任何形式的信仰都具有一定的基礎(chǔ)邏輯，從基礎(chǔ)邏輯上慢慢衍生出來(lái)各種各樣的形式，信仰也就得以更加豐富。我們遵從信仰，自然會(huì)遵從這一種基礎(chǔ)邏輯，然而大家卻沒有想到，如果說基礎(chǔ)邏輯被顛覆了，那么信仰本身還剩下什么？這就是信仰危機(jī)的來(lái)源，之前所依賴的基礎(chǔ)被完全推翻了，那么信仰自然也就不復(fù)存在。

帶著這個(gè)觀點(diǎn)，今天給大家推薦《天魔回魂》。本片是約翰卡朋特導(dǎo)演的“天啟三部曲”之二。這部影片講述的是在洛杉磯的一個(gè)廢舊教堂里，一個(gè)牧師召集了一群人，這群人中間有大學(xué)物理教授以及他的最優(yōu)秀的學(xué)子，他們之所以聚集在這個(gè)教堂，原因在于牧師在這個(gè)教堂里藏著一個(gè)秘密，這個(gè)秘密來(lái)源于教堂地下室的一個(gè)裝滿著液體的罐子，誰(shuí)也不知道這個(gè)罐子里究竟隱藏著什么，于是，教授帶著學(xué)生試圖用科學(xué)的邏輯來(lái)解釋這個(gè)罐子的秘密，然而意外卻發(fā)生了。

靠近這個(gè)罐子的人很快被感染了，感染了之后，他們似乎喪失了思考能力，唯一能做的就是感染更多的人，而這個(gè)教堂附近的民眾們也在不斷的朝著教堂聚集，所有的人似乎都象是被控制了靈魂，他們行為上如同行尸走肉一般，然而卻有著同一個(gè)目標(biāo)，那就是釋放罐子中隱藏著的某種神秘力量。

短時(shí)間內(nèi)發(fā)生的一切讓這群人猝不及防，在罐子感染了一部分人之后，他們終于同仇敵愾的同罐子里的魔鬼作斗爭(zhēng)了，危急關(guān)頭，牧師將鏈接地獄與人間的通道打斷，本片中的魔鬼暫時(shí)告一段落。然而后續(xù)綿延不斷的危機(jī)正在靠近，這個(gè)時(shí)候，見義勇為的牧師還會(huì)存在于每一個(gè)滋生危機(jī)的場(chǎng)景嗎？本片留下了疑問。

《天魔回魂》看似在討論宗教問題，但實(shí)際上就跟一開始我們談?wù)摰降哪菢?，本片主?dǎo)的內(nèi)核還是信仰危機(jī)，如果說現(xiàn)行的社會(huì)秩序并不是我們所看到的，也不是我們所想到的那樣的話，那么信仰根植的基礎(chǔ)是不是值得懷疑。

片中用一種很簡(jiǎn)單的邏輯來(lái)證明了這個(gè)道理，片中的人們所信仰的宗教如果一開始并不是像現(xiàn)在這么的光輝偉岸的話，那么它還值得信仰嗎？站在耶穌的角度去看，他懲治了撒旦，同時(shí)將自己的教眾聚集了起來(lái)逐漸超過了撒旦的信徒，后續(xù)便主導(dǎo)了人間的宗教。然而耶穌的行為就一定是正義的嗎？這是一個(gè)設(shè)問，這個(gè)設(shè)問沒有答案來(lái)回答。這就是本片帶給觀眾的思考。

作為“天啟三部曲”我們可以看到卡朋特導(dǎo)演的創(chuàng)作思路是非常連續(xù)的，如果你看完了《怪形》，《天魔回魂》以及《戰(zhàn)栗黑洞》的話，就不難看出來(lái)整個(gè)系列完全圍繞的是一個(gè)核心，那就是與現(xiàn)有的人間對(duì)立的一個(gè)平行空間。

《怪形》當(dāng)中，創(chuàng)作者為我們展示了這個(gè)空間的一點(diǎn)泄漏源，當(dāng)來(lái)自那個(gè)平行空間的生物走到了地球之上，他們便可以大殺四方，那一部影片為我們展示的不過是平行空間外的一種生物的戰(zhàn)斗力；而《天魔回魂》則是用一種方式來(lái)為我們展示了平行空間外的世界的人想要通過各種各樣的手段來(lái)到人類世界；而本片中的手段也只是其中一種；緊接著《戰(zhàn)栗黑洞》為我們展示了另一種形式。當(dāng)一個(gè)作家來(lái)到了平行世界之后，他所看到的東西。當(dāng)然，作家來(lái)到平行世界的途徑更是這多種途徑中的一種。

三部影片共同為觀眾們營(yíng)造了一個(gè)世界，在這個(gè)世界里，各種各樣的人群們聚集起來(lái)，但是目標(biāo)指向卻非常的明白，那就是平行世界的兩面性以及現(xiàn)實(shí)世界的單一性。

現(xiàn)實(shí)世界中我們遵從一種邏輯，但是在平行世界我們可以遵從另一種截然相反的邏輯。就如同本片中為我們展現(xiàn)出來(lái)的那樣，現(xiàn)實(shí)世界中的邏輯看上去很平和，其實(shí)蘊(yùn)藏著一段黑歷史，平行世界中的邏輯看上去很骯臟，實(shí)際上也是被現(xiàn)實(shí)世界的人所排斥所丑化的效果。成王敗寇的評(píng)論方式古往今來(lái)都是一致的，當(dāng)我們用這樣的邏輯去看待人和事的時(shí)候，難免有所偏差。

因此，當(dāng)信仰出現(xiàn)危機(jī)，當(dāng)信仰的基礎(chǔ)不斷被動(dòng)搖的時(shí)候，我們就會(huì)困惑，究竟自己信仰的到底對(duì)不對(duì)，如果不對(duì)，那么維持了這么多年的信仰究竟是什么？如果對(duì)，那么底層邏輯為何會(huì)被推翻。這是一個(gè)科學(xué)與宗教都無(wú)法解釋的問題。

信仰究竟好不好，只有制造信仰的人才知道，他們遵從的邏輯很大程度上來(lái)源于對(duì)于既定事物得而直接判斷，這種判斷下了定義之后，就不容動(dòng)搖，本質(zhì)上，這一就是一種絕對(duì)論，當(dāng)話語(yǔ)權(quán)掌握在這些人手中的時(shí)候，這個(gè)世界就只有一種解釋的可能，反之，信仰的根基就會(huì)被動(dòng)搖了。

……

你好，再見

文/丑客 來(lái)源： 機(jī)核網(wǎng)

　　著名的Cult影片/恐怖片導(dǎo)演約翰·卡朋特，是很多影迷耳熟能詳?shù)拇髱?，但或許不為人知的是，卡朋特更是洛夫克拉夫特的忠實(shí)粉絲，而他的“天啟三部曲”《怪形》、《天魔回魂》和《戰(zhàn)栗黑洞》則是毫無(wú)疑問的硬核克蘇魯恐怖電影。在此，希望用這篇文章來(lái)向各位做一個(gè)推薦，并向這位偉大的導(dǎo)演致敬。

關(guān)于導(dǎo)演約翰·卡朋特和他的“天啟三部曲”

　　約翰·卡朋特，1948年1月16日出生于紐約一個(gè)藝術(shù)家庭，父親是音樂教授和樂團(tuán)指揮?？ㄅ筇貜男?duì)西部片冒險(xiǎn)片、B級(jí)片恐怖片情有獨(dú)鐘，在上高中前就曾用8毫米膠片拍攝恐怖小短片。1968年到南加州大學(xué)電影藝術(shù)學(xué)院就讀，在大學(xué)期間他與好朋友丹·歐班農(nóng)共同創(chuàng)造了處女長(zhǎng)片《黑星球》（1974），反響強(qiáng)烈。兩年后，卡朋特的《血濺十三號(hào)警署》為B級(jí)電影締造出一種全新的流行風(fēng)格，隨著1979年《萬(wàn)圣節(jié)》的推出，徹底奠定了卡朋特在恐怖片領(lǐng)域無(wú)可撼動(dòng)的大師地位。

　　1982年，卡朋特推出一部堪稱經(jīng)典的科幻恐怖片《怪形》，該片一舉推翻了斯皮爾伯格苦心營(yíng)造的友好外星人形象，人物暗淡的結(jié)局、險(xiǎn)惡的末世氛圍開啟了卡朋特“天啟三部曲”的序篇。雖然《怪形》在票房上遭遇了失利，但卻絲毫不影響它成為影史上最經(jīng)典的科幻恐怖片之一。

　　1987年執(zhí)導(dǎo)了“天啟三部曲”的第二篇《天魔回魂》，三百萬(wàn)成本，一千四百萬(wàn)的票房取得了巨大的成功，這絕對(duì)是一部被嚴(yán)重低估的恐怖作品。1994年《戰(zhàn)栗黑洞》經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，讓“天啟三部曲”完美收官。

《怪形》：The Thing

　　約翰·卡朋特的“天啟三部曲”第一部：《怪形》翻拍自1952年的老電影《怪形：異世界來(lái)客》，該電影則改編自約翰·W·坎貝爾寫于1938年的科幻小說《誰(shuí)在那兒？》。如果要說約翰·W·坎貝爾和洛夫克拉夫特有什么關(guān)系的話，其實(shí)能聯(lián)系上的只有一句話：“洛夫克拉夫特非常的不幸，沒有挨到約翰·W·坎貝爾接手《驚奇故事》的那個(gè)時(shí)代，那正是美國(guó)黃金科幻時(shí)代的開啟?！币簿褪钦f二者之間的聯(lián)系僅僅只是《驚奇故事》這篇雜志。

　　但是不可否認(rèn)的是，這電影當(dāng)中來(lái)自洛夫克拉夫特的影響力是非常明顯的?！动偪裆矫}》的故事對(duì)于后世科幻故事以及恐怖故事的影響力可見一斑。整個(gè)故事的框架已經(jīng)成為了之后所有類型故事的模板（也許是個(gè)巧合，也許有互相影響的成分，這點(diǎn)不得而知，所以我們能夠比較的僅僅是我們眼前所能夠看見的結(jié)果。）包括早于《怪形》的經(jīng)典恐怖科幻電影《異形1》也是如此：非常經(jīng)典的套路，人類在未知地帶的探險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)古老的未知智慧文明——古老者、太空騎師、怪形中那個(gè)外星飛船的原主人。之后在進(jìn)一步的探索過程中，他們發(fā)現(xiàn)另一種毀滅性的力量潛入了進(jìn)來(lái)。這種力量開始?xì)缛祟?，如同它們毀滅了之前那個(gè)另外的智慧文明一般……

　　原著的故事結(jié)構(gòu)被兩部改編電影盡量完整的保留了下來(lái)，而這篇小說的發(fā)表年代正是美國(guó)黃金時(shí)代科幻開啟的時(shí)候。一些故事當(dāng)中的元素確實(shí)可以看見很多前人的積累，與超能力的外星人進(jìn)行博弈的故事，以及人與人之間的關(guān)系變化。52年的改編電影非常忠實(shí)的還原了原著的短篇故事，而在約翰·卡朋特的翻拍版本中卻有了更多其他的東西。

　　首先是最主要的敵人的來(lái)歷：在52年的電影版中，怪形是一個(gè)有植物特性的外星人形象，而在約翰·W·坎貝爾的原著故事中，只提到這個(gè)外星人具有變形模仿能力，可以惟妙惟肖的模仿它所接觸到的人類。在約翰·卡朋特的電影中，這個(gè)怪物卻變得來(lái)歷不明。影片開篇中那個(gè)于萬(wàn)年前墜毀于地球的外星飛碟主人并不是“怪形”（原著和老電影里，那個(gè)飛碟的主人就是“怪形”）。一直到最后我們都并不清楚真正的飛碟主人究竟是什么下場(chǎng)。

　　雖然“怪形”表現(xiàn)出了某種程度上的高度智慧——那個(gè)變化成醫(yī)生摸樣的“怪形”居然可以用雪地車和直升機(jī)拆下來(lái)的零件自己造飛船。但是由于這個(gè)怪物強(qiáng)大的模仿能力，它的能力就有了多種的可解讀性。而實(shí)際上到最后，電影中也沒有給出答案。于是一種無(wú)法被認(rèn)知的概念成為了這個(gè)“怪形”之所以令人恐懼的重要因素之一。

　　“怪形”的變形能力在卡朋特版的電影中有了科學(xué)性的解釋，而不再是單純的表現(xiàn)它具有變形能力。這種詳細(xì)的科學(xué)解讀反而增加了這個(gè)事物本身的神秘性，這種表現(xiàn)方法和洛夫克拉夫特的兩篇作品幾乎同出一脈（這兩篇作品分別是《瘋狂山脈》和《星之彩》）。

　　卡朋特版本的《怪形》當(dāng)中恐怖氛圍營(yíng)造有一些一反尋常恐怖片套路的地方，首先是全片沒有一個(gè)女性角色。在尋?？植榔?dāng)中，女性角色往往作為主要角色。這是用來(lái)表現(xiàn)主要角色本身的柔弱，女性的感性體驗(yàn)也更容易讓觀眾更加具有代入感，從而進(jìn)一步襯托出恐怖氛圍。而卡朋特的《怪形》則截然不同（據(jù)說原本劇組當(dāng)中其實(shí)是有一個(gè)女性角色的，而之后由于懷孕的原因，這個(gè)女性角色退出劇組，卡朋特不得不取消掉這個(gè)女性角色。

　　《怪形》當(dāng)中人與人之間的猜忌等等段落是很多影評(píng)喜歡大段論述的內(nèi)容，比如很多評(píng)論認(rèn)為，電影當(dāng)中的怪物不過是一個(gè)襯托，更加應(yīng)該令人恐懼的則是人與人之間的相互猜忌和不信任諸如此類的論斷。

　　但是個(gè)人以為，人與人的猜忌和不信任恰恰不是重點(diǎn)所在，而是在當(dāng)時(shí)那個(gè)情況之下，人類作為智慧生命會(huì)做出的正常反應(yīng)。而電影當(dāng)中的美國(guó)科考隊(duì)的行動(dòng)出人意料地高效率和互相配合，通過逐步的與“怪形”接觸，不斷的歸納總結(jié)其特性，試圖在有限的條件下找到對(duì)抗方法，并且逐個(gè)推斷誰(shuí)有可能是“被感染者”。

　　這樣的表現(xiàn)橫向?qū)Ρ绕渌目植离娪爸薪巧珎兊男袆?dòng)來(lái)說，幾乎可以說是非常讓人敬佩的。所有人近乎于冷漠的執(zhí)行所有的對(duì)抗行動(dòng)，包括排除實(shí)驗(yàn)、清理尸體等等。電影中間部分眾人對(duì)峙確實(shí)是一個(gè)最高潮，然而并沒有人只是單純的想著逃跑或者表現(xiàn)出什么人性弱點(diǎn)，恰恰相反他們是在有限的條件下作出合理的判斷。

　　實(shí)際上面對(duì)這么一個(gè)完全超出了理解之外的東西，人們的迷茫和不理智也是很正常的。然而醫(yī)生還是考慮到了某些可能性，他破壞了所有和外界聯(lián)絡(luò)的工具防止“怪形”脫逃。一直到最后階段，男主角等少數(shù)幾個(gè)幸存者甚至做好了舍身取義的覺悟，他們炸毀基地要阻止“怪形”逃離。養(yǎng)狗人克拉克在看見狗籠里面張牙舞爪的觸手時(shí)，他的第一反應(yīng)是關(guān)上了門扣上了鎖?？v使是在所有人都因?yàn)榛ハ鄳岩刹⑶野l(fā)生對(duì)峙的時(shí)候，面對(duì)“怪形”現(xiàn)身，他們也立刻暫時(shí)的拋開隔閡一致對(duì)敵。

　　電影中的人類團(tuán)隊(duì)幾乎保持著最高水平的行動(dòng)力和合作性，所有的計(jì)劃也都是當(dāng)下情況之中最完美的計(jì)劃，甚至也把這些“理想性”計(jì)劃成功完成了大部分。然而即使如此，成員也在一個(gè)一個(gè)的損失掉，每一輪和“怪形”的對(duì)抗中都有人犧牲。而那東西卻幾乎沒有受到一點(diǎn)影響，燒掉了那么多東西，下一次它出來(lái)的時(shí)候看起來(lái)仍然毫發(fā)無(wú)損。

　　科考隊(duì)成員們看起來(lái)是那么的冷漠，事情雖然沒有完全解決，他們偶爾還會(huì)露出笑容，似乎一切照舊。一切的執(zhí)行程序就如同他們做過了千百次一樣，似乎還在執(zhí)行日常的操作任務(wù)。如同沖向峽谷的火車，機(jī)器的運(yùn)行不會(huì)因?yàn)榍胺接形ｋU(xiǎn)或者別的什么而止步。他們看起來(lái)更像機(jī)器，電影中展現(xiàn)他們個(gè)人情感的片段被壓縮到了最低。因?yàn)樵谶@樣的極端環(huán)境之下，人與人之間的人情還有個(gè)人的感情是最不值一提的。而如果回到文明世界，回到社會(huì)中，這些主題反而是最重要最受關(guān)注的內(nèi)容。于此類似的橋段，我只看過一個(gè)——洛夫克拉夫特的《星之彩》或譯：《來(lái)自外太空的顏色》。

　　那個(gè)被來(lái)自外太空的顏色所感染的農(nóng)場(chǎng)中，農(nóng)場(chǎng)主一家始終留在原地即使妻兒變成了恐怖的灰色物質(zhì)在面前碎裂，他們也依然在艱難的試圖用自己的方式對(duì)抗并且堅(jiān)持運(yùn)作下去。這種運(yùn)作并非是一種冷漠或者隱喻了現(xiàn)代社會(huì)的人類物化。恰恰相反，這種極力保持運(yùn)作的狀態(tài)正是一種對(duì)抗毀滅并證明自己活著的努力。

《天魔回魂》：Prince of Darkness

　　拍攝于1987年的《天魔回魂》（或譯《黑暗之子》）是約翰·卡朋特的“天啟三部曲”的第二部。在這部電影中，實(shí)際上約翰·卡朋特開始逐漸的加入了更加大量的“克蘇魯”元素。然而不知道是什么原因，也許是太過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪７?，或者是太過鮮明的一些其他元素掩蓋了原本的內(nèi)核。更多的人把這部電影看作是一個(gè)宗教電影，一個(gè)不那么高明的玩宗教元素的蹩腳恐怖片，因?yàn)槿阶詈罂雌饋?lái)似乎都有些不知所云。

　　而這實(shí)際上毫無(wú)疑問就是一個(gè)“克蘇魯”電影，現(xiàn)在隨著“克蘇魯”的逐漸普及，越來(lái)越多的人開始接觸，也就有一些影迷開始意識(shí)到了。

　　天魔回魂的故事大致如此：在洛杉磯的一間古老教堂里封存了一個(gè)令人不可思議的東西，教會(huì)一直派遣神父進(jìn)駐于此時(shí)刻看守著這個(gè)地方。當(dāng)上一位神父去世時(shí)，新接手的神父來(lái)到這里，他通過之前所有看守人遺留的筆記意識(shí)到了一些非同尋常的事情。于是他請(qǐng)來(lái)了附近大學(xué)里的物理教授，讓他帶領(lǐng)一支科研團(tuán)隊(duì)進(jìn)駐教堂，試圖要把這個(gè)被封存在教堂里的奇怪東西研究清楚。然而當(dāng)人類文明的兩大力量——科學(xué)和宗教聯(lián)手的時(shí)候，他們卻發(fā)現(xiàn)他們要面對(duì)的是一個(gè)難以想象的可怕東西。

　　這個(gè)故事的風(fēng)格和洛夫克拉夫特的經(jīng)典作品《敦威志村恐怖事件》幾乎如出一轍，尤其是故事后半部分密斯卡托尼克大學(xué)的教授們聯(lián)手研究并且試圖阻止“邪神”降臨，這和電影的整個(gè)劇情方向是如此的相似。同時(shí)這也不僅僅只是劇情相似，在格局上也是非常的類似。都以一個(gè)小格局的場(chǎng)景表現(xiàn)一個(gè)具有“世界規(guī)模”的宏大展開（小說里事情僅限于新英格蘭地區(qū)，敦威志、阿卡姆等幾個(gè)地方，電影里的故事則局限于一個(gè)教堂之內(nèi)。而發(fā)生的事件卻都可以算是世界規(guī)模的重大事件，都是通過寥寥數(shù)語(yǔ)或者一些細(xì)小的細(xì)節(jié)來(lái)透露整個(gè)事情的影響具有著世界級(jí)的規(guī)模。）

　　仔細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有電影的推進(jìn)線索以及一些道具還有用詞，毫無(wú)疑問都是“洛夫克拉夫特式的。電影前半部分用了大量篇幅講述各種物理化學(xué)知識(shí)，來(lái)展現(xiàn)那些研究人員的專業(yè)性，以及物理學(xué)本身通過研究探索所發(fā)現(xiàn)的一些“異象”（電影中多次出現(xiàn)主角與他的同學(xué)探討各種量子物理學(xué)、薛定諤的貓理論等等），這種非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹翱茖W(xué)式”段落在洛夫克拉夫特的很多作品里都成為了一種風(fēng)格。

　　雖然電影到了中間部分，事情的段落才逐漸明晰，然而在電影開始的時(shí)候，就已經(jīng)用了大量的篇幅來(lái)展現(xiàn)“異象”。同時(shí)穿插著大學(xué)生們探討高等物理的內(nèi)容，如此的交錯(cuò)穿插，產(chǎn)生出一種特殊的對(duì)比感覺。在我們自身的認(rèn)知范圍之外，還有更多更強(qiáng)大更“邪惡”的東西。隨后隨著劇情推進(jìn)，真相的揭露過程中，“異象”越來(lái)越多，也越來(lái)越嚴(yán)重。大量的拾荒者漫無(wú)目的的聚集起來(lái)，教堂被逐漸的包圍，令人產(chǎn)生密集恐懼癥的大量動(dòng)植物逐漸覆蓋了教堂的門窗。天空之中時(shí)刻出現(xiàn)日月同處的怪異現(xiàn)象，而科學(xué)和宗教結(jié)合之后的成果使得人們的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了飛躍。于是過去一些看似不合理的事情，一些被人類文明曾經(jīng)否定了的東西再一次占據(jù)了整個(gè)世界。

　　這里值得一提的一個(gè)小彩蛋是，電影結(jié)尾時(shí)刻，主角的手顫顫悠悠的伸向鏡面。電影在那一瞬間“砰”！的一聲戛然而止。這個(gè)主意可能是來(lái)自過去洛夫克拉夫特的《異鄉(xiāng)人》的故事給約翰·卡朋特所帶來(lái)的靈感。在紀(jì)錄片《未知的恐懼》中，卡朋特曾表示他被這個(gè)結(jié)尾深深的震撼過。在這部電影中他試圖把自己的這種震撼感覺表現(xiàn)出來(lái)。于是觀眾們獲得了一個(gè)戛然而止的結(jié)尾。當(dāng)然有一部分觀眾顯然不會(huì)對(duì)此買賬，這也就更加讓人覺得這部電影有些故弄玄虛。但是喜歡的人自然喜歡，不喜歡的人也肯定不會(huì)喜歡，個(gè)人觀感就是如此。

　　整部電影的背景音樂某種程度上是對(duì)《怪形》的延續(xù)，在節(jié)奏感覺和旋律甚至是在整部電影中多次的重復(fù)運(yùn)用都可以看得出來(lái)。在一種怪異壓迫的感覺當(dāng)中“異象”開始出現(xiàn)，并且隨著逐漸的升級(jí)，音樂的比例也越來(lái)越重。前期的時(shí)候，音樂一直以一種若有若無(wú)的音量在背后縈繞。各種其它聲音直接可以遮蓋背景音樂。怪異的音樂只用來(lái)襯托“異象”，而隨著怪異的情況逐漸蔓延的時(shí)候，音樂的比重開始越來(lái)越大。直到最后爆發(fā)的時(shí)候，音樂也是同樣的爆發(fā)出來(lái)——一聲刺耳的響聲之后，旋律主題開始進(jìn)入，讓人心慌的節(jié)奏感層層推進(jìn)。

　　毫無(wú)疑問，卡朋特在拍攝這部電影的時(shí)候，已經(jīng)有了自己三部曲的構(gòu)思計(jì)劃。而當(dāng)中的克蘇魯元素運(yùn)用也變得越來(lái)越明顯，由于《怪形》本身有原著，而且也有之前的拍攝內(nèi)容作為參考。所以卡朋特只能在有限的一部分當(dāng)中表現(xiàn)他自己的內(nèi)容（但僅僅是這一部分就已經(jīng)相當(dāng)令人驚嘆了）。而從《天魔回魂》開始，卡朋特毫無(wú)疑問以及下定決心要制作一部真正的自己的“克蘇魯電影”了。

《戰(zhàn)栗黑洞》：In the Mouth of Madness

　　相信對(duì)克蘇魯有所了解的人在看過這部電影之后，絕對(duì)不會(huì)否認(rèn)《戰(zhàn)栗黑洞》就是一部純粹的“克蘇魯電影”。電影當(dāng)中不論是劇情構(gòu)架的核心內(nèi)容，還是個(gè)處的情節(jié)推動(dòng)，甚至是很多細(xì)節(jié)都埋藏了克蘇魯?shù)摹肮！薄?/p>

　　首先電影主角特倫特的身份就是一個(gè)“調(diào)查員”——保險(xiǎn)調(diào)查員，一切的事情都從他開始調(diào)查一件保險(xiǎn)申訴開始。作者薩特凱恩的形象毫無(wú)疑問是在向洛夫克拉夫特致敬，而那些小說上面各種怪物形象正是經(jīng)典的克蘇魯形象——扭曲的爪子、章魚腦袋、變形的肢體。隨著調(diào)查深入，那些閱讀“恐怖小說的人”會(huì)發(fā)瘋。同時(shí)電影中的一些名詞也帶著明顯的致敬成分——“皮克曼旅店”、“霍比鎮(zhèn)恐怖事件”、“黑教堂”……（這些名稱分別來(lái)自多篇洛夫克拉夫特的小說《皮克曼的模特》、《敦威志村恐怖事件》、《夜魔》……電影本身的名字都是《瘋狂山脈》變化而來(lái)——At the Mountains of Madness）

　　有了《天魔回魂》在前，卡朋特以及有了經(jīng)驗(yàn)，可以在電影藝術(shù)中更進(jìn)一步的運(yùn)用“克蘇魯”的元素，并且非常的硬核。以最直白最簡(jiǎn)練的方法把“克蘇魯”故事的神髓展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也比一般的恐怖片更加深入，探討了一些真正令人感到毛骨悚然的話題——“你怎么保證你沒有瘋”？

　　這個(gè)問題是這個(gè)電影拋給所有觀眾的，哪怕觀眾也許并不了解“克蘇魯”（當(dāng)然也有的人到最后壓根什么也看不出來(lái)，覺得一團(tuán)混亂，這也無(wú)可厚非）。

　　我們的真實(shí)來(lái)自于我們的體驗(yàn)作為證明。我們的心智通過記憶來(lái)記錄和積累我們的體驗(yàn)，通過我們的體驗(yàn)和我們的認(rèn)知結(jié)合來(lái)證明自身的真實(shí)?？墒俏覀円呀?jīng)知道，心智的認(rèn)知是非常曖昧的。我們?cè)趺茨軌虮ＷC我們的記憶和認(rèn)知就是完全沒有問題的，真實(shí)的構(gòu)建基礎(chǔ)就是這么的脆弱。就像電影中的特倫特，他的認(rèn)知和他的體驗(yàn)之間出現(xiàn)了偏差并且越來(lái)越大，當(dāng)超過一個(gè)臨界點(diǎn)的時(shí)候，他的記憶也都一片混亂了。最后他的自我真實(shí)就完全崩塌了，因?yàn)闃?gòu)建他對(duì)“真實(shí)”的認(rèn)知的一切都奔潰了。

　　主角在電影當(dāng)中不止一次地強(qiáng)調(diào)“這就是真實(shí)！”但每當(dāng)他說出這句話的時(shí)候，發(fā)生的事情，讓他親眼見證“他的真實(shí)”就是一個(gè)笑話。而與此同時(shí)，在他自己還保持著正常的時(shí)候，那些他看到的混亂和無(wú)序，現(xiàn)在被漸漸證明那是“理智的錯(cuò)位表現(xiàn)”：那個(gè)在電影開頭，試圖在餐廳里襲擊男主角的人，一開始所有觀眾肯定都相信他是一個(gè)被怪異力量迷失了心智的瘋子。然而之后我們才知道，他其實(shí)是一個(gè)知道了真相的人，并且他的行為是試圖拯救世界。

　　而就像電影中那位恐怖小說的作者薩特·凱恩所說的一樣（這個(gè)作者應(yīng)該是直接捏他洛夫克拉夫特了）。真實(shí)不需要什么證明，只需要足夠多的信仰，那么對(duì)于人類文明來(lái)說那就是真實(shí)的。我們實(shí)際上并不需要什么“客觀證明”，有足夠多的人交付了自己的信仰之后，任何事情都可能成真。所以當(dāng)特倫特知道最后的那本書已經(jīng)被出版，同時(shí)還會(huì)被拍成電影更加廣闊的流傳出去時(shí)，他知道他已經(jīng)輸了。最后他只能在電影院里瘋狂的大笑著，看著自己在熒幕上演繹“真實(shí)”。所以你又如何證明你的真實(shí)？（更多相關(guān)內(nèi)容我已經(jīng)在我的另一篇關(guān)于異化主題的文章里探討過了，各位有興趣可以去看看）。

后記

　　電影作為光影藝術(shù)，是可以最直觀的表現(xiàn)人們想象力的藝術(shù)方式。我們期待著很多題材可以見諸于大熒幕（當(dāng)年的魔獸也拍了電影，戰(zhàn)錘的愛好者也許也希望能有一天在大熒幕上看見這宏大的故事被演繹出來(lái)。更多的小說和漫畫作品也被這樣期待著）。而作為克蘇魯愛好者，自然也希望克蘇魯題材可以被搬上銀幕。而由于各種條件（比如原著實(shí)在有些冷門，時(shí)代的變化等等原因）優(yōu)秀的克蘇魯題材電影并不多。但是依然有一些優(yōu)秀作品出現(xiàn)，足以寬慰愛好者們的渴望。期待日后也許能有更多……

總覺得有股子純真氣息，隨便舉個(gè)例：像溫子仁那種恨不得拿著精密儀器掐著點(diǎn)嚇唬你那種，是真“心驚”，然后立刻會(huì)懊惱這家伙肯定藏在陰暗的小角落里自個(gè)竊笑不止說：“我又嚇著人嘍！”機(jī)關(guān)算盡太聰明，問題就出在“太聰明”。

而《天魔回魂》不這樣，或許就是時(shí)代氣質(zhì)的自然投射吧。

壹

從畫面來(lái)看特別老范兒，甚至可以稱得上古典：

像古典油畫

圍欄究竟是守衛(wèi)還是陷阱？

老子盯上你了

祝你福壽與天氣祝你生辰快樂

十二個(gè)人加上后面的耶穌，就是這么巧

貳

活體道具：不需要多稀奇，也不用加什么特效，發(fā)力于畫面之外。

一只螞蟻不可怕，一群螞蟻可怕

兩只螞蟻不可怕，在精神不太正常的人臉上可怕

死跑龍?zhí)椎牟豢膳拢勒驹谀菨B你的可怕

蛆蟲惡心但不可怕，趴在像肉的不明物體上可怕

蚯蚓不可怕，畫面順序倒放可怕

虐待動(dòng)物，也沒見血，但把動(dòng)物類人就很壓抑

一堆甲殼蟲其實(shí)也不可怕，加上“唧扭，唧扭”的音效可怕

鋼管刺穿身體迸射出鮮血理應(yīng)可怕

但這個(gè)死相又抵消了......

于是引出下一節(jié)

叁

B級(jí)片“惡趣味” 或者說“荒誕美學(xué)”

干凈，恬靜

無(wú)需九九八十一天發(fā)酵，只要一晚，這酸爽

轉(zhuǎn)角遇到愛

哎哎，有點(diǎn)不對(duì)勁

丈夫第一次看到?jīng)]化妝的妻子

上一秒暖心糙漢

下一秒“扭頭殺”

咦，有狀況

原來(lái)是天花板漏水了

射的猝不及防，射的措手不及，射的沒有一點(diǎn)點(diǎn)防備，也沒有一絲顧慮

自從她被“射”以后，射壞水成了固定梗......

射的平白無(wú)故，射的窩窩囊囊，射給我驚喜情不自已......

回甘，這細(xì)節(jié)沒誰(shuí)了

(*^__^*) 嘻嘻……

哇┗|｀O′|┛ 嗷~~

呦吼！

又射，射的防不勝防，射在春的泥土里，滋養(yǎng)了大地，開出下一個(gè)花季......

天花板

你以為下水管道壞了？那就太天真了

對(duì)，又射，射的不明不白，射的滔滔江水連綿不絕又如黃河泛濫一發(fā)不可收拾......

射吧，習(xí)慣了，射射更健康......

直到老頭拿起一罐碳酸飲料，學(xué)會(huì)了“反射”，這個(gè)?？偹闶潜煌鎵牧耍褪沁@么無(wú)情，殘酷，無(wú)理取鬧

終于不射了，大家伙松了口氣兒

真的是松了口氣兒

口氣兒

氣兒

肆

信仰

黑人兄弟拿起自己的十字架再收起十字架，兩處閑筆，所以入魔后哭笑不得。

可以說貫穿首尾的伏筆，女主一吻有了信仰，然而是因?yàn)橛辛诵叛龆荒Ч砝眠€是臨時(shí)抱佛腳才導(dǎo)致被魔鬼利用呢？

跟精致的大包袱套小包袱，小包袱套小小包袱，最最后再給你留個(gè)開放式結(jié)局不同。

整部片最漫不經(jīng)心的包袱：魔鬼不僅利用人的惡，還會(huì)利用人的善與愛。

而邏輯結(jié)構(gòu)上的包袱：?jiǎn)⑹局荒茉谒瘔?mèng)中獲得，現(xiàn)狀卻又讓人無(wú)法入睡，應(yīng)了王維的話：安禪制毒龍。

升一格：牧師躺在擔(dān)架上對(duì)教授說：“我們制止了它......不會(huì)再發(fā)生了”。

事實(shí)上夢(mèng)中啟示告訴觀眾1999年就再發(fā)生了。

做個(gè)猜測(cè)：其實(shí)1999年的信號(hào)就是男主（小金胡子）發(fā)送的，原因其實(shí)很簡(jiǎn)單：本劇最后劇情信號(hào) → 男主噩夢(mèng) → 男主對(duì)鏡摸臉伸手觸摸鏡子。

回溯歷史，從而影響當(dāng)今——這是很久以來(lái)人們向往的一種改造世界的方法。

不論1999信號(hào)是不是男主發(fā)送的，從劇中給的情節(jié)來(lái)看，信號(hào)終究是發(fā)送了。

再升一格：發(fā)送信號(hào)又是不是魔鬼的一步棋呢？

薄暮空潭曲 安禪制毒龍

談何容易

完。

約翰·卡朋特經(jīng)典之作，前期略顯雜亂疏散，對(duì)于人物沒有進(jìn)行一場(chǎng)富有儀式感的逐個(gè)介紹，讓觀眾過個(gè)臉熟。中間開始危險(xiǎn)加劇，不斷有成員遭到襲擊黑化，同時(shí)與外界的連接被切斷。后半部分越發(fā)精彩，角色形象給人留下印象，黑人生前開玩笑遭到襲擊后還高歌自殺結(jié)果重新復(fù)活不停嘿嘿笑，亞裔女半夜被爬床遭到襲擊后瘋狂打字“I'm live”全身除了手指狂敲無(wú)一處移動(dòng)，女研究者被噴射液體連眼鏡都不用帶了，有一位在屋外被拿剪刀襲擊后被甲蟲腐蝕殆盡只剩一具衣冠，年輕亞裔怕死又嬉笑怒罵講笑話，老亞裔教授全程理論指導(dǎo)，神父念圣經(jīng)祈禱并獲得勇氣。未來(lái)科學(xué)家警告現(xiàn)在的人們，也算是一種循環(huán)論證，最后女主奮不顧身?yè)浔贿x中者與已被帶出一半的“father”入黑暗空間，犧牲自己，神父一斧子斷絕來(lái)路干凈利落。男主做夢(mèng)夢(mèng)到之后她將黑化再度侵襲，便嘗試與鏡子后世界產(chǎn)生聯(lián)系。

有一段三個(gè)空間的交叉剪輯很精彩，一邊是年輕亞裔躲入儲(chǔ)物間，間外是兩位一言不發(fā)的黑化女和結(jié)構(gòu)改變的被選中女，一邊是一大群人用沙發(fā)桌子堵門并嘗試逃往屋外，同時(shí)與年輕亞裔取得聯(lián)系不斷鑿墻，將通時(shí)那邊也已危險(xiǎn)近身，然后年輕亞裔鉆過來(lái)后面還揪這個(gè)黑化者，屋內(nèi)人一通捶打莫名喜感，一邊是黑人男沖鏡子嘿嘿笑，還躲著個(gè)神父向上帝祈禱。

黑暗世界領(lǐng)域的設(shè)定不錯(cuò)，將反派設(shè)定為附身于被選定者的形象，并以帶回真正的黑暗領(lǐng)域的領(lǐng)主“father”為最終目的，也是主角需要組織阻止的最終失敗。黑暗領(lǐng)主露了一只大手，怎么反派只會(huì)用噴水來(lái)感染黑化人。

人物設(shè)定總體不扁平，反倒男女主給人印象不深，不如荒誕調(diào)笑極度怕死的年輕亞裔男和生前活力十足自殺死后復(fù)活怨念極重不聽嘿嘿笑得黑人男。推薦