在個(gè)性解放，關(guān)注“人”這一大背景下，莎士比亞創(chuàng)作出這樣一部劇本，表現(xiàn)出理想與現(xiàn)實(shí)背后的隱患，《哈姆雷特》正是他對(duì)充滿隱患和混亂社會(huì)的一種審美參照，正是這樣，一個(gè)藝術(shù)人物開始登上世界文學(xué)舞臺(tái)。 哈姆雷特說：那是一個(gè)荒蕪不治的花園，長滿惡毒的秀草”，世界“是一所很大的牢獄”。這些意象象征性地告訴我們，上帝失落了，而魔鬼卻活著，世界變成冷酷的世界，變成一個(gè)顛倒的時(shí)代。這樣一個(gè)時(shí)代的哈姆雷特卻是一個(gè)處于理想于現(xiàn)實(shí)中的矛盾人物形象，是一個(gè)人文主義者。這些觀點(diǎn)和眾多學(xué)者是一致的，我以為哈姆雷特作為一個(gè)悲劇人物，更有其自身的特點(diǎn)。 哈姆雷特不具備一個(gè)王子，未來國王的氣度和膽略。哈姆雷特在復(fù)仇中一再拖延，錯(cuò)過許多良機(jī)，比如在克勞狄斯懺悔的時(shí)候，他完全有能力有機(jī)會(huì)把罪惡的國王殺死，而他卻以為克勞狄斯是在向神懺悔，這個(gè)時(shí)候殺死他不仁慈，會(huì)受到神的責(zé)怪。這從一個(gè)側(cè)面反映了哈姆雷特的人文主義精神，卻更能反映他遇事的不果斷和缺乏勇氣。一個(gè)王者通常是不講游戲規(guī)則的，哈姆雷特為他所具的人文氣質(zhì)所害，導(dǎo)致最后悲劇的發(fā)生。 哈姆雷特是一個(gè)偏激和悲觀的人物。他的言行在后來越來越游離于為父復(fù)的責(zé)任和重新奪取王位的社會(huì)責(zé)任。在現(xiàn)實(shí)的壓抑下竟然想到了自殺“早早脫身而去”，“誰愿意負(fù)著重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下流汗？”然而一想到死后不僅要墜入一片虛無的世界，而且靈魂有不得安寧，他在心頭又升起對(duì)死亡的恐懼。在這樣的想法下人就顯得十分卑微和不足道，充滿了悲觀的情緒。 哈姆雷特的內(nèi)心充滿矛盾和斗爭。從以上文字中也能看出哈姆雷特心中的這種矛盾心理。在矛盾心理的作用下，使他一次次成為“思想的巨人，行動(dòng)的矮子”，就是這種心理使得復(fù)仇成為泡影。這種矛盾心理讓他猶豫和悲觀，在一次次機(jī)會(huì)面前，讀者比他還著急。 雖然是以悲劇結(jié)尾，但我以為，哈姆雷特的使命已經(jīng)完成，他可以走了。在最后克勞狄斯設(shè)下詭計(jì)，企圖通過比劍殺死哈姆雷特，但哈姆雷特卻殺死了和他比劍之人，并在其臨死之前得知?jiǎng)ι嫌卸?，拿起劍來結(jié)束了惡魔的生命。這一次，他沒有憂郁，沒有令所有的人失望，在生命的最后一刻親眼看到了仇敵的死亡。我以為哈姆雷特之前一直懦弱和猶豫，悲觀和偏激，而在臨死的時(shí)候，他卻成功地完成了角色的轉(zhuǎn)變，揣著一個(gè)真正王子的夢(mèng)去了。 哈姆雷特就是這樣的一個(gè)藝術(shù)形象，四百年來任人評(píng)說。莎士比亞通過內(nèi)心沖突個(gè)劇情沖突把一個(gè)人物推上世界文學(xué)舞臺(tái)，一直受觀眾和讀者的喜愛，言之不盡。在世界文學(xué)史上，哈姆雷特這一鮮明、生動(dòng)的人物形象，在人們心里，已經(jīng)不朽了。

四小時(shí)確實(shí)有點(diǎn)長?？催^朱生豪譯本，看過現(xiàn)場原聲話劇，都不太感冒，不知道此劇有什么經(jīng)典之處。 真是中有林黛玉，西有哈姆雷特，看到什么都要大發(fā)感慨，一長段臺(tái)詞，而且也不覺得臺(tái)詞有多好。不過演員的表演還是挺有看點(diǎn)的。著名的“生存還是毀滅”一段，流放途中一段，被帶入戲。改成電影，運(yùn)用電影的鏡頭很成功。場面調(diào)度和運(yùn)鏡真難。布景、道具的細(xì)節(jié)也還考究。不經(jīng)意就發(fā)現(xiàn)熟悉的面孔算是彩蛋吧。

這一年，凱特·溫斯萊特參演了這部莎翁電影；同一年，大西洋彼岸有一位美國小鮮肉也主演了一部莎翁電影《羅密歐與朱麗葉之后現(xiàn)代激情版》。第二年，兩人共同主演的愛情大片席卷全球，賺足眼淚，他們蜚聲國際。

看完了肯尼思·布拉納自導(dǎo)自演的《Hamlet》，四個(gè)小時(shí)的長度與其說是電影不如說是舞臺(tái)劇，墳地的那一幕就像是舞臺(tái)劇的布置。

肯尼思飾演的哈姆雷特是一個(gè)瘋狂、滿溢著怒火卻又時(shí)時(shí)刻刻不被理智與現(xiàn)實(shí)所節(jié)制的人。內(nèi)在的復(fù)仇欲望與外在現(xiàn)實(shí)條件的不允許造就這一個(gè)猶豫不決的王子形象。父王的駕崩與母親的迅速改嫁造成了哈姆雷特內(nèi)心的虛無感，而透過父王的鬼魂得知仇人的真面目才是哈姆雷特瘋狂的真實(shí)原因。說是瘋狂我卻覺得仍有些不恰當(dāng)，外表的瘋狂恰是內(nèi)心燥郁的體現(xiàn)，渴望復(fù)仇、藉慰先王之靈，然而現(xiàn)實(shí)中卻找不到叔父謀害自己父親的真憑實(shí)據(jù)，自己能聽信的唯有鬼魂的密語，在他人看來不過是瘋言瘋語。這場復(fù)仇的悲劇，就正正是以哈姆雷特的瘋狂串起來的。所以，哈姆雷特才只能安排一群伶人演一場戲中戲，讓人發(fā)掘叔父心中的潛藏的良心不安，告發(fā)叔父的弒兇罪行。戲中戲的美妙就在于此。

最后哈姆雷特與奧菲莉亞的哥哥決斗那一幕也是挺有意思的。奧菲莉亞的哥哥奧斯里克就像是個(gè)低配版的哈姆雷特，同樣是留學(xué)途中得知父親被殺匆匆回國，同樣復(fù)仇心切。不過，不同在于復(fù)仇心切的奧斯里克著了奸詐油滑的國王的道，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。最后奧斯里克與哈姆雷特兩個(gè)將死之人完成了諒解，王子也完成了復(fù)仇。不過那狡詐的叔父還害死了自己奪權(quán)目的之一的王后，背上又多了這么多罪孽，等待他的唯有來自地獄的苛刑吧。

這場悲劇是一場時(shí)代的悲劇。正因如此，擁有黃金之心明星般的哈姆雷特的隕落才讓人特別惋惜。劇中處福丁布拉斯所說的“因?yàn)榧偃缢腔次? 那他必定是個(gè)英明的君主?！币粋€(gè)賢明的君主最初也是最后的命令不過是命令英國把兩個(gè)奸詐小人處死。哈姆雷特的悲劇也恰恰是時(shí)代錯(cuò)位的悲劇，從父親被殺開始哈姆雷特的人生就已經(jīng)急轉(zhuǎn)直下，to be or not to be從提出來開始就注定是悲劇。這個(gè)時(shí)代不允許存在如黃金一般閃耀的心。我們能做的只有像霍拉旭一樣，身為丹麥人，卻有古羅馬人的精神，將這黃金之心通過故事轉(zhuǎn)述下去。

第一，悲劇。如此迂腐的丹麥貴族，死了還不知道波斯人來襲，內(nèi)訌。第二，開始的神化肯定是假象，哈姆雷特那幾個(gè)人肯定是知道先王的死因，以至于后來哈姆雷特出現(xiàn)幻覺，估計(jì)也是裝瘋過頭了，得害死多少人，仇恨是毒藥。第三，詞藻。之前看書看不下，只好看看電影，確實(shí)話劇的詞藻很華麗，果真佩服，過于夸張。 總的而言就是放哪國哪國都有的宮廷劇

我是對(duì)照著劇本看的，發(fā)現(xiàn)演員的臺(tái)詞基本上是一樣的。當(dāng)然，稍微加了點(diǎn)其他的情節(jié)。

“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特。”相信大家對(duì)這句話是十分耳熟能詳?shù)摹?/p>

那么，我是如何理解哈姆雷特的呢？我個(gè)人比較喜歡用原型理論。

弗洛伊德認(rèn)為哈姆雷特有戀母情結(jié)。所以，我們看《哈姆雷特》時(shí)就想起了俄狄浦斯的故事。俄狄浦斯就是那個(gè)殺父娶母的人。