寫在前面

桃花島觀影團(tuán)組織了謝飛導(dǎo)演的線上大師交流活動(dòng)，這是我第一次參與此類與電影有關(guān)的活動(dòng)，像一個(gè)內(nèi)行人一樣去看電影，聽一個(gè)真正內(nèi)行的大師去講電影，這讓我覺得自己似乎更接近這個(gè)圈子了，雖然對于電影我還是一無所知，但我仍為此感到十足的興奮。

為了能夠盡可能多的聽懂吸收謝飛導(dǎo)演的分享內(nèi)容，我提前去看了謝導(dǎo)執(zhí)導(dǎo)的《我們的田野》，一部上映于1983年，在愛奇藝上打出前3個(gè)字關(guān)聯(lián)內(nèi)容甚至都不會定位到后面的“田野”2字，在豆瓣上只有790人看過，只有6條短評，甚至連1條影評都沒有的電影。

觀影有感

《我們的田野》講述5位青年一起去往北大荒開墾荒地，奉獻(xiàn)青春的故事。從開始的斗志滿滿，干勁十足，即使在荒地迷路，拖拉機(jī)也沒有了油，也能篝火圍坐，暢談詩和理想。

而后經(jīng)歷生活困頓，疾病纏身，本是下鄉(xiāng)支援青年，竟也落到偷狗為同伴養(yǎng)身體，被狗主人追到家里，嘲笑像叫花子一樣的尷尬境地。

幾年辛勞，大家的命運(yùn)有了不同的走向，一個(gè)為撲滅荒火而犧牲，一個(gè)因常年睡帳篷泡泥水癱瘓，一個(gè)為逃離北大荒匆匆嫁人離婚收場，一個(gè)父親去世辦理困退蝸居北京，一個(gè)作為工農(nóng)兵學(xué)員考上大學(xué)，畢業(yè)之后對于何去何從也充滿茫然。

電影采用倒敘及插敘的方法，穿插講述開荒時(shí)期和當(dāng)下的故事及選擇，對于青年希南來說，時(shí)間在過去，但選擇卻始終沒有改變：是留在北大荒還是想盡辦法回城？是回去北大荒還是想盡辦法分配在北京？

故事的最后，癱瘓的阿弟和希南回到北大荒，回到這個(gè)承載了他們的青春，也能承接他們淚水的地方。

或許因?yàn)殡娪袄锏墓适码x我實(shí)在有些遙遠(yuǎn)，也缺乏共同的時(shí)代記憶，觀影途中，我始終無法建立起情感上的共鳴，演員的演技不知是否是我過于苛責(zé)，總覺得生澀、做作和矯情（后來看到大家的評價(jià)，說演員是演話劇的表演方式，深表贊同。）

大師課感

通過線上直播的方式聽謝飛老師講創(chuàng)作的緣由和對電影、對新生代導(dǎo)演的理解，且不論電影如何，僅就謝飛老師的人格魅力而言，也足以讓我深深折服。78歲高齡仍永遠(yuǎn)保持學(xué)習(xí)探索的狀態(tài)，思路清晰，表述清楚，對晚輩充滿包容和鼓勵(lì)，非常的儒雅、謙遜、隨和、親切。

電影《我們的田野》是文革結(jié)束后，社會出現(xiàn)巨大思想解放階段，人們信仰及追求以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的背景下拍攝的作品。

黑土地和白樺樹，兩個(gè)對比強(qiáng)烈的元素在電影中反復(fù)出現(xiàn)，寓意像白樺林一樣純潔美好的開荒青年們對北大荒這邊黑土地的貢獻(xiàn)，連根白樺樹也代表著從北京同來的青年的友誼和連接。

電影由短劇本改編而來，編劇在北大荒待了7年，對北大荒的生活非常的熟悉，因此才能產(chǎn)生與實(shí)際生活細(xì)節(jié)極其匹配的作品。

同時(shí)，電影的拍攝也力求還原現(xiàn)實(shí)。為重現(xiàn)北大荒反差極大的三個(gè)季節(jié)，攝制組兩次往返東北進(jìn)行取景，前后間隔半年，甚至讓布景人員在土地冰凍前提前前往搭好房屋，并請當(dāng)?shù)氐木用窨词剡M(jìn)行保護(hù)，再加上北京的內(nèi)景和外景實(shí)拍，才能把北大荒的三個(gè)季節(jié)拍齊。

并且，電影沒有為了形式而放棄對內(nèi)容的展示。直播中謝老透漏，《我們的田野》這部電影在當(dāng)時(shí)的拍攝過程中有嘗試當(dāng)時(shí)最新的遠(yuǎn)景特寫極速切換的技術(shù)，但因?yàn)闊o法有效貼合內(nèi)容，在剪輯時(shí)也放棄了。

從第一部影片到現(xiàn)在，謝老一直堅(jiān)持且強(qiáng)調(diào)的均是形式要服務(wù)于內(nèi)容的制作原則。

其實(shí)《我們的田野》不是謝老第一部執(zhí)導(dǎo)的作品，但是謝老的其他作品都是聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的政治電影，因此，對于謝飛導(dǎo)演來說，《我們的田野》是真正意義上獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)的代表自己意愿的電影，是他真正的處女座。所以哪怕這部影片有一些不完善的地方，比如謝老認(rèn)為的時(shí)空跳躍的雙線敘事方法并沒有最契合這部影片，但這部電影仍然是理論應(yīng)用到實(shí)踐，有效還原事實(shí)的一部頗有突破的影片。

我很榮幸能看到它，也很榮幸能聽到謝老的講述。

感恩。

配圖/網(wǎng)絡(luò)&謝飛老師提供劇照

學(xué)唱樣板戲比賽，雖然是在那個(gè)年代，但被安排到偏遠(yuǎn)地區(qū)開荒，也能有一時(shí)的恬靜，不用被主義裹挾，不用為性質(zhì)庸碌。（一開始的觀感） “這是我的孫女，你們教她認(rèn)字，之后我還要讓她到你們農(nóng)場當(dāng)工人呢?！保菚r(shí)工人最光榮）雖然打狗不用賠的轉(zhuǎn)折有點(diǎn)快，但人物性格是說明了，敢作敢當(dāng)敢認(rèn)敢賠，再外來的貧下中農(nóng)再被教育者也還是有擔(dān)當(dāng)?shù)? 沒經(jīng)歷過1969年上山下鄉(xiāng)的時(shí)代，不明白父輩的青春，他們被說過是“被耽誤的一代”，既沒機(jī)會說再見，也難以平靜回首。改革浪潮來臨之后分配有是有，但工人不再光榮，勞動(dòng)不再挽歌，更多的是被浪潮裹挾向前，被資本推向社會輿論認(rèn)可的房貸車貸的高速發(fā)展大家中。他們的青春，在他們曾經(jīng)討厭的上山下鄉(xiāng)之中，在山林原野之中，但依舊是他們的傷痕文學(xué)，那個(gè)年代獨(dú)有的情懷記憶，曾經(jīng)汗水揮灑，曾經(jīng)愛恨交織，曾經(jīng)年華獻(xiàn)舍。曾經(jīng)傾注過的，都值得留戀。也確實(shí)如他們所說，他們蹉跎的歲月，他們希望的前途，又有誰關(guān)心過呢？（不做斗爭的正面描述，而是從當(dāng)時(shí)與浩劫結(jié)束后的時(shí)間反復(fù)插敘對比，從內(nèi)心的思想斗爭與耕耘的歲月山川比對） 我也想過離開，但地總得有人去開，開荒后的地總不能讓它再荒，總得有人去墾吧，我離開這里的田野與鄉(xiāng)親們，而這，也是另一種生活。 “是啊，很少有哪一代青年的青春，遭受過我們這樣巨大的摧殘，但是，我們的理想（原本來到的時(shí)候可能沒有那么堅(jiān)定甚至沒有理想，來到之后或許就已經(jīng)長留心中了）和信念不會毀滅，不會消失。就像咱們北大荒的田野一樣，一場大火之后，無論留下多么厚的灰燼，在大地母親的哺育下，從那黑色的焦土中，滋生出來的新芽，只會更加青翠，更加茁壯。”（我們現(xiàn)在看來可能覺得他們死板，固執(zhí)己見，但他們的高傲品性，不走關(guān)系，友誼長存，攜手互助，為他人的快樂而快樂，同喜同悲，有一個(gè)說不上渺小的理想并一直堅(jiān)持著。他們看我們或許理解不了我們?yōu)楹文敲慈菀拙桶胪径鴱U，而他們自己會覺得迎難而上才是對的，他們受過苦但理想不變也不走捷徑，所以他們會對我們有點(diǎn)鄙夷甚至瞧不起。而我們未曾享有過如此純潔無私的革命情懷，同樣也沒有過同甘共苦的經(jīng)歷情操，我們關(guān)注的更多是自己的發(fā)展，當(dāng)然我們也很敬佩舍己為人的英勇也很關(guān)心大家的命運(yùn)影響小家的發(fā)展。各自的出發(fā)點(diǎn)不同，但也都不能說錯(cuò)。）

這部對比《牧馬人》，情感同樣細(xì)膩，但升華這部更好，“開荒北大荒”的理想，從來到之后再到浩劫之后出去上了大學(xué)，再到最終選擇回來，不是為理想而理想，正如不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，都只是一個(gè)動(dòng)機(jī)，最重要的是從中讓自己的行為和思想都有所改變，才是理想對人的改造，或者是人對理想的實(shí)現(xiàn)。電影當(dāng)中80年代的風(fēng)光以及城市影像都挺有特色的，正如“一去不復(fù)返”那般讓人懷念，而在這片土地上的所有故事，都會隨著時(shí)間化作塵埃，既然活著，就好像人總得有個(gè)念想，在之后回想起都能感謝過去傾注付出的自己不留遺憾就好。田野廣闊無垠，也只是我們故事的背景色，不要虛無。

幾位“謝”姓導(dǎo)演（謝添、謝鐵驪、謝飛、謝晉）是有些印象的，但也有些混淆?？础逗隍E馬》被震撼到，對導(dǎo)演謝飛有了清晰直觀的認(rèn)知，非常佩服贊賞這位具有傳統(tǒng)中國電影人的學(xué)識綜合素養(yǎng)承襲、又有現(xiàn)代西方審美和藝術(shù)表現(xiàn)等創(chuàng)造力的所謂“第四代導(dǎo)演”領(lǐng)軍人?！段覀兊奶镆啊肥堑谝淮慰?，寬銀幕制式、大氣優(yōu)美的北大荒風(fēng)光畫面、流暢精致的鏡頭切換故事節(jié)奏和人物塑造、交響樂水準(zhǔn)的配樂，使影片具有超越時(shí)代印記的經(jīng)典感?？戳擞嘘P(guān)評論，居然是謝飛的導(dǎo)演處女作，太有才了！

《我們的田野》擷取的是1980年代文學(xué)藝術(shù)包括電影選材里具有代表性的知青題材，尤其是規(guī)模宏大的北大荒農(nóng)墾建設(shè)的北京知青的故事。同樣的題材剛好看過也非常優(yōu)秀的《勿忘我》（方舒李志與主演）、《北國紅豆》（劉曉慶主演），他們共同的特點(diǎn)是表現(xiàn)了一代知青最可貴的青春歲月記憶、奮斗奉獻(xiàn)過程中的友情愛情生活，反思及回歸理想主義乃至致敬黑土地?fù)肀磥?，是那個(gè)時(shí)代階段的共同價(jià)值取向，在這三部影片里都有反映；但謝飛在本片的獨(dú)特之處我覺得最主要就是相對淡化了“反思”主題，將時(shí)代特征作為一個(gè)人物情感和生活的外部背景框架，沒有花太多筆墨去渲染，而是重點(diǎn)刻畫人物在時(shí)空環(huán)境下的個(gè)體化、個(gè)性化的言行，揭示人性本身的內(nèi)在邏輯、展現(xiàn)人歷經(jīng)歲月的喜怒哀樂，人物更少程式化和理想化（不同的人有不同的生活和選擇，并非都是高大上），逐漸成為我們大眾的一部分、獲得觀眾更多的共情和認(rèn)可~~這大概是有人將謝飛他們的這種從模式化表演到人性化探索的趨勢界定為“第四代導(dǎo)演”的原因之一吧，我這么理解；實(shí)際上我是反感這種劃分尤其是覺得那些所謂的“第五代”的靠揭露、批判中國愚昧落后的題材迎合西方走上“國際”影壇的中國電影發(fā)展、實(shí)質(zhì)上是走了歧路的。說遠(yuǎn)一點(diǎn)，第五代以及后來的幾位，也只是特定歷史階段、80-90年代思想大解放后擁抱西方的同時(shí)對于自身文化的偏激視角和語境敘事在電影行業(yè)的折射（這種折射在今天仍然是有一定市場的，君不見疫情封城期間一直吵到現(xiàn)在的左右之爭），加上資本化的混亂及其與整體機(jī)制的特殊關(guān)系，導(dǎo)致了今天的影視行業(yè)亟待撥亂反正、正本清源、推陳出新、繼往開來~~收回來說，謝飛在本片里固然是呼應(yīng)時(shí)代特征尊重陳希南回歸北大荒的深思熟慮和壯志凌云，也是一種有別于第五代普遍陰暗晦澀玩弄深沉的人文積淀和學(xué)識胸懷吧~~我贊成某位評論里面說的“這不是張**攝影出身的素質(zhì)能達(dá)到的（大意如此）”；苦難應(yīng)該帶給人更大的希望，藝術(shù)應(yīng)該具有這樣的責(zé)任和導(dǎo)向，謝導(dǎo)的這部片子具有這樣的經(jīng)典價(jià)值和張力。這是一種境界。

家學(xué)和成長經(jīng)歷，是其中的一種重要決定性因素吧？才知道謝飛的父親是鼎鼎大名的謝覺哉同志。

周里京確實(shí)是當(dāng)時(shí)的大帥哥，外形俊朗、有書卷氣又不失陽剛之氣，那時(shí)確乎是大火的新人明星啊，《高山下的花環(huán)》《新星》《人生》《肖爾布拉克》拉出來都是口碑~~林芳兵給人的印象似乎都是后來的都市時(shí)尚女、甚至動(dòng)作女星？出演本片時(shí)還是北電學(xué)生豆蔻年華，有點(diǎn)嬰兒肥還是一臉萌相很可愛~~演肖弟弟的雷漢整個(gè)兒是韓庚的翻版啊~~

北大荒被開墾是缺糧時(shí)代產(chǎn)物，也是中國被孤立狀況下的青年就業(yè)渠道。黑土地過度翻種已經(jīng)造成了負(fù)面后果，乘飛機(jī)從黑龍江飛到俄羅斯，國境線內(nèi)外從一片灰白變成一片綠色蔥蔥，令人觸目驚心。如今退耕還林、保護(hù)濕地，是大勢所趨。東北是中國的早期工業(yè)基地，城市化水平很高，在這個(gè)地區(qū)進(jìn)行墾荒，與在新疆設(shè)置建設(shè)兵團(tuán)進(jìn)行農(nóng)墾城市化融合是有區(qū)別的，北大荒記錄了一代知青和復(fù)原軍人、士兵的偉大奉獻(xiàn)，也將不斷與時(shí)俱進(jìn)走向新時(shí)代~~無論何時(shí)何地，我們永遠(yuǎn)會記住那些為之付出過青春和心血的人們，永遠(yuǎn)向他們致以最崇高的敬禮~~

1968年，偉人大手一揮，城市知識青年不在城里吃閑飯，上山下鄉(xiāng)接受貧下中農(nóng)再教育，扎根廣闊天地大有作為。成了一代人的記憶。而這一代人也被稱為“老三屆”那時(shí)，下鄉(xiāng)插隊(duì)的，基本都是父母為黑五類或者城市平民的子弟。而參軍、招工則是最好的選擇。無論是根植于北大荒的白山黑水，還是陜北的黃土高坡。知識青年們在時(shí)代的洪流下，面對的并不是浪漫的人生開始。而是滿腔希望的從絕境起步。80年代傷痕文學(xué)的改編電影從《芙蓉鎮(zhèn)》、《天云山傳奇》、《牧馬人》到《肖爾布拉克》、《我們的田野》《人生》等，刻畫了在那個(gè)時(shí)代背景下包括知青在內(nèi)的眾生相。而本片《我們的田野》則有血有肉的刻畫了一群知青在北大荒的經(jīng)歷。青春的歡笑與淚水，是每一個(gè)年輕人成長中不可磨滅的印記。而這一代人，走出農(nóng)村后，也有很多人成為了八十年代社會的中堅(jiān)力量。其實(shí)所有的傷痕文學(xué)都告訴我們一件事：勇于面對命運(yùn)的人，才是強(qiáng)者，而強(qiáng)者才可能受命運(yùn)的眷顧。同樣是扎根于土地的年輕人，有些人永遠(yuǎn)的留下了，人們飽受生活的摧殘與折磨。對于人類社會來說：知識，永遠(yuǎn)是改變命運(yùn)的唯一捷徑，也是歷朝歷代都不敢封閉的一條寒門子弟改變命運(yùn)的道路。作為七零末的一代，我們的父輩，兄長輩所經(jīng)歷的年代在幼年時(shí)在我們的心靈刻下烙印。浮游半生再回頭品味他們的人生，已經(jīng)不在慨嘆他們所經(jīng)歷的人生的坎坷和命運(yùn)多舛，而是更敬佩他們勇于挑戰(zhàn)命運(yùn)的精神：扎根于土地，通過奮斗改變命運(yùn)的人配得上擁有無憾無悔的人生。自強(qiáng)不息的力量比批判與控訴來的更強(qiáng)大。