別林斯基，他被陀思妥耶夫斯基視作恩人，他與屠格涅夫互為至交，他是果戈里最有力的支持者，他被稱為“俄國(guó)知識(shí)階層的良心”。
     在他的時(shí)代，每一位能思考的青年、每一位在鄉(xiāng)下生活的齷齪沼澤里渴求一絲新鮮空氣的人，
都熟知他的名字。在其短暫而輝煌的生命中筆耕不輟，提出了許多富有價(jià)值和創(chuàng)造的理論觀點(diǎn)，歷史性、主體性和人民性三個(gè)價(jià)值線索形成了一條完整的鏈條。他把“人民性”看作文藝作品對(duì)民族生活特點(diǎn)的忠實(shí)反映。在他看來(lái)，俄國(guó)民眾受沙皇專制壓迫、受教會(huì)制度愚弄，已經(jīng)夠其不幸了，人們只有在文學(xué)中、在書(shū)籍里還能稍微透口氣，找到?jīng)_決壓迫的出口。他們把俄國(guó)作家看做他們唯一的代言人，使他們不受專制政治、政教和國(guó)粹主義擺布的保衛(wèi)者和救星。
      別林斯基就是將果戈里最有力的支持者。在別林斯基剛開(kāi)始從事文學(xué)批評(píng)時(shí)，果戈里就是他最為關(guān)注的作家。別林斯基以果戈理的創(chuàng)作為依據(jù)，肯定了果戈理的創(chuàng)作在俄國(guó)文學(xué)史上劃時(shí)代的意義，也分析了以果戈理為代表的“自然派”在俄國(guó)文學(xué)史上的形成過(guò)程，提出了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的美學(xué)原則，即：藝術(shù)不應(yīng)該是“裝飾”生活和“再造”生活，而是“現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性再現(xiàn)”。
　 別林斯基生于落后省份一個(gè)偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)間，家世寒微，卻是他那一時(shí)代影響力最大批評(píng)家，十九世紀(jì)四十年代的俄國(guó)前衛(wèi)青年，諸如巴枯寧、赫爾岑、安年科夫、屠格涅夫、果戈里，哲學(xué)家卡特科夫、別德金，散文家科爾什，玩票的富家青年包特金、巴納耶夫、奧加廖夫、加拉霍夫，大詩(shī)人涅克拉索夫……均一時(shí)之俊彥，“但諸子之上，巍然聳立著批評(píng)家別林斯基”。
　　別林斯基去世時(shí)年僅三十七歲，正當(dāng)盛年，窮困潦倒。