xiàng)，給劉師父最佳服裝造型設(shè)計(jì)的提名，他片中造型還有劉海呢。李麗麗三十過(guò)中就演起佘太君，不過(guò)比起過(guò)去擠眉撅嘴的小丫頭和后來(lái)永遠(yuǎn)憂心如焚的TVB老媽，這個(gè)角色太棒了。血戰(zhàn)金沙灘拍得太小氣，四四方方的小棚畫(huà)一圈山，被“馬踏尸骨不還”是踩踏。傅聲情感充沛。配角熱血也是可圈可點(diǎn)的群戲——盡忠，國(guó)家不讓，家仇，要報(bào)！倪匡寫(xiě)得好。佘太君靈堂前拉回六郎，八姐九妹喊開(kāi)門(mén)是漂亮的調(diào)度。剃度過(guò)程的太兇狠，而收斂心性比較平。木狼是奇趣。小紅和元德馬上馬下的動(dòng)作令人擊節(jié)，劉師父好指導(dǎo)！客棧以一當(dāng)十寫(xiě)實(shí)而慘烈，才得群僧助戰(zhàn)將情誼推向高潮
這么多重口味一定是倪匡想的
年輕的劉家輝…從楊五郎到白眉，跨度還真大…
當(dāng)樂(lè)器變成武器……
劉家輝的片子都不錯(cuò)
非常有舞臺(tái)效果。七個(gè)人頭上都帶了個(gè)葫蘆，都成葫蘆娃了。ps，狼牙棒可以用來(lái)拔牙呀~
年輕的劉家輝真的很英氣，現(xiàn)在已經(jīng)癱瘓了還被親人騙了上百萬(wàn)，祝他早日康復(fù)吧！
異常復(fù)雜的動(dòng)作編排
可能是看過(guò)的電影里佛教人物最沒(méi)有原則沒(méi)有存在意義的一部了。本片加入佛教元素的意義在哪呢？為了炫耀世俗情感最終戰(zhàn)勝并裹挾了佛教戒律與原則嗎？片中的楊五郎既沒(méi)有接受啟迪也沒(méi)有得到救度，反而攪亂了一切佛教文化的元素。佛教里有個(gè)詞叫“謗佛”，很適合這部片子。
D9 S
= =N久之前跟小霸王一塊看的某臺(tái)播放，對(duì)著片子惡笑到肚子快痛死，整個(gè)狗血匪夷所思五郎剝牙棍~~~~
這是哥目前看到過(guò)的水準(zhǔn)最高的邵氏作品，雖然其武打設(shè)計(jì)可能不能像《少林XXX》系列一樣拿10分，但是攝影、空間構(gòu)圖、燈光、場(chǎng)面調(diào)度、動(dòng)作連貫性、剪輯連貫性加上武打設(shè)計(jì)等綜合素質(zhì)能拿9分以上，在哥看來(lái)已經(jīng)與當(dāng)時(shí)國(guó)際上那些B級(jí)大牛可以并列了
海報(bào)擠得難受