該片獲得了加拿大華語(yǔ)國(guó)際電影節(jié)最佳影片“紅楓葉”獎(jiǎng)，最佳男主角獎(jiǎng)、最佳女配角獎(jiǎng)和最佳男配角、最佳編劇提名獎(jiǎng)；獲得了美國(guó)休斯敦國(guó)際電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。這故事主人公范妹鎖，是真實(shí)存在，男主是我以前表演老師，老師演老師，感覺(jué)可以，電影也是真實(shí)故事改編，鄉(xiāng)村教師題材，放幾年前會(huì)更好，現(xiàn)在國(guó)家對(duì)貧困農(nóng)村地區(qū)幫助越來(lái)越大劇情代入感會(huì)稍差了點(diǎn)，里面小孩的演技很好情感很真摯。不是商業(yè)片，為了拿獎(jiǎng)電影，不必細(xì)究太多，剪輯一般，感覺(jué)是一板一眼的演。故事人物沖突安排刻意，比如男主家人角色，男主旁邊的老師等等，演員表現(xiàn)不錯(cuò)，但就是不自然，臺(tái)詞也一般，畢竟不是山西人，不過(guò)很多人都覺(jué)得看后很感動(dòng)。

是五六十年代風(fēng)格的延續(xù)，安全、平穩(wěn)、溫暖，甚至充滿(mǎn)了理想主義。發(fā)生在過(guò)去，也停留在過(guò)去。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。先說(shuō)點(diǎn)題外話(huà)， 王莽是史上奇人?，F(xiàn)在搜索詞條，驚嘆游標(biāo)卡尺、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之類(lèi)的超前社會(huì)政策。再往深處，一日矯飾不稀奇，終生作偽便成真。

正史稱(chēng)王莽為竊國(guó)大盜，偽君子，沒(méi)有一句好話(huà)。然而，看看新莽，上臺(tái)伊始眾人一心擁戴。綠林攻殺取命，隨從還有千余之眾，其中不乏當(dāng)時(shí)的大儒?；仡^看政策，一直以儒家推崇、供奉的周代為藍(lán)本。（注：明末崇禎帝也是修身齊家治國(guó)，對(duì)已對(duì)人苛刻要求的儒家典范。君王死社稷，隨員不過(guò)王承恩一人，且是為士大夫不齒的宦官）

新莽持續(xù)了十五年。要知道，前清雍正帝在位十三年，咸豐帝十一年，宣統(tǒng)帝十七年。考慮到那朝三暮四，顛三倒四的政策，還不太短。

事實(shí)上，正是施行了理想中的，從來(lái)不存在的周代完美政策，經(jīng)濟(jì)趨于崩潰。出現(xiàn)了大批饑餓暴民。同時(shí)，對(duì)私有土地改革，廢除私婢又觸動(dòng)了大地主的經(jīng)濟(jì)。金字塔體制的集權(quán)，當(dāng)每一個(gè)階層都被觸怒，政權(quán)的顛覆便在所難免。

而這一切的根本，都出于當(dāng)初美好的信念，完美的理想。更糟糕得是，貫徹始終的執(zhí)行力，也算是不忘初心，乃得始終。只是這始終并不美好，如同毒樹(shù)之果。

那是一次偉大的社會(huì)實(shí)踐。也是儒家理想唯一壹次，切實(shí)推行的結(jié)果。甚至挑選的執(zhí)行人也不錯(cuò)，王莽私德相當(dāng)好，可謂身體力行的道德典范。至于后世班固誅心之語(yǔ)的判斷，臆斷他人的心思，倒顯得自己有小人之心。況且誅心可以推至任何人任何事，原本便不足為憑。

儒家自王莽處學(xué)了乖，自此不談施行，陽(yáng)儒陰法，也成為施政的慣例。所謂“漢家自有制度。本以霸王道雜之”。

然而這并不是理想唯一壹次得逞。那原本是個(gè)好詞，推行起來(lái)，往往南轅北轍。尤其是乾坤大挪移第七層。這種東西，創(chuàng)始人都不曾得見(jiàn)，依理論憑空掐算，又挾以多數(shù)人的暴力強(qiáng)行推廣。這樣的理想，如同新莽，短期之內(nèi)似乎大有好處。長(zhǎng)期而言，倒不如沒(méi)有。

如果發(fā)生熱核戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)后人類(lèi)得以幸存。那么，奴隸制一定是初期主流。個(gè)體在殘酷的自然條件下沒(méi)有生存的機(jī)會(huì)，集中勞動(dòng)產(chǎn)生增益。犧牲一部份人的利益，以暴力強(qiáng)行提高生產(chǎn)力。到一定階段，才可能出現(xiàn)更文明的生活方式。先古時(shí)代，現(xiàn)代智人吃過(guò)尼安德特人。至于"美好"的上古，請(qǐng)看《竹書(shū)紀(jì)年》，至少為歷史提供了另一種注腳。

蠻荒之際，沒(méi)有美好。在那之時(shí)，任何空談理想，奉獻(xiàn)的言語(yǔ)，即便鏗鏘有力，感人肺腑，跟王莽一樣，也是騙人的鬼話(huà)（不過(guò)，我疑心王莽自己是真正的信仰者，當(dāng)然這也是誅心之論）。

標(biāo)兵的作用，乃是資源有限，不足以分配。猶如曹操的望梅止渴，唯有激勵(lì)，虛而不實(shí)。一旦被窺破，也就成了笑話(huà)。

魏晉南北朝，生于亂世，士人以清談逃避戰(zhàn)亂， 不失為平和的妥協(xié)，無(wú)可奈何的自欺。太平之際，談理想講奉獻(xiàn)，脫離回報(bào)，無(wú)異于以空中樓閣欺人。

自欺尚可，欺人無(wú)德，以欺人成就平步青云，便是無(wú)恥了。約翰肯尼迪說(shuō)過(guò)的話(huà)，反過(guò)來(lái)也成立?！澳銥閲?guó)家做了什么后，國(guó)家又為你做了什么?！眹?guó)家是個(gè)人實(shí)現(xiàn)幸福的工具，而非其他。當(dāng)統(tǒng)治機(jī)器要求個(gè)體犧牲自己，奉獻(xiàn)血肉的時(shí)候，那是吞噬人性的機(jī)器。歷朝歷代，當(dāng)國(guó)家暴力不堪為人民忍受，個(gè)人利益必須讓位于集體利益的鬼話(huà)，也就不靈了。改朝換代成為唯一的選擇。

樹(shù)立的標(biāo)兵楷模，個(gè)體可以獲得名利，得到獎(jiǎng)勵(lì)。然而眾多同類(lèi)，待遇并無(wú)變化。當(dāng)下，住房商業(yè)化、醫(yī)療商業(yè)化、教育商業(yè)化，甚至養(yǎng)老商業(yè)化，生老病死，任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都無(wú)法擺脫困境?？Ｈ绱?，眾人窘迫依然，情何以堪。

要說(shuō)經(jīng)費(fèi)不夠，兩漢官民比例是一官比七千平民。今日比例，大約是1：27，遠(yuǎn)高于彼?；鶎咏處煟砸蝗酥娨越倘逯?。與一名城區(qū)可有可無(wú)的科員，孰為輕重，自有公論。

倉(cāng)廩實(shí)乃知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?？罩亲咏淌诙Y節(jié)，何以服人，何以知榮辱。給山村教師加工資， 其余都是空談。

早先戰(zhàn)亂頻繁，山區(qū)貧瘠，正是上好的避禍之地。時(shí)世異變，從工業(yè)化到城市化，再好的桃花源，也非良居。日本的城市化是93%，美國(guó)81%，德國(guó)75%。土地包產(chǎn)到戶(hù)，讓中國(guó)農(nóng)民擁有了土地，精耕細(xì)作。產(chǎn)值卻可憐得很。幾畝薄田成了絆住農(nóng)民的鎖鏈，加上固有的思想濡化，小農(nóng)意識(shí)，幾成禁錮。一人幾燭之力，又能有何為。

全球化背景下，川不靠譜竭力提倡的美國(guó)優(yōu)先，食言、威逼利誘，無(wú)所不用其極，到了任期末，鐵銹帶也終于沒(méi)能復(fù)蘇。時(shí)勢(shì)異變，歷史大流難以阻擋。

堅(jiān)守山區(qū)？三千年沒(méi)有變化，再三千年又有什么新榮顏。無(wú)非還是“賢哉回也”。回也回也，嘆口氣，三八即是二十四，短命四十即棄世。倒是沒(méi)有文化的老百姓說(shuō)得好：樹(shù)挪死，人挪活。

就利害關(guān)系而言，堅(jiān)守山區(qū)肯定是愚蠢的決定。然而，想象一下，1665年，牛頓還是一個(gè)窮學(xué)生。當(dāng)他用三棱鏡發(fā)現(xiàn)了光的色散，那一刻，科學(xué)家，在他自己的學(xué)術(shù)頂端，窺見(jiàn)世界運(yùn)行的奧妙。如此欣喜，與財(cái)迷撞上金山的快樂(lè)，不相伯仲。同樣是這一位牛頓，當(dāng)了議員，當(dāng)了造幣局長(zhǎng)，當(dāng)了皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。從科學(xué)家搖身一變成為政客，用盡下流手段打擊對(duì)手，看著對(duì)手落入泥潭，又是多么快樂(lè)。在不同的時(shí)期，不同的價(jià)值觀(guān)，卻是同樣的一個(gè)人，也有著同樣的欣喜和自我肯定。

山村教師的環(huán)境艱苦，然而在周邊環(huán)境中，他始終是文化人，在社會(huì)階層上要高于普通農(nóng)民。新約說(shuō)，施比受更有福。他給予，他也收獲，獲得的社會(huì)認(rèn)同和尊敬也更多。不同的價(jià)值觀(guān)，不同的自我實(shí)現(xiàn)途徑，決定著自己的選擇。價(jià)值觀(guān)，始終，也應(yīng)該是多元的。

然而，為了宣傳而造神，讓人想起了戈培爾的那句話(huà)。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，一個(gè)聲音，納粹國(guó)社黨已經(jīng)在上個(gè)世紀(jì)滅亡，并且臭名昭著。然而幽靈，一個(gè)幽靈還在晃悠。

可以的話(huà)，應(yīng)該打零分。與演員演技，與攝影風(fēng)格無(wú)關(guān)，那些都還好。當(dāng)先進(jìn)不再被需要，才是晴日方好。

總有那么一類(lèi)人，他們始終堅(jiān)守了自己的初心，數(shù)十年如一日的堅(jiān)持做自己當(dāng)初選定的事情，無(wú)怨無(wú)悔、波瀾不驚。

看一下今天的新聞，想當(dāng)年馬伊俐一句“婚姻不易，且行且珍惜”讓愛(ài)她的和恨她的人都措手不及，五年之后，她和文章的離婚宣言倒是讓事情回歸了事情本該有的樣子。于是我們又開(kāi)始重復(fù)那句古老的諺語(yǔ)：這個(gè)世界上永遠(yuǎn)不變的就是變化。

紛繁復(fù)雜、狂躁不安的當(dāng)下，向大家推薦這部電影——《大山深處的燭光》，故事的背景發(fā)生在改革開(kāi)放初期，而電影的結(jié)尾則是一直持續(xù)到現(xiàn)在。

在一個(gè)叫永紅溝的小山村里，馬上要期末考試了，校長(zhǎng)突然去世，學(xué)校僅有的兩名代課老師，一個(gè)要回去農(nóng)忙，一個(gè)要回去相親。于是村支書(shū)去堵鄉(xiāng)教育局主任，說(shuō)啥也要整個(gè)正式的老師回去。陰差陽(yáng)錯(cuò)，范魅鎖正蹲在旁邊，他從師專(zhuān)畢業(yè)去主任那報(bào)到。江湖救急，主任承諾代課一年，又是他的恩師，于是范魅鎖成了永紅溝小學(xué)的老師。

在這個(gè)小學(xué)里，代課的小張老師告訴他：這幫孩子榆木不可雕，混完就行了。可是作為一名老師，他有他的天職，于是他觀(guān)察孩子們對(duì)問(wèn)題的反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)照本宣科的教育無(wú)法引起孩子們的共鳴，而與生活常識(shí)結(jié)合的教學(xué)方法更能夠被他們接受。于是他運(yùn)用道具，扮演農(nóng)夫，去和孩子們講解《農(nóng)夫與蛇》的故事；了解到孩子們饑餓的肚皮無(wú)法入睡，影響學(xué)習(xí)，他便把自己的工資買(mǎi)豬、把他爹養(yǎng)的兔崽子運(yùn)回學(xué)校養(yǎng)著；知道代課老師要離開(kāi)學(xué)校，他動(dòng)之以情、曉之以理地去說(shuō)服他們，而自己的實(shí)際行動(dòng)更是感動(dòng)到大家，最終代課老師暫時(shí)留了下來(lái)。有個(gè)孩子睡覺(jué)前一定要和范老師說(shuō)句話(huà)，他說(shuō)：“范老師，你要是我爹該多好?！惫烙?jì)，這是對(duì)一個(gè)毛頭小伙子最高的褒獎(jiǎng)了。

世事多艱難，可能不是一部電影能夠描述出來(lái)的。那漏雨的宿舍、貧窮的農(nóng)家、單純的孩子都需要一顆單純、勇敢、堅(jiān)定的心去守護(hù)。尤其是對(duì)范家來(lái)說(shuō)，更是一件非常艱難的事情。范魅鎖是舉全家之力供出去的師專(zhuān)生，為了他，五個(gè)姐姐都提前輟學(xué)，本指望去城里教書(shū)光宗耀祖的，結(jié)果卻去了一個(gè)比自己家更窮的小山村當(dāng)老師。如果說(shuō)當(dāng)時(shí)是陰差陽(yáng)錯(cuò)，后來(lái)因教學(xué)成績(jī)突出，屢次被城里的小學(xué)要求調(diào)去都拒絕了?？墒侵钡阶詈?，范老頭都認(rèn)不清人、記不清事了，看到范老師回家后的第一件事情還是告訴他：兔子又下小崽子了，讓他帶回學(xué)校去。

后來(lái)，代課的王老師和小張老師回到學(xué)校去看望范老師，不禁感慨：三十多年了，你不容易??！可是范老師卻說(shuō)：我沒(méi)覺(jué)得不容易。

那些考出去又回來(lái)的孩子們，簡(jiǎn)單樸素的話(huà)語(yǔ)，無(wú)一不印證了那句：不忘初心，方得始終。

所以，大片的噱頭固然能夠吸引人、錯(cuò)綜復(fù)雜的明星緋聞也可以調(diào)劑人的口味，但是永遠(yuǎn)還有一些溫暖的、直擊靈魂深處的影片在提醒我們：世事多變幻，守護(hù)一顆心。

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