徐浩峰，以一種顧影自憐，看透武術(shù) 武林的姿態(tài)火了，以至于那些捧場的評論家都要擺出一副我們內(nèi)行看門道，你們看看熱鬧就好的架勢。滴水觀音不可怕，可怕的是它貼了個芋頭的標(biāo)簽，那可就要毒害人了。那么今天我就作為一個晚輩，得罪一下大家，說幾句實(shí)話，也是為觀眾，為武術(shù)圈好。
       我說話直，徐浩峰就是個故弄玄虛的嘴把式，喜歡結(jié)交各路花法武術(shù)家，坐而論道紙上談兵，自己卻不愿動動手實(shí)驗(yàn)一下自己的臆想，也不愿翻翻書看看自己的荒謬。
       從倭寇的蹤跡說起，他所謂的戚家刀還有刀法，戚繼光在《練兵實(shí)紀(jì)》《紀(jì)效新書》里都清楚地寫明了來龍去脈，其是個中國裝具風(fēng)格的日本刀，刀法是在戰(zhàn)場上繳獲的愛洲移香齋門下的《陰流刀法目錄》，這本刀譜的日文原檔戚繼光原封不動放在《辛酉刀法》里了，后來和石敬巖 劉云峰等人從日本人那學(xué)來的太刀術(shù)融合，被馬氏通背門繼承，現(xiàn)在傳到暨南大學(xué)歷史系教授馬明達(dá)手里，叫做苗刀或雙手刀，馬明達(dá)先生自己也在《說劍叢稿》“中、日、朝劍刀武藝交流考”中如實(shí)記載了這段歷史。有關(guān)戚家刀 辛酉刀法 抗倭戰(zhàn)爭這段歷史的這幾本書，在網(wǎng)上隨便就能搜到，甚至某些書店里都能買到，而這個不學(xué)無術(shù)徐浩峰卻在電影里一本正經(jīng)的胡說八道，什么刀尖開刃，用槍法，?？速恋?，戚繼光本人聽到了非得氣的墳頭冒煙。
再說這部箭士柳白猿，硬生生的通過慢言慢語慢動作，強(qiáng)行的把四十分鐘的故事拉長到九十分鐘，為了掩蓋思想的空虛，只能通過故作深沉來增強(qiáng)神秘感，格斗動作退步到第一代香港武俠片的你來一拳我接一掌，一板一眼一拍一動，被打的人就像是卡殼了一樣，出去的拳頭不收回來，等著對方做出一系列動作反擊。里面武師通過莫名其妙的劃拉巴子決斗，他真該多看看明清正經(jīng)的武書，看看什么叫“游場武藝”，看看戚繼光 俞大猷 程沖斗 吳殳這些大師們是怎么比武的。本片最無稽的地方在于那句一本正經(jīng)的“箭士射箭前要用腳尖對準(zhǔn)目標(biāo)”，中國傳統(tǒng)射術(shù)集大成者高穎的《武經(jīng)射學(xué)正宗》開篇就開門見山的強(qiáng)調(diào)了 射箭最忌腳尖對的，要丁不成，八不就，自然戰(zhàn)力才是最穩(wěn)固的下盤。在影片結(jié)尾，徐浩峰說傳統(tǒng)射法失傳，只剩工藝流傳，后半句顯然是給欺世盜名的楊福喜打廣告，前半句則是自己揮出一個響亮的耳光抽在了自己臉上，傳統(tǒng)射法的典籍，算上高穎的《武經(jīng)射學(xué)總要》，算上清代典籍匯總 唐豪的《清代射藝叢書》，算上日本弓道收錄的大量明清射書，算上英國人 香港理工大學(xué)教授謝肅方（中文名）先生整理的《射書十四卷》，傳統(tǒng)射藝文獻(xiàn)隨便一說就有幾十篇，民國 新中國著名傳統(tǒng)射藝大師 傳統(tǒng)射箭比賽紀(jì)錄保持者佟佩云女士，去年三月才扶杖西行，影片拍攝時大師尚在世，古籍唾手可得，徐浩峰竟然敢說技藝早已失傳，他的不學(xué)無術(shù)和信口雌黃，是這個水淺王八多的時代的縮影，武術(shù)早就被這些神棍武俠作家毀了，他還要在墳頭上踏一萬次腳讓它萬劫不復(fù)。

徐浩峰曾說過“中國武俠片的本源不是武功，而是神話，它是中國民眾自創(chuàng)的好游戲?！痹谶@種“游戲”之中，他選擇冷兵器這樣一種道具去塑造角色、闡述故事、展示文化?！坝螒颉北旧淼男再|(zhì)與屬性，注定了其獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格與傳統(tǒng)氣質(zhì)的展現(xiàn)，當(dāng)然也注定了它擁有著極少的擁躉。對于嘗試進(jìn)電影院指望它進(jìn)行“消費(fèi)歷史”與“展示奇觀”的大眾而言，這很有可能會是一次極為特殊的觀影經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)樗旧砼c慣?！盎錇槲琛钡奈鋫b電影觀感相忤逆。他們其中許多人或感不解、甚為失望，抑或更多人選擇以“不明覺厲”的緘默態(tài)度表示出敬畏。但無論如何，“深藏功與名”的徐浩峰導(dǎo)演的“武林三部曲”即是對中國當(dāng)代電影的一次大膽而創(chuàng)新的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，《箭士柳白猿》作為第二部作品，承上部《倭寇的蹤跡》之精髓，秉傳統(tǒng)寫意美學(xué)之風(fēng)，進(jìn)一步昭示了作者電影的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格。我們是否可以預(yù)示，內(nèi)地武俠電影已經(jīng)迎來徐浩峰獨(dú)一人的冷兵器時代？

當(dāng)然每個人心中或有不同的答案，尤其是對于年少時浸潤在傳統(tǒng)港臺武俠片環(huán)境的觀眾而言，徐浩峰的作品更多被賦予了不走尋常路的“怪力亂神”標(biāo)簽，它幾乎無法動用每個人過去儲備的觀影經(jīng)驗(yàn)去解讀，因?yàn)槠渥髡吲c文本兼具不可復(fù)得的傳奇性。用徐浩峰本人的話說“我的電影目前其他人還拍不了”，這當(dāng)然不是過度膨脹之言，而是一句實(shí)在話。徐浩峰出生于北京什剎海的習(xí)武之家，家中長輩為形意門高手，他本人也是地道的武林中人。后就讀央美附中習(xí)畫，大學(xué)時考入電影學(xué)院就讀導(dǎo)演專業(yè)繼而留校，他講解的公共課《視聽語言》次次爆棚，堪稱傳奇。私底下，潛心道教、深鉆佛學(xué)，以形意拳和八卦掌見長，以“武術(shù)顧問”與“武戲編劇”之姿入主王家衛(wèi)《一代宗師》。作者本身已經(jīng)承載了眾多標(biāo)簽，較之其他導(dǎo)演，他在常人不具備的常識范疇之內(nèi)可謂是“如魚得水”“所向披靡”。

《箭士柳白猿》毫無疑問是《倭寇的蹤跡》的全面升級，它初步凸顯了作者電影的獨(dú)特性。首先，繼承了華語武俠電影語境下以胡金銓導(dǎo)演為代表的美學(xué)傳統(tǒng)，但卻獨(dú)特地展現(xiàn)出“北派武俠”的精髓。寫意性是中國傳統(tǒng)美學(xué)的一種重要精神，宗白華先生在論及中西繪畫的不同時認(rèn)為，西洋繪畫重于自然的寫實(shí)，而中國繪畫則“集合數(shù)層與多方視點(diǎn)譜成一幅超相虛靈的詩境”。我們的武俠電影正是繼承了這種精神，將冷兵器影像與打斗設(shè)置在詩情畫意之中，在感受冷兵器威力與動作節(jié)奏的快感同時，也感悟出畫面深層的意境美。胡金銓正是最早善用中國戲曲文化繪畫等傳統(tǒng)文化的電影大師，其作品中流露著虛、實(shí)、文、武、禪意的結(jié)合，滲透著中國文化的詩意。在某種程度上，徐浩峰得以繼承于此。遒勁蒼涼的北方山脈、青磚古瓦的幽靜村落、驅(qū)車登古、漁舟唱晚、長河落日，如詩般的意境襯以武俠諸家的打斗，可謂渾然一體，較南派少了狷介清秀，卻多了蒼涼厚重。其次，在展現(xiàn)武打動作中，表現(xiàn)出獨(dú)特的思維體系與鏡語選擇。上文中提及，徐浩峰作品中的武術(shù)設(shè)計(jì)打破了以往“化武為舞”的觀影習(xí)慣。這是他在不同場合一直堅(jiān)持強(qiáng)調(diào)的，注重“實(shí)打”，還原真正的武術(shù)原貌。作為民國武館文化的衍生品，《箭士柳白猿》于《倭寇的蹤跡》，更加強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。他認(rèn)為，近些年的武俠電影過于強(qiáng)調(diào)并夸大視覺刺激，有些為了追求商業(yè)利益不惜淪為MV式影像，這實(shí)際上與真正的武術(shù)系統(tǒng)常識相悖。真正的武術(shù)是隱藏招數(shù)才能贏，而許多作品中武打的展現(xiàn)，則為了展現(xiàn)招數(shù)。在本片中，他采取了兩種調(diào)度展現(xiàn)武術(shù)真正之美。一方面輔以長鏡頭展現(xiàn)真實(shí)的打斗過程，無替身無威亞無特技，力圖讓演員的打斗做到極致，“劃勒巴子”中雙方那虛實(shí)相生、柔剛兼濟(jì)的拳上功夫，堪稱真正的視覺奇觀。另一方面則采取快速剪輯。例如在結(jié)尾柳白猿與匡一民的對打（弓箭與長槍的對決）、中間柳白猿與混血女孩的幾場動作戲場面（拳術(shù)、繩的運(yùn)用）中，剪輯方法似有向胡金銓致敬之嫌。這種“暴雨剪輯”強(qiáng)化了影像的視覺沖擊力。甚至有幾場戲的剪輯速度比胡還要快。風(fēng)雷閃電般的剪輯方式壓縮了動作，緊湊流暢。

當(dāng)然，我們自然繞不開該文本荒誕怪異的一面，它延續(xù)了前作中的冷幽默。這種與“武術(shù)奇觀”節(jié)奏不相稱的橋段，會讓諸多觀影經(jīng)驗(yàn)不足的觀眾感到一頭霧水。在被問及為何影片中的人物大多“裝傻充愣”時，徐笑談因?yàn)槊駠鴷r許多人物即這般有趣。想必我們已然習(xí)慣于遵守以往的觀影秩序，以至于潛意識里認(rèn)定武林大俠皆是萬無一失、飛檐走壁的高手。然在片中，他卻讓于承惠扮演的匡一民大俠突然崴了腳，武壇高高在上的仙風(fēng)道骨之人也變得趣味盎然。或許，我們也要寬容作者在文本中嘗試的惡趣味拼貼，它并不意味著技術(shù)的失衡，而是一種“自嘲”與“戲耍”，影片音樂大膽采用有簫與管風(fēng)琴的混合，更凸顯出怪誕荒謬的觀感，好似某些通心粉西部片、日本武士片那般。嚴(yán)肅題材并不意味著拘泥于古法炮制，如日本漫畫般的冷脫力效果，在某些規(guī)定情境內(nèi)，反倒是燃起了觀眾內(nèi)心的惡趣味，使現(xiàn)代幽默與傳統(tǒng)武俠進(jìn)行著有機(jī)結(jié)合，具有天然的排他性。至于徐浩峰本人，則坦言這是對觀眾的一種實(shí)驗(yàn)。這其中的高低貴賤，每人心中自有評判。

“結(jié)尾，兩個決斗的人都是失敗者，一個人在建功立業(yè)上失敗了，一個在內(nèi)心情感上失敗了，兩個武功高強(qiáng)的人在槍炮面前，都被時代拋棄，注定落寞。他們的決斗是為自尊而對決，是對傳統(tǒng)的挽歌。若要解決對傳統(tǒng)的破壞，則應(yīng)該做到一切從有敬意開始，現(xiàn)在很多傳統(tǒng)文化的項(xiàng)目很多，但實(shí)際上于事無補(bǔ)，變成了面子工程，實(shí)際上就是缺乏敬意?！睂?dǎo)演這番話不僅僅是向“逝去的武林”致敬，而更多地傳達(dá)了對當(dāng)下中國傳統(tǒng)文化的憂思。 “這世界上滿是投機(jī)取巧，但惟有習(xí)武無法投機(jī)”，這句臺詞借武林中人之口，同時道出作者鮮明的電影觀，注定會讓電影界浮躁的陸川之流無地自容。

導(dǎo)演一直在表明，這是一部在講中國人內(nèi)省的影片。柳白猿面對被強(qiáng)暴的姐姐，一直在掙扎，在叩問，在思索。困惑無比，卻沒有實(shí)際解決的辦法，只好把箭射向湍急的河流。“這就如同現(xiàn)代社會對中國傳統(tǒng)的詆毀，這一百年來我們都在做自拆城墻的文化批判，認(rèn)為信奉外國文化才是好的。這個姐姐就是一個傳統(tǒng)的象征?！彪娪爸忻駠墓夤株戨x不過是今日的反射映照，這首挽歌不僅僅是向逝去的武林致敬，還關(guān)乎我們業(yè)已遺忘的那個時代。然而今日今時，又有多少人能真正諦聽其中的旋律？

一、箭士之為責(zé)任

「柳白猿是我的天命，這輩子只守著這件事，我不能出意外?！?br>
看了電影開頭就會恍然大悟，原來柳白猿不是一個人，甚至都不是一個代號，而是一個身份，一種象征。宋洋所飾演的柳白猿（雙喜）就在這樣的象征之中不斷尋找自己的人生角色。

責(zé)任是柳白猿很重要的一個內(nèi)核，他在各個情境的考驗(yàn)下，也始終沒有丟掉這一內(nèi)核。但在不同人的面前，所表露出來的程度也各不相同，這很隱晦曖昧地反應(yīng)了他與不同人物的關(guān)系，尤其能關(guān)照到其內(nèi)心。他越是強(qiáng)調(diào)氣勢、柳白猿與責(zé)任的時候，也就是他內(nèi)心最脆弱的時候。

二、找名字，找自己

「他不是瘋了，是厭惡，厭惡自己?！?br>
目睹自己最親最愛的姐姐被強(qiáng)奸，卻束手無策，和尚說他厭惡自己。于是，以虛身寄于寺廟之中，翻出寺墻，隨緣定名，頗有一種重新做人的意味。也讓我想起《千與千尋》里尋找名字的橋段。在《箭士柳白猿》的追尋中，主人公也一直表現(xiàn)出柳白猿與雙喜兼具的矛盾性格。名字這一獨(dú)特的符號似乎象征著一種人生信念，對人物的人生走向起到關(guān)鍵性的暗示……

三、兩個名字，兩個女人

月牙紅：「十五個蘋果，不能再少了?！?br>二冬：「這一次是為自己，上一次呢？」

我認(rèn)為目睹姐姐被強(qiáng)奸給柳白猿（雙喜）所帶來的影響會貫穿全片始終。他同時愛上了兩個女人，一個是柔美嫵媚的月牙紅，一個是剛強(qiáng)中性的二冬。

按理來說，作為柳白猿的他，愛上一個像二冬這樣習(xí)武出身，剛強(qiáng)與柔媚兼具，對自己又青睞有佳的女子，應(yīng)是理所應(yīng)當(dāng)。可是他始終有一個心結(jié)——身已出墻，心卻在墻內(nèi)——他終究覺得自己是雙喜，是一個沒有能力保護(hù)身邊人的落魄少年。在與二冬和月牙紅相處時，柳白猿（雙喜）都曾回憶起當(dāng)年的往事，在電影中的表現(xiàn)形式為閃回到姐姐哭著喊「走開，走開」的畫面。在與二冬相處時出現(xiàn)過兩次，之后等月牙紅倒在他懷里時，又出現(xiàn)了一次。

如果套用精神分析的理論，那么比較嬌弱月牙紅是一個可以讓他解開早年心結(jié)的女人，通過對她的呵護(hù)與保護(hù)， 完成對當(dāng)年無能為力的自己的救贖。對于柳白猿（雙喜）來說，與月牙紅相處的自己，是一個變得強(qiáng)大的雙喜。而與二冬在一起的自己，始終是柳白猿。柳白猿只是一個符號嗎？這樣的身份給人怎樣的力量，又會給人怎樣的壓力？這些綜合起來看，大抵是他最終選擇月牙紅（并且試圖脫離柳白猿的身份），而對二冬始終有一種距離感（時時刻刻要提醒自己是仲裁武林的柳白猿，能沒距離感嗎？）。

所以，雙喜對應(yīng)月牙紅，柳白猿對應(yīng)二冬。
那么，他更愛誰？
也許感情很難分出個高下多寡，但是如果讓我來選，我應(yīng)該會選二冬。這其實(shí)是「一蔬一飯」與「英雄夢想」的抉擇（不完全恰當(dāng)，意會意會），后者固然勞累，但人總是有擔(dān)當(dāng)人性最大可能的向往。
第一次看到墻上柳白猿的畫像，我還誤以為是他紀(jì)念被心愛之人捆眼特別炮制的「愛の銘記簡筆畫」。但即使不是這樣，他流過的淚，幫過的忙，說過的話，對著滿是刀痕的箭發(fā)過的呆，都足夠耐人尋味。

四、強(qiáng)大與救贖

「我沒有資格殺你，對于姐姐，我比你更過分。」

箭術(shù)已大成，是否要懲戒仇家？
收箭離開時，柳白猿已經(jīng)近乎悟道，明白了即使強(qiáng)大到可以仲裁武林，救贖的路依舊無比難走。于是他收箭離去，要尋找姐姐，終于開始應(yīng)付射回來的箭。

五、柳白猿的禪語

「這棵樹在氣勢上壓倒了你。」
「你只學(xué)會了射出去的箭，還有射回來的箭?！?br>
老一代說出「這個樹在氣勢上壓倒了你?！沟臅r候我已經(jīng)目瞪口呆——這個逼裝得太厲害了，我完全想不到他要怎么圓回來。于是影片中就順勢引出了「箭士的左腳永遠(yuǎn)對著敵人」這一貫穿全片的小線索。有諸多細(xì)節(jié)與特寫，集中在柳白猿（雙喜）的腳與他人的關(guān)系。在我印象里好像他對月牙紅時總是沒有辦法用左腳，不過也可能是他潛意識里就沒有 把她當(dāng)作敵人。這里記得很不清楚，二刷后修改。

但是有一點(diǎn)，不知道是不是我多心，很多鏡頭里他都是先踩出左腳——歪的，然后再挪到正對。這很可能是練家子固有的步法，但聯(lián)系到射樹的那個場景，可以解讀出另一種意味——他的潛意識里仍然是怯懦的，不敢正對敵人。但是在接受老一代柳白猿的訓(xùn)練后，他逼迫自己從雙喜里脫胎換骨，變成柳白猿，于是每每都要矯正自己的潛意識，讓自己不在氣勢上被壓倒。

（這樣就更能解釋他為什么不選擇可愛的二冬美眉了嚶嚶嚶~）

再就是關(guān)于射回來的箭是什么。這個應(yīng)當(dāng)有很多種解決方式，比如仲裁武林帶來的仇怨（四處樹敵），比如所作所對內(nèi)心的映射，比如尋找自己的身份。 他站于高處，對著流水連射四箭，極有儀式感。我將其理解成他找到了自己真正的身份——既不是雙喜，亦不是柳白猿，而是一個真正的自己，不在兩種極端（懦弱與氣勢）之間飄走不定，而是成為一個均衡體，也真正達(dá)到了箭道的不偏不倚。

六、結(jié)局

「看一眼。」

他回來了。
他說回來求一場比武，對手說他是來帶一個女人。
過德誠不守規(guī)矩，暗算了柳白猿，強(qiáng)殺了楊乃興。柳白猿接住了射回的箭（第一種解釋），在一句「世上再無柳白猿」后，鏡頭告訴我們他射死了過德誠。

片尾的決斗是落魄武林人的絕響——不投機(jī)取巧的事情不多了，趕緊打一場吧。對手上了門，不再說他為女人了。極富有藝術(shù)感的決斗，配上鐘聲與鏡頭的剪切，給人很難以形容的體驗(yàn)。分出勝負(fù)之后，月牙紅以「我跟了他十年，他活著我就會一直跟下去」為由毅然離開，讓我感覺里面的每個人物都已經(jīng)裝逼成癮，不會好好說話了。

還好有二冬，只看一眼。

片尾又對箭凝神，如果當(dāng)初是因?yàn)橛X得二冬的接近有目的性，或者因?yàn)樽约簩ι矸莸恼J(rèn)同不夠，所以始終保持距離，不斷克制——那么當(dāng)一切陰謀與迷霧都漸漸散開，柳白猿與雙喜也融為一體，這份感情是不是應(yīng)當(dāng)有個歸宿呢？

要不別裝逼了，柱起拐杖去看一眼吧。

看《一代宗師》時知道了徐皓峰，后來看了《師父》，很喜歡這個做派。是的，這個江湖可能從來沒有存在過，這些說話一字一頓、行動一板一眼的人可能從來沒有人見過。但是這就像京劇，擺出讓人目眩神迷的全套架勢是有道理的，是為了建構(gòu)一個武術(shù)世界，這個世界讓人神往，這個世界里的人讓人愿意投入情感。假不假，做作不做作看你認(rèn)不認(rèn)同這個幻境了，只要邏輯能自洽，我作為觀眾是很樂意配合戲臺上的角兒們投入喜怒哀樂的。
抱著類似的期待去看了拍攝時間在《師父》之前的《箭士柳白猿》，感受卻大不一樣。往好里說，徐皓峰作為導(dǎo)演真是進(jìn)步巨大，《師父》能把故事講出來人物立起來，難能可貴；往壞里說，《箭士柳白猿》真是故事不通，人物面目模糊，無法喚起觀眾的情感投入，總歸一句話，一部故事片的基礎(chǔ)，一點(diǎn)兒也沒搭起來。請注意，我說的是故事片，不管商業(yè)不商業(yè)，你這部片子總是故事片不是風(fēng)光片紀(jì)錄片吧？何況現(xiàn)如今很多紀(jì)錄片也要講故事啊。
具體一點(diǎn)兒說吧。
故事開頭，一個把白胡子編成辮子的高手帶著一位美女去武館踢館，得勝離去。
另一邊，農(nóng)村少年雙喜的姐姐慘遭村中惡霸凌辱，少年力弱無法營救姐姐，以至于氣得發(fā)瘋。姐姐向廟中和尚求助，和尚說，只要讓雙喜當(dāng)跳墻和尚，舍一個寫了名字的紙人在廟里出家，自己跳墻出去，以路上遇到的第一個人說的話為名，就能再世為人，恢復(fù)如常。姐姐如此照辦，送弟弟跳墻出去時依依不舍地說：得了名字就回來啊。然而弟弟沖到野外，遇到被人喊著名字追殺的武行糾紛仲裁人柳白猿，于是跟了他當(dāng)徒弟，也繼承了這個傳了數(shù)代的名字，并未回顧在寺廟墻下苦等他的姐姐。
數(shù)年后，少年學(xué)到了一身本事，師父也去世了，于是他以柳白猿之名重新出現(xiàn)在武行里，當(dāng)起了仲裁人。要做個公正的仲裁人，既要有武藝也要防備當(dāng)事人尋仇，此前的柳白猿們，都不得不躲避仇家，難得善終。現(xiàn)在的柳白猿為了排解壓力，在酒館里醉倒。一位擅使長槍的高手帶著徒弟來挑戰(zhàn)，柳白猿帶醉贏了徒弟，全身而退。高手向一位混血美女言明柳白猿武藝了得，可以為他們所用，混血美女同意計(jì)劃，但表明不愿與高手有曖昧關(guān)系。隨后混血美女使出美人計(jì)，和醉倒的柳白猿同床共枕，求柳白猿為她主持公道，向她父親曾經(jīng)的朋友、卻也是殺死他的罪魁禍?zhǔn)椎那败婇y張某人報仇。柳白猿雖然撇清了感情上的關(guān)系，但作為仲裁人，還是同意幫忙。
老軍閥現(xiàn)在閑居，每次出門只為去學(xué)校教音樂，他出門必帶一個隨從，就是此前的白胡子高手。柳白猿頂替了他家門口的鮮果店老板，觀察著他們。白胡子進(jìn)門索要跟前老板說好的每天一個的鴨梨，柳白猿裝作無事給了梨，實(shí)際上卻借白胡子聞梨香的習(xí)慣暗自掂量白胡子的虛實(shí)。和白胡子他們反方向而來的是穿著旗袍的美艷女子，白胡子走后她也進(jìn)入鮮果店，調(diào)戲了一番店主柳白猿。
必須提到的是，觀眾能認(rèn)出美艷女子此前跟白胡子去踢館，他們是一伙兒的。柳白猿看來是陷入了兩個目的不同的女人分別設(shè)下的美人計(jì)了。至少對我，這是大大破壞懸念的敘事方式。另外，柳白猿把梨拋給白胡子的動作看起來像武人所為，我以為這是一種暗示，說明柳白猿和白胡子都是高手，無法隱藏行跡，但又不可貿(mào)然動手陷于被動，所以彼此試探。然而此后會出現(xiàn)柳白猿問白胡子他如何露出破綻的情節(jié)，白胡子的答案是，原店主開店數(shù)年，一夜之間店不開了家也搬了，太蹊蹺。對此我只想說，原來男主角渾身都是戲，恨不得在腦門上寫上“我是高手”四個大字的表演是在裝賣水果的普通人嗎？真是太完美了，就跟《還珠格格》開頭紫薇和金鎖女扮男裝一樣一點(diǎn)也看不出來呢！哦我忘了，即使是《還珠格格》，小燕子都吐槽了她們裝男人一點(diǎn)也不像啊。
繼續(xù)回到故事中：柳白猿認(rèn)為自己被白胡子的氣勢壓倒，無法行刺老軍閥，跟混血女說明自己幫不了這個忙，但還是跟混血女過了招才脫身。在我看來這也頗不可思議，說好是幫忙，不幫了還得被打一頓？這在哪個人類社會也說不過去啊。
還是接著說故事吧：由于失去了對自己武藝的自信，內(nèi)心不平衡的柳白猿已經(jīng)無法在仲裁武行糾紛時以氣勢震懾，只能出手把雙方都暴打一頓，他明白自己這樣是不能繼續(xù)扮演“柳白猿”這個仲裁人角色的，于是再次下決心擊敗白胡子。但是面對想再次引誘他的混血女，他仍然不為所動，說自己是為了自己而戰(zhàn)，并非為了幫她的忙。重新回到水果店“臥底”的柳白猿，每次見到老軍閥和白胡子，都能見到美艷女子從反方向走來。她是唱戲的角兒月牙紅，柳白猿漸漸被她吸引，最后倆人兩情相悅，柳白猿也讓她知道了自己有金條，并非窮酸賣水果的，約定和她私奔。
就在柳白猿準(zhǔn)備好放棄自己的武行人身份，去月牙紅房間找她時卻見到了白胡子。白胡子告訴他，自己準(zhǔn)備輔佐老軍閥東山再起，請柳白猿不要從中作梗；月牙紅是自己的妻子，設(shè)計(jì)勾引柳白猿是因?yàn)樽约簺]有必勝的把握。柳白猿表示，雖然老軍閥背叛了朋友，不過不動老軍閥沒問題，條件是要騙自己的女人死。白胡子欣然同意。月牙紅也表示跟了白胡子十年，一片苦心，以自己一命換老軍閥一命很值得。柳白猿卻沒舍得下手殺她，獨(dú)自離去了。
又一次去買醉的柳白猿被當(dāng)初的長槍高手擒住，這位高手明言了自己的身份是白胡子的徒弟，但現(xiàn)在與白胡子各為其主。他不便挑戰(zhàn)師父，于是看中了柳白猿能做這件事，和混血女聯(lián)手設(shè)計(jì)讓他“幫忙”。和柳白猿過招擊敗他之后，高手認(rèn)為柳白猿已經(jīng)沒用了，讓混血女把柳白猿手筋挑斷扔進(jìn)河里?；煅窒铝羟椋低蛋蚜自尘认铝?，提出和他一起躲在孤兒院，遠(yuǎn)離過去的糾葛。柳白猿卻執(zhí)意要走，擊敗混血女離開了。
柳白猿終于想明白了，自己應(yīng)該回去找始終放不下的姐姐，為她報仇。這里我終于松了一口氣：此前柳白猿時?；叵肫鹗苋韬蟮慕憬闫鄳K的模樣，顯然并未放下“上一世”作為雙喜的心結(jié)，我實(shí)在不明白他為啥能給別人主持公道，卻不回去給親姐姐主持公道？總之，他現(xiàn)在是回去了，但姐姐卻不知去向。村人說她被王老爺凌辱的事眾人皆知，她嫁去哪里羞于告知村里人。失望的柳白猿只能去找王老爺報仇，面對身中三箭、向自己磕頭求饒的王老爺，柳白猿卻殺不了他：我對姐姐比你對她更加惡劣，我又有什么資格殺了你？這話我看得這么翻譯：我要是為了姐姐殺了你，狠心拋下姐姐、給她更大傷害的我不是更應(yīng)該殺？我還不想死，所以不好意思?xì)⒛恪?br>流浪在荒野中多時，柳白猿終于頓悟，認(rèn)為姐姐也許不曾真實(shí)存在過，或許是佛菩薩的點(diǎn)化，讓他認(rèn)清自己。我看到這里忍不住要喝一聲彩：這樣逃避自責(zé)真是太有創(chuàng)意了，我從未見過如此厚顏無恥之人。事實(shí)上電影后來交代了，姐姐并非幻象，她在某個地方和丈夫孩子一起過著平靜的村婦生活，內(nèi)心似乎還與弟弟有某種感應(yīng)。柳白猿的頓悟簡直怯懦得可笑，比起尋常人都不如，遑論習(xí)武之人。
不管怎么說，內(nèi)心恢復(fù)平靜，重新拿穩(wěn)了弓箭的柳白猿回頭去找白胡子。不過白胡子卻不在老軍閥那里，這是為什么呢？
回到長槍高手那一邊，失去柳白猿這個棋子后，他決定親自出馬和師父白胡子單挑，然而一敗涂地。他留下一句“也許我對武術(shù)想錯了，但你對跟隨的人想錯了”，讓我有幾分佩服此人輸人不輸陣的氣勢（逼格）。不過明明約好輸了的人就不能再殺對方的主子，此君后來卻埋炸彈、派槍兵（是真槍不是練武的長槍），玩得飛起，真是沒眼看了……哦對，先不提后話，白胡子打贏徒弟以后對老軍閥的安全暫時放心，于是告訴月牙紅要去把柳白猿找回來，反正她也對那小子動了心嘛。哇，如此寬宏大量，莫非是傳說中的多年夫妻成知己？月牙紅表示我跟了你十年你就這樣對我？白胡子一副看穿一切的樣子說哎呀你也不是跟我多有感情，就是個幫忙的；當(dāng)然啦我不在要麻煩你陪主子去學(xué)校啦再多幫這一回吧。月牙紅含淚表示沒問題不客氣。此處我又被震撼了，知道人家是幫忙的還真能蹬鼻子上臉了啊，在這部電影里幫別人忙風(fēng)險真不是一般的大，比彭宇扶老太太還難脫身啊。
要說白胡子找柳白猿的方法呢，也是很機(jī)智：找個武館踢館，對著當(dāng)家人一頓削，還得拖長削人家的時間，念叨著“咋沒人主持公道呢？”原來去踢個館，對您老來說三下五除二的工夫——本片中多次出現(xiàn)這種名叫“劃勒巴子”的比武方式，每次都是五分鐘完事——就能召喚柳白猿呀，真是比打手機(jī)還方便呢。
當(dāng)然了，柳白猿沒被召喚來，不過他又埋伏在了當(dāng)初的鮮果店。老軍閥在月牙紅陪伴下出了門，這一次和他們反向而來的是長槍高手和混血女，他們布置了一隊(duì)持槍士兵圍住那兩人。柳白猿彎弓搭箭，需要決定射出的方向。伴隨著一聲爆炸，鮮果店炸成了廢墟。士兵們用槍托擊昏了月牙紅，也解開了我一直的謎團(tuán)：月牙紅到底會不會武功呢？原來這位可以代替白胡子保護(hù)老軍閥的奇女子真是一點(diǎn)武功也不會呀！白胡子可真夠放心的呢！隨后士兵們也擊斃了老軍閥。遠(yuǎn)處看著這一切的長槍高手和混血女很滿意，混血女還來了句“世間再無柳白猿”（終于對他死心了你也是不容易），不過反射弧比恐龍還長的長槍高手終于發(fā)現(xiàn)自己胸前插著一根柳白猿的箭，倒地死去。晚了一步趕到的白胡子面對主子的遺體（和昏倒的月牙紅），萬分悲痛。
只剩下練武這件事可做的白胡子傾訴了自己一輩子的追求：少年渴望稱霸一方，中年渴望輔佐他人稱霸一方，終于都失敗了。他現(xiàn)在只求比一場武。鏡頭轉(zhuǎn)向搟餃子皮的月牙紅，她身后還有一人，是包著餃子的柳白猿（果然沒死）。注意，這里的暗示是白胡子照之前的想法把月牙紅送給了柳白猿，不然那兩人干嗎一起包餃子呢？總不能是柳白猿來做客還幫忙包餃子吧？畢竟你們這部電影里幫忙這種事這么危險，不好隨便做的。
柳白猿和白胡子比了武，雖然柳白猿炸斷了一條腿，不過仍然贏了白胡子。白胡子黯然離去，月牙紅對柳白猿說：你干嗎不殺了他呢？他不死終究要再追隨別的霸主，他不死我終究要追隨他。于是追著白胡子的背影離去了。柳白猿平靜微笑，離開此地，和混血女擦肩而過，問她：來干什么？她答：看看。
柳白猿供奉他的箭。純字幕說明：此后柳白猿名號無人繼承，只留下制箭工藝。劇終。
盡管看片過程中經(jīng)常對各個人物的言行感到驚訝，已經(jīng)多少習(xí)慣了這種設(shè)定只求看個結(jié)局，我還是被本片最后這段兩個男人和一個女人之間的糾葛深深震驚了。就我的理解，白胡子成全了兩情相悅的月牙紅和柳白猿，三個人在最終比武前是接受這個設(shè)定的；然而最后白胡子輸了但沒死，于是月牙紅就又得回到他身邊去，這里我就無論如何也看不懂了。導(dǎo)演兼編劇不僅建構(gòu)了一個虛幻的武術(shù)世界，還給三位主要人物建構(gòu)了一套很難用任何現(xiàn)存人類社會規(guī)則解釋的世界觀，還認(rèn)為不需要對觀眾解釋清楚。這不叫有風(fēng)格（逼格），這叫胡來。編故事這回事，像村上春樹說的一樣，就是騙人，騙得好了還能得獎（大意如此），然而您得編得好啊。
走出電影院，我很遺憾自己看了這么一部糟心的片子，但也很慶幸本片拍攝時間先于《師父》。下回徐皓峰有新片我還是會考慮看的，不過會更謹(jǐn)慎地先做功課。

今天上映《箭士柳白猿》，電影院人不多，看完站起來，左右都在說：“看不懂啊”“最后什么意思”，我也是這么想的，所以隱隱就很擔(dān)心，要是這樣會不會票房很差？雖然明知道這么一部電影一定不會大賣，可還是希望不要變成票房毒藥，搞得以后就沒有徐浩峰的電影可看了。

因?yàn)樾旌品宓碾娪埃侨绱霜?dú)特的東西。在這個觀眾的每個笑點(diǎn)和G點(diǎn)都被精心研究、流水線生產(chǎn)電影的年代，他的電影，是那么與眾不同，給人的回味，又是那么綿長。回家以后，我拉拉雜雜寫了一些感想。（后來才知道，這是他2012年的電影，他在這部電影之后還寫了《一代宗師》《道士下山》劇本，導(dǎo)演了《師父》。即使這部《箭士柳白猿》上座率低也沒關(guān)系的了！我多慮了?。?br>

一，美和悲劇

就像小津安二郎很認(rèn)真地思考過“什么東西可以代表日本式的美”，金基德很認(rèn)真地思考過“什么東西可以代表韓國式的美”，徐浩峰肯定也很認(rèn)真地思考過“什么東西可以代表中國式的美”。（這純屬我個人感覺，估計(jì)別的導(dǎo)演也思考過，不過他們對待這些東西的態(tài)度更多是對待道具，比較功利而無感情。）徐浩峰的電影每一幀畫面都是精心的。他寫過自己對那些獨(dú)特形象的珍愛：

“一個導(dǎo)演，最寶貴的便是發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的形象。我也有這種體會，每從生活里有所發(fā)現(xiàn)，便覺得是將來的秘密武器，絕不會說出去，而看到別的導(dǎo)演先一步把這個形象拍了，頓覺天昏地暗?！?

徐浩峰喜歡把背景放在民國早期，然而對于一部武打片來說，這是非常尷尬的時代，因?yàn)橐呀?jīng)有槍了。首先是，有了槍，就不能神化武功——《東方不敗》那種一針釘死一個人的內(nèi)功，就不能有；其次，更重要的是，有槍的時代，習(xí)武就變得沒有實(shí)際價值，而只有審美價值，而一個堅(jiān)持武林“規(guī)矩”的人，就變得尷尬，與世界、與自己的理想，都格格不入。當(dāng)然，堅(jiān)守是一種美。悲劇的美，就是把有價值的東西毀滅給人看。然而從另一方面來說，堅(jiān)守也是一種悲劇性的滑稽，就像唐吉可德大戰(zhàn)風(fēng)車，就像民間科學(xué)家聲稱自己發(fā)現(xiàn)引力波。

然而民國早期所有的，不僅僅是槍。這還是一個因各種劇變，而非常駁雜、奇特、包羅萬象的時代，好像什么東西，都可以容得下，什么奇思妙想，都可以塞得進(jìn)去。徐浩峰對這個時代背景的利用，是雙重的。一方面，是習(xí)武者在大時代之下的人生，有一個大的感傷的底子；另一方面，則是時代賦予的靈活和有趣。比如《師父》里面有個失敗的老頭子，他把武館一關(guān)，就帶著在紅房子里跳舞的白俄美女，跑到巴西種咖啡去了！這是一個你可以給他任意結(jié)局而不顯得太突兀的年代。電影里有和尚，有道士，有短打，有長衫，有穿旗袍的婀娜女子，也有穿西裝和長靴的帥女人。五花八門，煞是好看。（現(xiàn)在這個時代就單調(diào)得多了，說起來掃興。）

二，妄想狂的世界

我家S，他比我更喜歡徐浩峰的電影，他說，徐浩峰是個妄想狂！哈哈哈。——你可以想想，他造的那個世界，位于民國的大千世界的一個折角處，里面有些奇怪的武林規(guī)則，有些邏輯很奇怪、又很堅(jiān)持自我設(shè)定的男男女女……你就會覺得他是多么地愛妄想，而且任性。

他懂得習(xí)武的那些規(guī)矩章法，但是自己還臆造了些。比如箭士柳白猿，這是一個武行之中，為人主持公道者的名字。一代代用箭主持這個公道的人，都叫柳白猿。他站在門外連射四箭，鎮(zhèn)住爭執(zhí)的雙方。

徐浩峰所造的世界都似乎有章有法，又讓人覺得不知所以。他筆下和電影里的武者們，執(zhí)著于自己的修煉，而并不在乎國家大義民族存亡，也不太在乎金錢和性。他們在乎的點(diǎn)你很難get到！《師父》里面的耿良辰，寧死不肯離開天津，理由是，天津是好地方，死也不能離開?！都苛自场防?，老頭子匡一民回顧一生，夢想都破滅了，人生失敗了，自己唯一擅長的，就是武術(shù)。到了這里，我們以為他真的要退出江湖啦，結(jié)果他要求和柳白猿再打一架！

要進(jìn)入徐浩峰的電影世界，首先得放下架子，進(jìn)入他的奇怪設(shè)定。那感覺真像脫了衣服，進(jìn)到一個霧氣氤氳的水池子里去一樣。深吸一口氣，脫吧！

三，瀕死體驗(yàn)，宋洋，女性

以前讀過徐浩峰的好幾本書，實(shí)在是一言難盡。好看嗎？徐浩峰的語言之好，常?？捎皿@艷來形容；研究的東西之廣、之深，也可以給人一種“學(xué)到好多東西”的營養(yǎng)感；他的評論，往往一語中的，令人擊節(jié)贊嘆；然而他的小說看到后面幾十頁，總是看不下去，小說里人物是瘋的，我也看瘋了?！耙庾R流武俠小說”派唯一代表人物啊，這是！

說到我的最深刻的個人印象，是他寫瀕死體驗(yàn)的?！袄吖抢锒嗔艘粯訚L燙的東西，為何刀刺入身體，不是涼的？”“郝未真暈厥前的最后一念是：‘我沒有中刀。’”“死亡，是比女人更好的感覺?！保ā洞笕諌恰罚┝钊酥庇X地感到，他寫生死一線間的那些體會，是在其中，而不在外。這和古龍的“迎風(fēng)一刀斬”可是完全不一樣的啊。他是一個習(xí)武的人！然后他才是一個小說家，一個編劇，一個導(dǎo)演。

關(guān)于宋洋：御用演員宋洋，帥，長得也正派，他演過一個電視劇，演霸道總裁，氣質(zhì)也確實(shí)蠻霸道的?？墒撬€有一個南京話叫“無所diao謂”的氣質(zhì)，顯得疏離，滿不在乎，但是又不可侵犯。這是他和一般演“正人君子武術(shù)家”的演員，很不一樣的地方。也許徐浩峰找這樣一個靈魂演員，找了好久吧。

關(guān)于女人：徐浩峰欣賞有過往、有風(fēng)情的女人，他書里的女人，以及挑的女演員，都是眼波橫流、楊柳腰輕擺、大長腿。身世不明，眼睛里有殺氣，一旦愛起來，就是傾倒一整個大海的那種愛。

晚上我們回家路上，還比較了一下《道士下山》里的志玲姐姐和《箭士柳白猿》里的李呈媛。李呈媛當(dāng)然沒有志玲姐姐那么美，卻是風(fēng)情得多，因?yàn)橹玖峤憬阌虚|秀氣，放不下架子。那種亂世里有情有義的婊子，李呈媛就演得很好。

四 武戲

徐浩峰電影的武打戲很精彩，就像他的“意識流武俠小說”一樣，是自成一派的。不是成龍和袁和平那種香港路數(shù)，也不是電視劇里那種花拳繡腿。網(wǎng)上說，這部電影輔以長鏡頭展現(xiàn)真實(shí)的打斗過程，無替身，無威亞，無特技。對于懂行的人來說，看這樣的武戲，是莫大的享受吧。在看完《師父》以后，我看到有篇非常懂行的影評，寫廖凡在深巷中那一場惡戰(zhàn)，是如何用到十八般兵器?！都苛自场防锩娴摹皠澙瞻妥印?，虛虛實(shí)實(shí)，剛?cè)嵯酀?jì)，非常有意思，就不劇透了。

五 什么是好電影

“電影從來不是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)現(xiàn)，而是心靈的復(fù)現(xiàn)--否則許多電影技巧便無法解釋。
出了電影院，能有一個鏡頭在腦海中揮之不去的電影往往是好電影?！@一個鏡頭能總括全片，是一切情節(jié)的標(biāo)桿，直接決定著影片的檔次，名為導(dǎo)演意象。 ”——以上引用自徐浩峰自己的文章。雖然《箭士柳白猿》挺晦澀的，但是我想，以他這樣的看法，他的這部電影，基本上可以算是好電影。

好吧，作為一個弓箭愛好者，就不指出里面關(guān)于弓箭的錯誤了。

相信很多人跟我一樣，被槍手深深的騙了，才看了這部所謂的電影，這也能叫電影？浪費(fèi)了多少錢，拍出來這樣一部不中不西，不洋不土，不知所云的東西來。里面好像講的是中國話，可惜就是不想讓人懂。

一星給里面的演員。優(yōu)點(diǎn)，里面2位女子長得還行身材還行，演技由于導(dǎo)演的能力，沒有表現(xiàn)出來，但起碼沒有明顯失誤。
武術(shù)呢動作也還可以。
主演和配角都沒有很大問題。

要說缺點(diǎn)其實(shí)就一個，8流的編劇，9流的導(dǎo)演。
難得各位影評人有心，大家竟然有空詳細(xì)分析了一堆屁的組成成份，以及為什么屁是由這些成份組成的。也算是科學(xué)精神吧。
所謂的導(dǎo)演明顯想學(xué)古龍之風(fēng)，小李飛刀有木有？三少爺?shù)膭τ心居?？都木有學(xué)到，連皮毛都沒有學(xué)到。
畫虎不成，連犬都不像。。。畫虎不成，類乎蛇也。
可惜心中有古龍，手中卻整出一大窟窿。

西洋管風(fēng)琴的樂曲配上中國功夫，不酸不甜不辣不咸。開始讓人錯覺，以為里面有古龍之風(fēng)，誰知道整個一個大窟窿。開始看到是楊貴妃的影子出來了，誰知道出自一個韓國整容室，而且主體整容失敗。

所謂的“導(dǎo)演”同志，一邊打著手槍，一邊暗自叫爽。
好比一個沒拿過菜刀的廚子，拎著一個景德鎮(zhèn)的仿元青花磁碗，冒充古董。里面裝了一盆子意大利面條，面上澆了一層蕃茄醬做臊子，配菜是沒洗過的一整根原味山東大蔥。最后，不知道是忘了還是故意的，里面沒有放鹽。

老不宜少不宜，文藝青年更不宜。
中不宜西不宜，只宜導(dǎo)演打手槍。

不過還是有價值的，看影評，畢竟比電影有價值，起碼能逗得一樂。

你浪費(fèi)我90分鐘，我不在意多浪費(fèi)一點(diǎn)，讓大家省點(diǎn)時間，大家少浪費(fèi)時間。





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