本來(lái)奔著大唐盛景去的，結(jié)果卻對(duì)棺蓋內(nèi)的斑斑血痕難以釋懷……很難想象那時(shí)醒來(lái)的她該有多害怕、多無(wú)助、多絕望，太殘忍！讓她帶著那種安睡的樣子，心知肚明、了無(wú)遺恨的死不好么？為何要多一層折磨？

恍然大悟，原來(lái)唐玄宗說(shuō)的什么“我很想把自己人頭放到盤子上，只是那就違背了和你白頭偕老的誓言”是真真的鬼話！他只是不敢背負(fù)殺害貴妃的罪名罷了！一代帝王在權(quán)利失落時(shí)也不過(guò)是個(gè)懦夫！

所以，對(duì)帝王而言，一切不過(guò)是權(quán)利的附庸?？诳诼暵暽類鄣馁F妃也逃脫不了這樣的命運(yùn)，繁盛時(shí)，她是大唐的驕傲，衰敗時(shí)，她便是大唐的恥辱，這，便是她的命運(yùn)?？伤秊楹巫R(shí)破真相后依舊心甘情愿赴死呢？

怕只是因?yàn)椤凹娜嘶h下，對(duì)別人的一點(diǎn)一滴都想回報(bào)”吧？她說(shuō)這話時(shí)，極樂(lè)之宴的歡歌笑舞明明都是為她而賀，帝王百姓的傾慕之情明明都是為她流露，可在真正集萬(wàn)千寵愛于一身時(shí)，她卻那么孤獨(dú)、那么恐懼、那么清醒，只有對(duì)別人的一點(diǎn)一滴都要報(bào)答的信念才能稍解心頭之憂。

大唐不是她覆滅的，可若她死，能讓你們心頭好過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)，那便隨你們的意吧……當(dāng)男人們面對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)、生死的威脅、名譽(yù)的存亡、至愛的失去，有的人選擇了否認(rèn)（陳云樵）、有的人選擇了沉默（阿部仲麻呂）、有的人選擇了欺騙（唐玄宗）、有的人選擇了自欺（白龍），他們選擇了逃避、選擇了生存、選擇了帝王顏面、選擇了自私報(bào)復(fù)，唯有一個(gè)弱女子的她，在面臨這所有的難題時(shí)，卻選擇了承擔(dān)、選擇了死亡、選擇了恥辱、選擇了放手，為什么一個(gè)女子，在那一刻卻超越了所有男人？

因?yàn)樗?，不為自己而活。?dāng)男人們不約而同的選擇了自私，她卻選擇了成全他們。為什么在極端情況下女人總比男人還要堅(jiān)強(qiáng)從容？

因?yàn)樗齻?，不為自己而活。渡海?lái)唐求法卻遭遇風(fēng)暴的空海，困惑不已的問(wèn)同船那位始終對(duì)著懷中嬰孩淡然微笑的母親，“您不害怕嗎？” ，母親只是淡然的說(shuō)“只要孩子睡著了，我就安心了”。為何修行一生的師傅依舊身心痛苦達(dá)不到這位母親這樣淡然的心境？為何一個(gè)修行多年的沙門面對(duì)滔天海浪恐懼不已而這位母親卻始終淡定從容？為何面對(duì)死亡威脅唱誦多年的一切經(jīng)文都瞬間忘記，卻唯有這位母親的這句話深深印在劫后重生的空海心里？

當(dāng)一個(gè)人心中只有自己時(shí)，他是不可能解脫的。修行一生依舊痛苦的師傅是為自己而修，面對(duì)海浪恐懼忘記經(jīng)文的空海是在害怕自己的死亡，錯(cuò)手殺了春琴卻馬上矢口否認(rèn)的陳云樵是怕自己承擔(dān)責(zé)任，沒(méi)有阻止玄宗陰謀選擇沉默的阿部仲麻呂是怕自己被殺，一手制造幻術(shù)欺騙玉環(huán)的玄宗是怕自己帝王尊嚴(yán)和權(quán)利受損，即便是口口生生深愛貴妃為其報(bào)仇的白龍，也不過(guò)是因?yàn)樽约旱纳岵坏脼樽约旱膱?zhí)念復(fù)仇而已。

可是她，從始至終見她的都是“對(duì)別人的一點(diǎn)一滴都想回報(bào)”，李白的詩(shī)不是寫給自己的也無(wú)妨，依舊去道謝，還要囑咐他穿好靴子；面對(duì)因身世敏感憂郁的白鶴少年，像普通朋友一樣也坦然說(shuō)出自己不幸的身世；生死關(guān)頭阿部仲麻呂沉默，沒(méi)有勇氣再說(shuō)愛，即便她恐懼的想要抓住一切愛也忍淚放手說(shuō)懂了；縱使看出唐皇的騙局，也選擇默默接受，還不忘留下一縷頭發(fā)以安撫這個(gè)無(wú)情的男人；直到最后還透過(guò)空海，告訴為愛執(zhí)念成妖的白龍要放下。她在回報(bào)所有對(duì)她曾有一點(diǎn)一滴關(guān)愛的人，哪怕那只是曾經(jīng)，哪怕她知道那愛并不純粹……

她生時(shí)不為自己，死時(shí)也不為自己，而你不忘他人，他人亦不忘你，當(dāng)白樂(lè)天執(zhí)著的苦求長(zhǎng)恨歌的每一字，想要讓她再活一次時(shí)，她就已經(jīng)復(fù)活，注定隨著長(zhǎng)恨歌生生世世活下去，所謂的超越生死，不外如是。這就是為什么空海最后說(shuō)，他已在貴妃的生死故事里找到了無(wú)上密。

心懷他人，方得解脫，這，就是無(wú)上密。

白樂(lè)天說(shuō)“我是為她不平！大唐隕落不是她的錯(cuò)！所以我要做一件李隆基也做不到的事！我要讓她再活一次！”

是啊，寫下這些，也不過(guò)是因?yàn)?，我也為她不平啊?/p>

由陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的《妖貓傳》就要上映了。電影改編自日本著名作家夢(mèng)枕貘的魔幻小說(shuō)《沙門空海之大唐鬼宴》（下稱《沙門空?！罚v述了盛唐時(shí)期一段奇幻史詩(shī)

陳凱歌在《妖貓傳》現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)戲。

陳凱歌的上一部奇幻電影，是“大名鼎鼎”的《無(wú)極》，距今已有12年；《妖貓傳》籌備6年，拍攝5個(gè)月，后期制作一年，可以說(shuō)陳凱歌傾注了很大的心血。

對(duì)《無(wú)極》的著名惡搞《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》廣泛流傳于互聯(lián)網(wǎng)。

那么，是怎樣的故事，能讓陳凱歌繼《無(wú)極》的失敗之后，重振旗鼓來(lái)制作這么一部奇幻電影？

日本人對(duì)盛唐的懷唱

簡(jiǎn)要說(shuō)明《沙門空?！返那楣?jié)：日本留學(xué)僧空海來(lái)到大唐取經(jīng)，因?yàn)槠窖砣氪筇茖m廷秘聞之中，最后斬妖除怪，順利取回真經(jīng)。

呃，很像《西游記》，對(duì)不？

《沙門空海》的日本版封面，上面寫著：鬼宴，沙門空海的唐國(guó)之行。

如果說(shuō)唐僧需要面臨一路上窮山惡水的考驗(yàn)，那空海需要經(jīng)受的就是——大唐花花世界的考驗(yàn)？

確實(shí)，異國(guó)輝煌燦爛的文化，與去國(guó)懷鄉(xiāng)之情的沖突，是小說(shuō)中的一個(gè)重要主題。而小說(shuō)本身，可以說(shuō)是一個(gè)日本人對(duì)盛唐的懷唱。

之所以有這種情緒，得先從小說(shuō)作者夢(mèng)枕貘說(shuō)起。

被譽(yù)為“日本魔幻小說(shuō)超級(jí)霸主”的夢(mèng)枕貘。

夢(mèng)枕貘本名米山峰夫，1951年生于神奈川縣小田原市，1973年畢業(yè)于東海大學(xué)日本文學(xué)系。夢(mèng)枕貘高中時(shí)代開始發(fā)表詩(shī)及奇幻風(fēng)格作品，并用“夢(mèng)枕貘”這個(gè)筆名，意為“吞食夢(mèng)的惡魔”。

他是掀起日本上世紀(jì)80年代的第二波奇幻文學(xué)熱潮的大師，他的《吼》系列將傳奇小說(shuō)帶向暴力與性的成人方向。更廣為中國(guó)讀者熟悉的，則是他是大熱作品《陰陽(yáng)師》的作者。

《陰陽(yáng)師》中安倍晴明＆源博雅組合。

盡管《陰陽(yáng)師》最負(fù)盛名，夢(mèng)枕貘最滿意的作品卻是《沙門空?！贰Ｋf(shuō)：“《陰陽(yáng)師》是短篇小說(shuō)合集，連載不久就推出單行本，甚至連修改的時(shí)間都沒(méi)有。而本書則是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)苦構(gòu)思產(chǎn)生的，相對(duì)《陰陽(yáng)師》，我在本書中耗費(fèi)的精力要大得多?！?/p>

具體耗費(fèi)了多少精力呢？30年前開始構(gòu)思，花了17年寫作，15次來(lái)中國(guó)采風(fēng)，3次重走唐玄奘“西游之路”。

而盛唐，也是作者本人心目中的“最愛時(shí)代”。

夢(mèng)枕貘曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果有一個(gè)可以讓時(shí)間倒轉(zhuǎn)的機(jī)器，可以讓人在他最向往的地方停留一個(gè)小時(shí)，那我選擇去大唐時(shí)代的長(zhǎng)安參加一個(gè)特殊的宴會(huì)，里面有玄宗皇帝、楊貴妃、李白、杜甫。看楊貴妃起舞，聽李龜年伴奏，飲酒作詩(shī)……”

醉酒的李白，《妖貓傳》中將會(huì)還原作者夢(mèng)想的這場(chǎng)宴會(huì)。

《沙門空海》中，夢(mèng)枕貘就透過(guò)空海之眼，描繪了長(zhǎng)安的繁華和多元，也多次借空海之口，表達(dá)了對(duì)于開放而自信的大唐文化的無(wú)限仰慕。

像“彼時(shí)長(zhǎng)安是世界的中心，世界最偉大的城市”這種句子，文中出現(xiàn)了不只一次；出自日本才子橘逸勢(shì)之口的“像我這般才華的人，此地多得無(wú)以數(shù)計(jì)”，也表達(dá)了對(duì)唐朝文化的崇拜。

詭譎的故事

作者說(shuō)了，《沙門空海》是個(gè)魔幻故事。

一開始，作者就用一個(gè)含有色情元素的詭異故事提高了讀者的期待：一只黑貓來(lái)到金吾衛(wèi)劉云樵家，口吐人言，還強(qiáng)占了劉云樵的妻子。

貓演員luna雖萌，可原著的黑貓絕不會(huì)讓你想親近。

事情還不止于此，一天，妖貓叫醒睡夢(mèng)中的劉云樵，告訴他，有件有趣的事情要和他分享。

“唐德宗皇帝將要死了。”妖怪不改聲調(diào)地說(shuō)。“大概明年初就會(huì)死吧。”

德宗皇帝果然數(shù)日后死亡。日本僧人空海，隨遣唐使團(tuán)坐船東渡大唐，他與同行的留學(xué)儒生橘逸勢(shì)結(jié)為好友。來(lái)到大唐后，為了揚(yáng)名以便更快地求取密宗佛法，他主動(dòng)展開了對(duì)妖貓的調(diào)查，更多的奇異事件也找上門來(lái)，而所有的怪事，似乎都與已逝多年的楊貴妃有關(guān)……

畫面一轉(zhuǎn)，正文隨著空海的視角開始，一路上，一個(gè)個(gè)奇幻詭異的場(chǎng)面不斷展開。有的是展現(xiàn)主角空海的與眾不同，大多懸念作者卻不急于揭曉。

比如，在前往洛陽(yáng)的路上，空海與同行遣唐使路過(guò)一家客棧，客棧廚房遇見怪事——從五天前開始，每天晚上廚師烤栗子時(shí)，都會(huì)出現(xiàn)一只鬼手，從窗外伸進(jìn)來(lái)討要栗子。

從那個(gè)窗子，一只白白細(xì)細(xì)的手正往屋內(nèi)伸。 就算逸勢(shì)不說(shuō)，此時(shí)所有人也正同時(shí)注視著那光景。 手指頭先從窗子鉆進(jìn)來(lái)，游泳般慢慢地?fù)u動(dòng)手掌。 從手掌到手腕的部分，細(xì)長(zhǎng)得讓人吃驚。 那只手，好似在乞求什么般地上下?lián)u動(dòng)著。

而后，空海運(yùn)用自己的智慧，成功替客棧解決了這一問(wèn)題。之后，空海遇到了更多詭異的事件。

比如，棉花田里夜半時(shí)分從地下傳出私語(yǔ)對(duì)話、長(zhǎng)安街頭豎起怪牌子，以及那強(qiáng)大狡詐的貓妖……加上各種咒術(shù)、蠱術(shù)、幻術(shù)等等，《沙門空海》不僅風(fēng)格暗黑，而且懸念十足，營(yíng)造了一個(gè)妖異詭譎的大唐。

散漫的文風(fēng)

《沙門空?！返奈娘L(fēng)，整體可以用兩個(gè)字概括：散漫。

這種散漫，首先表現(xiàn)在“平淡如水”的描寫風(fēng)格上。比如下面這段文字。

那天下午，云樵的妻子坐在看得見庭院夾竹桃的廂房里，正吃著木盤上的瓜果。 女傭切上來(lái)的是哈密瓜。 整顆哈密瓜對(duì)切成兩半，再將每一半切成三片，她正品嘗著這些哈密瓜。 這時(shí)，有只黑貓，慢條斯理地從庭院走了過(guò)來(lái)。 那是只長(zhǎng)毛大貓。

整篇小說(shuō)基本都是這樣行文，寥寥幾句一段，很少有詳盡細(xì)致的描寫。特別是涉及對(duì)話場(chǎng)景時(shí)，常常一句一段能說(shuō)好幾頁(yè)。

把字號(hào)調(diào)小后，這滿屏的省略號(hào)讓人眼暈……

這種風(fēng)格，喜歡的人會(huì)覺(jué)得有小品文的風(fēng)味，而不喜歡的則很容易覺(jué)得詞句平實(shí)，文章淡而無(wú)味。

除開描寫風(fēng)格，這種散漫還表現(xiàn)在情節(jié)沒(méi)有重心。

整個(gè)《沙門空海》洋洋灑灑約一百萬(wàn)字；小說(shuō)的時(shí)間設(shè)定，橫跨盛唐和中唐五代皇帝，從唐玄宗李隆基開始，到唐順帝李順為止。

光看這個(gè)字?jǐn)?shù)和時(shí)間跨度，一般會(huì)讓人感覺(jué)是鴻篇巨制，可《沙門空海》的主線故事卻相當(dāng)單薄，從各卷標(biāo)題就可見一斑：入唐，講了空海和橘逸勢(shì)從日本來(lái)到中國(guó)，聽到一些奇聞異事；咒傭，講了從棉花田里挖咒傭；胡術(shù)，查明真相過(guò)程中的種種爭(zhēng)斗；不空，空海解決問(wèn)題，學(xué)成歸國(guó)。

情節(jié)如此簡(jiǎn)單，這么多字寫到哪里了？全因作者在其中穿插了許多與主線情節(jié)無(wú)關(guān)的閑筆，模糊了故事重心。如果換一個(gè)行文緊湊的作者，估計(jì)兩卷就能寫完。

作為一個(gè)解密式的冒險(xiǎn)故事，《沙門空?！吩诘谝痪砭蛼伋隽嗣藁ㄌ锂愴憽⒔圃p妖貓、長(zhǎng)安街頭怪牌等諸多謎團(tuán)，但卻不在乎揭秘進(jìn)展，不斷在故事里插入閑筆，估計(jì)許多人會(huì)讀得焦躁不已。

橫生枝節(jié)的閑筆

這些經(jīng)常喧賓奪主的閑筆，大致可以分為三類。

一類是類似《聊齋》式的小故事，作者借以表達(dá)對(duì)事物的看法。有些段落，讓人覺(jué)得有“大唐版陰陽(yáng)師”的既視感。

晴明：叫我嗎？？？（走錯(cuò)片場(chǎng)）

比如，《陰陽(yáng)師》一直圍繞“咒”的話題，通過(guò)安倍晴明和源博雅的互動(dòng)，表達(dá)作者對(duì)人生的看法。其中有這么一段：安倍晴明為了說(shuō)明什么是“咒”，拋給源博雅一個(gè)紅色的石頭，告訴他“那是一塊燒紅的石頭”，就讓博雅感到燙手了。

“原來(lái)是這樣。只要事先讓你相信是燙的，那么即使對(duì)并不燙的東西，你也會(huì)感覺(jué)到燙?！? “對(duì)?！? “就是說(shuō)，關(guān)鍵是人心的問(wèn)題嘍？” “完全正確?！鼻缑髟俅吸c(diǎn)頭答道。

到了《沙門空海》，這個(gè)互動(dòng)變成了空海與橘逸勢(shì)之間，圍繞幻術(shù)與佛法展開的討論。比如，在長(zhǎng)安街頭，空海和橘逸勢(shì)目睹了方士憑空表演“種瓜術(shù)”，但空海為橘逸勢(shì)解答了這實(shí)際是幻術(shù)。

“那是被言語(yǔ)所蠱惑了，大家都中了那些話的法術(shù)了。所以老人說(shuō)芽冒出來(lái)，大家就真以為芽冒出來(lái)了；說(shuō)長(zhǎng)出葉子，大家就真以為葉子長(zhǎng)出來(lái)了?！?/span>

《沙門空?！分胁环?duì)中國(guó)古籍的援引，如“徐光種瓜”故事。

一類是主角空海感悟宇宙人生、佛教禪機(jī)，作者借以表達(dá)自己的宇宙觀。

所見、所觸、所嗅、所聞和所咀嚼——空?？赐改切┤桥菽弧? 然而，雖說(shuō)看透，空海并非以一種冷漠眼神來(lái)觀照。 對(duì)于罕見的事物，依然率直地深受感動(dòng)；不曾吃過(guò)的東西，立刻抓起來(lái)放進(jìn)嘴里。每一樣都是不同的味道。 雖說(shuō)應(yīng)該是相同的，然而，一旦以個(gè)人眼光看來(lái)，恐怕所有的一切又都不相同了。

最后一類是與故事有關(guān)的背景敘述，這方面作者不吝堆砌史料一再鋪陳，屬于個(gè)人情結(jié)。最具代表性的段落，是講到楊貴妃死亡之謎時(shí)，作者花費(fèi)了大量篇幅來(lái)講述各種傳聞，粗略估計(jì)，約有3萬(wàn)余字。

光看開頭，你就能想象到后面3萬(wàn)余字講得有多詳細(xì)。

這些閑筆，對(duì)于故事進(jìn)行并無(wú)作用，但是卻蘊(yùn)含了夢(mèng)枕貘對(duì)宇宙、人生、宗教的感悟，對(duì)盛唐的懷想，像是隨性而為的散文，講的雖是奇幻冒險(xiǎn)故事，但內(nèi)核卻在別處。

錯(cuò)漏百出的歷史

必須得指出，《沙門空海》有著明顯的缺點(diǎn)——不考究歷史細(xì)節(jié)，隨意篡改歷史。

要舉“不考究歷史細(xì)節(jié)”的例子，簡(jiǎn)直不要太容易。就說(shuō)最開始，妖貓對(duì)劉云樵說(shuō)的那句話吧：“唐德宗皇帝將要死了?！?/p>

稍有點(diǎn)歷史常識(shí)，都會(huì)知道，廟號(hào)是皇帝逝世之后，在太廟供奉時(shí)才起的名號(hào)?；实墼谑赖臅r(shí)候，是沒(méi)有這個(gè)稱呼的。

德宗表示……呃，朕以德服人。

而全書中諸如此類毫不考據(jù)的歷史錯(cuò)誤，比比皆是，能逼死一大堆考據(jù)帝。

比如，哈密瓜在明朝之前中原很少見到，即使明朝之后也是作為貢品，但在小說(shuō)中是平常人家的水果；再比如，因?yàn)閲?guó)姓是李，所以唐朝禁食鯉（李）魚，但小說(shuō)中出現(xiàn)了吃鯉魚的情節(jié)。

再說(shuō)“隨意篡改歷史”吧，《沙門空?！分小昂巵y造”了楊貴妃是中胡混血的情節(jié)，《妖貓傳》忠實(shí)了這一點(diǎn)，請(qǐng)了混血美女飾演楊貴妃，讓許多人大呼不能接受。

楊貴妃畫了唐時(shí)流行的黛眉，呈青黑色，在這一點(diǎn)上又還原歷史。

此外，小說(shuō)中出場(chǎng)了許多著名歷史人物，有白居易、李白、柳宗元、韓愈、高力士、阿倍仲麻呂等人，他們?cè)谖闹兄黄鹨r托主角的作用。

考慮到主角是9世紀(jì)入大唐求取密教佛法的日本高僧空海，配角是和他一同入唐的儒生橘逸勢(shì)，這樣安排也無(wú)可厚非。

不過(guò)看到白居易和空海一塊盜墓，若干歷史大牛都對(duì)空海畢恭畢敬，空海留下的墨筆與王羲之的字并列，也需要默念三聲“這是日本架空小說(shuō)”，才能夠忍住滿腔吐槽。

歷史上的空海大師在《沙門空?！防锿耆闪丝瞻蕴臁?/p>

好吧，夢(mèng)枕貘沒(méi)有打算描寫出原汁原味的中國(guó)歷史。他說(shuō)：“日本即使模仿得再像，也無(wú)法表現(xiàn)出真正的內(nèi)涵和韻味。佛法講‘見山不是山，見水不是水’，說(shuō)的就是這個(gè)道理?！庇终f(shuō)“希望讀者明白，我寫的是魔幻故事，而不是傳奇小說(shuō)?！?/p>

因此，應(yīng)當(dāng)將《沙門空海》看做一本架空小說(shuō)，而不是正史，是日本人心里的中國(guó)，而不是真實(shí)歷史上的中國(guó)。

從這個(gè)角度，我們對(duì)小說(shuō)中的種種歷史錯(cuò)誤，大可付之一哂。

這部《沙門空?！凡皇峭昝赖淖髌?。它以散漫的文風(fēng)，將詭譎的故事娓娓道來(lái)，其間點(diǎn)綴作者的所感所思，也表達(dá)了日本人對(duì)盛唐的懷唱。

作為一部魔幻小說(shuō)，它橫生枝節(jié)的閑筆，顛覆歷史的吹捧，則又讓故事顯得像作者做的一場(chǎng)（裝逼）夢(mèng)。

好吧，真有點(diǎn)兒奇葩。

首發(fā)于「MOViE木衛(wèi)」 公眾號(hào)：moviesss

陳凱歌，應(yīng)該是第一個(gè)被粗暴認(rèn)定為“過(guò)時(shí)了”的中國(guó)電影導(dǎo)演。如今，這份名單，又加上了吳宇森等一些人的名字。

盡管網(wǎng)民痛批《長(zhǎng)城》等電影，但矛頭對(duì)準(zhǔn)的，更多是某位大小姐，而不是張藝謀。自下而上逆襲的聰明人馮小剛，突然變成了責(zé)任與良心擔(dān)當(dāng)。在票房為王的魔幻年代，第五代的尷尬，第六代的躑躅，本身早不是新鮮事情。

神奇的是，這十余年，陳凱歌依然在拍電影，創(chuàng)作欲望從未消減。

《妖貓傳》以玄貓講奇幻，以詩(shī)歌訴衷腸，假借方術(shù)之士的幻術(shù)，披露天子帝王的權(quán)術(shù)。一層層進(jìn)入到迷宮洞穴地下城，電影匣子里，安放的居然是一個(gè)被歪曲，掩蓋和涂抹的生命悲劇和歷史假象。

我喜歡《妖貓傳》。

有無(wú)來(lái)由的喜歡，電影的卡司。

雙子星配置的黃軒和染谷將太，一動(dòng)一靜。經(jīng)得起攝像機(jī)特寫注視的張榕容，馬嵬坡段落，幾乎不設(shè)臺(tái)詞。張榕容完好地藏收著眼神里的憂傷，顰笑中的哀怨。吃瓜圍觀打醬油的阿部寬、松坂慶子，鶴立雞群。還有像老一輩審美但至關(guān)重要的白鶴少年劉昊然和歐豪，甚至是吟詩(shī)落淚的辛柏青，相比詩(shī)人，他更像一個(gè)酒鬼。但酒鬼怎么了，醉漢怎么了，猥瑣大叔怎么了，一定要焚香沐浴，撫琴賞菊才寫詩(shī)嘛?？傊巧系臉?gòu)建平衡，一掃之前陳凱歌作品人設(shè)的失誤和荒唐，也去掉了表演上的拿腔捏調(diào)和陰陽(yáng)怪氣。

有審慎的喜歡。

它的冒險(xiǎn)，是對(duì)唐朝和長(zhǎng)安，人與城市的雙重想象。它的架構(gòu)，是多個(gè)電影時(shí)空的組合：從日本到中國(guó)，自盛唐入中唐，從過(guò)去到現(xiàn)在，還有楊貴妃代表的月亮，以及被她所吸引的群星閃耀。“大唐有你，才是真的了不起?！?/p>

故事里追蹤查案不帶停，設(shè)局解謎連環(huán)套。電影外是奇幻片加歷史劇的嘗試。

不要低看這件貌似華美的類型外衣——陳凱歌在這一類型上遭遇過(guò)重大挫敗，幾乎被認(rèn)定演藝事業(yè)終結(jié)，人設(shè)無(wú)法翻身。

有說(shuō)不清的疑惑未決。

如果《梅蘭芳》是只能拍半部好片，《趙氏孤兒》打折成了三分之一，《道士下山》索性選擇人生放棄。再有那部努力追趕時(shí)代，探討年輕世代社會(huì)話題的《搜索》，陳凱歌予我的印象，竟至于有些晚來(lái)遲暮的悲涼。此番再戰(zhàn)，《妖貓傳》或有不完美之處，但華章佳句不斷（開篇的邪氣鬼魅，酒宴狂舞，空海迷之微笑，唐玄宗與安祿山擊鼓，玄貓悔悟道別），野心和力道，同樣驚人?？梢韵胍?，依然會(huì)有好事者，再用語(yǔ)不驚人死不休的顛倒擠兌，去調(diào)侃這部嚴(yán)肅到不能再嚴(yán)肅的電影，但此極，絕非彼極。

也有被正正打中的觸動(dòng)。

我們喜歡《芳華》的獨(dú)舞，是因?yàn)槊鎸?duì)創(chuàng)傷和歷史的晦暝，除了追隨女主角出去的電影鏡頭，那個(gè)場(chǎng)景是沒(méi)有觀眾的——也不可能有觀眾（那個(gè)老醫(yī)生不僅無(wú)名無(wú)姓而且無(wú)醫(yī)可靠）。失語(yǔ)，沉默，孤獨(dú)，精神錯(cuò)亂，如此悲痛，引人哀鳴又無(wú)法代為感同身受，是必然會(huì)被遺忘的個(gè)人慘劇。渺小，脆弱的人，被投入歷史的湯湯大河流，連撲通一聲都不會(huì)有。

《妖貓傳》圍繞日本人（中國(guó)人？）津津樂(lè)道的楊貴妃死亡之謎，在正史咬野史的狹縫里，加入了一個(gè)玄貓（妖貓）的非人類視角，令這個(gè)生物充當(dāng)一個(gè)代替觀眾存在和說(shuō)話的角色。它就是那個(gè)追隨著楊貴妃的全知之眼。除了萬(wàn)千寵愛，除了被賜一死，楊貴妃到底是怎么想的。臨死前，還發(fā)生過(guò)怎樣的離奇故事。

這千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)，都被寫成了一個(gè)女人的錯(cuò)。

這是楊貴妃的芳華，唯有一死。斷了腿的玄貓，不止一傷。

玄貓的戾氣、精分和怨念，包括與白居易和空海和尚的約定，催《長(zhǎng)恨歌》手稿。其實(shí)就是關(guān)于四個(gè)字：不要忘記。

這是一趟兇險(xiǎn)但曼妙的追憶，也是一次對(duì)人性和大愛的反思，更是陳凱歌不離不棄又有點(diǎn)迂腐的真善美。在煙消人散的歷史團(tuán)霧中，《妖貓傳》通過(guò)不多的臺(tái)詞，攝魂的鏡頭，再次描繪楊貴妃作為大唐化身又長(zhǎng)恨此身的動(dòng)人形象。

云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

如果從尋找同類開始，《妖貓傳》會(huì)讓我想起中日蜜月期拍攝的《敦煌》，制片方搭了一座雄偉的城池，電影里同有一個(gè)散發(fā)致命吸引力的女人。格局場(chǎng)面宏大，參佛修禪苦行，文人氣質(zhì)濃厚。

至于較近的，《妖貓傳》會(huì)有點(diǎn)靠近徐克的《狄仁杰》系列，只不過(guò)在奇觀上有所節(jié)制，也略去了動(dòng)作武打，最后傾情去贊美風(fēng)華絕代的楊貴妃。

落腳之處，還是在一個(gè)“情”上。熾熱的情，占有的愛，戀慕的眼神，孤守的青燈，鬼迷心竅的三十年夢(mèng)，心向往之的異國(guó)他鄉(xiāng)。

經(jīng)歷《刺客聶隱娘》的高度還原和保持距離的歷史觀察，《妖貓傳》不假思索，一蹴而就，直接進(jìn)入繁榮興盛到無(wú)法想象的長(zhǎng)安城。

電影前半截，完全處在呼吸不正常的緊張氛圍當(dāng)中，空海幾乎連一頓熱飯都沒(méi)有吃上，就被白居易帶去破案辦事，打卡了一個(gè)又一個(gè)的地方。

懸疑，驚悚。它們是秦昊臉上寫的不羈放縱，張雨綺唐款身材的情欲流轉(zhuǎn)。詭秘玄貓帶出來(lái)的，是一個(gè)關(guān)乎陰謀的陰森故事。作為障眼法的幻術(shù)，極大消解了陳凱歌面對(duì)架空世界的原由解釋。

后半段，玄幻，奇情，飛禽走獸，兇猛地涌來(lái)。觀眾不斷做吃驚狀，如第一次進(jìn)城逛游樂(lè)場(chǎng)和馬戲團(tuán)的鄉(xiāng)下人，又終于追上了兩個(gè)主角的腳步。原來(lái)是他們的身心，也都松弛放慢了下來(lái)。你可以感受到，極樂(lè)之宴的回憶大幕開啟后，詩(shī)人與僧人的心靈震撼。之前風(fēng)評(píng)不佳的幾部陳凱歌作品，總是在強(qiáng)敘事中，無(wú)法平衡段落與段落的優(yōu)劣，前后銜接容易有差池。這一次的《妖貓傳》，則處理得不錯(cuò)。

“一個(gè)人在長(zhǎng)安生活，一定很寂寞吧?！?/p>

空海問(wèn)候著留在大唐生活的日本仆婦。她獨(dú)自一人，守著遣唐使阿部仲麻呂的墓，還有一本等待訪客的回憶錄。

這句典型的日本電影風(fēng)格臺(tái)詞，借助空海的鄉(xiāng)音（必須說(shuō)配音也帶味），同樣勾動(dòng)了后面才要出場(chǎng)的楊貴妃。她高高在上，永遠(yuǎn)被包圍，擁有唐玄宗對(duì)她的愛，詩(shī)人對(duì)她的謳歌，還有國(guó)民對(duì)她的追捧，但是，在長(zhǎng)安生活的她，又何嘗不是寂寞的。

這種寂寞，是大而化之的生之孤獨(dú)，也是她身世結(jié)局的凄涼，還有對(duì)時(shí)勢(shì)命運(yùn)的無(wú)可奈何。與寂寞相對(duì)的，是信任與承諾。后世人提起楊貴妃，都是如白居易一樣雙眼發(fā)亮，心生向往，恨不能一睹風(fēng)采，與盛唐和李白，同一時(shí)代。同樣的，白龍與楊貴妃，無(wú)非一面之緣，一場(chǎng)歡宴上的游戲來(lái)往。然而，他卻要守護(hù)那個(gè)真相，陪伴那個(gè)全天下最寂寞的人。

吃人眼睛的玄貓，迷弟表情的阿部仲麻呂，天性純真眉目少年的白龍，還有楊貴妃的眼神光。《妖貓傳》一直圍繞著看待真相與歷史的眼睛說(shuō)事?？床坏降模黄墼p的，還有見不得人的。與其說(shuō)，陳凱歌是在歌頌美，不如說(shuō)是吐露對(duì)大唐興衰的惋惜，對(duì)歷史謊言的警惕。這才是他的個(gè)人訴求。

《妖貓傳》是一部關(guān)于極致的電影。美的極致，黑暗丑陋陰謀的極致，李家王朝到了盛唐的極致。如士大夫精神，愿意舍身為楊貴妃討說(shuō)法的小白龍。再有丹龍與空海的論法，不可言說(shuō)。

酒放豪腸，七分釀成了月光

余下的三分嘯成劍氣

繡口一吐就半個(gè)盛唐

剛?cè)ナ赖?，一心擁抱古老中?guó)的余光中，有這么一首《尋李白》。

詩(shī)人美名，流傳千古，詩(shī)篇又引領(lǐng)我們，去感受大唐：人們的喜怒哀樂(lè)，那個(gè)年代的開放，包容，自信和歌舞升平。

如果詩(shī)人瓜分走了一半盛唐，另一半是誰(shuí)呢？今人會(huì)戲說(shuō)，后來(lái)是被東瀛人偷去，現(xiàn)在還留著，變了模樣。但在《妖貓傳》，這一半，是屬于楊玉環(huán)楊貴妃無(wú)疑。并且，當(dāng)醉酒的李白遇上了極艷的楊貴妃，他愿意把他到手的那一半，全部交給楊貴妃。

真善美是一個(gè)危險(xiǎn)的主題，陳凱歌不可能不知道。一再重蹈這樣的主題，或許可以說(shuō)是老藝術(shù)家的真心，也可以就當(dāng)他真的過(guò)時(shí)了。

1. 陳凱歌也許是第五代里最具形而上情懷的導(dǎo)演——他的電影幾乎都關(guān)于“至真”、“至善”與“至美”，它們的來(lái)臨，它們的毀滅。 而刻畫這種來(lái)臨與毀滅，恰是陳凱歌的拿手好戲。 為此，《妖貓傳》里的“至美”化身?xiàng)钣癍h(huán)死了許多次：死在千秋萬(wàn)代的史筆，死在口耳相傳的野聞，死在白居易雪夜孤燈的奇想，死在李隆基機(jī)關(guān)算盡的籌謀。對(duì)少年白龍，貴妃之死是戀事的葬送；對(duì)殉葬的黑貓，貴妃之死是人類的尊嚴(yán)掃地；而對(duì)倭國(guó)法師空海，未悟道時(shí)這“死”是石棺蓋上的血痕狼藉，已悟道后這“死”是夢(mèng)幻泡影的無(wú)上密。 就這樣，陳凱歌設(shè)下了連環(huán)套，開啟了他迭章復(fù)沓的七寶函。 楊玉環(huán)每死一次，死亡的弦就拉得更滿，而它的命中，就將更有力量。 陳凱歌迷戀毀滅的過(guò)程，熱衷于不眨眼地注視“概念”隕落的每一個(gè)瞬間。是的，他勇氣可嘉。 但，真·成年人從不如此。就好像，古希臘時(shí)代曾有蘇格拉底與他的追隨者抽絲剝繭地窮究“何為善？”“何為美？”“何為勇敢？”，而在近現(xiàn)代的哲學(xué)中，我們只是更為機(jī)變地，在經(jīng)驗(yàn)層面上四處鑲嵌這些美妙的概念，更或是，懸置它們，避而不談。 事情是這樣的：當(dāng)問(wèn)題非常本質(zhì)的時(shí)候，人類出于對(duì)答案的懼避，會(huì)繞開它。 由此看來(lái)，陳凱歌所做的一切，都像是一個(gè)孩子孤獨(dú)地逼迫自己注視某個(gè)黑暗的房間，天真而充滿孤勇。 2. 毋庸諱言，我們中國(guó)人對(duì)大唐是有偏愛的。 在大唐，人如桃花，舞作胡旋，馬配金鞍，劍可切玉，酒有胭脂色，而那時(shí)的風(fēng)，可以破空萬(wàn)里，直度玉門關(guān)。 在大唐，既見文質(zhì)彬彬，又見蓬勃野氣，何其瀟灑，又且何其沉郁，何其曼妙，又且何其激揚(yáng)。 那是我們整個(gè)民族的少年時(shí)代，萬(wàn)物始發(fā)的春天。 春心蕩兮如波，春愁亂兮如雪，兼萬(wàn)情之悲歡,茲一感于芳節(jié)。 看吧，萬(wàn)事萬(wàn)物悲歡交集的無(wú)限可能都已然鋪陳在這里。 一切都在彼此生發(fā)、遙相呼應(yīng)。一件事物激動(dòng)著另一些事物，一個(gè)人激動(dòng)著另一些人。 這樣搖曳，這樣纏綿，這樣不可開交的春情動(dòng)蕩，因而帝王可以在三千佳麗中專寵他的妃子，因而少年可以在只言片語(yǔ)間愛上熟婦。 之后，坐擁天下者江山危殆，不惜性命者祭出了性命。 哎呀，老阿姨如我實(shí)在是喜歡少年白龍。 細(xì)想起來(lái)，他之所以?shī)^身愛上，不過(guò)肇始于貴妃的一道眼波一番輕談。嘖嘖，燃點(diǎn)那么低，燒得又那么劇烈，也就是少年之愛方能如此罷。 在我極為有限的經(jīng)驗(yàn)與觀察里，此等毫不留力的愛情，除了少年時(shí)，長(zhǎng)成后是再也不能夠的了。 那是歲月的殺伐還沒(méi)有來(lái)，命運(yùn)的消磨也還沒(méi)有來(lái)，因?yàn)椴恢兰湘i的存在，故爾尚能自由揮灑的黃金片刻。 須知，世事無(wú)常，浮生千變，中年之后也許油膩渾濁到自己都不忍相認(rèn)也未可知。 如果有那個(gè)運(yùn)氣恰好在少年時(shí)遇到一個(gè)人，剎那間寒毛倒豎，魂膽俱起震動(dòng)，就此墮落般地愛上她，銷魂蝕骨地賠上余生，講真，誰(shuí)又能說(shuō)白龍所選擇的，不是更好的命運(yùn)？ 劉昊然演得也極好。收著演，僅有的幾處爆發(fā)也是點(diǎn)到為止，分寸精準(zhǔn)，絕不放肆。 當(dāng)他在極樂(lè)之宴上感知到了貴妃的“懂得”——他愛上她，恰是因?yàn)檫@份“懂得”——鏡頭給了他一個(gè)特寫，那是一個(gè)少年人的戀情初次被激發(fā)的眼神，綿密如雪，清剛?cè)缰?，全無(wú)腥氣，真是好。馬嵬兵變后，他傾三十年之光陰守護(hù)貴妃的尸體，甚至不惜自毀引走蠱蟲，附魂于貓，就在那刻不容緩的一剎，他訣別了自己的肉身，神情如魔又如佛，當(dāng)真稱得上“深情在睫，孤意在眉”。 我孤陋寡聞已久，看完電影趕緊跑去搜了演員的履歷，才二十歲，更令人咋舌。 但那樣渾然天成的少年清氣，恕我直言，三十歲的人真演不來(lái)。 其實(shí)《妖貓傳》里的愛情是很糟糕的，幾乎不能更糟糕了。 因?yàn)槠渲兴腥宋锏母冻?，無(wú)一例外是單向度的：白龍、阿倍、白居易對(duì)貴妃，貴妃對(duì)玄宗，丹龍對(duì)白龍。 施愛者與被愛者之間互動(dòng)成本極高，背后盡是無(wú)邊無(wú)際的幽暗博弈，以及深不見底的禁忌。 一個(gè)人在漫長(zhǎng)的時(shí)空中默默地為另一個(gè)人放棄生命、故土和信念，是愛情吧？是的。但也很像地獄——“他人即地獄”的那個(gè)地獄。 萬(wàn)幸的是，少年白龍的愛雖然很虐、很瘋魔，但卻成立了，它化腐朽為神奇，點(diǎn)亮了縈繞在電影中所有愛戀關(guān)系周遭的那種陰鷙的氛圍。 我甚至可以武斷地說(shuō)，白龍是《妖貓傳》的魂，如果他愛得哪怕是少了一點(diǎn)點(diǎn)、輕浮了一點(diǎn)點(diǎn)、偏頗了一點(diǎn)點(diǎn)，這個(gè)故事都會(huì)轟然坍塌。

3. 《妖貓傳》中的女性，皆如珠貝，自生光輝。 張雨綺是沉重的肉感。 仿佛她的肉體已然對(duì)她的艷麗投降，已經(jīng)無(wú)從負(fù)擔(dān)這份艷麗的重量。 于是乎艷光流瀉而為情色、為欲念、為金沙、為魔魅，一切都是向下的、墮落的、無(wú)可救藥的，直到死亡降臨，終于，水銀瀉地一般，她突然輕盈了。 更為有趣的是，張的表演里有一種恰到好處的黏膩，語(yǔ)氣和姿態(tài)都是黏膩的，慵懶，淫逸，帶出強(qiáng)烈但微妙的貓感。 無(wú)疑，張所飾演的春琴是楊玉環(huán)的鏡像，就好比《紅樓夢(mèng)》中晴雯是黛玉的鏡像，彼此互文，兩相燭照，是對(duì)宿命一物似是而非的洞透。 還記得嗎？春琴在片中的初次亮相，是一個(gè)漫不經(jīng)心的回眸。 那是風(fēng)吹云動(dòng)的片刻，美人媚眼如絲，色如春曉，且有瀲滟水波的動(dòng)蕩。 回眸一笑百媚生，這是陳凱歌蓄意拋出的微妙線索。 故而，春琴的艷麗是必需的，她的死也是必需的——她的艷光正避無(wú)可避地指涉向楊玉環(huán)，她的死亡也將命定地成為楊玉環(huán)之死的復(fù)刻。 而楊玉環(huán)更是一個(gè)艷異的存在。 誠(chéng)然，花萼相輝樓中一整場(chǎng)極樂(lè)之宴只為烘托貴妃那核爆般橫掃千軍的美，傾國(guó)傾城，美出一種空相。 但更為重要的是，她理解一切，然而愛一切；洞悉一切，然而寬宥一切。 這樣的女性形象，幾乎可以說(shuō)填補(bǔ)了中國(guó)影史上一個(gè)空白——母神范型。 歷史上的楊貴妃極善舞蹈，琵琶、擊磬無(wú)一不精，演奏時(shí)多自創(chuàng)新聲，梨園弟子皆不能及。 從本質(zhì)上講，她是一位藝術(shù)家，對(duì)世間萬(wàn)物洞察入微乃是她與生俱來(lái)的天分。 陳凱歌放大這一點(diǎn)，刻畫這位權(quán)力旋渦中的女性，因懂得而生的慈悲，因慈悲而生的哀婉，因哀婉而至于形神俱滅，而至于萬(wàn)古寒徹。 她共鳴于白龍的身世飄零，對(duì)他說(shuō)“寄人籬下，反倒讓我對(duì)別人的好，一點(diǎn)一滴都想報(bào)答。你也一樣，對(duì)吧？” 她珍重阿倍仲麻呂的愛戀，不著一字，盡得風(fēng)流。 她也懂得李白的寫作，“云想衣裳花想容”何嘗是為一宴一人所作？ 美人、佳釀、盛宴，統(tǒng)統(tǒng)只是觸發(fā)文章的機(jī)關(guān)，而文章至情至性，流變?nèi)f端，由契機(jī)觸發(fā)，但絕不囿于那個(gè)契機(jī)。所以她完全不以為忤，反而回頭對(duì)李白說(shuō)“大唐有你，才真的了不起?！?正因此，她的死，方能被陳凱歌悲悼而成母神之死。 —— 馬嵬坡的頹垣間，一梯上下，男人們謀劃著她的死法，而她華服端坐，在聽少年吹塤。 其時(shí)天心月圓，悲涼之霧，遍被華林。 當(dāng)她聽到玄宗的決定，眼皮輕輕一跳，但依然，順忍極了地，將裝有一縷青絲的香囊遞給了他。 她成全了他的尊嚴(yán)，更成全了他作為一個(gè)帝王的極樂(lè)之樂(lè)——他要一個(gè)人就算是去死，也要帶著對(duì)他的愛和期許。 那個(gè)對(duì)著貴妃尸體迅速拉起的俯拍鏡頭，華麗而沉痛。 千乘萬(wàn)騎過(guò)去，一個(gè)帝國(guó)傾頹，而曾以一顆慈心去體貼這個(gè)帝國(guó)的女性將獨(dú)自面對(duì)她的地獄。 貴妃既薨，得年三十八歲。 生命不過(guò)如風(fēng)吹塵，璀璨如貴妃，一樣逃不掉。 《紅樓夢(mèng)》里有一段判詞，深得此中況味，“說(shuō)什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多？到頭來(lái)，誰(shuí)把秋捱過(guò)？” 楊貴妃實(shí)則早已被架空、被蒸餾、被提純?yōu)橐粋€(gè)符號(hào)，用以指代大唐盛世繁麗無(wú)雙，她本人對(duì)此應(yīng)該是有所覺(jué)悟的。 故而即便是在極樂(lè)之時(shí)，她的神情中仍然另蓄一層悲意。 試問(wèn)，一個(gè)凡人何以負(fù)擔(dān)一個(gè)時(shí)代的重量？惟以一死罷。

4. 玄宗皇帝散發(fā)擊鼓一段，完完全全是片中華彩。 酒池旁，安祿山律動(dòng)著肥壯的身軀，獸一樣，肉山一樣，陰影般的存在。 他的欲念、殺機(jī)和不臣之心，都已成事實(shí)，不能更明確了。 一鼓一舞之間，帝王與權(quán)臣的對(duì)壘，驚心動(dòng)魄。 一曲終了，二人眼中都已有了魔意。 盛宴快將散去，戰(zhàn)亂的陰云已經(jīng)迫得很近很近。 樂(lè)至其極翻為大悲。極樂(lè)之宴原本就是一場(chǎng)盛況空前的幻術(shù)。 故事里，是唐玄宗呈現(xiàn)給世人；今時(shí)今日，是陳凱歌呈現(xiàn)給觀眾。 而我們，大唐盛世的追慕者們，統(tǒng)統(tǒng)中術(shù)了。 陳凱歌一向愿以電影傳道。 因而《妖貓傳》的主角既不是貴妃，也不是黑貓，而是詩(shī)魔白樂(lè)天和他的《長(zhǎng)恨歌》。 它揭出白居易寫作《長(zhǎng)恨歌》的苦吟、追索、乃至“一字不改”的定見。 文章的光焰，何其盛大，甚至長(zhǎng)過(guò)舊罪的陰影，長(zhǎng)過(guò)悠悠眾口的殺伐。 貴妃死亡的真相，是權(quán)術(shù)的操弄，是符號(hào)的隕落，卻也是少年白龍一點(diǎn)真心的極致化。 此乃滔天幻術(shù)中的微渺真意，也是白居易手持風(fēng)月寶鑒的反觀正照，更是陳凱歌潛心苦修的白骨觀。 徐冰有一個(gè)系列作品叫做《背后的故事》，與影片恰可互證，我很喜歡。 一幕之隔，正看是水墨畫的傳世之作，如《富春山居圖》、如《煙江疊嶂圖》、如《秋山仙逸圖》，反觀則是垃圾、塑料袋、掃帚和布條的堆疊。 色即是空，空即是色，應(yīng)作如是觀。 幻術(shù)當(dāng)中也有真相。 找到真相，抱持它，信守它，如此，方得以像那位懷抱嬰孩的母親，因心中一點(diǎn)毫無(wú)動(dòng)搖的定見，竟可泅過(guò)無(wú)邊無(wú)涯的怒海。 人應(yīng)如何自渡？一只充滿執(zhí)念的黑貓，應(yīng)如何將這三十年的色授魂與，一化而為鶴的超越與飛揚(yáng)？ 詩(shī)人白居易和法師空海，都以各自的途徑參透了。 5. 一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。 2018-02-03

我的個(gè)人公號(hào)：逍遙獸

如何評(píng)價(jià)《妖貓傳》呢？

★不妨我們借助一下觀感的“第一印象”

實(shí)景下恢弘的唐城，奢華的極樂(lè)之宴，妖貓作祟，志怪風(fēng)格下中式奇幻，這部電影的感官效果絕對(duì)是超一流的，不是傳統(tǒng)的特效大片，而是實(shí)景下的真真實(shí)實(shí)的質(zhì)感和CG技術(shù)的輔助和整合，風(fēng)格繁美又不失精細(xì)，相信絕大多數(shù)觀眾會(huì)被該片盛唐奇景所感染。

★再來(lái)看電影的整體感受

白居易與空海，白龍與丹龍，前后兩位主角互相呼應(yīng)，《長(zhǎng)恨歌》與楊貴妃，都是我們熟悉的故事，但歷史氛圍下的虛構(gòu)劇情，這叫“老調(diào)新說(shuō)”。幻術(shù)的亦幻亦真，瘋魔執(zhí)念+頓悟生死，天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。整部《妖貓傳》通過(guò)這樣一個(gè)中唐回溯盛唐的故事，真真假假，主題就是對(duì)白居易《長(zhǎng)恨歌》的“二次解讀”。

★最后通俗一點(diǎn)的表達(dá)

妖貓就是個(gè)催稿編輯，逼著白居易不斷改稿，白居易寫的就是江南皮革廠倒閉的故事，妖貓覺(jué)得不行，空海覺(jué)得OK。最后空海從皮革廠項(xiàng)目經(jīng)理的賬本上發(fā)現(xiàn)，妖貓其實(shí)就是當(dāng)年皮革廠boss的秘書，并且單戀老大的小姨子，老大帶著小姨子跑了之后又把小姨子給蹬了，妖貓一句媽賣批，覺(jué)得全天下人都很操蛋，畫個(gè)圈圈詛咒大家。然后妖貓的伙伴跟他說(shuō)，都散了吧，當(dāng)個(gè)吃瓜群眾就好，你看我都賣瓜了，你要瓜嗎？

整體而言，《妖貓傳》是一部誰(shuí)都能看得明白，但還是需要聯(lián)系起時(shí)代背景和導(dǎo)演風(fēng)格，深度解讀內(nèi)涵的作品。作為一部期待了近一年的作品，沒(méi)有讓我失望，且值得細(xì)細(xì)品讀。

看了首映，所以這幾天一直在準(zhǔn)備這篇文章，文章會(huì)很長(zhǎng)很長(zhǎng)，本想分開發(fā)布但考慮到那樣對(duì)讀者不太友好，所以干脆一塊全發(fā)出來(lái)，一篇文章一網(wǎng)打盡。雖然很長(zhǎng)但我盡量用通俗的話來(lái)描述，我寫得也輕松，大家看得也有趣。（建議先mark后看）

第一部分 電影評(píng)論

一、陳凱歌在《妖貓傳》中的表現(xiàn)是怎樣的？

《妖貓傳》是“很陳凱歌”，卻又“很不陳凱歌”的作品。

陳凱歌，在我看來(lái)非常典型的第五代導(dǎo)演。就是那種文化氣質(zhì)很濃厚，且很有腔調(diào)的范兒，且有著很強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格色彩，有點(diǎn)類似法國(guó)新浪潮時(shí)期的“作者電影”。

這種風(fēng)格在《黃土地》《荊軻刺秦王》《霸王別姬》中體現(xiàn)的尤為明顯，對(duì)于史詩(shī)質(zhì)感和人物戲劇沖突的突出和展現(xiàn)，有種說(shuō)法就是“太有藝術(shù)腔調(diào)”，也就是說(shuō)，這個(gè)時(shí)期，陳凱歌拍得是藝術(shù)片。

拿下金棕櫚，乃至新世紀(jì)之后，陳凱歌開始嘗試商業(yè)與藝術(shù)融合的電影，有了那部著名的《無(wú)極》。因?yàn)樗囆g(shù)電影和商業(yè)電影是兩個(gè)截然不同的體系。陳凱歌之前的所有作品，都是在藝術(shù)電影這個(gè)體系下完成的。而魔幻史詩(shī)商業(yè)大片，不僅是大陸電影從來(lái)沒(méi)有嘗試過(guò)的全新領(lǐng)域，更是對(duì)電影工業(yè)要求極高、極難駕馭的頂級(jí)類型片。

這樣的電影，至少在當(dāng)時(shí)的條件下，是行不通的。但陳凱歌呢，仿佛就像一個(gè)血?dú)夥絼偟纳倌暌粯樱?span style="font-weight: bold;">此后的電影，之前的藝術(shù)范全不見了，反而一直在商業(yè)與藝術(shù)的風(fēng)格之上探路。

《梅蘭芳》《趙氏孤兒》《搜索》全都是如此。從這一點(diǎn)來(lái)看，有人說(shuō)陳凱歌的作品今不如昔，但實(shí)際情況是，陳凱歌放棄了以往的很有腔調(diào)的藝術(shù)范，而是一直在探索一條藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合的路線。

這樣的路線，到了《妖貓傳》中達(dá)到了頂峰，因?yàn)椤堆垈鳌窂母鞣N配置來(lái)看，乃是一部很典型的商業(yè)電影。

而陳凱歌《妖貓傳》的藝術(shù)風(fēng)格和主題中，卻容納了少見的第五代導(dǎo)演的固有風(fēng)格。

因?yàn)殛悇P歌自《黃土地》開始到《霸王別姬》《荊軻刺秦王》中，一直在關(guān)注角色作為敘事主體在歷史洪流之下的境遇，這是第五代導(dǎo)演非常典型的風(fēng)格。這樣的風(fēng)格在新世紀(jì)之后陳凱歌電影中很少見了，而在《妖貓傳》中再度出現(xiàn)！

所以，在《妖貓傳》中，陳凱歌“藏”得很深，之前的那種腔調(diào)不算明顯，但故事主題，是一次對(duì)第五代導(dǎo)演風(fēng)格化的重塑。以及商業(yè)和藝術(shù)再一次融合。

更重要的是，他拍攝了一部很少見（至少我沒(méi)怎么見過(guò)）東方奇幻電影。

二、東方奇幻

關(guān)于電影的美學(xué)，大家都在說(shuō)，我就不說(shuō)了，只說(shuō)下內(nèi)核。

在如今很多華語(yǔ)合拍大片中，中國(guó)人看重的是西方拍攝電影的先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，西方人看重的東方文化的對(duì)于自己的獵奇效果。二者一拍即合，所以如今所謂的“華語(yǔ)大片、奇幻大片”，實(shí)際上都是那種土不土、洋不洋的混血兒。

這些作品，說(shuō)單純的為了取悅西方有點(diǎn)離譜，但最起碼是用西方思維方式去影響東方電影，《長(zhǎng)城》就是典型，一個(gè)發(fā)生在中國(guó)的外國(guó)故事，就算把外國(guó)人去掉，照樣看不到中國(guó)文化。甚至如今很多奇幻電影、奇幻劇集，在我看來(lái)都是這樣。PS，這里去除港式奇幻電影，后者是自成體系。

其中的關(guān)鍵在于“文化思維”二字。

我們都知道超級(jí)英雄電影，也知道那叫做“美式文化”，但“東方文化”呢？大概我們只有武俠片能拿得出手，當(dāng)年無(wú)論中外觀眾看《臥虎藏龍》都是很爽的，那是中國(guó)文化啊。但其他方面呢？我們古裝片不少，奇幻片也不少，但“文化思維”很少見，就拿繪畫藝術(shù)來(lái)說(shuō)，國(guó)畫講究的是神韻意境，西方油畫講究的是直觀形似，這就是區(qū)別。

無(wú)論是陳凱歌用6年的時(shí)間造了一座城、種了2萬(wàn)棵樹，所呈現(xiàn)的真實(shí)質(zhì)感視覺(jué)，還是電影如聊齋、搜神記那樣的奇聞異事風(fēng)格（我覺(jué)得陳凱歌真該拍一下《聊齋》），電影的故事雖然是通俗的，但處處體現(xiàn)的是“東方式文化思維”。

比如對(duì)《長(zhǎng)恨歌》的解讀，愛與恨的嗔念，詩(shī)人與僧人為主角，修身、齊家，用詩(shī)歌上下闋對(duì)應(yīng)的手法解讀電影文本，歷史洪流下的角色寫照，這些都是東方式思維。整部《妖貓傳》就是用東方的思維方式去拍了一部電影。

而且陳凱歌這次之所以“藏”得很深，就是用通俗的故事，來(lái)打通東西方文化的隔閡。這個(gè)故事中外觀眾都能看得明白，但中國(guó)觀眾，也會(huì)結(jié)合時(shí)代背景和故事主題，解讀出陳凱歌埋藏在故事內(nèi)部的深層內(nèi)核。

更夸張一點(diǎn)的說(shuō)，電影處處體現(xiàn)的就是“看到?jīng)]有，我們大唐多么牛逼”、連妓院都風(fēng)格別致，和尚見了都把持不住，萬(wàn)邦來(lái)朝啊。電影直觀的視覺(jué)體現(xiàn)，是可以跨越文化。而故事核心，是我們自己的文化積淀。比如最后讓白居易和李白“隔空”相會(huì)，只有中國(guó)觀眾才能體會(huì)這段內(nèi)容的意義。

三、《妖貓傳》的上下對(duì)闕

如果用電影學(xué)分類基礎(chǔ)表達(dá)，《妖貓傳》算是Fantasy/Drama，即奇幻/劇情（在IMDB上該片的條目下，分類上還有Biography（傳記），這一點(diǎn)個(gè)人不敢茍同），但從故事和類型片的角度，卻相對(duì)復(fù)雜，因?yàn)殡娪八尸F(xiàn)的內(nèi)容很多。

依個(gè)人觀點(diǎn)，《妖貓傳》是陳凱歌的“跨類型”嘗試，而且在電影文本上，有個(gè)很有趣的地方，叫做“上下闋”。

“上下闋”是詩(shī)詞術(shù)語(yǔ)，通俗來(lái)講是形容歌曲的上段和下段，最早大概是宋詞。

往往上闋和下闕是前后呼應(yīng)的，最常見的就是上闋敘事，下闕抒情，舉個(gè)例子蘇軾的《水調(diào)歌頭》，上闋描寫了對(duì)天上宮闕的向往和對(duì)人間生活的熱爰，下闕寫描寫了月下對(duì)親人思念。

我覺(jué)得在《妖貓傳》中，“上下闋”在這里照樣成立。電影分為兩大部分，上半部分?jǐn)⑹拢☉乙芍骶€），下半部分抒情（解答主線），而且故事前后呼應(yīng)。

前半段只是在敘述故事，以晁衡的日記為分割點(diǎn)，相當(dāng)于詞曲的間奏部分，隨即進(jìn)入到30年前的往事之中，最后收尾之處，是將上闋和下闕進(jìn)行統(tǒng)一，也就是貴妃墓中的結(jié)局。

電影呼應(yīng)之處比比皆是，跨越30年的前后對(duì)照關(guān)系，探秘對(duì)應(yīng)解密，妖貓引導(dǎo)兩位主角的過(guò)程中，陳云樵家的枯景對(duì)應(yīng)花萼相輝樓的榮景，八重櫻下的幻象對(duì)應(yīng)楊貴妃，春琴之死對(duì)應(yīng)楊貴妃之死，自負(fù)的陳云樵對(duì)應(yīng)唐玄宗。乃至上下部分中的四位男性主角，都是各自呼應(yīng)。

★白居易對(duì)應(yīng)白龍：都是瘋魔情緒化且都愛楊貴妃

★空海對(duì)應(yīng)丹龍：都是理想和洞悉一切

這樣的呼應(yīng)方式，在一些電影中也出現(xiàn)過(guò)，并大量見于時(shí)空穿越主題的作品，比如《星際穿越》《前目的地》《彗星來(lái)的那一夜》等作品都有這樣的設(shè)定，上半段出現(xiàn)的一些奇怪現(xiàn)象和懸疑點(diǎn)，通過(guò)時(shí)空穿越的方式，下半段都一一對(duì)應(yīng)并給出答案。

但諸如《妖貓傳》這樣，完全按照“上下闋”的方式，敘事+抒情，連男主角都對(duì)應(yīng)的呈現(xiàn)方式，我是沒(méi)有見過(guò)。這一點(diǎn)才是我喜歡《妖貓傳》的地方。

關(guān)于具體的呼應(yīng)點(diǎn)和對(duì)仗關(guān)系，我會(huì)在后文中一一詳解。

第二部分 故事解讀

一、妖貓為什么選中了白居易？

這就要聯(lián)系起《長(zhǎng)恨歌》了，整部《妖貓傳》所表達(dá)的，就是《長(zhǎng)恨歌》的主題。

白居易的《長(zhǎng)恨歌》，在當(dāng)時(shí)環(huán)境下別具一格，因?yàn)橐?span style="font-weight: bold;">李白的《清平調(diào)》為首的詩(shī)句，只是在單純的描寫楊貴妃的美麗，和以杜甫的《哀江頭》為首，多是以樂(lè)襯哀，通過(guò)回憶他們極度逸樂(lè)的腐朽生活，側(cè)面反映是他們將唐朝帝國(guó)帶入衰落，頗有紅顏禍水的含義。

而《長(zhǎng)恨歌》則是以“長(zhǎng)恨”為點(diǎn)睛，對(duì)唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，他是寄予同情的，并沒(méi)有將唐朝的衰落歸咎于楊貴妃，只是描述了一場(chǎng)愛情悲劇?？梢赃@樣說(shuō)，《長(zhǎng)恨歌》在當(dāng)時(shí)算是給楊貴妃平反的一首敘事詩(shī)，妖貓正是偷看了《長(zhǎng)恨歌》之后，才對(duì)白居易這個(gè)人物產(chǎn)生好奇。

《長(zhǎng)恨歌》除了對(duì)楊貴妃遭遇的惋惜和鳴不平之外，對(duì)唐明皇的描述也是一分為二，愛江山愛美人的唐明皇是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一體，這是妖貓認(rèn)為不對(duì)的地方。在妖貓眼中，唐玄宗是罪魁禍?zhǔn)祝?dāng)然只是妖貓嗔怒造成的一葉障目而已。

所以，在《長(zhǎng)恨歌》中，妖貓看到了一個(gè)后世詩(shī)人對(duì)楊貴妃少見的正面評(píng)價(jià)，是妖貓對(duì)《長(zhǎng)恨歌》以及白居易本人的認(rèn)可，尤其是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，放在故事中，與白龍的心境一樣成立。

只不過(guò)詩(shī)中的“恨”是“遺恨、遺憾”的意思，而在妖貓眼中，這個(gè)“恨”是“憤恨”的意思。

所以在鳳棲樓中，他救了白居易一命。

白居易偷香囊，妖貓用幻術(shù)讓琵琶跳動(dòng)，他去追琵琶的時(shí)候，身后就是“暴雨梨花針”?；实鄣臇|西沒(méi)那么好偷的！要是沒(méi)有妖貓，白大人估計(jì)早成馬蜂窩了。

至此，妖貓?jiān)陔娪爸械膭?dòng)機(jī)為二：

★造成楊貴妃之死的所有當(dāng)事人和后人的針對(duì)性復(fù)仇

★用幻術(shù)引導(dǎo)白居易發(fā)現(xiàn)楊貴妃之死的真相，以便催他改稿

這兩條動(dòng)機(jī)，在胡玉樓宴會(huì)之后，合二為一，成為故事主線。

這里也有上下闋對(duì)應(yīng)之處：

▲上闋：瘋魔的白居易，瘋狂迷戀楊貴妃

▲下闕：瘋魔的白龍，瘋狂迷戀楊貴妃

妖貓記仇，且拐彎抹角，這位大概是摩羯座的。

二、妖貓為什么不殺陳云樵？

最開始不是不殺，而是沒(méi)殺著；后來(lái)不是不殺，而是要摩羯座式的復(fù)仇！

妖貓要復(fù)仇，還要滿足自己的心理和情感需要，他每次復(fù)仇，都不是直接殺人，而是充滿了儀式感。

所謂的“儀式感”，就是“以其人之道還治其人之身”，正是全片上下闋對(duì)應(yīng)之處，每一次復(fù)仇都對(duì)應(yīng)著前朝的往事。比如宴會(huì)，《妖貓傳》前半段故事，兩場(chǎng)宴會(huì)，每次都呼應(yīng)50年前花萼相輝樓的“大唐盛宴”，而且每次都是最high的時(shí)候出事。

妖貓這樣做，為的是要讓如今的“鬼宴”重現(xiàn)當(dāng)年的“宴會(huì)”盛況，讓目標(biāo)人物感受到“盛極而衰”的心態(tài)變化，與當(dāng)年唐玄宗與楊貴妃的處境完全一樣，在這樣的情況下殺人，才有復(fù)仇的快感。

這也是全片上下闋呼應(yīng)的開始。

三、陳云樵的故事

1、陳云樵發(fā)財(cái)

這個(gè)橋段來(lái)源于原著，這一點(diǎn)無(wú)可厚非。

他首先蠱惑其妻子春琴，為的是要讓他與其妻子全部殞命，但第一晚并沒(méi)有動(dòng)手，因?yàn)槿狈ρ埶摹皟x式感”，而且這一切只是妖貓復(fù)仇的計(jì)劃開始，他讓陳云樵發(fā)了一筆橫財(cái)。

▲上闋：陳云樵發(fā)財(cái)，花天酒地

▲下闕：唐玄宗盛世，極樂(lè)之宴

人有了錢，就會(huì)慶祝，至少要大吃一頓。陳云樵有了錢，就會(huì)去胡玉樓花天酒地。而唐玄宗有了盛世，就會(huì)辦一場(chǎng)奢華的盛宴。這是全片第一個(gè)細(xì)節(jié)呼應(yīng)。

2、胡玉樓

陳云樵依照妖貓的計(jì)劃，來(lái)到了胡玉樓，在一場(chǎng)宴會(huì)上，妖貓目的是為了讓陳云樵在“歡樂(lè)中死去”，所以準(zhǔn)備了蠱毒酒，與楊貴妃喝下的毒酒一樣，但中途出現(xiàn)了意外。

★意外一：毒酒陳云樵沒(méi)喝，給了玉蓮

★意外二：白居易與空海出現(xiàn)。

空、白出現(xiàn)讓妖貓將計(jì)就計(jì)，妖貓現(xiàn)身大鬧胡玉樓。也就是說(shuō)，妖貓本來(lái)想要?dú)⑺狸愒崎?，同時(shí)借著白居易現(xiàn)身的機(jī)會(huì)，妖貓臨時(shí)改變了計(jì)劃，他開始在復(fù)仇計(jì)劃中加入了引導(dǎo)白居易空海引導(dǎo)空、白發(fā)現(xiàn)楊貴妃之死的真相。

3、陳云樵家第二夜

胡玉樓復(fù)仇計(jì)劃沒(méi)有成功，妖貓卷土二次來(lái)到陳云樵家，原本妖貓可以直接殺掉陳云樵的，但還是沒(méi)有，而是附身于春琴。附身春琴的目的有二：

★借春琴之手殺掉陳云樵；

★借春琴之口用幻術(shù)讓白居易接近事件真相。

但正因?yàn)檠埮R時(shí)改變了計(jì)劃，在這場(chǎng)屠殺中，陳云樵還是跑掉了，跑到了胡玉樓，再次遇見了白居易和空海。或者說(shuō)是妖貓故意放走了陳云樵，讓他將白居易引入事件中，妖貓才有機(jī)會(huì)讓白居易發(fā)現(xiàn)楊貴妃真相。

這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)?span style="font-weight: bold;">這是空、白二人第一次真正進(jìn)入到妖貓的計(jì)劃之中。

4、春琴吟唱《清平調(diào)》

接連夜晚的故事，陳云樵拜托空、白二人救自己性命，正中妖貓下懷。讓兩位主角來(lái)到陳云樵家，這里妖貓用了三種方式來(lái)印證前朝，這里出現(xiàn)了三個(gè)呼應(yīng)之處。

▲上闋：八重櫻下的楊貴妃幻象

▲下闕：楊貴妃

▲上闋：就像度過(guò)30年時(shí)間洗禮的枯景幻象

▲下闕：30年前花萼相輝樓奢華的容景

▲上闋：春琴吟唱《清平調(diào)》

▲下闕：李白贈(zèng)詩(shī)《清平調(diào)》

說(shuō)白了，妖貓案的表面，只是一只30年前的貓成了精作祟，而隱藏內(nèi)幕，是要刻意讓空、白二人引起對(duì)30年前事件的懷疑，尤其是將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到楊貴妃。

5、死掉的“妖貓”

陳云樵家死去的“貓”，是妖貓編造的故事，目的有二：

★隱藏自己的身份

★為了讓陳云樵覺(jué)得妖貓已被鏟除，再擺一場(chǎng)宴會(huì)慶祝，以便完成在胡玉樓未完的“儀式感”復(fù)仇。

這也是上下闋呼應(yīng)之處；

▲上闋：真貓“死亡”，妖貓重生；

▲下闕：白龍的魂魄進(jìn)入到真貓的體內(nèi)，妖貓誕生

6、鬼宴

這場(chǎng)鬼宴，是妖貓一舉兩得之作，也是全片上下闋呼應(yīng)最強(qiáng)的地方：

★借用宴會(huì)的“儀式感”，盛極而衰的方式，讓陳云樵親手勒死春琴，從而發(fā)瘋至使家破人亡。更重要的是，比起殺掉陳云樵，讓陳家（陳玄禮、陳云樵）后代斷子絕孫，才是妖貓復(fù)仇的真正目的。

★借用宴會(huì)上演奏禁曲，繼續(xù)引導(dǎo)白居易繼續(xù)追查楊貴妃之死的真相。

這是我全片最喜歡的段落，呼應(yīng)之處有六：

▲上闋：演奏禁曲“霓裳羽衣曲”

▲下闕：這首曲子是唐玄宗為楊貴妃量身定做的

▲上闋：陳云樵殺死春琴

▲下闕：唐玄宗殺死楊貴妃

▲上闋：陳云樵殺死春琴

▲下闕：唐玄宗殺死楊貴妃

▲上闋：春琴被勒死

▲下闕：楊貴妃被“勒死”

▲上闋：陳云樵發(fā)瘋，妖貓完成復(fù)仇

▲下闕：唐玄宗失去雙眼，基本也瘋了，妖貓完成復(fù)仇

▲上闋：春琴“不要埋我，地下冷”

▲下闕：楊貴妃真正的死因是活埋

妖貓幻術(shù)蠱惑之下，所有的一切都是唐玄宗殺死楊貴妃的“重演”，這也是妖貓一開始為什么不直接殺掉陳云樵的例證。是妖貓引導(dǎo)空、白的一個(gè)步驟。

因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，“楊貴妃是被勒死的”已經(jīng)成為大眾所知的楊貴妃死因，妖貓?jiān)谶@兩天的所為，指向性很強(qiáng)，尤其是春琴說(shuō)的那句話，就跟楊貴妃鬼魂上身一樣。

7、老宮女之死

老宮女之死，也是呼應(yīng)關(guān)系。

她親手繡的白綾，妖貓就讓她死于自己織的白綾之下。秦怡老師95歲高齡出演，幾句臺(tái)詞就那么有感覺(jué)，真正的老藝術(shù)家！

▲上闋：老宮女親手繡的白綾

▲下闕：死于自己織的白綾之下

四、空海為什么能夠破除幻術(shù)？

空海一直是妖貓計(jì)劃之外的存在，妖貓無(wú)論是復(fù)仇，還是引導(dǎo)（白居易），空海只是一個(gè)旁觀者的身份。

但空海在電影中的定位，是一個(gè)繼承師傅衣缽的沙陀，是一個(gè)偽裝的“降妖師”，在電影中有描述，空海歷盡千辛來(lái)到大唐，中途墜海九死一生。這段內(nèi)容大可參考大唐玄奘去天竺取經(jīng)九九八十一難。意在表明，此時(shí)空海憑借著信念，完成了歷練。

同時(shí)，還有之前瓜翁那場(chǎng)戲，證明了空海本身的修為，他可以看穿幻術(shù)。這也能解釋，為什么只要空海在場(chǎng)，就能破除幻術(shù)。他不是真正的降妖師，卻能看穿一切。

上下闋對(duì)應(yīng)之處：

▲上闋：迷茫的空海，經(jīng)歷海上大難之后，頓悟一切可破除幻術(shù)，想要尋找沒(méi)有痛苦的秘密

▲下闕：迷茫的丹龍，楊貴妃事件之中知曉幻術(shù)的存在，失去伙伴，頓悟一切，去沒(méi)有痛苦的秘密

五、楊貴妃死因之謎？

楊貴妃是被活埋的，這從妖貓?jiān)谝龑?dǎo)白居易接近故事真相的時(shí)候，以及隨后的故事呈現(xiàn)，就能得出，但楊貴妃的死頗有些蹊蹺，尸解大法、蠱毒酒，究竟是怎樣的關(guān)系。

1、尸解大法到底是真的假的？

尸解大法是真的，但不像黃鶴說(shuō)得那樣，后者所言，尸解大法用銀針可讓人屏氣，跟死了一樣，隨后拔掉銀針，人會(huì)蘇醒。

但黃鶴隱藏了真相，即便不拔掉銀針，人一兩天之后還是會(huì)醒過(guò)來(lái)。這是黃鶴與唐玄宗在內(nèi)房里商議的內(nèi)容，也是丹龍所知道的內(nèi)幕。

說(shuō)白了尸解大法只是讓人陷入昏迷、休克的方式，就是我們熟悉的麻醉劑。但最大的功效，除了讓人“假死”一兩天之外，就是會(huì)讓人尸身不腐。

2、為什么要準(zhǔn)備毒酒？

毒酒是唐玄宗打算讓楊貴妃死去的方式。從玉蓮的反映來(lái)看，毒酒可以讓人喝下不久之后陷入昏迷，隨后身體被蠱毒蟲侵蝕，進(jìn)而全身潰爛而死，玄宗希望楊貴妃“無(wú)痛苦”死去

但唐玄宗疏忽了一個(gè)事情，尸解大法讓人沒(méi)有呼吸，是封閉血脈的，毒酒無(wú)法生效。直到楊貴妃醒來(lái)，毒酒才開始生效，這一前一后，讓楊玉環(huán)遭受到了非常大的痛苦。實(shí)際上，楊貴妃是被悶死，還是被毒死的，已經(jīng)不再重要了，可以確定的是，楊貴妃在石棺中醒來(lái)，聲嘶力竭，又周身中毒。兩種死法，都很慘。

至于黃鶴是否知道了解到其功效，這就不得而知了。僅知道，他是一個(gè)為了大唐社稷，而干出任何事情的幻術(shù)師。

六、唐玄宗是以怎樣的心態(tài)殺死楊貴妃？

這就要從電影中對(duì)唐玄宗的細(xì)節(jié)說(shuō)起。

1、高傲君王

唐玄宗李隆基，治下出現(xiàn)了開元盛世，這是中國(guó)歷史上最大的盛世之一，這是唐朝最鼎盛的階段。同時(shí)，盛世代表著什么？這段時(shí)期，是自從隋文帝統(tǒng)一中國(guó)以來(lái)，中國(guó)國(guó)民收入最高的時(shí)期（資料來(lái)源：《資治通鑒》）。

也就是說(shuō)，大唐國(guó)力萬(wàn)邦來(lái)朝，百姓安居樂(lè)業(yè)，幸福指數(shù)爆棚，全因唐玄宗的為政舉措，他創(chuàng)立了一個(gè)盛世。

而更重要的是，電影中的楊貴妃，集萬(wàn)千寵愛于一身，卻只愛唐玄宗一個(gè)人。再這樣的條件下，也形成了唐玄宗的人設(shè)，一個(gè)異常理想化的高傲君王。

且電影中有兩個(gè)細(xì)節(jié)展示：

★羞辱晁衡，明知對(duì)方有意示愛自己的貴妃，非但沒(méi)有殺他，反而滿不在乎，因?yàn)樗睦锩靼?，楊貴妃除了自己，根本不可能愛上別人，聯(lián)系起讓楊貴妃在眾人面前蕩秋千的設(shè)定，說(shuō)明這個(gè)人很自負(fù)。 （用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是占有欲很強(qiáng)，而且愛顯擺） ★為安祿山擊鼓，打算依靠自己的人格魅力來(lái)平息即將到來(lái)的叛亂，說(shuō)明這個(gè)人很理想化。

這樣一位皇帝，把自己當(dāng)成“半神”，當(dāng)社稷江山與美人性命只能二選一之時(shí)，他當(dāng)然選擇前者。

2、愛美人更愛江山

一個(gè)細(xì)節(jié)，當(dāng)所有人逃離皇宮的時(shí)候，唐玄宗被左右攙扶，然后他停了下來(lái)，打了身邊的官員，并喝到“我還是皇上！”這是他人格特點(diǎn)的直觀表現(xiàn)。他不敢相信自己親手建立的王朝即將崩塌，他還把自己當(dāng)成“萬(wàn)人之上”的皇帝，在逃難的時(shí)候也要保持皇上的地位和身份，他無(wú)法舍棄皇帝的身份，更無(wú)法舍棄江山。

這是一位愛美人更愛江山的皇帝。

然而正因?yàn)樗睦硐牖透甙恋娜烁?，在?duì)待楊貴妃的態(tài)度上，雖然深愛楊貴妃，但只能選擇放手，而且以上幾點(diǎn)細(xì)節(jié)上表示，在楊貴妃之死上，他所要的是，就算你死，也心懷對(duì)我的愛和感激去死。

所以他才與黃鶴設(shè)計(jì)了這個(gè)尸解大法“假死”，和“毒酒”的真死，讓楊貴妃滿懷對(duì)自己的愛而甘心赴死。

3、為什么不找回楊貴妃？

因?yàn)樘菩谥皇切膽呀?，生于自尊也死于自尊，他明白萬(wàn)一官兵發(fā)現(xiàn)楊貴妃還活著，后果要比馬嵬驛兵變還要嚴(yán)重，代表了他負(fù)了天下人。

所以，他隱藏了楊貴妃真正的石棺所在地，還處死了所有知情人，就意味著，他要保持自己偉大皇帝的形象，讓所有人看到自己為了江山自己付出的犧牲。同時(shí)也讓自己的女人，懷著對(duì)自己的希望和崇拜而死去，一舉兩得。

用現(xiàn)在的話來(lái)形容，唐玄宗就是一個(gè)渣男！

但是，他算錯(cuò)了尸解大法與毒酒的時(shí)間差，讓楊貴妃被“活埋”慘死，從而成了妖貓報(bào)復(fù)的第一個(gè)對(duì)象。

4、是真愛嗎？

是真愛，鳳棲樓中那一縷頭發(fā)就是證明，這個(gè)看似“毫無(wú)用處”的道具，實(shí)際上對(duì)整個(gè)故事有著關(guān)鍵的引導(dǎo)。

這說(shuō)明唐玄宗并不是一個(gè)虛情假意的皇帝，白居易《長(zhǎng)恨歌》也是這樣認(rèn)為的。將唐朝走向沒(méi)落的原因歸咎于一個(gè)“好皇帝犯了錯(cuò)”，一個(gè)有愛欲、有苦惱、有錯(cuò)誤、有缺點(diǎn)的人情味十足的癡情皇帝。

他為了保住江山，放棄了自己心愛的女人，錯(cuò)就錯(cuò)在她欺騙了自己的愛人，讓他懷著對(duì)自己的愛和希望而死去。這是本片對(duì)男權(quán)主義的抨擊，也是對(duì)封建世俗下，君王愛情悲劇的側(cè)面描寫，充滿了宿命的無(wú)奈。

有一個(gè)細(xì)節(jié)，電影中對(duì)唐玄宗的鏡頭展示，大多數(shù)是俯拍，比如逃亡那一段。在我國(guó)表現(xiàn)君王的影視劇中，最起碼會(huì)有大量仰拍的鏡頭來(lái)表現(xiàn)君王的威嚴(yán)，但本片仰拍出只有一處，就是馬嵬驛這位開門看見一堆兵變的金吾衛(wèi)，我覺(jué)得這是個(gè)諷刺，電影是在諷刺王權(quán)。

七、楊貴妃是否知道自己的命運(yùn)？

我相信她是知道的，從花萼相輝樓盛宴末尾，她預(yù)感到唐朝盛世將傾，再到馬嵬驛之變，她深知亂世之中女性的命運(yùn)。

有個(gè)細(xì)節(jié)顯示，她接受了晁衡對(duì)自己是示愛，電影中原話為“她渴望擁抱所有的愛”，這種愿望，只有甘心赴死的時(shí)候才會(huì)表達(dá)，就像“臨死前再看你一眼”的情感表達(dá)。楊貴妃知道自己命不久矣，她才更加渴望得到愛，渴望人間真正的愛情，而不是一個(gè)皇帝與妃子的愛情。

同時(shí)，作為“王的女人”，她也深愛著唐玄宗，所以她接受了晁衡的示愛，但拒絕了他“私奔”的邀請(qǐng)。

楊貴妃為了愛人，也為了愛人的江山和性命，自己選擇去死。

所以，《妖貓傳》中唐玄宗與楊貴妃的愛情故事，是渣男與癡女的故事。

用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是大男子主義、直男癌與封建禮教下女德的束縛

八、白龍為什么那么愛楊貴妃

白龍是癡情的，他愛著楊貴妃，不單單是電影中“楊貴妃集萬(wàn)千寵愛于一身”的豪華人設(shè)，更在于白龍的人設(shè)。

1、兩個(gè)極端

因?yàn)殡娪爸兴腥硕紣蹢钯F妃，但他們有的是充滿了幻想（白居易），有的是開不了口（晁衡）、有的是奉上了最美的詩(shī)句（李白），有的則是在江山和美人之間，選擇了后者（唐玄宗）。

唯獨(dú)白龍，他可以為了楊貴妃，將她身上的毒引到自己身上，不惜將靈魂禁錮于一只貓的身上。然而楊貴妃已死，她對(duì)楊貴妃的愛，已經(jīng)化成了瘋魔的癡念，甘愿守護(hù)著一具軀殼，進(jìn)而將仇恨凌駕于其他人的身上。

這是因?yàn)?，白龍有感于楊貴妃的身世，在電影中，白龍第一次與楊貴妃對(duì)話，當(dāng)?shù)堈f(shuō)白龍是自己爹撿回來(lái)的時(shí)候，白龍還憤憤不平的糾正說(shuō)“我是被爹賣了的”。

楊貴妃隨后對(duì)白龍說(shuō)出了自己身世，意思就是，我們的出身類似，都是孤兒，但如今能成就這樣的地位，是要懷著感激的心情。（這也是楊貴妃甘愿赴死的表現(xiàn)）

然而此時(shí)白龍的反映卻很大，一臉苦大仇深，在他眼里，世道是不公，為什么兄弟丹龍被師父寵愛，就因?yàn)樽约菏浅錾聿缓脝幔坑纱丝梢?，白龍一開始對(duì)這個(gè)世界就是充滿怨念的，他與楊貴妃是兩個(gè)極端，楊貴妃感激這個(gè)世界對(duì)她做的一切，而白龍則是憤恨這世界對(duì)自己的不公。

所以，白龍愛楊貴妃，基于兩方面原因；

★其一，“同病相憐”而產(chǎn)生的憐愛。

★其二，有著與自己出身相同的境遇，卻滿懷感激的胸懷，而產(chǎn)生的崇敬之愛。

2、同病相憐

當(dāng)他看到與自己“出身相同”的楊貴妃最終遭遇如此結(jié)局的時(shí)候，尤其是得到黑貓的記憶之后，更加體會(huì)到楊貴妃的痛苦，有著如此可悲身世的女人，集萬(wàn)千寵愛于一身的貴妃，如此凄涼、悲慘、痛苦的死亡，白龍此時(shí)已經(jīng)徹底瘋了。

這是個(gè)時(shí)候，已經(jīng)不單單是為了愛人而復(fù)仇，而是對(duì)這個(gè)不公平世界的復(fù)仇。白龍并不奢望一個(gè)已婚婦女愛自己，但他卻要為無(wú)端遭遇悲慘結(jié)局的楊貴妃，報(bào)復(fù)一切。

九、丹龍是怎么樣的人

從電影的情節(jié)上來(lái)看，丹龍的人設(shè)很好理解，他的本性很善良，卻一個(gè)受制于封建禮教，不得不聽命于師傅（父親）、充當(dāng)楊貴妃之死的棋子。

用現(xiàn)在的話來(lái)形容，丹龍是理智的，理智戰(zhàn)勝了情感。而白龍則是在情感中迷失了理智，二者是相輔相成、此消彼長(zhǎng)的對(duì)立關(guān)系。

正因?yàn)榈堃婚_始就知道這件事的來(lái)龍去脈，他也有感于這個(gè)世道的不公，但卻無(wú)力挽回。他看穿了這一切，最終出家，探索沒(méi)有痛苦的秘密，一生致力于將密宗、博愛的思想傳給后人。

由此可見，白龍、丹龍的人物設(shè)定，完全可以對(duì)照于白居易與空海的設(shè)定。都是瘋魔與理智的配置。電影雙主角前后對(duì)照，且形成呼應(yīng)。

十、關(guān)于結(jié)尾的解惑

1、妖貓之死

與其說(shuō)妖貓死去了，倒不如說(shuō)是白龍的魂魄化作了白鶴飛走了。

當(dāng)?shù)垼ɑ莨髱煟┰俅纬霈F(xiàn)的時(shí)候，點(diǎn)化了白龍，驚醒夢(mèng)中人，貴妃已死，無(wú)力回天，白龍死去多年的軀體化作了白鶴飛天，其實(shí)不僅僅是軀體，還有白龍的魂魄，楊貴妃與白龍?jiān)谔焐较嗑?，僅留下了貓的軀殼。

作為貓奴，這段我流淚了。

2、白居易為什么不改《長(zhǎng)恨歌》了？

電影故事中，白居易一直糾結(jié)于《長(zhǎng)恨歌》的真實(shí)性，總想在史料中找到關(guān)于真實(shí)的歷史記載，但最后真正知道故事真相的時(shí)候，為什么不改了呢？

因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的所看到的《長(zhǎng)恨歌》，就是一出愛情悲劇敘事詩(shī)。首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公。而詩(shī)中，也寫盡了對(duì)楊貴妃的思念。

而縱觀《妖貓傳》后半段的故事，不也是一出愛情悲劇嗎？

電影中妖貓犯下了滔天大罪，最終也是難逃一死，但其身世也是惹人生憐的。而集萬(wàn)千寵愛于一身的楊貴妃，最終結(jié)局也是凄慘，當(dāng)白居易終于了解到了事件的來(lái)龍去脈，也看清了一件事，倒不如讓所有的恩怨化作白鶴離去，只留下美好的東西讓世人銘記。

整部電影，對(duì)妖貓犯下的事件是批判的，對(duì)王權(quán)和男權(quán)也是批判的，但對(duì)于愛情是歌頌的，從結(jié)尾就能看出來(lái)。

詩(shī)句是假的，但情感是真的。就連李白也是在沒(méi)有見到楊貴妃的情況下寫出的《清平調(diào)》。白居易所經(jīng)歷了這些事件，更加認(rèn)清了那個(gè)時(shí)代真實(shí)情感的可貴：

楊貴妃“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象，“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)人夢(mèng)”的相思之情，現(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找；夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。說(shuō)得是唐玄宗，也是白龍。終究還是“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。

況且，白居易在事件之前的《長(zhǎng)恨歌》不也得到了妖貓的認(rèn)可嗎？

整起妖貓事件，就是一個(gè)人理想和價(jià)值觀破滅又重建的過(guò)程。整部《妖貓傳》，就是《長(zhǎng)恨歌》的主題。

3、空海為什么被惠果大師所接納？

其一惠果之前化身瓜翁，結(jié)果被空海識(shí)破幻術(shù)，也是能破除自己修行多年的幻術(shù)唯一人，在惠果眼里，空海的本事不一般。

其二，在妖貓傳的故事中，空海始終處在一個(gè)看穿世事的層面上，理智且富有情感。因?yàn)榭蘸Ｔ诤Ｉ巷L(fēng)暴的遇險(xiǎn)中，已經(jīng)超越了生死。在這個(gè)基礎(chǔ)上，空海有著對(duì)整個(gè)世界的頓悟，再經(jīng)歷了妖貓案件的洗禮，在惠果大師眼里，空海有著成為一代大師的底子，所以最終惠果接納了空海，傳授給他無(wú)上密。

在歷史上，空海確實(shí)是惠果大師的弟子之一，他曾六次渡唐學(xué)法，弘揚(yáng)真言宗。

4、無(wú)上密是什么？

無(wú)上密是空海來(lái)到大唐要尋找的東西，就是唐密。

電影中所言，無(wú)上密是超越生死、沒(méi)有痛苦的秘密，但實(shí)際上只是代表了一個(gè)目標(biāo)，可參考《西游記》中唐僧取經(jīng)，取什么經(jīng)，我們也不知道，但重要的是取經(jīng)過(guò)程中的磨難。無(wú)上密也是一樣，代表著一個(gè)符號(hào)，重要的是還是電影本身讓空海所經(jīng)歷的事件對(duì)他造成的影響。

5、妖貓為什么只吃眼睛

電影中關(guān)于眼睛的伏筆，前后呼應(yīng)。

妖貓只吃眼睛，按照正序時(shí)間的話，第一次出現(xiàn)在問(wèn)責(zé)唐玄宗的時(shí)候，他說(shuō)“我餓了，山洞里沒(méi)有魚眼睛可吃”把這老頭嚇了一跟頭。

這說(shuō)明，妖貓還是真貓的時(shí)候，在宮廷里是只吃魚眼睛的。隨后他取走了玄宗的雙眼，一個(gè)雙關(guān)的隱喻“只吃魚眼睛的貓，吃了人的眼睛”，為的是報(bào)復(fù)，一個(gè)蒙蔽了所有人的君王，也是“幻術(shù)大師”，有眼無(wú)珠，也讓你嘗嘗失去雙眼的滋味。

隨后妖貓?jiān)谛袃粗校渤缘袅瞬簧偃说难劬?。然后正序時(shí)間到了墓穴內(nèi)，白居易和空海來(lái)到墓地中，壁畫上的佛像的眼睛突然睜開了，把白居易嚇了一跳。

喜歡看懸疑片或恐怖片的朋友，真乃是“暗中觀察”的典型設(shè)定，也不難理解，此時(shí)是妖貓的幻術(shù)讓佛像“睜眼”，觀察著空、白二人的一舉一動(dòng)。

這是一個(gè)反轉(zhuǎn)的隱喻，也有著宗教意味。電影中天下人都真假幻術(shù)被蒙蔽了雙眼，結(jié)尾處佛祖“睜眼”，驅(qū)散幻術(shù)普照大地，象征著真相大白于天下，也就是傳說(shuō)中的“蒼天有眼”。

這里也是個(gè)對(duì)闕關(guān)系：

▲上闋：真假幻術(shù)蒙蔽雙眼

▲下闕：佛祖“睜眼”真相大白

6、極樂(lè)之樂(lè)是什么？

電影中的解釋，“極樂(lè)之樂(lè)”就是駕馭一切的快樂(lè)，萬(wàn)能的日記本里說(shuō)得。

在故事中的，這四個(gè)字有著兩層意思：其一為奢華之樂(lè)，其二為理性之樂(lè)，以妖貓出現(xiàn)的前后作為分水嶺。

★比如陳云樵，之前各做作，妖貓出現(xiàn)之后頓時(shí)歇菜，老婆被玩死了，自己傻逼了。

★比如唐玄宗，也是各種作，直到把整個(gè)把自己玩進(jìn)去，失去了最心愛的女人，大唐也差點(diǎn)完蛋。

在他們眼中，這樣的奢華就是“極樂(lè)之樂(lè)”，但妖貓告訴他們，放TM的屁。

而對(duì)于空海和丹龍來(lái)說(shuō)，真正的“極樂(lè)之樂(lè)”就是那種“沒(méi)有痛苦的秘密”，就是“理性之樂(lè)”，這是《妖貓傳》的宗教氛圍。

所以，這里也是個(gè)對(duì)闕關(guān)系：

▲上闋：奢華之樂(lè)，之后伴隨著痛苦

▲下闕：理性之樂(lè)，沒(méi)有痛苦的秘密

▲主題：極樂(lè)之樂(lè)

7、黑貓

黑貓，雖然在西方傳統(tǒng)中代表著不詳，但在東方文化中，黑貓?jiān)⒁庵榕?/span>！

古時(shí)的人們認(rèn)為，黑貓能辟邪，使妖魔鬼怪不敢靠近，還能為主人帶來(lái)吉祥。所以，在古時(shí)的富貴人家，都有養(yǎng)黑貓，或者擺放黑貓飾品的習(xí)慣。比如：在門口掛一個(gè)墜有黑貓的風(fēng)鈴。甚至有些富人，用黃金打造成貓作為裝飾，一定要用漆涂成黑色才行。

至此，電影最大的對(duì)闕關(guān)系出現(xiàn)了。

★他的名字叫白龍，仙氣十足的被稱為白鶴少年。

★最后“變成”黑貓，妖氣彌漫被稱為妖貓。

▲上闋：黑貓（妖貓）

▲下闕：白龍（仙鶴）

物是人非，盛世終衰，由仙變妖。

第三部分 故事背景和八卦彩蛋

這部分內(nèi)容，就是一些時(shí)代和人物背景，以及電影設(shè)定方面的解答，都是八卦，不感興趣的可以略過(guò)

一、為什么是“妖貓”而不是“貓妖”？

“妖貓”，其中的“妖”指怪異、反常的事物與現(xiàn)象。古代將遇到的使人感覺(jué)到不可思議，超越常理的事物，稱作“妖~~”，如妖怪、妖精，魯迅說(shuō)：“與顯劉備之長(zhǎng)厚近似偽，狀諸葛亮多智而近妖”。

道教典故《崆峒問(wèn)答》解釋：“人之假造為妖，物之性靈為精，人魂不散為鬼。”

其意在于妖是由人造或者人化成的，而是我們說(shuō)畜生植物是成精，而怪指的是異物，鬼指的是人死后的魂魄。人一旦失去倫常，那么妖就出現(xiàn)形成了，是“妖貓”的解釋。

所以《西游記》里才有蜘蛛精、犀牛精、獅子精等等“精”，而不管他們叫“妖”。而《妖貓傳》中的是白龍“化成”的貓，所以叫做“妖貓”，而“貓妖”指的是“貓變成了精怪”，而且與約定俗成的說(shuō)法有悖，應(yīng)該是“貓精”才對(duì)。

二、電影故事發(fā)生在怎樣的時(shí)代？

貞元二十一年，805年，唐德宗李適（kuo）駕崩的那一年，此時(shí)的唐朝仍是中唐階段，并不是晚唐。

真正的晚唐指的是875年之后，即藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)代、宦官專權(quán)，皇帝在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上已無(wú)實(shí)權(quán)，一直到907年唐朝結(jié)束。 而廣義上認(rèn)為，是在唐憲宗“元和中興”之后，文宗開成元年，大約836年才開始步入晚唐。電影《妖貓傳》發(fā)生的故事時(shí)間805年，所以是中唐時(shí)期。

安史之亂（755—763）是唐朝的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，讓唐朝從盛唐轉(zhuǎn)向中唐，到晚唐。在安史之亂結(jié)束的763年之后，唐朝又存活了145年，才結(jié)束。

1、當(dāng)時(shí)的社會(huì)是怎樣的？

電影的故事發(fā)生安史之亂結(jié)束后40年，處于唐朝百?gòu)U待興之后，重建已經(jīng)完成的階段。但無(wú)法達(dá)到昔日盛唐的高度，剝削加重，藩鎮(zhèn)割據(jù)加強(qiáng)，但此時(shí)還是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)代，尤其是南方，戰(zhàn)亂讓北方大量勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到南方，經(jīng)濟(jì)重心南移，整體還算安居樂(lè)業(yè).

所以在電影發(fā)生的時(shí)代背景下，老百姓和官員對(duì)當(dāng)代的心態(tài)，也比較矛盾。

★以陳云樵為首的官員，安于現(xiàn)狀，因?yàn)槿缃袷莻€(gè)安定的時(shí)代，且他們還可以享受盛唐時(shí)期的浮華生活。

★以白居易為首的百姓/官員，對(duì)現(xiàn)狀不滿，雖然安定，但剝削加重，生活相對(duì)拮據(jù)，而且充滿了對(duì)盛唐時(shí)代的追求。

在這樣的時(shí)代環(huán)境下，也造就了白居易這樣的“現(xiàn)充派”詩(shī)人，浪漫、閑適、避世但又抨擊現(xiàn)實(shí)、關(guān)心民生的詩(shī)作風(fēng)格。

2、唐德宗與后代是怎樣的？

開頭死的那位唐德宗，他的父親唐代宗李豫，登基前叫廣平王，母親是睿真皇后沈氏，就是沈珍珠。

唐德宗算是一個(gè)孝順的兒子，生平一直致力于尋找生母的活動(dòng)，這一找就是一輩子，結(jié)果親娘沒(méi)找到，反而蹦出一堆冒名頂替者，或許導(dǎo)致唐德宗因?yàn)檫@件事猜忌心加重。

作為中國(guó)歷史上最著名的疑神疑鬼皇帝（后世評(píng)價(jià)“猜忌之主，所信者不過(guò)二三”），這種“總有刁民想害朕”的性格對(duì)其為政舉措和唐代后期發(fā)展有著很大的影響，導(dǎo)致在安史之亂之后，他一些舉措讓唐代有復(fù)興的希望，但最終卻收效甚微（直到他孫子李純的“元和中興”才讓唐朝復(fù)興過(guò)一陣，也是回光返照）。

正因這個(gè)時(shí)代的特殊性，才有了真假虛實(shí)的幻術(shù)橫行、起居郎白居易辭官的動(dòng)機(jī)。

唐順宗李誦，在位時(shí)間僅八個(gè)月，短命皇帝，儲(chǔ)君時(shí)間太長(zhǎng)（當(dāng)了26年太子，唐朝之最），心里抑郁，身體也出了問(wèn)題，在即位前一年（804年），就已經(jīng)中風(fēng)失去語(yǔ)言功能了?！堆垈鳌?span style="font-weight: bold;">中太子登基即偏癱的說(shuō)法，是有歷史依據(jù)的。電影將虛構(gòu)的故事融入了歷史真實(shí)事件中。

3、為什么是30年而不是50年？

作為一部虛構(gòu)的故事，電影在年代設(shè)定上打了馬虎眼。故事發(fā)生在安史之亂結(jié)束后40年，且距離楊貴妃死（756年）也有50年了，但該片卻一再提及“30年的舊事”，這是為何呢？

因?yàn)榘埖幕昶沁M(jìn)入到了一只貓的體內(nèi)，全憑嗔怒的執(zhí)念活到現(xiàn)在，但一只貓的生命根本無(wú)法撐這么久，電影中的說(shuō)法“一只貓根本不可能活30年”，差不多，貓的正常壽命是15-18年，老一點(diǎn)的可以活到20歲，我見過(guò)一只21歲的貓，相當(dāng)于人類的100歲，已經(jīng)是整天不想動(dòng)的那種。

吉尼斯世界紀(jì)錄中貓最老的是36歲。

所以，白龍的魂魄完全按照自己的意愿撐到如今（所以才是妖貓嘛），但貓的軀體，早已超過(guò)了極限，電影中的貓已經(jīng)是非常非常老的了。

這是電影對(duì)史實(shí)進(jìn)行改變的做法，一方面為了妖貓的存在而改動(dòng)，50年的話，無(wú)論多么大的執(zhí)念也支撐不了貓的軀體。其次，對(duì)于一個(gè)復(fù)仇的事件，相較于50年，30年還沒(méi)有完全達(dá)到“物是人非”的地步。其實(shí)就是讓情感和執(zhí)念顯得更具有時(shí)間連續(xù)性。

四、電影主要八卦相關(guān)

1、白居易是怎樣的人？

所有人都知道歷史上有個(gè)詩(shī)人叫做白居易，但對(duì)其人物形象還是模糊，所以簡(jiǎn)單說(shuō)下：

用現(xiàn)在的話來(lái)形容，白居易是一個(gè)典型的“現(xiàn)充派”，“大憤青”，對(duì)于當(dāng)時(shí)一切事情都看不慣，但又無(wú)力改變，索性不管不顧，表面上詠物詠情，實(shí)際上很關(guān)心民生，放不下心里那一套。

電影的臺(tái)詞：“我多少次的午夜夢(mèng)回，希望生活在玄宗的年代。”而且每次說(shuō)到過(guò)去的故事，都興奮的像個(gè)孩子，就是說(shuō)明他對(duì)現(xiàn)實(shí)很不滿，這是典型的白居易。

他這樣矛盾的性格，表現(xiàn)在他的文學(xué)成就上，注重通俗化和寫實(shí)化，且格外富于表達(dá)情感。電影中黃軒飾演的白居易，將詩(shī)作的風(fēng)格反映到人物性格上，故作姿態(tài)，且情緒化。歷史上真正的白居易是不是這個(gè)樣子，我也不知道。

而且白居易在日本，是相當(dāng)受歡迎的。白居易的墓，白園，在洛陽(yáng)龍門石窟。里面紀(jì)念白居易的石碑，多數(shù)是日本人修的。而且日本人認(rèn)為，在詩(shī)歌成就上，白居易要比李白強(qiáng)。所以電影中空海說(shuō)：“在這一點(diǎn)上，你已經(jīng)超越李白了”。

PS；《長(zhǎng)恨歌》寫于806年，而這一年，正是白居易辭掉起居郎（校書郎）的年份。電影的故事發(fā)生在805年，對(duì)歷史進(jìn)行了稍加改動(dòng)，故事中白居易是這一年辭掉起居郎，由結(jié)尾“一字不改”可以推斷，白居易也是這一年完成了《長(zhǎng)恨歌》的終稿。

2、空海是一個(gè)怎樣的人？

歷史上的空海，在日本宗教上的地位，那是相當(dāng)高。

空海在日本被稱為弘法大師，弘法大師很多人都聽說(shuō)過(guò)，但很多人不知道弘法大師就是空海，空海在中國(guó)主要是學(xué)習(xí)佛教顯宗及儒家、道家諸多學(xué)說(shuō)，但最主要的宗教成就是繼承了唐代密宗的衣缽，將其帶入日本創(chuàng)立真言宗。且真言宗認(rèn)長(zhǎng)安青龍寺為祖庭（就是電影中惠果大師的老窩），多次捐款復(fù)建及修繕。

空海來(lái)大唐，是一個(gè)取經(jīng)的過(guò)程。他取得密宗，回國(guó)創(chuàng)立了真言宗，也就是東密教。日本第一部漢字字典《篆隸萬(wàn)像名義》，就是這位編的。其另一部重要著作《文鏡秘府論》，不僅促進(jìn)了日本對(duì)唐朝文化的理解和吸收，而且是了解漢唐中國(guó)文學(xué)史的重要資料。

此外，空海還是日本最著名的三位書法家之一，空海的書法、詩(shī)詞，讓他成為日本第一文化偶像，從天皇到貴族無(wú)不以空海的字體為臨摹范本，因?yàn)樗麑W(xué)王羲之最像。

（另一位書法家橘逸勢(shì)也是原著小說(shuō)中的重要人物，在原著中空海與橘逸勢(shì)的關(guān)系類似福爾摩斯與華生的關(guān)系?？蘸＠脻h子草書創(chuàng)立了平假名，還是將茶葉種植技術(shù)帶入日本的第一人。）

值得一提的是，《火影忍者》中奧義九字“臨兵斗者皆陣列在前”，就是空海從中國(guó)傳到日本的，但抄錯(cuò)了，葛洪《抱樸子》中描述的是“臨兵斗者皆陣列前行”。

3、東市和西市

電影中白居易領(lǐng)著空海逛街的場(chǎng)面，實(shí)景之下顯得特別繁華，注意這條街道是東西向的，要問(wèn)為什么，因?yàn)樘拼际谢旧蠔|西向是商業(yè)和衙門機(jī)構(gòu)，南北向?yàn)橹鞲傻?，通往城門的大路。有句話叫做“衙門口朝南開”，說(shuō)明這些主要建筑物都是坐落在東西向街道。

尤其是長(zhǎng)安，更分為東市和西市兩大商業(yè)區(qū)，我們現(xiàn)在說(shuō)的“買東西”，就是從唐朝流傳下來(lái)。

4、供奉伎樂(lè)天女是什么？

電影中，空海“逛窯子”時(shí)說(shuō)我們這是“供奉伎樂(lè)天女”。

伎樂(lè)天，是佛教中的香音之神，在天宮奏樂(lè)的樂(lè)伎，其中的“天”指的不是天宮，而是眾生。

敦煌反彈琵琶那位就是伎樂(lè)天，而且在印度，伎樂(lè)天甚至還有光屁股的造型，在佛教中是非常少見的。

空海說(shuō)得這番話，意思就是我來(lái)這就是聽歌的。要知道胡玉樓在電影字幕中的描述是“伎院”，不算是真正的窯子哦。

5、伎院是什么？

胡玉樓是伎院而不是“妓院”，與大伙現(xiàn)在理解的完全不同，在唐代的時(shí)候，這種地方被稱為青樓，而伎院為最高級(jí)所在，是被稱為風(fēng)雅場(chǎng)所，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的高級(jí)會(huì)所。里面的女子被稱為歌伎，里面的女子琴棋書畫樣樣精通，多是賣藝不賣身??