Pearl重播了2004年的電影《Village》，香港的譯名叫“森魔”，內(nèi)地的翻譯一般為“村莊”或者“靈異村”。05年第一次看到時(shí)候我就迫不及待寫下了第一篇評論用“另一種方法存在——觀《靈異村》”，在以后的博客中也多次提到這部影片。影片的拍攝細(xì)膩而且極富張力，無論是講故事的套路，還是影片本身的象征意義都值得觀眾認(rèn)真咀嚼。但在我這次重看（應(yīng)該是第四次看）的過程中又有了一些新的思考。

以禁忌來行使律法，以恐懼來代替信仰，這是否可行？

拋卻傳統(tǒng)的道德理論和人性論，無論是禁忌還是信仰在社會(huì)功能上都是一致的——以“有所畏懼”來規(guī)范人的價(jià)值選擇。只是在我們常規(guī)的想像中，信仰更帶有形而上的褒義，而恐懼則是一種負(fù)面的教育方式。

但這其實(shí)并不真實(shí)，我們的世界不僅有信仰作為支撐，同樣也在用恐懼來作為手段。基督徒有十誡，儒家子弟也有良心和神明，在所有基于公義的的信仰之下都必然有恐懼的客體。因此在《靈異村》中對于“不可提及的東西”的恐懼和對于紅色的禁忌，在我看來和“只是你們要行道，不是單單聽道（雅各書1:22）”以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（孟子?梁惠王上）”本身是完全一致的。信仰與恐懼的對立統(tǒng)一，與儒、法精神有著某種程度的可類別性。

背景：另一個(gè)版本的烏托邦

也許我們應(yīng)該仔細(xì)考量《靈異村》的背景:一群對現(xiàn)實(shí)世界的道德淪喪、律法失控，各自背負(fù)著現(xiàn)實(shí)所帶來傷害的人離開現(xiàn)實(shí)生活安居在一片與世隔絕的森林，在這里他們不僅能擺脫現(xiàn)實(shí)世界的困擾，而且能實(shí)現(xiàn)自己關(guān)于幸福和公義的信仰。

但他們不得不面對一個(gè)困境，如何讓這個(gè)存在不受現(xiàn)實(shí)世界的傷害？于是最巧妙的構(gòu)思結(jié)成了：以傳說中的森林怪物來制造恐懼，讓成長的年輕人從小就有了恐懼的“ 界限”，為了讓孩子們不能離開這里，虛構(gòu)的森林怪物阻斷了村子和城鎮(zhèn)的道路，為了讓村子不會(huì)有暴力和傷害，“紅色會(huì)引來怪物”讓紅色成為禁忌色。以此來使村子成為一片外界不能打擾的凈土。

這頗有些理想主義的特征，即使是從村子的組織架構(gòu)也能看出這里有著原始的雅典共和的思想，以元老會(huì)議來決定村子的事務(wù)，人們相敬相愛，彼此和睦而鄰，如果不是因?yàn)橐淮巍耙馕丁?，這里的平和似乎能一直持續(xù)下去。

回歸本質(zhì)：打破禁忌的力量

然而真的如此嗎？對于森林的恐懼和好奇糾結(jié)于每個(gè)孩子的成長歷程中，盡管他們在這種不斷的強(qiáng)化洗腦中逐漸形成了對于外界的抗拒，但只要存在童年和青年時(shí)期，對于恐懼的抵御和抗拒就會(huì)一直存在，總會(huì)在某個(gè)時(shí)間有人會(huì)打敗恐懼而發(fā)現(xiàn)森林里的秘密。

就村子的內(nèi)部而言，這是否能夠形成一種穩(wěn)定的部落結(jié)構(gòu)？平等與公義在這里一再宣講，在愛與寬容的環(huán)境里是否就能扼殺罪惡的種子？就如按地上開出的紅色小花是否能夠被永遠(yuǎn)的清除干凈？

一個(gè)很明顯的事實(shí)是，我們的追逐的愛與美本身就會(huì)帶來恨與丑。愛能讓這個(gè)村子溫暖而平靜，但愛也會(huì)滋生嫉妒和仇恨，有愛的地方必然也會(huì)出現(xiàn)恨，這不能改變，也無法抗拒。因此雷斯被刺并非一場意外，而是必然(當(dāng)然這里的必然是指的是這種事情發(fā)生的可能性)。

影片的結(jié)尾讓這個(gè)即將破碎的由謊言構(gòu)成的烏托邦有機(jī)會(huì)繼續(xù)存在下去，事實(shí)上對于村子而言這種意外仍然會(huì)發(fā)生，但他們?yōu)榱耸刈o(hù)自己的承諾和夢想，只能堅(jiān)持下去。

P.S：在艾薇穿越森林去取藥的時(shí)候遇上的保護(hù)區(qū)管理員也頗有深意。

原文請見天涯博弈：http://www.tianya8.net/2009/04/blog-post_25.html

    這是一部表現(xiàn)恐懼本質(zhì)的恐怖片，其實(shí)你要把它當(dāng)作一部反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的電影也可以。
　　　　神秘村看似田園牧歌、安寧祥和，而表面之下卻藏著陰暗而扭曲的秘密。村中的長老們?yōu)榱司S護(hù)權(quán)威統(tǒng)治和教條性的秩序，反復(fù)講述著林中怪物的故事，制造恐懼嚇唬村民，禁止他們離開村莊、探索森林外面的真實(shí)世界。影片的結(jié)尾，謎底揭開，森林外早已是二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，神秘村卻與世隔絕，一直停留在古老的十九世紀(jì)。實(shí)際上，村中長老們口中的怪物并不存在，他們親自上陣扮演了“怪物”，甚至這些老人本就是真正的怪物，他們?yōu)榱诉_(dá)到自己的目的，將他人禁錮在一個(gè)隔離封閉的環(huán)境中，剝奪了人們的自由以及選擇生活方式的權(quán)利。
　　　　電影雖然是虛構(gòu)的，但像一面鏡子多少反射出現(xiàn)實(shí)的影子。將人與外界隔離，讓他們與世界的發(fā)展脫節(jié)，限制他們的人身自由，不斷宣傳危險(xiǎn)和外敵的威脅，這些都是制造恐懼，繼而維持權(quán)威統(tǒng)治或說極權(quán)統(tǒng)治的手段，放眼世界，類似的事情仍在發(fā)生，有些現(xiàn)實(shí)可能比電影還要光怪陸離、荒誕不經(jīng)。
　　　　在這樣的體制中，可以肯定，沒有人是真正快樂的，壓抑、焦慮、不安在不同階級間層層傳遞，上至權(quán)貴，下至庶民，大到一個(gè)國家，小到一個(gè)家庭，莫不過如此。
　　　　“人人都追求快樂，而選擇的權(quán)利——自由——是快樂的前提?！睂τ趧㈣だ蠋煹倪@句話，我想奉上一萬個(gè)“贊”。
　　　　是呀，生活多不容易呀?；钪钪?，突然發(fā)現(xiàn)快樂這件本來很有可能的事竟然變得那么不可能。本不值得恐懼的事情竟然變成了不時(shí)不在的恐懼。
但人們最終會(huì)走出“神秘村”，會(huì)發(fā)現(xiàn)在陽光之下，外面的世界并沒有那么危險(xiǎn)。生活中，恐懼本身才是真正的恐懼——對權(quán)力的恐懼、對未知的恐懼，對改變的恐懼，而再深的恐懼也無法阻止人們對自由、對快樂的向往與追求。

完全不是恐怖片 音樂非常的好聽

Adrien Brody裝傻子是我見過的裝的最不像的 還不如我認(rèn)識的人里面喜歡裝傻的那些

嚴(yán)重推薦女主角被男主角拉進(jìn)屋子的那個(gè)鏡頭 實(shí)在是太美了 看了不知道多少遍了

我們試圖從現(xiàn)實(shí)中逃離到自己假想的烏托邦中，想在這四外桃源里幸?？鞓?，安然無恙地生活，卻發(fā)現(xiàn)烏托邦里也藏著一個(gè)現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)實(shí)早就烙印在我們的生命里，縱使天涯海角，我們是逃避不了的。我們能做的只有學(xué)著接受與面對生命中這些猝不及防的殘酷與現(xiàn)實(shí)，我想只有這樣，我們才能在經(jīng)歷了災(zāi)難之后真正地快樂起來。

片中有句話，叫：創(chuàng)造老怪獸的世界已經(jīng)死去……

整部片子的核心思想就是，宗教，一度作為控制人思想的武器。曾經(jīng)是，現(xiàn)在是，將來或許還是。

怪獸本來是不存在的，是當(dāng)?shù)氐纳衤毴藛T假扮的。這個(gè)假怪獸只出現(xiàn)在人們思想稍有動(dòng)蕩的時(shí)候，人們向往外面世界的時(shí)候。

這時(shí)，怪獸就會(huì)出現(xiàn)，席卷村莊的生物，并留下血跡……

大家一害怕，就又回到對宗教的虔敬上來。希望神可以保護(hù)這個(gè)村莊不受怪獸殘害。而這時(shí)候，神職人員所扮演的怪獸自然就不再危害小生物了。讓人們感覺他們對神的祈禱奏效了。

通過這種手段，那個(gè)村莊的神職人員將人們的生活、思想都牢牢地掌控著。人們無法改變。

但是，仍舊有不甘心的人要沖出去，找出真相，發(fā)現(xiàn)新世界。也暗含了要發(fā)現(xiàn)真理的意思。

直到片尾，真的有一個(gè)人沖出了那個(gè)村莊。

預(yù)示著最終宗教的式微，終將把人的理性歸還于人，人才是宇宙間最大的神的道理。

怪獸是神用來嚇唬人以凸顯自己的威力的。
而創(chuàng)造老怪手的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去……