這是一個村莊，就像是天底下所有的村莊一樣，這里僅僅是一個村莊而已。沒有戰(zhàn)爭，他們不知道什么是戰(zhàn)爭。他們在需要雇人來幫助自己耕作的時候，才會想起人們已經(jīng)紛紛去避難了，才讓大片的田地荒蕪著。
這真是作孽啊，這么好的田怎么可以荒廢呢？
千百年來，人們依靠著土地生養(yǎng)了祖祖輩輩。所以，當(dāng)有一天戰(zhàn)爭要來臨的時候，即便被驅(qū)趕著離開村莊，可是心頭依然放不下的還是一片片土地和一座座房屋。走了以后，誰給給土地耕種？走了以后，土地又會歸誰所有？他們不明白，而且永遠不會明白，只要一個命令下來，所有的一切執(zhí)念都必須放下，然后卷起自己的鋪蓋，踏上一個未卜的行程。
太陽升起來的時候，田園才真正呈現(xiàn)出旖旎的風(fēng)光。于是，老人在村口下著圍棋，為了一個棋子而爭吵不休；孩子之間的爭斗似乎一直都是一種宿命，最終的結(jié)果是被不問對錯的母親攆回家去；兩口子吵架，在所有的村民們看來，連拌嘴都洋溢著幸福；每個人從村口路過，也都要恭恭敬敬地對老人施以禮節(jié)。這是一派祥和的場面，靜謐到讓每一個人都心生向往。他們已經(jīng)在這里耕作了數(shù)百年，如果沒有戰(zhàn)爭，這一切都還將繼續(xù)下去。孩子在學(xué)堂唱起動聽的歌聲，生活似乎永遠沒有波瀾，一直延續(xù)著，一直一直……
然而，戰(zhàn)爭還是來了。沒有人知道，為什么美國鬼子要來自己的土地上打仗。美國人是救兵嗎？他們不關(guān)心這個，最后的結(jié)果是誰贏誰輸其實都不重要，重要的是這樣寧靜的生活可以不被打破，重要的是當(dāng)權(quán)者不會加收他們的賦稅，重要的是能夠死在生我養(yǎng)我的土地上。
可是，遷徙是必然的。老太太至死都不愿意離去，但兒孫們又怎么可以陪著搭上性命呢？于是，整個村莊的人們開始大包小包地收拾自己的行李。他們沒去想自己應(yīng)該去什么地方，他們只是把這當(dāng)成了一次短暫的出行，遲早有一天自己還會回來了。
因為，根在這里。
所有的人在山腳下的山石邊，鄭重地向這塊土地鞠了躬。一是為了感謝，一是為了留戀和懷念。在每個人的意念之中，這都只是短暫的分別，然而卻沒有想到從此成了天人兩隔。
在山路上，在本屬于他們的山路上，善良的人們一次次地被美軍從大路上攆下去。村民們沒有怨言，可即便有怨言又能怎么樣呢？在那條鐵路之上，一個大叔只是想要站起來去看看前面的夫妻倆到底發(fā)生了什么事情，就被美國大兵用槍頂著摔倒在地。此時，他們恍惚間明白，在這片土地上，自己已經(jīng)不是說了算的那個人了。
于是，一個剛剛蘇醒的黎明，他們的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。
不是美軍對敵軍，他們甚至不知道到底是誰在向著自己狂轟濫炸。孩子在一瞬間失去了母親，丈夫用性命給妻子擋住了子彈，而已經(jīng)意念喪盡的老者在一片硝煙之中站起身，卻被一顆掉落下的炸彈炸得粉身碎骨。
場面一下子變得殘忍起來。到處都是尖叫聲，孩童稚嫩的哭聲沒有換來任何的憐憫。幾名美國大兵依舊撅著屁股在搜尋還有沒有遺漏的生還者，剩下的村民卻已經(jīng)跌跌撞撞地躲到了橋下面。
他們這才明白，打殺自己的，不是一直以來憎恨的敵人，而是美國鬼子。當(dāng)初，村主任在勸大家離開的時候，他告訴所有的人鬼子要來了。這些人是哪個國家的鬼子，現(xiàn)在這個疑問才得到最正確的解答。
其實，在戰(zhàn)場上，每一個士兵都只是棋子而已。他們沒有權(quán)利去決定這場戰(zhàn)役應(yīng)該怎么打，所以在向上級匯報其實他們一直以來打殺的都是平民的時候，得到的結(jié)果卻是格殺勿論。士兵緩緩放下電話機，臉上的表情雖顯從容，但更多的卻是無奈。
只是，村民們至死都不明白，美國鬼子為什么要到自己的土地上來打仗，并且見到人就殺，他們簡直就是畜生！
在橋洞下面，一切的真相才逐漸揭開面紗。然而，依舊還有人愿意天真地相信美國人，可是當(dāng)他們剛一走出橋洞，就變成了一個鮮明的活靶子。妻子和丈夫在一瞬間，雙雙丟掉了性命。
有人在晚上開始想著逃跑，可是在他們熟悉的山路上，卻被美軍逮個正著。
一切的轉(zhuǎn)變都因為孩子的降生。在這個危難的時節(jié)，孩子卻急不可耐地要脫離母親肚皮的保護。他哭著，引來了美軍如同野獸一般的殺戮。當(dāng)看到所有的人都被如同流星一般的子彈擊中的時候，父親做出了最簡單也最復(fù)雜的決定，一個剛剛生下來的孩子，一個還沒有見到陽光是什么樣子的孩子，卻在水中溺亡。
虎毒尚不食子，可是為了活命，為了不被可怕的美帝國主義的機槍大炮尋找到目標(biāo)，他選擇了這樣的方式去保護更多的人。
然而，一切都是徒勞，都是徒勞。
最后一個小女孩，在螢火蟲飛過的瞬間，她似乎看到了自己童年中最美好的時光。當(dāng)唱起那首悲傷的童謠時，槍聲響過，女孩緩緩地送走了眼中最后一點光明。
于是，整個村子的人，在自己的土地上，全部失去了重回家鄉(xiāng)的希望。
當(dāng)影片結(jié)尾如同油畫一般的色彩呈現(xiàn)出來的時候，人們或許已經(jīng)忘記了戰(zhàn)陣的傷痛。但刻在心底永遠不會忘懷的，是親人的聚散離合。這一切，卻始終都不會再重新來過了。

PS：
影片中，始終沒有出現(xiàn)的一個人，就是電話那邊的長官，不過他卻決定了這群人的生命。有句話說，人民群眾才是歷史的推動者。現(xiàn)在聽來，怎么看怎么都是像是一種諷刺。我們沒有想過去推動歷史，只要有飯吃有衣穿，就已經(jīng)滿足了。歷史的車輪每一次轟鳴著前進，碾過的都是人民群眾的尸體。
而那個領(lǐng)導(dǎo)，在故事的最后卻會得到一份以人民群眾的名義授予的最高榮譽。別把推動歷史前進這樣的臟話嫁接到人民群眾身上，因為歷史的前進必定是血和淚的歷程，那些狗日的領(lǐng)導(dǎo)如果不是為了一己私利，又怎么會有這樣的故事不斷上演。
原來，一切狗日的領(lǐng)導(dǎo)都是王八蛋！
《西風(fēng)烈》中倪大紅悲憤地罵道：“你們?nèi)叶际穷I(lǐng)導(dǎo)！”這分明就是把有趣的現(xiàn)實黑色幽默了一把。借用這一句話來作為結(jié)尾，用以祭奠在每一次戰(zhàn)爭之中死去的無辜群眾。

韓國電影向來以節(jié)奏慢，劇情簡單吸引眼球，是居家交友的好伴侶。我看韓片最大的體會就是，男主角向女主角求婚，您甭著急，該洗菜洗菜，該洗澡洗澡，保證在你一切準(zhǔn)備停當(dāng)之后，坐下來一看，男人還在舉著戒子表白呢，根本就沒戴上！韓國電影的慢性子就像天生的DNA，戰(zhàn)爭片也得繼承。

《小小蓮池》講的就是一個忽如一夜春風(fēng)來，千萬個美軍遍地開的故事。1950年，韓戰(zhàn)爆發(fā)，美國介入。與世隔絕的小村忽然熱鬧起來，一邊是漢奸抓捕通敵者，另一邊是小村被征為美軍基地，被迫舉村遷移。被征為軍事基地向來不是好事兒，沒看如今駐扎沖繩的美軍還隔三差五地鬧事兒。

既然美國兵來了，全村人就開始逃亡吧！該片屬于戰(zhàn)爭題材，但只有最后半小時，才又是槍又是炮地亂射一通。全片被一派田園風(fēng)光所映照，藍天、白云、綠菜地，老人、孩子和夫妻，世外桃源頂多也就是這樣。唉，韓國人連逃難都逃得那么文藝，怪不得能拍出那么多老少咸宜的肥皂劇。戰(zhàn)爭片都這么拍，馮導(dǎo)，您情何以堪？《一九四二》又是飛機天上飛，又是坦克地下跑，又是大批群眾演員跟著逃，總票房才3.5億，華誼兄弟原計劃多少也弄回個8億10億的，好向世界末日說再見吶。

說韓國電影缺乏深刻也不公平。像《我們的幸福時光》和《熔爐》，都是率先掀起社會毒瘤的痛處。韓國電影人的心中有一種膽識，就是還原真相的膽識。社會學(xué)家伊維塔.澤魯巴維爾說，“使人們噤聲的方式本身，常常以鴉雀無聲的方式進行”，打破沉默的方式，就是有人放聲說話。這部《小小蓮池》向我們講述了一個真實發(fā)生的故事，緬懷戰(zhàn)爭中消逝的生命。凡事不能只有一種聲音。倫敦奧運會開幕式上的一句話，我記憶猶新：這個島上允許各種聲音。

影片中有一段，幾個小學(xué)生在課堂上吵架，鄉(xiāng)村女教師說別吵了，我們唱歌吧，唱的就是《小小蓮池》。老師問同學(xué)們，人們?yōu)槭裁聪矚g歌唱？孩子們七嘴八舌，最后老師說：唱歌就是為了不吵架！那么，韓國和朝鮮合唱吧，大陸和臺灣合唱吧，以色列和巴勒斯坦合唱吧，伊拉克和美國就不用合唱了吧？

其實，韓國電影里有種“憨憨”的幽默，這幽默有時甚至是殘酷。另一部韓國戰(zhàn)爭片《歡迎來到東莫村》，那就是桃花源里的戰(zhàn)爭，黑色幽默的極品。韓國人、朝鮮人，外加美國人歡聚一堂，其樂融融。我就納悶了，韓國人都有一個世界大同的夢，也不問問朝鮮人同意不同意？本片中也有一個即幽默又憂傷的橋段。村民們要棄家而逃時，討論土地的問題。韓國村民也死心眼兒，命都沒了，還要地干嘛？這跟《一九四二》里的張國立有點像。

“丟掉土地？那給誰？”
“給政府”
“政府要地干什么？”
“這是我們的地，這不是搶劫我們的土地嗎？”

韓國政府不僅搶劫了他們的土地，也奉送了他們的生命。一曰自由獨立，一曰顛沛流離，國家機器里有個裝置，叫矛盾邏輯。片子的開頭，漢奸來抓一個叫李承君的人，他的女人呼地滅了燈，向他喊到，“往右邊去啊，右邊……”即便他向右，也未必就逃得開殺戮，村民們一直在向右。右向左，左向右，今天仍然有脫北者逃向右。世界是個圓，到哪里都打不破戰(zhàn)爭的荒謬。

1950年6月朝鮮戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，金日成以斯大林為靠山對剛成立不到兩年的韓國發(fā)動突然襲擊，試圖滅掉韓國，統(tǒng)一朝鮮。在猝不及防的情況之下，1950年7月美軍強力介入。在此政治背景下，影片鏡頭聚焦在一處地處偏僻山區(qū)的老斤里村。本是世外桃源一般，幾百名村民和諧相處的村落，在美軍部隊進入之后，不由分說，村民們被要求立即離開此地。亂作一團的村民不知該如何是好，不知去向何方，也不知該如何去向，只是拖家?guī)Э诘呐胖L長的隊伍在道路上擁來堵去。偏巧占用了軍用通道，也不知美軍接到何種通知，突然戰(zhàn)機來襲，對難民進行掃射。手無寸鐵、老弱病殘的村民們死傷無數(shù)后，僥幸逃脫的人員躲在附近的鐵橋下避難。黃昏時分，試圖離開的村民被美軍早已架好的機槍繼續(xù)掃射，整整掃射兩天兩夜，最終勉強存活下來的村民寥寥無幾，這就是韓國歷史上著名的“老斤里事件”。

影片根據(jù)3名美聯(lián)社記者撰寫的《老斤里橋》和死里逃生難民們的回憶改編，是韓國導(dǎo)演李尚宇的處女作，匯集眾多三線明星加盟，還有《北逃》中的小男孩申明哲。影片不是史詩，勝似史詩一樣的壯觀。不是戰(zhàn)爭，勝似戰(zhàn)爭一樣的慘烈。驚慌失措的婦女兒童成批成堆的倒在槍口之下血流成河，被困在鐵橋下的村民，一聲啼哭遭來他人的責(zé)罵，老人不得不把自家幼小的骨血溺死河中，來躲過美軍的機槍掃射。盡管影片制作略顯樸素，有些環(huán)節(jié)表述不清，但那些壯烈的場面用慘無人道毫無人性來評價有過之而無不及，相比那些被包裝過的商業(yè)大片，絕無僅有的震撼。

在演員和制作人員捐出全部薪水的情況下，影片的投資效果被做到最大?；蛟S是趕上了反美浪潮的崛起，也可能是韓國民主主義的覺醒，在被韓美雙方政府淡化掩蓋多年以后，受難者們終于得以發(fā)聲。盡管是一部小成本的簡陋制作，也歷經(jīng)八年才得以最終上映。讓世人來面見，外來種族是用何種方式來解決別國的內(nèi)部矛盾。就像導(dǎo)演李尚宇說的那樣：“不提戰(zhàn)爭而打著和平、自由、友好的旗號，實際上卻是挑起戰(zhàn)爭進行屠殺；所謂的“解放戰(zhàn)爭”更是高尚的說是為了解放而進行，如果真是這樣還要政治做什么？”可見韓國的民間人士已經(jīng)有所覺醒，只是不知道，韓國的政治家們還要裝睡到何時。

    影片反映了1950年韓國300多名無辜平民遭美軍屠殺的“老斤里事件”，跟據(jù)3名美聯(lián)社記者聯(lián)合撰寫的《老斤里橋》及幸存者鄭銀勇的回憶錄《你可知道我們的痛》改編。

    影片的前半段平淡如水，拍的是日出而作、日落而息的村民們的家庭瑣事。直至戰(zhàn)爭逼近，全村撤離，一切天翻地覆。僅看美軍屠殺平民的一場戲，本片便完勝馮大師的《集結(jié)號》和《唐山大地震》：沒有壯闊的航拍鏡頭，沒有高大全的英雄人物，沒有妻離子散的倫常悲劇，當(dāng)然也沒有中國人壽和招商銀行，但那份慘烈卻直指人心，震憾無比。從本質(zhì)上看，“電影”畢竟是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)作者是需要才華的，只靠流氓地痞的無賴作風(fēng)恫嚇觀眾，反倒顯出創(chuàng)作者的無知淺薄，畢竟誰都不是嚇大的。

    影片的主題歌《小小蓮池》正是唱給所有槍下冤魂的安魂曲。歌中唱到：“在小小蓮池里生活過的兩條魚兒打架，結(jié)果都死掉了，可是腐朽的尸體卻將水弄渾了。”做為地球村的一員，面對戰(zhàn)爭，誰都不能置身事外…

——電影里，我沒認(rèn)出大牌演員，但是他們卻表演出了專業(yè)的質(zhì)感。

——戰(zhàn)爭總是突然來臨，所以很是可怕，更為可怕的是你以為是自己人，結(jié)果卻莫名地對你不放心，于是就發(fā)生這樣的謬論：將槍口對準(zhǔn)平民……

——他們固然是士兵要聽從命令，可以當(dāng)面對普普通通的老百姓，他們就這樣地滅絕人性？為什么近在咫尺的孩子可以救，遠處的人就成為了目標(biāo)鎖定？


——戰(zhàn)爭謬論！在戰(zhàn)爭中，服從命令和殺死敵人是軍人的天職，但在和平時期，任何人無權(quán)奪取他人的生命，除非經(jīng)過嚴(yán)格的法律判決。這不就是謬論嗎？所謂消滅敵人有生力量，其實不過就是殺人、摧毀和消滅的別名！