一個中產(chǎn)家庭出生的修女，某天收到了一封來自死囚的信，說是希望跟修女聊天談心事。然后這個單身中女，長途跋涉的去監(jiān)獄跟這個殺人犯講耶穌。聊著聊著被這個殺人犯感動了，（或許是覺得耶穌能夠感動殺人犯?）這個“好心”的修女就四處奔走，要為這個殺人犯減刑，這使受害者家人極度憤怒，甚至連修女自己的家人都不理解這種行為，讓她不要再管死囚犯減刑的事了。

說實(shí)話，如果電影里表達(dá)死囚犯被冤枉的，那修女悲天憫人為其四處奔走要求減刑還能理解，但是電影里也說明死囚犯殺人事實(shí)是板上釘釘?shù)氖虑椋樗接麣⑺酪粚δ贻p情侶，還把那女孩先j后殺），而且性質(zhì)還極度惡劣。除了那修女腦子進(jìn)水，我也想不出什么理由解釋她的行為。如果這種惡劣的行為都能減刑，社會還能安定嗎？如果要展現(xiàn)宗教的悲天憫人，那死掉的受害者又怎么樣呢？

想起最近看到的一則新聞，一個臺灣老伯踏青時發(fā)現(xiàn)一些尼姑準(zhǔn)備放生毒蛇，老伯問，這樣放生，毒蛇咬人怎么辦？尼姑答說：這些蛇經(jīng)過誦經(jīng)加持，很乖的，不會咬人，說著準(zhǔn)備放生。老伯蒙了，急中生智說：要不，你先伸手進(jìn)去看看情況？尼姑悻悻然的走了。我真是細(xì)思極恐啊，這尼姑被老伯搶白一通，估計(jì)那放生的心情完全沒有改變，頂多是換個地方放生而已。對于這電影而言，那修女跟那尼姑有什么差異呢？

也許有人會覺得，那死囚在臨死前已經(jīng)悔過了。一則，怕死是生物本能，究竟是悔過還是怕死，這很難說。二則，這死囚也就是注射后安靜的死去，整個過程十分鐘不夠。但那兩位受害者呢?死前受到了多大的折磨？持續(xù)了多長時間？死囚若能減刑，那被殺死的受害者又如何獲得救贖？

以德報(bào)怨，何以報(bào)德？

這部電影多少有點(diǎn)究心和對人性的反觀，女主從沒有經(jīng)歷過奸殺案的殘酷，也沒有體驗(yàn)過失去親人被害家屬的傷痛，更沒有直面死刑犯被結(jié)束生命的終結(jié)儀式，因此內(nèi)心善良的女主，但憑自己的內(nèi)心善感行事。

在意識到自己的行為可能會對被害家屬造成傷害后，就想通過自己的努力想使得死囚認(rèn)罪悔過，有點(diǎn)臺灣電視劇《我們離惡的距離》的意味，但是女主最后成功了，應(yīng)驗(yàn)了老祖宗一句話：人之將死其言也善。

《死囚漫步（越過死亡線）》，圍繞一個被判處死刑但緩期執(zhí)行的死囚犯求助修女，以改變最終被處死的命運(yùn)而展開。死囚馬修正如片名所說漫步在死亡線上，修女海倫的幫助帶給了原被釘死在死亡線上的他一絲希望，但一次次上訴又被判無效，希望的一次次破滅，他最終并沒有越過死亡線。 電影開篇并沒有向觀眾交代事情真相——馬修是否真的是清白的？他到底有沒有殺人？死刑的判決是否真的為誤判？我們不了解真相，心中的天平也隨劇情不斷兩邊傾斜。當(dāng)看到馬修多次重申自己的清白以及仿佛證實(shí)了這一點(diǎn)的不斷閃回的當(dāng)晚兇案鏡頭時，我還是挺同情馬修的，無論是不是誤判，那都是一條生命；可是看到海倫修女訪問受害者家屬時，親眼看到并感受到他們失去至親的心碎與悲痛，我又對兇殺者恨之入骨，不管馬修有沒有殺人，他都在場，也是共犯，代入自己的話都恨不得殺之而后快。 直到影片即將結(jié)束，馬修才承認(rèn)了自己的罪行，事情的真相就是他殺了沃爾特，也強(qiáng)奸了霍爾，只不過沒有共犯維克托強(qiáng)奸后還捅17刀殘忍更甚罷了。看到這里我和海倫一樣震驚——馬修一直在自欺欺人他并非清白；同時我也仇恨——畢竟馬修的確做出了慘無人道的事，無緣無故殺害了兩個年青人，也給兩個家庭帶來了如此深的悲痛；可我又有點(diǎn)點(diǎn)同情——馬修在承認(rèn)罪行后表現(xiàn)出很自責(zé)后悔，在看他行刑前與家人見最后一面時，他就是一個兒子，也是一個家庭的大哥，對母親和弟弟的關(guān)愛、玩笑也表現(xiàn)出他人性的一面；還有他給家里打的最后一通電話，一邊安慰話筒那邊的母親不要哭不要哭，自己在話筒這邊強(qiáng)忍淚水卻依然泣不成聲。我的內(nèi)心挺難過，處死馬修或許能給受害者家庭帶來些許安慰，讓他們得到等待了整整六年的公正，但對馬修一家也是一種傷害。 還有同情給了海倫修女，她一直把馬修當(dāng)做一個無辜的、可憐的被誤判死刑的好人看待，想盡辦法幫助他擺脫死刑，把他從死亡線上拉回來，投入許多時間精力，連陪伴黑人孩子的時間都少了很多，甚至在目睹聽聞受害者家屬失親的悲慘遭遇后仍選擇站在馬修這邊，最后真相卻是馬修的“YES,I DID”。無法忘記她拜訪結(jié)束后，坐在受害者家屬面前面對他們?yōu)樽约喝詭椭R修露出不可理喻的表情時，眼里閃著淚光，嘴唇顫抖卻遲遲說不出“no”的樣子，她的確是十分同情受害者家屬的，但出于對生命的尊重，她再怎么樣都不希望馬修被處死。海倫“生命至上”的原則貫穿了她在整部電影里的言行舉止，以至于知道真相后，即使無法改變死刑執(zhí)行的事實(shí)，她也一直陪在馬修身邊，在監(jiān)獄為他唱圣歌、按著他的肩為他誦圣經(jīng)、答應(yīng)一直看著他讓他死時看到的是一張“溫柔和祥的面孔”。即使馬修犯了無法原諒無法挽回的罪行，她也愿意普度他救贖他，這很令人動容。 死刑在本片中本質(zhì)應(yīng)該是“復(fù)仇”，正如漢謨拉比法典的“以牙還牙以眼還眼”，不處死兇手難解心頭之恨，除此之外也有尊重司法程序判決結(jié)果、發(fā)揮法律制裁力、維護(hù)社會公正、穩(wěn)定社會秩序（執(zhí)行馬修死刑也是眾多民眾與輿論的呼聲）的原因。雖然馬修被藥物人道地處死仍令我惻隱，但我也贊成死刑執(zhí)行，我覺得如果是我的至親被殘忍殺害，不管罪犯如何懺悔如何彌補(bǔ)我也無法原諒他，這沒有意義，也不會撫平我內(nèi)心的傷痛。他一天活著，我就一天想為親人復(fù)仇，如此還不如判以死刑——用法律手段使復(fù)仇合法化。我覺得不會有多數(shù)人真的那么人道那么慈悲那么偉大，能對一個給你帶來悲痛仇恨的人選擇原諒。 死刑在這個還沒有如此人道如此文明的世界上依然有其存在的意義。一命償一命確實(shí)是文化長久以來遺留給我們的意識，不可能短時間內(nèi)改變，因此死刑依舊存在——只是隨著文明不斷發(fā)展、對人權(quán)的愈加重視而慎用或者在部分國家被徹底廢止。在影片中我們可以看到這種進(jìn)步，正如其所說死刑從眾目睽睽之下把人活活燒死、斬首示眾以及各種各樣駭人的酷刑到如今藥物注射平靜處死，可謂越來越人道，減輕死刑犯的痛苦。但值得注意的是，無論多人道的處死方法，本質(zhì)上都還是對生命的剝奪與終結(jié)，死刑不徹底廢止，人道處死似乎也只是人道主義者們流于形式化的做法罷了。死刑應(yīng)該存在——至少現(xiàn)在我們還不能全面地、徹底地廢止它，但應(yīng)慎用，我認(rèn)為這其實(shí)是死刑從出現(xiàn)到結(jié)束必經(jīng)的過程，歷史的車輪滾滾向前、歷史的長河奔流不息，總有一天當(dāng)人類文明發(fā)展到一定地步，死刑因不再適應(yīng)社會需求而被真正廢止。這值得期愿，但是到那時，就已不再是有生之年了吧？哈哈。

《死囚168小時》是1995年蒂姆·羅賓斯導(dǎo)演的作品。說蒂姆·羅賓斯也許大家會感到陌生，說《肖申克的救贖》大家則是耳熟能詳。蒂姆·羅賓斯就是《肖申克的救贖》男主角安迪的扮演者。本片他并沒有出演，卻導(dǎo)演出了一個奧斯卡最佳女主角，蘇珊·薩蘭登。《死囚168小時》并非直譯，原版名字是Dead Man Walking，有的版本被譯為死囚散步、死囚漫步，我認(rèn)為都比不上死囚168小時。這本是一句口令，獄卒在把死囚送往執(zhí)行室時，會這樣高喊一聲，大意為“死囚來了！”。散步和漫步僅僅是對Walking的直譯，并不能體現(xiàn)出其真正含義。Dead Man Walking更強(qiáng)調(diào)的是程序意義而非實(shí)體意義，畢竟在場的人誰不知道這個帶著鐐銬的人就要被執(zhí)行死刑了呢？中國也有類似的口令，影視劇里那句高亢嘹亮的“午時已到！”就是含蓄版的Dead Man Walking。此言一出，縣太爺就該扔下執(zhí)行令的木簽了，劊子手就該舉起沉重的鍘刀了，按照套路，主角的救星也該策馬揚(yáng)鞭、帶著皇帝的特赦令趕來救人了（或是主角的朋友一聲令下，早已安插好的埋伏跳出來現(xiàn)場劫囚）。但是《死囚168小時》沒有這些橋段，在這168個小時里，劇情沒有被反轉(zhuǎn)，死刑沒有被撤銷，罪行沒有被洗白，時間如同沙漏里的沙子，平靜地流逝著，從不為誰放緩腳步，也從不為誰加速流動，最終那一刻的到來顯得平靜而又震撼。

執(zhí)行死刑的那個片段其實(shí)并沒有拍得多么驚心動魄，沒有特別哀怨連天的背景音樂，也沒有多么振聾發(fā)聵、擲地有聲的深刻臺詞，但我即使是在看第三遍的時候，仍然濕了眼眶，第一遍更是熱淚直流，大概是我淚點(diǎn)比較低，對于生死的畫面向來比較容易受觸動。電影中精心設(shè)計(jì)的死亡儀器、綠色藍(lán)色的流動液體、束縛著死囚的行刑床、面無表情的行刑官、大塊的透明玻璃窗都讓我不寒而栗。這些儀器設(shè)施在感官上并沒有斷頭臺、絞刑架那么直觀的駭人，注射刑也遠(yuǎn)比不上槍擊、砍頭等傳統(tǒng)死刑血腥殘忍，先讓犯人睡著，再讓他沒有任何痛苦地死去，可以說是人權(quán)的體現(xiàn)、文明的進(jìn)步了。但我始終覺得，這人權(quán)、文明里，透露著些許虛偽——本質(zhì)上都是剝奪人的生命，不選用斷頭臺、絞刑架與其說是為死囚的人權(quán)考慮，不如說是為了行刑觀眾的感受考慮，畢竟和一個死人談?wù)撏纯嘤惺裁匆饬x呢？不如照顧一下還活著的人，讓他們免受血腥場面的驚嚇，要是嚇出點(diǎn)什么意外，美國私權(quán)這樣發(fā)達(dá)，說不定會被提起侵權(quán)之訴的。

所以，在我看來，所有死刑，都是可怖的。

但并非無意義的，死刑讓人更深刻地懺悔。這部電影展示了一個非常重要的主題——罪與罰。海倫修女幾次與馬修·龐斯萊談話，都得不到關(guān)于他罪行的正面回應(yīng)，直到生命只剩最后半小時，他終于開始吐露心聲，承認(rèn)了強(qiáng)奸女孩并殺死男孩的罪行。其實(shí)對于他來說，從內(nèi)心認(rèn)罪的這一刻這才是罪的開始。之前的警察調(diào)查、檢察官控訴、法官判決定罪，都沒有對他的內(nèi)心造成一絲一毫的動搖。他壓根不認(rèn)為這是他的錯，他怨社會、怨父母、怨同伙、怨律師，甚至怨受害人本身，就是不怨自己。在這種心理的影響下，牢獄之苦對他來說又算什么呢？他在給海倫修女寫的信中說，監(jiān)獄里飲食易發(fā)胖，讓人懈怠，他要多加鍛煉保持肌肉，甚至還打趣死囚是獄中精英（elite）。言行舉止之間根本沒有一絲一毫的懺悔之意。這個時候，對他實(shí)施死刑，又有何意義呢？

所有的罰，都要以罪為前提和基礎(chǔ)。法律上的罪與罰，是以客觀證據(jù)而論的，不論三階層還是四要件，滿足條件即為罪，再根據(jù)法律規(guī)定，判處相應(yīng)的罰。但在這部電影看來，罪與罰僅由他人認(rèn)定并不夠，一定要自己的內(nèi)心承認(rèn)罪，真心實(shí)意地懺悔，罰才具有意義。這也是為什么龐斯萊的死令人動容的原因，要是他死的時候仍帶著最初與修女見面的痞氣，仍不肯正視自己的懦弱與卑劣，那這個死刑毫無價值，不過是一命還一命的等價交換罷了。死亡本身并不是罰，從內(nèi)心認(rèn)罪，到等待死亡的過程才是罰的內(nèi)容。和家人見打最后一通電話，心愛的牛仔褲被剪掉半截，被迫換下想穿的靴子，成大字形被捆在行刑床上，無不是痛苦的煎熬。尤其是躺在行刑床，等到藥液發(fā)生作用的那一段短暫又漫長的時間，如臨深淵，巨大的未知如同潮水席卷而來，漫過胸口、鼻腔、頭頂，使人窒息。這時候，馬修·龐斯萊再次回憶起那一夜在樹林里發(fā)生的慘劇，無端害死兩條生命，無端毀掉兩個家庭，人間不可饒恕這樣的罪行，唯有上帝方能直視。他真心地尋求寬恕，他的眼神不再怨恨，他看到的是充滿愛的臉龐（a face of love），他對修女說，我愛你。

試問，還有什么懲罰比臨死前才領(lǐng)悟到愛的真諦更殘酷呢？

最終，人們口中的正義如期而至，它來到那個用玻璃窗與外界隔開的屋子里，爬上那張黑色的行刑床，順著輸液管流進(jìn)馬修·龐斯萊的身體。

懲罰終于結(jié)束了。

這不是一部給犯罪行為洗白的影片，實(shí)際上影片中所展示的犯罪情節(jié)，不僅很有節(jié)制，也恰到好處的讓觀眾厭惡罪行。

這部影片所展現(xiàn)的內(nèi)容，是當(dāng)下語境中所不具備的，甚至當(dāng)下語境也不愿寬容這部分內(nèi)容。

包括在影片評論區(qū)中，一些人的評論也讓人實(shí)在反胃。我也知道，我將寫的評論，也會給這些人增加厭煩的理由。當(dāng)看完這部片子，我才知道這是奧斯卡金像獎最佳導(dǎo)演獎，真是實(shí)至名歸，為導(dǎo)演高興！

這部影片至少揭示出三個問題：一，死囚是否有接受福音的權(quán)利；二，死囚生命的最后幾天，是否值得尊重；三，臨終懺悔的對象，如果只是對人，有沒有意義？

一，當(dāng)下語境免談，談了也容易被封，所以那些喜歡這部電影，卻不了解福音內(nèi)容，甚至亂噴的人，我對他們心中一種憐憫感，那些人連自己錯過了什么，都不知道。

二，人生的每一天，都需要在體面和尊重中度過，體面當(dāng)然是自己給自己的，尊重卻是別人給予的。

如這位可敬的修女，拿出自己人生的幾天寶貴時光，去陪一個死囚走過最后幾天，這就是她給予所有人類成員的尊重，原因：是為了生命的本質(zhì)，是因著對上帝的信心，而與人的善行或惡行毫無關(guān)系。

如果過于關(guān)注一個人的惡行，對罪犯只有刻骨銘心的恨意，那么就不會真正懂得對人類成員這份愛，這愛來自于十字架上的耶穌基督。假使你再怎么覺得這部影片好看，但你不認(rèn)識這份愛，你也看不懂這份愛的真正意義。

三，在死囚最后一分鐘，他終于向受害者家屬懺悔了，但影片也展示出，他在早前一天，已經(jīng)向上帝懺悔過了。此處又是一個容易讓人忽視的細(xì)節(jié)，但看不懂這個細(xì)節(jié)，就看不懂整部電影。

一個人（不管是囚犯與否）如果他的離世就是隨著肉體的消亡，永遠(yuǎn)消失，那么他消亡之前的任何行為（包括懺悔）都真的不重要，因?yàn)闊o意義！所以這是一部宣揚(yáng)天堂和永生的電影，而不是一部道德說教篇，所以，除了基督徒，其他人基本看不懂整部影片的核心內(nèi)容。

約翰福音8:32你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。

2019.12.24 昨晚看電影《死囚漫步》，兩個收獲，一是宅心仁厚的英譯是you have a large heart，這和中國人說“你的心真大”一致；二是死刑可能是錯誤的懲罰方式，越是陰暗的靈魂，越需要救贖，當(dāng)你有能力制服一個惡人而不必殺死他，就可以設(shè)法誅其壞心而不是滅其肉身。勞役、教育應(yīng)該會帶來改變。 戰(zhàn)場上不同，為了防衛(wèi)必須抵抗，抵抗會產(chǎn)生殺戮，但殺戮不是目的，和平才是。所以戰(zhàn)后釋放俘虜是對的。 人類是一個大生命體，剝奪一個惡人的生命，卻沒有改造其靈魂，其肉身雖死而嗔念、戾氣仍進(jìn)入氣場循環(huán)，只會帶來更暗黑的能量。如同一個家庭殺死被認(rèn)為是壞人的親人。而每一個惡人，出生時也不過是個嬰兒。都有父母。這世界所有的惡念惡行，人類都有責(zé)任。

但，如果不是被判死刑，男主會真的懺悔嗎？

又，犯罪動機(jī)極為卑劣后果又極為嚴(yán)重，能清楚認(rèn)識到自己惡的，留命改造？

又，犯罪動機(jī)極為卑劣后果又極為嚴(yán)重，且認(rèn)識不到自己惡的，應(yīng)誅身？