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正義者

劇情片印度1970

主演:Dhritiman Chatterjee  Jayshree Roy  Debraj Roy  

導(dǎo)演:薩蒂亞吉特·雷伊

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 劇照

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更新時間:2023-08-10 19:02

詳細劇情

  Siddartha (Dhritiman Chatterjee) is forced to discontinue his medical studies due to unexpected and brutal death of his father. He has to now find a job in stead. In one job interview, he is asked to name the most significant world event in the last ten years. His reply is 'the plain human courage shown by the people of Vietnam', instead of the expected - man landing on moon. The interviewer asks is he is a communist. Needles to say that he does not get the job.  He reaches a coffee shop where he is offered to work for the communist party. When he does not show any interest the party leader tells him about an opening for a medical representative. To escape from the heat and have a snooze, he goes in to a cinema. As a government propaganda newsreel is being shown before the feature, a bomb explodes in the cinema hall. In the stampede that follows, Siddartha, breaks his watch. He goes to a watchmaker but he cannot afford the repairs.  Waiting to cross the road, he notices a sexy girl. He drifts back to his days as a medical student in a flashback. The professor is explaining anatomy of female breast. Many flashbacks and dreams occur to Siddartha through the film.  On his way to hostel, he has an encounter with some hippies. Along with an ex-classmate, he goes out to see a porn film but to their disappointment, the film turns out to be not-so-pornographic.  In such constant wandering in a Calcutta, disintegrated relationships with his sister and a Naxalite (militant communist) brother, his friendship with Keya is only thing that keeps him sane.  Keya is a simple girl. They enjoy each other's company but they cannot make any commitment to each other due to the circumstances.  After yet another attempt at a job interview, Siddartha leaves the big city to take a modest job of a salesman in a far off small town. He writes to Keya that he still cherishes their relationship. And that he has heard that bird call again but this time it is for real, and not his mind. After completing the letter, he comes out to the balcony of his modest room. The bird calls again. He also hears the sombre chants of a funeral procession. As he turns to the camera, the picture is frozen.  This is the first film of the Calcutta Trilogy. The other two were and Seemabaddha (Company Limited, 1971) and Jana Aranya (The Middle Man, 1975). All the three films study the effect the big city of Calcutta has on the educated youth and the price it extracts from them.  The seventies were a difficult period for India and West Bengal. The Corruption was rampant; the Naxalite movement had created havoc in Calcutta. In fact, they had turned parts of Calcutta into 'liberated zones'. By the time the Naxalite movement died down, in 1975, Mrs. Indira Gandhi (then, Prime Minister of India) suppressed the fundamental rights and declared "Emergency" for her own political survival. Her son, Sanjay Gandhi became a dictator of sorts without any official designation. The opposition leaders were thrown into prisons.  About his social responsibilities as a filmmaker, in an interview with Cineaste magazine, Ray commented, "You can see my attitude in The Adversary where you have two brothers. The younger brother is a Naxalite. There is no doubt that the elder brother admires the younger brother for his bravery and convictions. The film is not ambiguous about that. As a filmmaker, however, I was more interested in the elder brother because he is the vacillating character. As a psychological entity, as a human being with doubts, he is a more interesting character to me. The younger brother has already identified himself with a cause. That makes him part of a total attitude and makes him unimportant. The Naxalite movement takes over. He, as a person, becomes insignificant."  In a letter to Seton in 1970, Ray wrote that Pratidwandi was the most provocative film he had made till then. The film is said to have evoked extreme reactions. "People either loved the film or hated it", Dhritiman Chatterjee told Andrew Robinson, Ray's biographer.

 長篇影評

 1 ) 無處可去的正義者

在影片開場幾分鐘的面試段落即闡明了本片想要表達什么——60年代最重要的事是什么?人類登月還是越南戰(zhàn)爭。一個是科技之榮光、資本之神力的”文明新高度“,一個是第三世界人民群眾用血與淚所書寫的人民史詩,主角選擇了后者。此時的他尚不能以完整的邏輯來反駁選擇前者的雇主,只是憑著良心與熱血站在越南人民這一邊。

60年代是不平凡的年代,遠在大洋彼岸,二戰(zhàn)后的美國青年已在物質(zhì)極度豐足的資本主義社會中感受到了人生之虛無,他們掀起一連串反對原有秩序的運動:反戰(zhàn)運動、嬉皮士運動、女權(quán)運動、黑人平權(quán)運動。那些被資本主義所放逐、或稱自我放逐的嬉皮士迅游各國,他們來到印度,贊嘆這里文明之迥異、歷史之悠久,然而此時現(xiàn)代化與城市化正在印度高歌猛進。既被納入資本主義全球化,周期性危機與失業(yè)率飆高自不能幸免。電影的主角正是在此環(huán)境下艱辛求職的一個。

與扮演”思考者“角色的主角不同,其姐正恐為人后地擁抱著這個劇變的時代。她聰明好學(xué),工作得心應(yīng)手,父親去世后,是她撐起了這個家。與傳統(tǒng)觀念相背離的是,她懂得利用自己的“情色資本”為自己在市場謀得更高價值,這遠比避免閑言碎語或者不讓母親難過要重要的多。面對已分道揚鑣的姐姐,主角想扮演的是傳統(tǒng)價值的捍衛(wèi)者,他想回到童年姐弟兩小無猜的年代,那是資本還沒有侵蝕一切的年代。

堂兄是另一類思想堅決的人,他是大革命的狂熱分子,切的粉絲——這一切應(yīng)當(dāng)以暴力來推翻。在聽聞堂兄一番關(guān)于大革命的辯駁之后,主角幻想自己變成斷頭臺上的路易十六,暴力看起來似乎太血腥了。

在彷徨之時,主角奇遇般的與資產(chǎn)階級小姐陷入愛情。哦,原來她也有她的煩惱,她的家人也都是善良無害的人??缭诫A級的理解甚至愛情是存在的。那些革命分子在街頭對富人實施的暴力是非理性的——總覺的這段很有點牽強附會。

與開頭相呼應(yīng),結(jié)尾時主角依然在面試,這一次他終于做出了選擇,那便是反抗,向剝削者討回做人的權(quán)力。在留存率4/70的面試中應(yīng)聘者們受到非人的待遇,而雇主卻說”如果他的身體不能堅持下來那他怎么勝任這份工作“。曾為醫(yī)學(xué)生的主角,再次以”專業(yè)“的視角看向這群面試者——他們的身體被還原為最原初的物質(zhì)狀態(tài),只是資本世界一具具承擔(dān)著工作功能的器具。然而,拋開這個視角的神來之筆,我不認為主角的這一舉動是全然邏輯自洽的選擇,而看起來更像是沖動之舉,似乎電影試圖給觀眾一個他們所期待的高潮式的結(jié)尾,將情緒渲染到極高點,讓積累的怒氣得以宣泄。然而反抗的對象只是”雇主“這一壓迫者么?

 2 ) 憤青時代



(文/鬼腳七)


    說《敵手》是一部被忽視的重要作品毫不為過,在經(jīng)歷了對于社會問題的現(xiàn)實主義的關(guān)照之后,雷伊開始關(guān)注更為深入的東西——人,人的心理狀態(tài),人和周圍的關(guān)系,以及人的生存境況,而在技巧上,超現(xiàn)實主義和先鋒手法的運用也出現(xiàn)在這部影片中,這些“安東尼奧尼式”的主題和“雷伊式”的風(fēng)格結(jié)合在一起,就是《敵手》所呈現(xiàn)的獨特氣質(zhì)。

    對于影片主人公悉達多而言,雷伊賦予他的身份是多重的,因為父親的去世而輟學(xué),找不到工作,愛情的缺失,親情的疏離,以及最重要的一點,對于城市和生活的恐慌,這種焦慮的狀態(tài)是很致命的,對于一個年富力強的青年人來說尤其如此。在影片開場不久的面試當(dāng)中,悉達多面對主考官的提問“60年代最重要的事件是什么”,回答是越戰(zhàn),進而解釋越戰(zhàn)比登月更重要是因為越戰(zhàn)“展現(xiàn)了人民的力量”,主考官繼續(xù)追問“你是不是一個共產(chǎn)主義者”,悉達多則不置可否。在這里,悉達多的個性顯露無遺,他是一個知識分子,有獨立的思考和想法,卻無處施展,對于政治有強烈的關(guān)注卻又拒絕參與(在接下來的一場戲中他拒絕了一個從事政治活動的朋友的邀請),這種帶有強烈激情卻又犬儒生活著的青年人形象無疑是來自新浪潮的。我們只消看看悉達多穿行在加爾各答街頭的樣子就知道了,戴著墨鏡,不急不慢,沿著街頭踱步,時不時地東張西望,這個鏡頭放在巴黎不就正是利奧德或者貝爾蒙多的最好化身嗎。雷伊在這里賦予了悉達多一種外來者的氣質(zhì),他和周圍環(huán)境的格格不入使得他越來越邊緣化,他無法在社會里找到容身之所,正如他自己所說,每天“只能在太陽下不停地走”。雷伊用這種方式展示這悉達多這種狀態(tài)的的普遍性,或者說,悉達多的狀態(tài)在某種意義上暗示著整個“人民”的狀態(tài),這種混亂、焦灼、帶有新現(xiàn)實主義影子的貧乏、以及被社會壓榨得不堪重負的人,正是印度社會的普通群眾。

    影片名為“敵手”其實充滿了一種悲壯的意味,和整個社會對抗的正是悉達多自己,孤身一人的自己。雷伊一點一點剝離了他周圍的人,最后讓這個青年的怒火噴涌而出。在影片一開始的鏡頭中,悉達多身處父親去世后的葬禮上,熊熊燃燒的火焰極具象征意味地暗示出在他內(nèi)心深處燃燒的不滿,但是這種暴虐的氣息直到影片最后爆發(fā)之前卻再也沒有出現(xiàn)過。與其說是悉達多一直在努力克制,不如說是他的教育背景和現(xiàn)實情況使他完全沒有機會發(fā)泄這種不滿。悉達多的妹妹因為在工作中和老板關(guān)系走得太近,讓家里人非常擔(dān)心,覺得這“丟臉”,悉達多于是自己去找妹妹的老板談話。在老板走進房間的時候,影片插入了悉達多的幻想鏡頭——突然站起來對著老板連開幾槍,以報復(fù)他對于妹妹的“侮辱”,然而現(xiàn)實卻是,老板的一句“你還沒工作吧”擊中了他的軟肋,畫面上的悉達多被擠在角落里,被富有的私營公司企業(yè)家完全壓制。這是一種傳統(tǒng)道德的壓制,悉達多沒有工作,無法供給家庭,這就導(dǎo)致了他的權(quán)力喪失,導(dǎo)致了他沒有資格討價還價。這是他的最大苦悶,沒有工作代表了一種對于家庭和生活的不負責(zé),這對于同處東方文化的國人來說非常容易理解,同時對于悉達多自身來講意味著生活的寒酸,他甚至沒有錢去修好自己摔壞的手表。但是同時,他又不能容忍自己作奸犯科,面對從紅十字會捐款箱中偷錢的朋友他義正言辭,而另一個朋友帶他到一個女人家里尋求“歡樂”時他卻擇路而逃。悉達多正是這樣一個理想主義者,他必然是痛苦的,既沒有力量和社會抗衡,也拒絕和周圍同流合污。

    影片的后半部分,面對妹妹向富人的“妥協(xié)”,堂哥參與了革命,朋友們都渾渾噩噩,悉達多心灰意冷。這種狀態(tài)正是我們在歐洲電影中常見的人物處境,人物或者選擇縱情聲色以麻痹自己,或者選擇奮力一搏自我毀滅。對于悉達多來說,還有一根救命稻草,那就是愛情。其實準(zhǔn)確說來這并不算是愛情,只是漸生情愫而已。在悉達多和女孩在餐廳吃飯的一場戲里,兩人討論“人和人都是一樣的”這個話題,借著生理學(xué)討論的幌子,雷伊實質(zhì)表明的確是人和人地位以及尊嚴的平等問題,這一絕妙的暗示也為悉達多最后的瘋狂行為做下了鋪墊。對于悉達多而言,面對女孩的好奇提問,他一次次地解釋,人和人都是一樣(平等)的,這是他的真實信念,但是當(dāng)他面對現(xiàn)實的時候,他卻發(fā)現(xiàn)他無法和別人一樣,階級貧富職業(yè)都成為區(qū)分人與人的界限。所以最后當(dāng)他面對又一場面試主考官對應(yīng)聘者的惡劣待遇時,他爆發(fā)了。事實上,我們回過頭來看,等待面試的人沒有椅子坐,這件事并不值得大發(fā)雷霆,但是對悉達多來說不止如此,在這里,再次插入了他的幻想,一個個的應(yīng)聘者都變成了沒有血肉的骷髏,在悉達多看來,基本權(quán)利的喪失使他失去了為人的資格和尊嚴,這讓他最終爆發(fā),沖進辦公室大鬧一場。

    正如前面說到,雷伊的這部作品是非?!鞍矕|尼奧尼式”的,但是也沒有放棄印度本身的現(xiàn)實問題,家庭、社會貧富、傳統(tǒng)道德等等問題仍然有所涉及。在影片最后,悉達多選擇了屈服,離開加爾各答,去到南方做一份推銷員的工作。然而就是在遠離現(xiàn)代城市的地方,他又重新找到了他一直苦苦追尋的童年時候聽到的鳥叫聲。這個代表著純真和幸福的意向和他與女孩保持著的通信一樣,形成了影片在結(jié)尾部分留給觀眾的最后一絲溫暖。


原載《看電影》2013年10月上

 短評

慢熱型電影,結(jié)尾非常利落酷洌。一些超現(xiàn)實的影像手法,算是我看到的Ray片子中最prominent的一回。大贊兼推薦。

5分鐘前
  • Anjali
  • 推薦

結(jié)尾爆發(fā)了 我們都是行尸走肉

6分鐘前
  • Diva Tequila
  • 還行

三星半。又是公司又是富裕階層,算雷伊的長項。插入了手法痕跡很重的幾個小段落

11分鐘前
  • 只抓住6個
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Pratidwandi (1972) avi 1.36G

13分鐘前
  • 空空
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清醒的意識,幾乎不隱蔽地借助角色的嘴巴道出導(dǎo)演蘊藏在心理里的思索,關(guān)乎社會命運、政治與個人、現(xiàn)代存在觀。。。

17分鐘前
  • hitlike
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不知道翻譯為什么叫這個名字。人與人都是一樣的對嗎,我們也不是動物對嗎

18分鐘前
  • 瑣尾
  • 力薦

三次負片效果指向悉達多的創(chuàng)傷,也引導(dǎo)他的彷徨。三次想象:一是過往的平靜,二是閃前效果的欲望與反抗,三是對死亡的恐懼。悉達多始終處于內(nèi)部與外部理想與現(xiàn)實雙重的荒誕區(qū)間中,他的彷徨來自于這種游弋與不確定,代表了整個一代印度知識青年的迷惑狀態(tài)。而影片里所有這種巨大荒誕落差的來源全都指向回當(dāng)時印度混亂的政治環(huán)境,影片里有太多錯綜復(fù)雜的政治符號了。

22分鐘前
  • 江浙滬唯一土狗
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世人皆知那個淳樸自然的雷伊,他后期這些先鋒的佳作則被忽視和遺忘,雖然也是前者決定了他于世影史的意義但仍不由唏噓,本片的視聽技法比他六十年代剛尋求轉(zhuǎn)型時明顯更進一籌,超現(xiàn)實和夢境的元素大贊,冷峻疏離感甚至隱隱有些日本新浪潮的味道,對負片的運用以及結(jié)尾肉體變骷髏的設(shè)計令人驚艷…最令人感嘆者莫過于閃回片段的童年畫面恍惚重回阿普,阿普的世界無論于雷伊電影中還是于印度都是注定遠逝的鄉(xiāng)愁

23分鐘前
  • Nicotinamide
  • 推薦

49.37+55.39

28分鐘前
  • 豆友66
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不一樣的雷伊

31分鐘前
  • 電車
  • 推薦

https://www.bilibili.com/video/av10989386/

35分鐘前
  • 楊浦小囡
  • 推薦

剛步入社會找工作,卻處處碰壁,一身正義無處安放

40分鐘前
  • Real
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感覺整部影片一直都處在1.25倍速,照三部曲多了許多狂躁,體現(xiàn)在鏡頭題材,雷伊這是經(jīng)歷了什么

42分鐘前
  • ??思{的騷動
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雷伊后期代表作,法式筆法和現(xiàn)代社會批判主題,另一邊不忘重回印度政治社會現(xiàn)實和家庭觀念變遷,妹妹是私營企業(yè)員工,哥哥是熱血的革命者,曖昧對象是中產(chǎn)階級的女兒,悉達多最后終于被流放,遠離城市,遠離現(xiàn)代社會,才又找回童年記憶里那只青鳥。結(jié)尾部分尤其干脆有力,非常大師氣魄。

45分鐘前
  • 鬼腳七
  • 力薦

那些由疊現(xiàn)的時空映像交織出的隱秘的情感激流。|所有與曖昧女孩的旁線都四星半。

47分鐘前
  • 糖罐子.
  • 推薦

除了三部曲,雷伊后期作品被嚴重忽略。本片承繼新現(xiàn)實主義而來,又帶點法國存在主義的批判意識。幾個超現(xiàn)實的主觀鏡頭跳接的直接而自然,最贊片末的尸骨:現(xiàn)代社會的行尸走肉。依然有雷伊最熟悉的題材:家庭。青年的迷惘影射社會的變革。

52分鐘前
  • 把噗
  • 推薦

憤怒的失業(yè)青年和一閃而過的毛像

56分鐘前
  • 只在地球住幾晚
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2022戛納經(jīng)典修復(fù)單元。(最近和布努埃爾廳的一些綁定) 新片會踩雷,但還好還有那些60、70年代全世界思潮最洶涌的時候的作品可以常看常新。城市化中的勞動者保障、階層問題等等,“那你是共產(chǎn)主義者嗎”,當(dāng)立場大于了僅僅是做出符合人性的行為本身時。所以才把主人公設(shè)置為醫(yī)學(xué)畢業(yè)卻求職無門的青年,當(dāng)每個人都平等地是由肌肉包裹骨骼構(gòu)成的生命的時候,為什么永遠有人站在樓頂俯瞰那些剩下的人呢

59分鐘前
  • SaynomorE
  • 推薦

把那么窮苦骯臟的加爾各答,拍出19世紀(jì)俄國鄉(xiāng)下莊園的感覺,我說的是同樣關(guān)于無用之人的《奧勃洛廖夫》。1970年代,在求職和社會理想方面都不得知的印度知識青年悉達多,實在太頹喪了。即便狀態(tài)捕捉可能完全準(zhǔn)確,也會讓觀眾跟著頹喪吧。尤其結(jié)尾酷暑之日等待面試的15分鐘,夜晚來看,簡直也被催眠,直至最后的個體革命暴動。

60分鐘前
  • seamouse
  • 還行

雷伊罕為人知的杰作!

1小時前
  • 柏林蒼穹下
  • 力薦

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