幸福就是毛毛雨，
只有心里頭高興，
自己掉下來。

一直覺得幸福不應(yīng)該是金錢堆出來的，也不是房子車子給得了的。

但是周圍仍然有那么多人，為了房子與車子鬧的不愉快；媒體呢仍然整天宣揚(yáng)要有多少錢才叫小康；非誠勿擾不停地爆料，不停地吹噓得一寶馬才滿足的馬諾；選秀節(jié)目不停地挑戰(zhàn)大家的接受極限，偽娘一個(gè)接一個(gè)；周圍的單身青年們，一個(gè)二個(gè)叫囂著我怎么遇不到自己的王子或公主呢？讓我覺得自己仿佛置身一個(gè)瘋子世界，甚至懷疑是不是自己出了問題，自己才是瘋子？

幸好，還有這么一部《老大的幸?！?，告訴我們，幸福不是這么來的，它其實(shí)就在我們觸手可及的地方，只是我們從來都找到別處去了，找錯(cuò)了地方，幸福怎么會(huì)出現(xiàn)呢？

很感動(dòng)，同時(shí)也讓我覺得很貼心的一部劇。老大說：“我缺個(gè)頭，缺長相，缺學(xué)問，缺文化，但就是不缺幸福?！倍此剖裁炊紦碛校裁炊急壤洗髲?qiáng)的老二，老三，老四，老五，卻煩心事多多，遇到問題全部以消極態(tài)度對(duì)待。最終在老大的指導(dǎo)與幫助下，才明白幸福的意義。

謝謝《老大的幸?！?，謝謝這部劇的導(dǎo)演編劇演員們，因?yàn)樗谶@個(gè)浮躁、人情淡漠、物質(zhì)至上、一切以金錢為衡量標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代，跳出來肯定了我的價(jià)值觀，也給我指明了追求幸福的方向。讓我在向前走的時(shí)候更有力量，也更有信心，追求屬于自己的幸福。

加油，努力，前方路漫漫，但我一定要幸福地生活下去。

近期熱播的電視劇《老大的幸?！芬鹆藦?qiáng)烈的反響。談“幸?！庇旨t極一時(shí)的電視劇過去并非沒有，回想起來，只一眨眼的功夫，《貧嘴張大民的幸福生活》都已是十多年前的事情了。但是電視劇播出后，能夠引得意見紛爭，導(dǎo)致觀眾們?nèi)滩蛔〖娂娪懻撈鸷螢樾腋＿@樣的嚴(yán)肅的倫理命題，甚至引得為數(shù)不少的網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上先睹為快之后，要求央視停播最后一集，希望導(dǎo)演重拍結(jié)局，《老大的幸福》恐怕是前無古人了。

伴隨著電視劇播出過程的，是人們關(guān)于幸福的定義，幸福的內(nèi)容是什么等問題的爭論——這些問題似乎注定充滿分歧，于是有人說，幸福是多元的，各人有各人的幸福。這樣的說法初看倒也沒錯(cuò)，兄妹四人不就是把自己的幸福強(qiáng)加給老大，才讓老大陷入不幸福的嗎？可倘若真說要尊重幸福的多元化，那電視劇恐怕也拍不成了，因?yàn)槔洗蟮奖本┖蟛痪驮诔C正四人走火入魔的幸福觀嗎？倘若真是各有各的幸福，只消說上一句，你又不是我，你怎么知道我幸福不幸福，所有關(guān)于幸福的討論便都成為一種多余。由此可見，如果我們還認(rèn)為討論幸福是一件必須的事情，那么認(rèn)真看一看《老大的幸?！?，多少能給予一些啟示。

“老大”的幸福

有一種討巧的說法，說“老大的幸福”就是“老大”的幸?！笠粋€(gè)“老大”取很大的意思。若果真如此，我們可得好好探究一下“老大”的幸福都包含著些什么，因?yàn)楦道洗笳f了，他“差個(gè)頭，差長相，差文化，差學(xué)問，就是不差幸?！氖邭q，四十七年，幸福從未離開過”。這可是多少人夢寐以求的狀態(tài)。當(dāng)然，有人會(huì)說，老大的幸福是一種“精神勝利法”——此概念為魯迅所創(chuàng)。特此注明，以防被指抄襲——老大進(jìn)城的滑稽樣是觀眾在消費(fèi)窮人，這種說法固然有一定道理，但僅僅批判解決不了問題，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們中的絕大多數(shù)，畢竟是生活世界中的小人物，如果老大的幸福觀是錯(cuò)誤的，那什么樣的幸福觀才是正確的？老大的幸福觀倘若是一種完完全全的自欺欺人，那感動(dòng)我們的又是什么？

老大的幸福，最明顯處的體現(xiàn)，首先在于仍可以存有對(duì)于故鄉(xiāng)、親情的深深眷戀，是“打斷骨頭連著筋，你們幸福我就幸?！?。家庭、血緣是最自然的倫理關(guān)系，生活在傳統(tǒng)倫理關(guān)系已經(jīng)七零八落，一時(shí)半會(huì)又無法重建新的倫理關(guān)系的現(xiàn)代世界，我們很難不羨慕老大的幸福。但如果我們從老大的這種源自具體親情的幸福中抽象出來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)老大的幸福是指向人的幸福，而且指向身邊的每一個(gè)人，同他們和諧相處。

如果用一句話概括《老大的幸?！?，我們可以說，被迫入京的老大，一刻不停地協(xié)調(diào)著自己與他人，以及他人與他人的關(guān)系。

這種幸福是如此純粹地指向人，以至于從人與物、或者說人與財(cái)富的關(guān)系來談?wù)撔腋?，?huì)被略有失真地貶低到如此一個(gè)低位。我們想想老大在辦公室里找職員們想彼此認(rèn)識(shí)溝通，卻被當(dāng)成了異類和被嘲笑的對(duì)象；或者只要想想老大到辛總監(jiān)辦公室做助理，兩人相對(duì)而坐卻一言不發(fā)給老大帶來的尷尬，就明白與人交流、嘮嗑，與他人“處得好”，對(duì)于老大而言是多大的幸福。

這大概也是為什么樂樂，一個(gè)自閉癥兒童，唯獨(dú)能與老大進(jìn)行簡單溝通。如果老大的幸福指向弟弟妹妹的幸福，那么弟弟妹妹的幸福在老大看來又應(yīng)該是他們指向他們周圍人的幸福：夫妻關(guān)系要處理好，鄰里關(guān)系要處理好，同事關(guān)系要處理好……如此一來，幸福便擺脫了物，指向了人。所有的物、甚至出于本能的欲望滿足，都不是幸福的必然因素，所以傅老大對(duì)自己的行動(dòng)是這樣理解的：要么是“挺高尚事兒”，要么是“我現(xiàn)在辦事，差的不是錢了，是意義。”

劇中為傅老大設(shè)定足療師這一職業(yè)，堪稱獨(dú)具匠心。足療師的勞動(dòng)對(duì)象不是物，而是人本身，老大對(duì)自己勞動(dòng)成果的滿足與否，是直接從客人身上可以得到反饋的。因此，也許我們也應(yīng)當(dāng)說，老大的幸福也是建立在這樣一種勞動(dòng)的基礎(chǔ)之上的。

“眾人”的幸福

這里講的“眾人”， 分為兩個(gè)層面，但無疑都是在講絕大多數(shù)人。一是，前面講了老大的幸福，不能不講講故事里別人的幸福，尤其是四兄妹的幸福，因?yàn)槠渲懈裢庥腥さ氖?，四人自一登場就處于一種不幸福的狀態(tài)，只是在當(dāng)時(shí)，這種不幸福尚未爆發(fā)以致釀成危機(jī)。四人皆是無意識(shí)或有意識(shí)地知道自己所欲求的幸福永遠(yuǎn)不會(huì)來臨——做了副處的要升正處，演了太子的要演皇帝，他們只能處于痛苦和無聊的永久搖擺之中。

即便如此，他們?nèi)砸闳粵Q然要帶走老大，與其說他們強(qiáng)加給老大異己的幸福觀，不如說他們要在老大那里得到某種補(bǔ)償，無意識(shí)中潛藏著一種希望，希望由老大來代替自己完成這一已對(duì)之無計(jì)可施、永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的幸福，至少希望這一代替的過程能夠延緩幸福破滅那一刻的來臨。這群典型的生活在大都市失去了祖輩英雄氣概的“布爾喬亞”們，打著幸福的名號(hào)，歸根到底是試圖逃避自己的命運(yùn)。在這一點(diǎn)上，如果說傅老大與梅好的結(jié)局不那么圓滿，那么傅家兄妹們的結(jié)局又過于圓滿了。

老大對(duì)于弟妹們的幸福而言是重要的環(huán)節(jié)，但他的介入最多只能使得他們保持在一種暫時(shí)和諧的狀態(tài)，但這種和諧絕非解決性的和諧，人們對(duì)于何謂幸福仍然一無所知，充其量只是能讓弟妹們停留在一種無需做重大選擇，無需決斷的狀態(tài)中。即便真如電視劇中如此圓滿，老二還是要東山再起，老三下基層還是接著做干部，小四的劇本最終沒有撕掉，一切看上去只是重來一次。

“眾人”的第二個(gè)意思是指電視機(jī)前的觀眾，似乎許多人沒有意識(shí)到，他們一邊在批判著弟妹們強(qiáng)加幸福觀于老大，一邊又做著相同之事。當(dāng)他們不滿意老大最終沒能和梅好走到一起，他們也就辜負(fù)了作者的一片苦心。

近年來國產(chǎn)電視劇的日益紅火似乎提醒我們，看電視與讀書已經(jīng)成為兩種截然不同的接收信息的方式，前者是被動(dòng)的、無意識(shí)的，而后者是主動(dòng)的，有意識(shí)的。這樣說來，看書這一形式是通過人的意志將書作為對(duì)象，而觀看電視的形式則是通過它的無限播放將人作為對(duì)象。然而電視劇作為一個(gè)自足的文本常常卻不以導(dǎo)演的規(guī)定和意圖與觀眾們聯(lián)系，每當(dāng)此時(shí)，觀眾們就在電視劇中尋找熟知的自己，并且因?yàn)檫@種觀看形式而更加如其所是。

在這個(gè)意義上，《老大的幸?！匪l(fā)的“幸?！笔鞘裁吹挠懻?，因?yàn)橛^眾和電視劇的特定聯(lián)系，而成為了某種深刻且普遍的“癥候”。

“幸?！痹谀睦铮?br>
當(dāng)明月對(duì)梅好說，“我覺得你現(xiàn)在特別幸福?！泵泛谜f的是， “我幸福嗎？”在整個(gè)電視劇中，梅好大概是唯一不知道幸福的主要角色，哪怕是虛假的幸福，比如別墅、處長、大款，即使明知不是真正的幸福，但至少他們自己還把這些當(dāng)成幸福。

梅好在幸福觀上是沒有語言的，從未聽她說過幸福的條件，她對(duì)于幸福，似乎和樂樂一樣，也處于自閉狀態(tài)。但樂樂的幸福是爸爸，直截了當(dāng)，所以，在實(shí)現(xiàn)幸福的同時(shí)也開始逐漸獲得語言。然而梅好的這句疑問句永遠(yuǎn)是疑問句了，直到最后，梅好還是認(rèn)為老大是一個(gè)最美的夢，僅僅是一個(gè)夢。

她是這個(gè)原本可以完滿的故事中唯一一個(gè)不幸福的人，反諷的是，這種不幸福是通過一個(gè)最幸福的形式表達(dá)出來：幾乎是灰姑娘與王子一般的婚姻。丈夫是富翁，深受婆婆喜愛，同時(shí)兒子也有干爹照顧，似乎生活就要這么美好地展開了，但梅好仍然是面無表情，疑慮重重。如果幸福是一個(gè)整體，那梅好就是那個(gè)擁有了整體的每一個(gè)部分，但卻無論如何不能將這些部分重新組合為整體的人。在幸福的問題上，試圖自殺的梅好與樂樂同樣沒有語言，這個(gè)語言也許注定了必須要由老大來賦予，但老大如同十好幾年前一樣，放棄了女人而選擇了孩子。

全劇最后一個(gè)場景，老大的手機(jī)鈴聲似乎又一次想起，聯(lián)想到每一次老大要上火車，來電話就走不了，于是人們猜測還會(huì)有續(xù)集。有無續(xù)集尚無定論，但傅老大在北京的所作所為，無需懷疑是一種重復(fù)，不僅在放棄女人選擇孩子這一點(diǎn)上。十好幾年前，他養(yǎng)大弟妹們?nèi)缤约菏悄嗤粒@當(dāng)然不意味著讓弟妹們與自己一模一樣；這一次事關(guān)幸福的再次照顧，也只是作為中介，而非強(qiáng)行推舉自己的幸福觀。如前所述，倘若這些“孩子們”找不到自己的幸福，他們一定會(huì)回老家再請(qǐng)出老大：同樣的事情無論反復(fù)多少次，如果發(fā)生在生活中，恐怕是沒得選擇；倘若是如此想象性的解決一直循環(huán)在電視劇中，情況恐怕就不太妙了吧。

作者：林凌 來源：21世紀(jì)網(wǎng)

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