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詳細(xì)劇情
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 《導(dǎo)演說(shuō)》
基耶斯諾夫斯基：
“馬是重要元素，它是一種渴望，它可以做任何想做的事。它們自由馳騁，沒(méi)有責(zé)任與義務(wù)?！?/p>
“我更愿意相信在地球和天堂里有更多的東西我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)。”
“你相信所有的事情都是出于偶然發(fā)生的嗎？不，所有的事情在發(fā)生時(shí)所產(chǎn)生的相互聯(lián)系那取決于意志以及掌控我們的命運(yùn)，但我們可以改變我們的命運(yùn)，機(jī)遇不是那么重要，我們選擇的道路很重要?！?/p>
“如果我們決定講一個(gè)故事，無(wú)論是寫(xiě)成故事還是拍成電影，首先在整體上對(duì)自己有明確的判斷，要知道自己是誰(shuí)，從哪里來(lái)，這樣才能講一個(gè)故事，才能真正的去理解人們的生活?！?/p>
“我是一個(gè)悲觀(guān)主義者，這一直都讓我想著最糟糕的情形發(fā)生，對(duì)我而言，未來(lái)是黑洞是恐懼。我居住的地方，遠(yuǎn)好于我所應(yīng)得。我不應(yīng)該居住在這么好的地方?！?/p>
“我們所做的任何事情都需要一個(gè)參照物，如果上帝存在，那他就是這樣一個(gè)參照點(diǎn)。我覺(jué)得我和上帝通過(guò)紐帶聯(lián)系在一起，這是非常私人的紐帶，這是我和上帝之間的聯(lián)系紐帶，我告訴上帝讓事情發(fā)生，然后事情就自然而然發(fā)生了。我告訴他，給我所需要的東西，開(kāi)始的時(shí)候，我要他給我才智，我要他給我一種我需要的感覺(jué)，我要他理所當(dāng)然的事情發(fā)生，有時(shí)他做有時(shí)他不做?！?/p>
“至少會(huì)存在另一個(gè)世界吧，這是個(gè)美麗的秘密，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)知道，它仍然是個(gè)秘密，很好?！?/p>
“這是我思考的方式，我把一切解釋集中在一起，我說(shuō)“選一個(gè)”。
“我們確實(shí)存在一個(gè)充滿(mǎn)文化危機(jī)的時(shí)代，這是一個(gè)去尋找發(fā)現(xiàn)生活價(jià)值的嘗試時(shí)代，人們需要解答，人們需要去發(fā)現(xiàn)答案，但是這種尋找的過(guò)程，將會(huì)改變?nèi)藗兊纳钣^(guān)點(diǎn)和看法。文化危機(jī)不會(huì)使世界滅亡，正是因?yàn)槲C(jī)，世界才變成現(xiàn)在這個(gè)樣子，現(xiàn)在我們這個(gè)時(shí)代處于拋物線(xiàn)的底部，很自然的會(huì)從底部上升，不斷升升落落，這種進(jìn)程中最重要的東西是什么？如果我知道答案的話(huà)，我就不會(huì)坐這里了，但是，至少我會(huì)告訴別人，要活得開(kāi)心一點(diǎn)，但我確實(shí)不知道答案，這不關(guān)我的事，別想知道這些?！?/p>
“電影基于我的觀(guān)點(diǎn)而形成。我希望有一天，給自己設(shè)下一個(gè)陷阱，然后我就永遠(yuǎn)呆在陷阱里面，不出來(lái)了?！?/p>
（部分翻譯我做了些許的調(diào)整。）
2 ) “但我們可以改變命運(yùn)，機(jī)遇不是那么重要。我們選擇的道路很重要”
“審查制度無(wú)法摧毀我們對(duì)那些接觸不到的東西的尋找，一種神秘的形而上學(xué)的東西?！?br>“掌權(quán)者掌控著娛樂(lè)的樂(lè)趣”
“那取決于意志以及掌控我們的命運(yùn)，但我們可以改變命運(yùn)，機(jī)遇不是那么重要。我們選擇的道路很重要”
《機(jī)遇之歌》里，主人公選擇的第三個(gè)立場(chǎng)是政治中立，卻死了。
“不喜歡美國(guó)，這個(gè)國(guó)家充滿(mǎn)自我滿(mǎn)足情緒，空言泛語(yǔ)，夸大盲目”
“要活得開(kāi)心些”
3 ) 焦慮的巨蟹座
唯一的答案是：傳播學(xué)老師也情不自禁地想要表達(dá)自己對(duì)基耶斯洛夫斯基的熱愛(ài)。
熱愛(ài)老基的人多少都會(huì)對(duì)生活感到某種程度的焦慮?；蛟S是因?yàn)橐粋€(gè)有點(diǎn)自閉的童年，或是命途多舛的青年時(shí)代。而兩者兼有的老基偏偏又誕生在傷痕累累的波蘭。在這個(gè)他終生懷著復(fù)雜感情的祖國(guó)，緊張與熱情同樣鮮明。所以他永遠(yuǎn)用I’m so so來(lái)定義自己的狀態(tài)，不是樂(lè)觀(guān)的美國(guó)人常說(shuō)的extremely well。因?yàn)閷?duì)命運(yùn)永無(wú)止境的思考和高深的宗教情緒，基耶斯洛夫斯基常常表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)世的悲觀(guān)，正如他在這部紀(jì)錄片中緩緩穿過(guò)人群時(shí)畫(huà)面所呈現(xiàn)出的一片昏暗的表情。老基說(shuō)，這個(gè)世界，就是由黑和灰組成的。
老基6月27日生人，所以巨蟹座的陰郁和內(nèi)斂纏繞了他一生。但我仍然對(duì)他頗有親切感，大概是由于他的影像說(shuō)出了每段人生共有的孤獨(dú)底色。但奇怪的是，他所謂的悲觀(guān)卻常常令我更加熱愛(ài)生活，尤以細(xì)枝末節(jié)為最。仿佛那些曾出現(xiàn)在波蘭或法國(guó)天空下的倒影、落葉、水漬、光線(xiàn)也塑造了我所在的這個(gè)空間，還隱約帶著老基的印記。
4 ) 基耶斯洛夫斯基：還行~
基耶不大喜歡面對(duì)采訪(fǎng)一類(lèi)的東東，更傾向于在黑暗的房間里抽煙。他能答應(yīng)拍攝這部關(guān)于自己的紀(jì)錄片頗為難得，而導(dǎo)演、錄音師等人皆是他之前的合作伙伴，這使得訪(fǎng)問(wèn)更容易深入。
對(duì)基耶的了解，除了他的電影電視作品之外，當(dāng)屬<基耶斯洛夫斯基論基耶斯洛夫斯基>一書(shū)，它描繪了基耶一生的軌跡?？晌淖挚倸w需要個(gè)人的想象力支持，當(dāng)基耶出現(xiàn)在畫(huà)面中，不由驚嘆，好有精神和氣質(zhì)的帥老頭！
基耶說(shuō)話(huà)很符合他的電影給人的印象，在這里他也說(shuō)了好些他的電影作品，機(jī)遇之歌、十誡、紅……這很像他的電影作品<影迷>，在最后一刻，鏡頭對(duì)準(zhǔn)了自己。
標(biāo)題源自基耶個(gè)人的一種態(tài)度，他認(rèn)為人不能因?yàn)槎Y貌而慌報(bào)自己的感覺(jué)。他說(shuō)，他問(wèn)他的美國(guó)經(jīng)理人怎么樣時(shí)，對(duì)方會(huì)答道"Extremly Well"，不是"Well"什么。而他呢，只會(huì)回答"I'm So-So"。這個(gè)也許同基耶早年拍記錄片有關(guān)，真實(shí)至上。
這個(gè)老頭離開(kāi)我們的時(shí)候才54歲，在他的創(chuàng)作活躍期。如果他能像葡萄牙國(guó)寶級(jí)導(dǎo)演奧利維拉那般長(zhǎng)壽，對(duì)于他的影迷來(lái)說(shuō)，會(huì)是怎樣的幸福。
5 ) 與他徹夜長(zhǎng)談
他是一個(gè)很容易就能陷入談話(huà)氛圍，全身心投入，涉及深刻話(huà)題的人。因?yàn)樗允季褪且粋€(gè)真實(shí)的人。在談到他為什么特別討厭美國(guó)時(shí)，"What I don't like America, is the pursuit of empty talk, combined with a very high degree of self-satisfaction. If I ask my American agent hou he is, he will say 'I am extremely well', not ok or well...Putting it in English:I'm so-so......"片名也由這句話(huà)而來(lái)。他討厭不真實(shí)地表達(dá)自己的狀態(tài)，即便是很隨意的問(wèn)候。
紀(jì)錄片在談話(huà)中回顧了他的出生、成長(zhǎng)，以及他的主要作品。他的關(guān)注點(diǎn)從“政治”、“體制”轉(zhuǎn)向每個(gè)人的具體生活，轉(zhuǎn)向自己，轉(zhuǎn)向人的內(nèi)心和靈魂。從更加細(xì)微的私人倫理角度，人道主義地理解每個(gè)人的行為。因?yàn)閷?duì)于人類(lèi)而言，這才是最本質(zhì)的。他相信直覺(jué)、預(yù)感、神秘的力量，他遵循自己的節(jié)奏，去喚醒觀(guān)眾回憶曾經(jīng)發(fā)生在他們自己身上的故事，或者曾經(jīng)想過(guò)的東西。"I don't telling everyone what they should do to be happy...Knowing is not my business".所以當(dāng)一個(gè)癡迷地反復(fù)觀(guān)看《維洛尼卡的雙重生活》的15歲法國(guó)少女，對(duì)他說(shuō)，她現(xiàn)在真的相信有“靈魂”這個(gè)東西了，因?yàn)樗羞^(guò)影片中描繪的那種體驗(yàn)時(shí)，基耶斯洛夫斯基認(rèn)為，花費(fèi)了那么多金錢(qián)、精力、時(shí)間和耐心，讓一位巴黎少女領(lǐng)悟到“靈魂”存在，這就值得了。
基耶斯特洛夫斯基的電影通常被人稱(chēng)作“道德焦慮電影”。但當(dāng)被問(wèn)到"Do you think Western civilization is coming to an end?"時(shí)，他說(shuō)"It's a phase where we are trying to distinguish values of life.People are looking for a solution, and perhaps they will find it. But the radicality of the search will change their view of life."他承認(rèn)這是一種危機(jī)，但不認(rèn)為這是末日的來(lái)臨。因?yàn)樵谒磥?lái)，這種危機(jī)僅意味著人類(lèi)現(xiàn)處于一種曲折運(yùn)動(dòng)軌跡的底部，而依據(jù)事物的自然規(guī)律，將來(lái)它還會(huì)運(yùn)動(dòng)到軌跡的上端。我們沒(méi)必要去辨析生活的價(jià)值，因?yàn)樵诒嫖鲋形覀兎炊赡軙?huì)喪失生活的真諦。所以他這么回答"What will you do with your life"的問(wèn)題， "Nothing, I sit on a chair or a bench, I sleep well, and when I bathe, I wish in order to enjoy life not in order to make a film."“他似乎是在以一種絕對(duì)溫和的態(tài)度來(lái)挑明對(duì)當(dāng)前道德的憂(yōu)慮，他的真誠(chéng)和勇氣卻是在近乎絕望的語(yǔ)氣中流露?！睉?yīng)該是近乎絕望的，雖然他為《紅》設(shè)計(jì)了一個(gè)充滿(mǎn)希望、溫暖的結(jié)局。但1994年，《紅》在最崇尚藝術(shù)的戛納電影節(jié)上敗給《低俗小說(shuō)》的事實(shí)，不知是否削弱了他給自己這份安慰的底氣。我們只知道，之后他就宣布退休，而十幾個(gè)月之后他就離開(kāi)了這個(gè)他不知應(yīng)抱有何種感情的世界。
而我們?cè)僖矝](méi)有了與這張認(rèn)真、真誠(chéng)的臉再次面對(duì)面的機(jī)會(huì)。我不知該如何形容這張臉，我只是很明白，面對(duì)它，我不敢不真實(shí)。（截圖見(jiàn)相冊(cè)）
6 ) I'm So-So...
結(jié)尾處，基氏聲言并不喜歡自己，因?yàn)橛袃蓚€(gè)問(wèn)題回答不出：
你是誰(shuí)，
你想要什么。
我想，這世上那許多自我感覺(jué)良好的人們，應(yīng)該都能回答得頭頭是道，我羨慕他們。
“社會(huì)主義崇尚自由和平等，但我們一點(diǎn)都不自由，反抗在社會(huì)主義體系里是不存在的”；“如果有什么東西讓我恐懼的話(huà)，那就是未來(lái)”；聊到人死后會(huì)不會(huì)受到懲罰，基耶說(shuō)：“這仍然是個(gè)秘密...這很好”，想起吳國(guó)盛說(shuō)的“呵護(hù)這個(gè)盲點(diǎn)是人類(lèi)唯一的希望”；“這些混蛋從沒(méi)讓我的電影好過(guò)過(guò)”，從審查制度里走出了一條大路，想到阿巴斯；”危機(jī)是普遍的，不用害怕，危機(jī)不會(huì)讓世界滅亡“
我真正想學(xué)習(xí)的是舞臺(tái)導(dǎo)演的有關(guān)課程，所以我決定去學(xué)習(xí)電影導(dǎo)演課程，它能更有助于我對(duì)舞臺(tái)劇導(dǎo)演理論的理解，對(duì)我而言，電影學(xué)校并不是最終的目標(biāo)，而是生命中的一個(gè)舞臺(tái)，它有助于讓我成為舞臺(tái)劇導(dǎo)演，我試圖通過(guò)入學(xué)考試，但是我失敗了。（你考幾次？）三次。（但你堅(jiān)持不懈。）是的，我因此自豪。
主要是Wierzbicki跟Kieslowski的訪(fǎng)談，在Red上映之后一年拍攝的，還以為會(huì)跟藍(lán)白紅和雙面薇若妮卡關(guān)系比較密切，結(jié)果只提到了一小部分。
和伯格曼不同，只拍感興趣的主題，但很少代入自己。
我夢(mèng)想有一天我能飛翔，我從塔底出發(fā)。不斷上升，飛向天空。用最自然的方式飛向一棵樹(shù)，然后說(shuō)：你看，就是這棵樹(shù)。
從他的談話(huà)狀態(tài)就能看出他在電影里放入的那種克制內(nèi)省自知謙卑平視人世的視角，不斷往深處挖掘精神和內(nèi)心，不斷質(zhì)疑否定卻又相信信仰的力量，理性而又感性，悲觀(guān)而依然純善，無(wú)比真誠(chéng)。他讓我相信，一個(gè)人是完全可以通過(guò)自己去描繪整個(gè)世界的。
“我是個(gè)悲觀(guān)主義者，未來(lái)總是讓我恐懼?！逼届o中蘊(yùn)含真理，最?lèi)?ài)的大師。
Knowing is not my business, Not Knowing is.基老師的觀(guān)點(diǎn)，讓我對(duì)宿命論和存在主義的疑惑有點(diǎn)清楚了：命運(yùn)可能更多作用于你要走的人生道路，而你的自我選擇塑造了你本身，即你要成為怎樣的人。所以還是自我選擇與行動(dòng)大于命運(yùn)的。換句話(huà)說(shuō)，就是偶然的事件可能決定了你上了某輛人生列車(chē)，但是之后你在列車(chē)上的漫漫旅途如何以及你最終在哪一站下，這些可能是你的自我選擇而非命運(yùn)決定的。這就是存在主義的理論價(jià)值?？偟膩?lái)說(shuō)，紀(jì)錄片的大部分內(nèi)容和那本自傳差不多，但是紀(jì)錄片的影像能看到基老師?。∠矚g基老師的人不能錯(cuò)過(guò)。
原來(lái)兩生花的故事在現(xiàn)實(shí)里真的有發(fā)生過(guò)~~
選了《平靜》《影迷》和《機(jī)遇之歌》重點(diǎn)來(lái)講，這幾個(gè)才是他生涯的黃金時(shí)代拍的電影。拍這個(gè)紀(jì)錄片的時(shí)候他已經(jīng)意識(shí)到自己時(shí)日無(wú)多了：長(zhǎng)時(shí)間缺乏睡眠、作息不規(guī)律、嗜煙如命，他跟意大利人抱怨說(shuō)拍電影為什么還要午休一小時(shí)，不休息最好，午休把剛凝聚好的情緒咔嚓截?cái)嗔恕Ｋ氚褧r(shí)間都獻(xiàn)給電影。
拍完的第二年基氏就去世了，他說(shuō)覺(jué)得未來(lái)就是黑洞，未來(lái)讓他害怕，作為一個(gè)不喜歡入鏡的人，整部影片應(yīng)該都是他的“自問(wèn)自答”，片尾導(dǎo)演說(shuō)基氏的手表入鏡了是亮點(diǎn)，要不要重來(lái)一條？基氏說(shuō)不了?！拔覀兊墓ぞ咴绞菬o(wú)形，我們遇到的危險(xiǎn)就越大”“如今任何人都可以說(shuō)任何話(huà)，而毫無(wú)意義，沒(méi)有人會(huì)懲罰你，而之前，你是拿一些東西在冒險(xiǎn)”
對(duì)基耶來(lái)說(shuō)，拍電影很難說(shuō)是好事或壞事，他的愿望是夢(mèng)里不必再拍片，但是對(duì)觀(guān)眾來(lái)說(shuō)他的作品只能是恩賜。看完之后，腦中只剩他在黑暗中抽煙的樣子，目光放遠(yuǎn)，沉默不語(yǔ)。所有的主題、凝視、神秘、命運(yùn)、時(shí)代和悲觀(guān)都退到他身后。他所有的作品都成為他，一個(gè)總在質(zhì)疑和恐懼、奮爭(zhēng)卻不知去處的神的眼睛。
其實(shí)并沒(méi)有我想象中那么睿智，或者說(shuō)基耶也不是就活得有多透徹的一人，談到哲學(xué)問(wèn)題也會(huì)說(shuō)“我不知道”，被追問(wèn)到電影里的表達(dá)卻如何如何的時(shí)候甚至?xí)卮穑骸澳鞘且驗(yàn)槲以趯?xiě)劇本”。然而，正是疑問(wèn)比答案更多才更能驅(qū)動(dòng)一個(gè)人的創(chuàng)作吧。制作的隨意感很好。
我覺(jué)得應(yīng)該給老爺子申請(qǐng)個(gè)人類(lèi)文化遺產(chǎn)大使的頭銜
在基耶的個(gè)人哲學(xué)里看到太多共鳴。凝視、旁觀(guān)，反思與隔離，超越一切的俯視。有無(wú)數(shù)種選擇、無(wú)數(shù)種命運(yùn)，但現(xiàn)實(shí)只會(huì)有一種發(fā)生，錯(cuò)過(guò)了那班列車(chē)，也同時(shí)開(kāi)啟了另一個(gè)可能。生活本身即是政治，但藝術(shù)應(yīng)該拒絕被加入政治化的目的性。是否存在另一種生活？，"我在夢(mèng)中飛翔，從塔底開(kāi)始，飛到天空"。
看55分鐘就已經(jīng)能記下2400多字筆記 有些事情值得我們?nèi)プ?也就去做 咀嚼它也許不能得到什么滋味 但至少這一刻的存在使我確信我感到了快慰
偉大思想家不應(yīng)該這樣潦草的去了解。此片僅僅在開(kāi)頭階段透過(guò)不同的人，微微向我們展示了一點(diǎn)透過(guò)不同角度看到的他個(gè)人，吊了吊觀(guān)眾的胃口。但后面兩個(gè)最重要的事：他作為導(dǎo)演的工作和作品以及作為思想家的那些問(wèn)題，甚至都沒(méi)有稍微的展開(kāi)。如果能有篇幅冗長(zhǎng)到boring的記錄，影迷或許感到更幸福。
20年後，K氏不知道有個(gè)熱愛(ài)電影的傢伙，將他當(dāng)成了電影的信仰。欣賞他充滿(mǎn)理性感性知性，並不斷地透過(guò)創(chuàng)作來(lái)自我觀(guān)照，自我質(zhì)疑。
由基耶斯洛夫斯基曾經(jīng)的助手采訪(fǎng)拍攝，主要是回顧探討基耶導(dǎo)演生涯中劇情片的創(chuàng)作主旨，從1976年拍攝《安靜》開(kāi)始、《影迷》《機(jī)遇之歌》《十誡》，一直到《紅》，限于時(shí)長(zhǎng)，跳過(guò)一些次要作品，針對(duì)每部作品也僅是淺談即止?；傮w上看是個(gè)悲觀(guān)主義者，到90年代后的兩次訪(fǎng)談紀(jì)錄片，回答的都是想追求平靜，顯得是有些封閉內(nèi)心、對(duì)未來(lái)不抱期望的孤僻老頭形象。第一次知道基耶很不喜歡美國(guó)，他覺(jué)得美國(guó)人都過(guò)于自我感覺(jué)良好，而他評(píng)價(jià)自己都是”I'm So-So...“。
當(dāng)他把鏡頭對(duì)準(zhǔn)自己 極度 冷峻理性 上帝在人間