通常說，電影的畫外音會讓觀眾有間離感，反復的跳進跳出會令觀眾不相信電影所敘述的文本語境的合理性。但在這一時期的中國電影，這樣的跳進跳出和表情敘事語言化是必要的，就如同藏戲的解說，畫外音能讓更多沒有接受過教育的老百姓理解和聽明白，因此，作為那個時代的教育宣傳片，這樣的做法是必要的。相較于十七年電影頗顯階級矛盾的特點，本片則更為柔和，更通人性，主張教化，而不是一棍子全打倒，相信二流子和懶漢也可以被教育，這樣的做法是值得肯定的。至于表演，早期的電影表演刻畫是有局限性的，刻板的臉譜是共性。而本片中有關跳大神的表演則極為生動且真實，尤其是那些即將失傳的巫歌祝曲都很有研究價值。神漢的人物造型則有白蓮教的服飾特點?；蛟S對于那個時代，本片重要的是破除迷信，而對于我們則是反映早期農(nóng)村的迷信風俗和儀式特點

破除農(nóng)村的封建迷信...

簡直是新中國第一部恐怖片，另一部就應該是姐姐妹妹站起來。彈幕大神每次看到恐怖畫面就刷社會主義核心價值觀的應該來看看，社會主義到底是怎么驅(qū)邪避兇的。

和《一貫害人道》《鬼話》一樣，是十七年時期破除迷信的宣傳片?，F(xiàn)在看劇情有點幼稚，但優(yōu)點在于可以看到原滋原味的農(nóng)村封建迷信。

普及教育片。村里人病了不去醫(yī)務所看醫(yī)生，去請神漢神婆做法，結(jié)果人財兩空；而神漢神婆自己孩子病了，就馬上去看醫(yī)生。折騰兩回，聽了神漢的親戚的“爆料”，村民康有選擇去看醫(yī)生，很快就好了起來，總算明白了。最后找村干部們?nèi)ゴ駶h神婆，大家合計著找人演病人，再請神漢來做法，當場揭露他的裝神弄鬼。最后大家在哄堂大笑中都信了醫(yī)學科學。在一番教育后，神漢神婆痛改前非，和大家一起參加勞動了。作為一部宣傳破除迷信的教育片，故事、音樂都不錯了，簡單化臉譜化一些也正常，在當時許多農(nóng)村老百姓的可接受范圍內(nèi)。這種做法儀式的事情，在小學的時候聽一兩個同學說過，據(jù)說就是他們村里的事，傳得神乎其神，好像科學不頂用，神漢神婆也不知道是什么轉(zhuǎn)世，能通神的神力竟只落他們身上了?，F(xiàn)在還是相當一部分農(nóng)村人相信神漢神婆的。