BJIFF 20220815

這片子后勁可太大了，片尾字幕我還在哭。 當(dāng)禿鷹知道自己快要死的時候，它會去往山頂，收起翅膀，縱身躍下山谷。也許這就是它第一次學(xué)會飛翔的那座高峰吧。生活在這片高原上的老人似乎和禿鷹一樣，也能感知死亡的降臨。爺爺一直都知道死神正在向自己走來，和禿鷹對視的那一刻，他就知道是時候了。禿鷹應(yīng)該是會害怕的吧？我想爺爺也一定是害怕的。 可能爺爺確實是有些自私和固執(zhí)的吧，堅信兒子是因為懶惰才離開高原，堅信孫子是父親派來勸自己去城里的說客，堅信老伴一定也和自己一樣想留在自己的家園。但這也是一對相濡以沫的老夫妻之間的愛與默契啊。即使生活艱難，即使所有人都選擇了離開，他們?nèi)匀贿x擇留在家園，留在這片他們深愛著的土地上。愛情真的不需要用言語表達(dá)，爺爺出去看到好看的石頭都會撿回來送給奶奶，老兩口每天醒來都會對視片刻才起床，放牧回來的爺爺會躺在奶奶的膝蓋上陪她一塊兒等雨來…一切都無言，但無言中卻都是愛與羈絆。 整部影片就像高原上的風(fēng)，自然地流動，裹挾著沙石迷了你的眼睛，讓人不自覺落淚。爺爺走了，奶奶留下接替他放大羊駝的工作，雨季似乎就要到來了。雖然爺爺再也看不到了，但埋在這片土地下的他的遺體一定會知道的。

導(dǎo)演、編?。簛啔v杭德羅·洛艾薩·格里西 Alejandro Loayza Grisi，玻利維亞人，1985年生。

女?dāng)z影師：Barbara Alvarez，巴拉圭人。 Camera：Arri Alexa Mini 鏡頭：Zeiss Super Speed Lenses

獲得2022年圣丹斯評審團(tuán)大獎的是玻利維亞電影《我們的家園》（Utama），這部電影還獲得了2022年北京國際電影節(jié)最佳男配角獎，以及最佳影片的提名。全球票房22.8萬美元左右。

家園，這個詞在文學(xué)影視作品里出現(xiàn)，似乎就沒好事，連接它的詞句多是“保衛(wèi)家園”、“守護(hù)家園”，仿佛提到家園就要毀于一旦或需要重建。而且家一旦+上了園就不能僅僅是關(guān)于一個小家的故事，要能代表一片地域才行，如”地球家園”、“公園”、“幼兒園”，“園”是復(fù)雜的，因為里面牽扯的東西很多，就像這部電影，玻利維亞干涸的家園不僅僅關(guān)于土地，還有土地上的村民、羊駝、禿鷲、高山、河流、天空甚至空氣。細(xì)想的話這些動物、人和大自然，似乎只有人可以說走就走，離開得一干二凈，其他的似乎走不了或者走了也適應(yīng)不了。

于是就有了《我們的家園》，要展現(xiàn)或是證明——除了動物和大自然，也有走不了、離不開的人。

是不是很大膽？emo臉～

我先告訴你們，這部電影成功了。獲得2022年北京國際電影節(jié)最佳男配角以及最佳影片提名；2022圣丹斯電影節(jié)評審團(tuán)大獎。票房23萬美金?！段覀兊募覉@》展現(xiàn)了家園里還有一種走不了的存在叫，人。光是這樣的設(shè)置就讓這單獨的一類人超了社會（搞笑），超越了社會人，人變成和羊駝、禿鷲、高山、流水、天空和空氣一樣，他實現(xiàn)了逍遙游。

這位“他”在社會里被定義為農(nóng)民。農(nóng)民本來就離不開土地。但是土地和家園不能對等，就像大家不會覺得農(nóng)耕是逍遙，農(nóng)活是繁重的，沒有現(xiàn)代科技的幫忙農(nóng)民是靠天吃飯的，所以電影要實現(xiàn)證明的前提又難了一層。

該開始解答農(nóng)民逍遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過于農(nóng)夫辛苦這道題了：

馬上帶來電影行業(yè)頂尖的答案：玻利維亞編劇、導(dǎo)演亞歷杭德羅·洛艾薩·格里西 Alejandro Loayza Grisi和巴拉圭女?dāng)z影師Barbara Alvarez

如果這些前提在你腦中成立，這部電影你可以繼續(xù)看下去。它要說：動物、人、河流、高山都是家園的匆匆過客，生于斯，長于斯，就像孫子生于城里長于城里，我不去你也不要叫我去，至于醫(yī)學(xué)延長壽命確實是科學(xué)的，但是大可不必，斗轉(zhuǎn)星移活在充盈里絕對不死在不是我的自然。

人老病多，年沒下雨的玻利維亞村莊、禿鷲虛弱之時主動跳崖、人不需現(xiàn)代醫(yī)學(xué)延長生命；尊重動物生命，羊駝死了才吃肉；老人將死嬰兒將生等等。

PS. 電影這種昂貴的東西--商品或是藝術(shù)品，對投錢的人不可能是自娛自樂；電影節(jié)獲得獎項也不可能是單純的藝術(shù)貢獻(xiàn)。另外，2022年不僅僅是這樣一部農(nóng)民與土地體裁的電影獲獎，還有獲得柏林電影節(jié)金熊獎的西班牙《阿爾卡拉斯》以及獲得提名的我國電影《隱入塵煙》，于是乎美洲、歐洲、亞洲都放“閃光燈”在農(nóng)民與土地體裁。

我想可能因為國際地緣政治局勢的緊張、局部武裝沖突的再起，各國影評人、策展人、基金會、財團(tuán)和政府更希望通過好電影這樣有感染力的藝術(shù)形式宣傳土地和家園之于人民和國家的重要性。也許我對當(dāng)代電影持有過于謹(jǐn)慎的態(tài)度不夠浪漫，如果你有別的看法也歡迎評論分享～

8.13周六13:00 盧米埃影院 【劇情】評分：* * * * 家園的土地因久旱而干裂，年輕人都去了大城市，老人們在此艱難地生活。影片開始，鏡頭對準(zhǔn)一對年邁的夫婦，兩人在烈日下，布滿石礫的土地上，皮膚黢黑，皺紋密布，奶奶在原來的村子里已打不出水來，只能走至更遠(yuǎn)的河邊提水，爺爺每天要趕羊駝群，已有羊駝因缺水而瀕臨死亡。一切景象都在宣告家園已經(jīng)破敗，不適宜生存。 年輕的孫子從城里回來，試圖說服爺爺帶著奶奶去城里，以改善生活，但固執(zhí)的爺爺并不愿意離開家園，由此引發(fā)祖輩與孫輩、舊與新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，沖突隨著爺爺身體變差，邁向死亡而和解。 【演員/表演】評分：* * * * 主演三人，分別是兩位老人和一個年輕人，表演真實自然，配合拍攝方式，有一種紀(jì)錄片的感覺，符合類型設(shè)定。爺爺漸重的咳嗽、面對孫子的情緒變化詮釋得到位，孫子整體來說中規(guī)中矩，在面對爺爺?shù)乃劳鰰r悲痛感較弱。 【攝影/鏡頭/畫面】評分：* * * * 攝影和鏡頭很喜歡，對于人物常給正臉特寫，歲月滄桑盡顯；家園的環(huán)境攝影也很不錯，干裂的大地、荒涼的山脊，和破敗的村莊、房子，構(gòu)成了絕美的衰頹畫卷。 【配樂/聲音效果】評分：* * * 原聲配樂如果單拎出來恐怕不會好聽，有一種接近無調(diào)性的混亂、煩躁之感，但在影片內(nèi)配合敘事卻可恰當(dāng)融合。衰落、焦慮、無力的配樂、沉重的呼吸聲、漸重的咳嗽聲貫穿始終。 我的綜合評分：7.5

1.本片是根據(jù)真人改編的嗎？

導(dǎo)演：不是，但是根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼鎸嵡闆r改編。

2.那個禿鷹與爺爺同框的鏡頭，你們等了多久才拍到的？

導(dǎo)演：是分別拍攝，然后后期合成的。

3.影片中提到一個湖？爺爺說要跟奶奶一起走到湖的另一邊，是什么傳說典故？

導(dǎo)演：我們是西班牙人，其實不是非常了解他們當(dāng)?shù)貙@個湖的古老傳說。

4.影片一開始就感覺爺爺要死去，后面的確死了，沒有懸念，你們有沒有構(gòu)思過其他的結(jié)局？

導(dǎo)演：這部片并不想給出反轉(zhuǎn)或出乎意料的結(jié)局。從第一分鐘就能感覺爺爺會死，這一點從來沒有改變過想法。其他人物的劇情倒是有一些調(diào)整的思考。

5.奶奶為什么最后沒有走，沒有跟孫子去城市？

導(dǎo)演：堅守？她的名字的含義即堅守？

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當(dāng)時沒有刻意記，晚上突然想起來，靠回憶記錄下幾條，不一定準(zhǔn)確。

爺爺代表舊的傳統(tǒng)，奶奶代表愛與包容，孫子則代表新的生活，三者構(gòu)成了一場關(guān)于鄉(xiāng)情和野土的追問…… 大城市在人力和科技改造的結(jié)果下，顯得富足精巧且生機(jī)勃勃，而老者、羊駝、風(fēng)沙和黃土構(gòu)成的遺忘之地，遍布荒涼無助的嘆息，那些從未在此處植根過的靈魂，當(dāng)然愛不上，因為缺乏對靜的時態(tài)的關(guān)注以及自我問詢的剝奪…… 如此看來，在真摯的情感面前，談?wù)搶﹀e的意義并不大，重要的是尊重經(jīng)驗以外的固執(zhí)表象，試著理解和感受那份純粹……

美洲的原住民，皮膚是黯淡的，眼睛是清亮的。在荒寂的草原，黎明，醒來，早餐，梳洗，放牧，新的一天。

久旱無雨，爺爺奶奶苦苦掙扎。放牧，耕種，他們依然不舍離開這片祖輩的土地。

干裂的土地，干涸的水井，爺爺在對水的渴望中，發(fā)現(xiàn)夢想和死亡的禿鷹飛過，這一畫面堪稱震撼。

孫子帶著手機(jī)走進(jìn)或者說回到爺爺家，顯然，來自現(xiàn)代社會的孫子和寧靜封閉的古老社會格格不入，他只是想嘗嘗鮮換換環(huán)境才來看望爺爺?shù)摹?/p>

古老社會和自然界，一切都是有靈性的，簡單而莊嚴(yán)的，深刻而明了的。一個生命逝去了，意味著另一個生命開始了。

爺孫的互動簡短而有趣。對于孫子，爺爺?shù)慕逃龥]有言語，只有行動。然而，這卻是影響最深刻的教育。

爺爺隱瞞自己的病情，堅持跟生活搏斗，如同禿鷹。這令我想起了《老人與?！防锬莻€同衰老命運(yùn)殊死搏斗的不敗英雄。

缺水已久，原住民面臨著是走是留的抉擇，走也許能夠活下來，卻背井離鄉(xiāng)失去了祖先的土地，而留，也許就將面臨著死亡的威脅。街坊遷走了，只有疲憊而堅韌的爺爺，蒼老而虛弱的他，依然屬于這片無雨的草原，守護(hù)這片祖先的土地，因為這片土地是他的依靠和尊嚴(yán)，過去和未來，夢想和現(xiàn)實。

孫子想讓爺爺去城里看病，爺爺不想去。他順從即將死亡的現(xiàn)實，不接受現(xiàn)代文明和科學(xué)對生命的解釋，他想像古老的祖先那樣生存，死去。爺爺和孫子的沖突，其實就是古老文明和現(xiàn)代文明的沖突，是原住民抵制現(xiàn)代文明的最后倔強(qiáng)和尊嚴(yán)。在他們看來，遵循古老傳統(tǒng)就是生命的一切。

寧愿像自然界中一切生命那樣自然而然的死去，也不需要現(xiàn)代文明任何的干擾和污染，這就是爺爺?shù)娜松軐W(xué)。死去又新生，結(jié)束又開始，許多古老文明中，死亡并不悲哀，也不是終結(jié)，而是一種極為自然平靜的階段。

這既是刻畫原住民生命最后日子的故事，也是反映他人生哲學(xué)的作品，整部電影水波不驚，自然從容，但在平靜而微妙的故事表層之下，卻涌動著熔巖般深沉而激越的情感。它深邃地表現(xiàn)了一個人對土地的依戀，對祖先的崇敬，對生命的熱愛，對傳統(tǒng)的堅守。

爺爺死去了，將奶奶，他的帽子和羊駝都托付給了城里來的孫子。奶奶將親手織的小衣服送給了即將出生的重孫輩。生命就這樣，在死去和新生間反復(fù)，在結(jié)束和開始間輪回?，F(xiàn)代文明和古老文明，不應(yīng)是沖突和彼此替代，而應(yīng)是一種接續(xù)和傳承的關(guān)系。

起風(fēng)了，大雨即將來臨。草原上，只剩下奶奶的孤獨背影。

此片獲第38屆圣丹斯電影節(jié)評審團(tuán)大獎。