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背景
    種族沖突是三池崇史早期電影里的重要元素，他敏銳地觀察到在日本混亂社會(huì)形態(tài)背后，種族問題已成為一個(gè)極度不穩(wěn)定的因素。日本經(jīng)濟(jì)從戰(zhàn)后70年代開始飛速發(fā)展，經(jīng)過短短幾十年的復(fù)蘇一躍成為世界第二強(qiáng)國。這后面有自己本國的不懈努力，更和以美國為首的西方大國的扶持脫不開干系。給點(diǎn)兒甜頭打一棒子，世上沒有免費(fèi)的午餐。美國大兵雄赳赳氣昂昂進(jìn)駐東瀛島國，一駐幾十年，樂不思蜀。外來者的入侵勢必激化與當(dāng)?shù)卦髅竦拿?，這簡直是條定理。何況美國大兵是世界上頭號(hào)管不住自己下半身的動(dòng)物，每走一個(gè)地方便播種撒籽，為世界民族大融合做出巨大貢獻(xiàn)。據(jù)沖繩縣政府統(tǒng)計(jì)，1972年以來美國大兵強(qiáng)奸案超過130起，而民間組織的統(tǒng)計(jì)更超過300起，這其中還有很多閉口不談羞于啟齒者。日本政府對(duì)美軍的行為態(tài)度曖昧，視若無睹，遂引起民間的強(qiáng)烈不滿，沖突不斷，因而使日本人與美軍基地的矛盾成為日本種族沖突最早期的表現(xiàn)。

    另外隨著日本經(jīng)濟(jì)不斷增長，國民生活與現(xiàn)代化水平的提高，越來越多的外國人懷著淘金夢蜂擁至此，但他們所遭受的待遇卻與其本身的熱情形成強(qiáng)烈對(duì)比。眾所周知，孤島日本每年要遭受無數(shù)次地震、臺(tái)風(fēng)、暴雨、泥石流等自然災(zāi)害的侵襲。這導(dǎo)致日本人的危機(jī)感尤為強(qiáng)烈，對(duì)死亡與毀滅的敏感非同一般。加上日本媒體刻意渲染外國人犯罪，因此日本人排外情緒格外嚴(yán)重。他們相信在日外國人的數(shù)量和犯罪率成正比，長此以往國家必將毀于外人之手。而另一方面，外國人遭受歧視，很多人被拒絕從事正當(dāng)職業(yè)，打黑工者因?yàn)闆]有護(hù)照又不得不忍受老板的層層盤剝。于是相當(dāng)一部分人選擇自沉墮落，走在社會(huì)邊緣求生存，進(jìn)而惡化與當(dāng)?shù)厝说拿?，造成惡性循環(huán)。值得一提的是，在日本每年公布的犯罪統(tǒng)計(jì)中，外國人犯罪數(shù)字逐年提升，其中華人犯罪竟占3/4！從某種角度來看，這與日本人對(duì)華人及其他亞洲人的歧視是絕對(duì)分不開的（華人犯罪數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他亞洲人不足為奇，它剛好和中國每年通過合法與非法途徑向日本輸出的人口數(shù)成正比）。

    時(shí)間進(jìn)入90年代，又一組新的種族矛盾方滋生出來，他們就是第二代在日外國人。他們其中一部分屬于非日本人血統(tǒng)，但享有日本國籍，可在日常生活中仍被當(dāng)作外國人看待，處處碰壁。前不久就有一位老美，撐得難受，好好美國人不當(dāng)跑去當(dāng)日本人，為慶祝國籍變更打算泡溫泉紀(jì)念，結(jié)果被拒之門外，理由是不接待外國人。這孫子也不是省油燈，一紙?jiān)V狀告上衙門，竟然還贏了，獲賠大筆銀兩夠丫自己修一個(gè)溫泉的。這個(gè)例子中的“老外”還不算外國人第二代，但從中我們可以看出日本人對(duì)外國人的排斥心有多么地強(qiáng)。還有一部分第二代比較復(fù)雜，他們或?yàn)榛煅獌海òㄇ懊婷绹蟊牟シN結(jié)果，也有外國人與當(dāng)?shù)厝说淖杂山Y(jié)合），或?yàn)樵谌胀鈬说牡诙优ㄟ@里尤指偷渡客，沒有戶口與國籍的一群，和本段一開始談到的非日本人血統(tǒng)不同）。這些人由于家庭和歷史的原因，國籍概念模糊，本身帶有一種捉摸不定的無根情結(jié)。他們會(huì)說日本話甚至有的已經(jīng)忘記了自己祖國的語言，可是在這個(gè)島國中卻得不到認(rèn)同，另一方面父輩生長的國家對(duì)他們來說又如此陌生與遙遠(yuǎn)。這些夾縫中的人的悲哀可想而知，同時(shí)他們也成為了最不穩(wěn)定的社會(huì)因素。

影片
    三池崇史在早期的電影中下大筆墨對(duì)這些灰色地帶的人們進(jìn)行了描寫，這其中華人的比例又占據(jù)相當(dāng)大的份額。很多人據(jù)此抨擊他的反華情節(jié)，始終為這幫憤青所附會(huì)的正是那部名字不大中聽的《中國的鳥人》。這些人只知其一不知其二，光看表面而已，如此的批判態(tài)度是極不負(fù)責(zé)任的。我在這里首先要對(duì)三池崇史涉及種族沖突的影片做一個(gè)宏觀評(píng)述：總體來說他對(duì)外來人口持著一個(gè)客觀態(tài)度，褒貶結(jié)合，不偏不倚，甚至在某些地方還給予同情的眼光（這和三池崇史的人生經(jīng)歷不無關(guān)系，他的祖籍在熊本，祖父輩先后在中國、朝鮮待過，二戰(zhàn)后定居大阪，在電影學(xué)校求學(xué)期間又和附近的美軍駐兵多有交流，所以他對(duì)外來人口的理解有著切身的體會(huì)，決非表面）。而在細(xì)節(jié)方面，比如對(duì)華人的描寫上他不可避免地注入一些想當(dāng)然的成分，或者說一相情愿，不可不謂是其影片的遺憾。

    1995年，三池崇史推出處女作《新宿黑社會(huì)》，連同之后的《極道黑社會(huì)》和《日本黑社會(huì)》并稱為“黑社會(huì)三部曲”。這三部影片風(fēng)格統(tǒng)一，黑暗、墮落、骯臟、絕望，其間亦穿插不少黑色幽默，而且故事無一例外都對(duì)準(zhǔn)了以華人為主的外來人口。《新宿》中的龍仁屬于日本在華遺孤，從小倍受中國人和同胞的歧視。王志明幼年時(shí)殺死癮君子父親，從臺(tái)灣逃至日本，從事器官買賣勾當(dāng)。《極道》中的裕二也是遺孤，從小為中國人撫養(yǎng)，并被培養(yǎng)成殺手?！度毡尽分械闹裰兄比孙椦萆虾偷念^目，心狠手辣。三個(gè)青年屬于來日華人的后代，本身只會(huì)說日語，渴望出人頭地卻飽受排擠，于是鋌而走險(xiǎn)進(jìn)入黑道。這三部極具代表性的影片真實(shí)描繪了一群在日華人的生活狀態(tài)，他們是邊緣的一群，又是不可忽視的一群。無論何種國籍，命運(yùn)和歷史所施與他們的是同樣的東西。帶著不被認(rèn)同的身份，這些人痛苦掙扎在社會(huì)每一個(gè)黑暗的角落?；驊嵖?，或興奮，不過是短暫的幻象，死亡構(gòu)成永恒。他們不是生而罪惡，從事非法勾當(dāng)也并非一相情愿，也因此他們的命運(yùn)帶有了一股揮之不去的悲劇氣息。

    1998年的《布魯斯口琴》，先于《日本黑社會(huì)》，典型的三池早期寫實(shí)風(fēng)格。影片主角忠志是一個(gè)沖繩的混血兒，他繼承了黑人父親的音樂才能，尤其擅長吹奏布魯斯口琴。這種來自非洲移民的思鄉(xiāng)之樂在日本上空更多了一份飄搖的愁緒。偶然一次機(jī)會(huì)，忠志救了黑社會(huì)成員健二，兩人從此成為朋友。健二立志出人頭地，坐上大哥的位置，為此不擇手段；忠志則成為一支地下樂隊(duì)的主唱，專事吹奏口琴。女友懷了孩子，樂隊(duì)即將簽約，在幸福降臨前的那一刻，忠志被卷入健二的黑幫糾紛之中，所有美好憧憬在口琴的最高音上結(jié)束。該片自始至終彌漫著濃郁化不開的愁滋味，無論LIVE的演奏，還是雨中送別，憂傷的樂曲總伴隨著隨時(shí)傾覆的不穩(wěn)定感，可以說悲劇結(jié)局早已注定。在《布魯斯口琴》中，能夠看到三池其后幾部影片的影子：開頭類似“犯罪者”，小弟對(duì)大哥的同性之戀類似《漂流街》。回憶時(shí)的畫面很美，昏黃哀傷就像一首詩。

    1999年的《Dead or Alive~犯罪者》是一部轉(zhuǎn)折性的影片，從“犯罪者”、“逃亡者”再到“Final”，三池崇史逐漸從寫實(shí)轉(zhuǎn)向cult，最終完成了個(gè)人風(fēng)格的蛻變，搞怪成為這一時(shí)期的主旋律。不過在“生死三部曲”之初，外來人口問題依然占據(jù)主要地位?！胺缸镎摺敝校駜?nèi)力飾演的小龍是一幫第二代華人的領(lǐng)導(dǎo)，他們合作搶劫銀行、走私毒品、擴(kuò)張領(lǐng)地，并與哀川翔帶領(lǐng)的警方展開長期對(duì)抗。從情節(jié)上來看，“犯罪者”無疑是對(duì)“黑社會(huì)三部曲”的一次匯總與發(fā)揚(yáng)。同時(shí)三池在悲劇情調(diào)上挖掘的更加深刻，他拋卻了兩個(gè)主角正邪身份的認(rèn)定，只單純將他們看作獨(dú)立的個(gè)體，也由此愈發(fā)凸顯出二人為宿命所左右的無奈與悲哀。影片結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，令人大跌眼鏡的情節(jié)設(shè)置宣告了導(dǎo)演cult時(shí)代的全面到來。隨后的“逃亡者”和“Final”也不同程度涉及了外來人口問題（“逃亡者”中陳冠希的加盟和“Final”的場景選在香港），但這時(shí)已經(jīng)被弱化得近乎無形了。

    《漂流街》拍攝于《DOA》1、2之間，正處在三池崇史的轉(zhuǎn)型期，從中可以很清楚看到兩個(gè)時(shí)期風(fēng)格的雜糅與融合。當(dāng)然cult元素更為豐富，襯托得外來人口問題也前所未有地輝煌與壯大?！镀鹘帧肥且徊筷P(guān)于漂流的電影（類似的話我在評(píng)《世界》時(shí)候說過），外國人在片中占絕對(duì)主導(dǎo)地位，所有矛盾幾乎都圍繞他們展開，而日本黑幫倒相形見絀，感覺不那么重要了。中國人、巴西人、美國人、俄羅斯人一勺燴成一部狂歡似的影片。性、鮮血、暴力、毒品、施虐、同性戀已脫卻早期作品中的骯臟與直觀，取而代之的是斑斕多元化的描繪，一種陶醉至極的迷戀。三池這部帶有總結(jié)性的影片在外國人問題上拔到了前所未有的高度，他一反過去偏向客觀的視角，毫不吝惜對(duì)這幫樂觀向上的年輕人的褒獎(jiǎng)與贊揚(yáng)，到最后通過極浪漫的手法用鮮血涂抹出”LOVE”這個(gè)字，將影片徹底推向高潮。雖然男女主角仍無法逃開悲劇式的結(jié)局，但相對(duì)于整個(gè)影片的基調(diào)來說，它的悲觀氛圍已減淡了許多。不過影片也有遺憾之處，及川光博所飾演的中國人過于陰暗與變態(tài)，未免有想當(dāng)然的成分，從中國人的角度來看，這是影片最大敗筆。

三池其他涉及外國人的影片：
    “生死三部曲”之后，三池崇史專攻cult影片，接著轉(zhuǎn)向商業(yè)制作，種族沖突問題漸漸退居次席，甚至在隨后的黑幫影片中已難覓外國人的蹤影了?！稓⑹职⒁弧罚ㄔ缬凇癋inal”），《交涉人》中的外國人只是影片的附屬，沒有起到主要作用。順便一提，《殺手阿一》的漫畫版對(duì)中國人的編排要比電影遠(yuǎn)遠(yuǎn)刻薄許多，山本英夫的想當(dāng)然起著不可推卸的責(zé)任。當(dāng)然你也可以不必太認(rèn)真，畢竟里面的日本人要更加瘋狂，或者它純粹就是一次視覺與思維的恣意狂歡。

    《不動(dòng)—新生代黑社會(huì)》，在日韓人混血兒，附屬物，野蠻粗暴，超級(jí)反派一個(gè)。因?yàn)槭侵Ь€，一筆帶過，沒有進(jìn)行更深的刻畫，對(duì)他與日籍父親的關(guān)系與態(tài)度處理草率。
    《天國來的男人們》，涉及菲律賓人（或者越南人？）。
    《中國的鳥人》，這個(gè)算么？應(yīng)該是在華日本人吧。
     《烈火》，韓國人后裔

綜述

    日本對(duì)外國人的限制遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他西方國家，想要加入日本國籍跟不讓小泉參拜靖國神廁的難度有一拼，甚至在早幾年，該國還出臺(tái)法律要求留日外國人在超過一定期限后要去當(dāng)?shù)鼐炀至糁讣y記錄，為作奸犯科提供參考資料。這項(xiàng)嚴(yán)重侵犯人權(quán)并帶有歧視色彩的法令迫于國內(nèi)外壓力，已于幾年前廢止。去年小泉還公開表示要大力開發(fā)日本旅游業(yè)，爭取到2010年完成翻幾番的任務(wù)，相應(yīng)地政府也對(duì)外國人放寬了出入境限制。似乎日本與外國人的緊張關(guān)系開始松動(dòng)，一切正朝好的方向發(fā)展。其實(shí)這都是表面現(xiàn)象，廣大日本國民仍然對(duì)外國人懷有強(qiáng)烈的抵觸情緒，排外風(fēng)潮比韓國有過之而無不及。吃牛要吃“和?！?，做飯要買國產(chǎn)大米。小的方面尚且如此，施于外國人身上的便可想而知了。

    透過三池崇史的鏡頭，我們可以清楚感受到那些赴日淘金或者生于日本的外國人，他們生活的艱辛與苦楚，也可以近距離見證他們?nèi)绾螔仐墘粝霃臒o限憧憬到墮落絕望，再到最終滅亡的過程。他的鏡頭可能還不夠冷靜，還不夠客觀，可是相對(duì)于日本國內(nèi)很多偏頗的言論來看，起碼三池崇史站在了一個(gè)足夠高的位置。往往在敘述外國人的同時(shí)，他還不忘扒下很多日本人的人皮面具，剝離偽善，將血淋淋的真實(shí)公布于眾。從這方面看，便已是難能可貴的了。更何況之于我們這些遠(yuǎn)在千里之外，成天為謊言欺騙所包圍的人來說，他所提供的影像是十分足夠的了。

附錄：印象中其他關(guān)于種族關(guān)系的影片
《人證》
巖井俊二《燕尾蝶》
行定勛《大爆走》
崔洋一《血與骨》

 
 

速記觀感

一段平行蒙太奇穿插著畫外rockabilly的搖滾樂，我們看到紀(jì)錄式的街景，放假在外遊蕩的美軍 / 基地附近的pub / 混血兒深邃的雙眼(池內(nèi)博之) / 遊戲機(jī) / 黑道間的追殺(田邊誠一)...等，三池崇史以三分鐘左右，筆刷式的鏡頭，帶著混血兒與觀眾走向一個(gè)充滿美式塗鴉（ｇｒａｆｉｔｔｉ）的港口街道／城市。

這裡讓我想起同樣是描美軍駐日基地景觀，村上龍小說<<69>>，由導(dǎo)演李相日所改編的電影。同樣有著美軍基地的bar，雖是不同時(shí)代，<<69>>所代表的1969年代，<<藍(lán)色口琴>>的80's，美軍基地附近的光景似乎已經(jīng)從宣揚(yáng)一種大美國夢(搖滾樂啦，自由啦，商品萬歲等等)，轉(zhuǎn)移到一個(gè)黑幫當(dāng)?shù)?，毒品麻藥樣樣來，人吃?dog eat dog)的，光鮮亮麗的日本經(jīng)濟(jì)下看不見的灰暗角落。

這樣的一條街，美國人永遠(yuǎn)都會(huì)被尊重，但美國人與日本女人(不論是否為性產(chǎn)業(yè)下所促成)生下的混血兒，歷經(jīng)父親不詳，母親又無力照顧的生命經(jīng)驗(yàn)，逐漸成為一個(gè)尷尬的，部被認(rèn)同的存在。這讓我想起巖井俊二在九零年代的大片<<燕尾蝶>>裡出現(xiàn)的角色說過，"我們的臉到哪都會(huì)被看成外國人，但我們又因?yàn)樯谌毡?，被育養(yǎng)成那不會(huì)說正統(tǒng)英文的日本人。說著一口純正的日文，但是在日本我們永遠(yuǎn)也不可能成為日本人。"

田邊誠一所飾演的黑道第二代，另一個(gè)處在弱肉強(qiáng)食的黑道社會(huì)之下，隱約的我們又看到一個(gè)缺乏著安全感的小子。
其身分的複雜，一個(gè)黑道老大的養(yǎng)子，老大的女人為了殺夫奪權(quán)而引誘他與其通姦，卻惶惶終日的黑道份子(田邊誠一)，豈不又是一依底帕斯糾葛的最好驗(yàn)證?!

但一些陰錯(cuò)陽差，卻讓這兩個(gè)不被社群所見容的小子，開始了彼此的友誼。也因?yàn)橛颜x，我們看到田邊誠一除了那半邊身體刺上惡鬼刺青，以及殺人不改面色之外，也從混血兒朋友身上得到許多歡笑與安全感。

而身為一個(gè)活在社會(huì)邊緣，當(dāng)個(gè)小藥頭賺一些生活外快的混血(這點(diǎn)倒是很弔詭，畢竟現(xiàn)在出現(xiàn)在日本時(shí)裝雜誌上的年輕模特兒，好像當(dāng)紅的也都是混血兒)，從影片開始，不知道自己所活為何的情況直到遇見pub裡的獸醫(yī)系少女，生命才有了轉(zhuǎn)變。那種，開始有人會(huì)在意自己，開始有人會(huì)依靠你...除了是羈絆，也開始是一種認(rèn)同，一種關(guān)係。聯(lián)繫了這個(gè)社會(huì)與你，也聯(lián)繫了你與異化了的，令自己討厭的自己。

雖然影片裡的角色一直是處於一種受各種關(guān)係所壓迫，不能隨意自己的存在，但導(dǎo)演仍然給予了這樣的兩人出口。一是從孤獨(dú)轉(zhuǎn)而走向幸福的混血兒池內(nèi)博之，一是二分選擇最後雖走向末日卻愉快死去的田邊誠一。就像巖井俊二的電影<<燕尾蝶>>裡，樂團(tuán)經(jīng)紀(jì)人所說，"我們什麼都不是，所以我給了自己一個(gè)名詞，叫做the third culture kids"，或許為自己貼上標(biāo)籤只是一種迷藥(想起臺(tái)灣在這八年來也有無數(shù)這樣的標(biāo)籤出現(xiàn))，但那種屬於什麼 / 被什麼歸類，就能給予一種認(rèn)同與不孤寂...

我想，這也就映證了村上龍的小說<<六九>>裡說到的一句話"「如果只是對(duì)他們?nèi)_相向，到頭來有所損失的還是我。個(gè)人以為唯一的報(bào)復(fù)方法就是，活的比他們快樂。」"

btw...查了這部片，有人說黑道小子田邊誠一與混血兒池內(nèi)博之是有著同志情結(jié)的?？上译m沒能看的出來，卻對(duì)於鏡頭裡不時(shí)出現(xiàn)一些池內(nèi)博之裸露全身的鏡頭感到疑惑。日本人真的那麼在意外國屌的尺寸大小?! 是一種迷思?! 想起我看過一些日本AV(是，我承認(rèn)我也是個(gè)色鬼，被日本情色工業(yè)給宰制，最低下的那消費(fèi)環(huán)節(jié))裡也確實(shí)有過外國黑人大戰(zhàn)日本女優(yōu)的情節(jié)。

當(dāng)然這種恐懼黑人陽具的情況並非日本人所有，從黑奴時(shí)代的歐陸與白人對(duì)於黑人陰莖所代表的強(qiáng)力生殖 / 恐懼便可見一般。