【上海電影節(jié)展映】驚喜佳作。三小時的敘事節(jié)奏散漫，但極為生動地展現(xiàn)了曼谷紅燈區(qū)內的性工作者的奮斗與迷惘，仿佛置身其中?？吹搅伺髋c日本皮條客的復雜關系，與屌絲客戶的慰藉關愛和鄉(xiāng)村風土人情，甚至也有對東南亞殖民歷史的思考。非常好看。小成本眾籌制作，十年構想，素人主演，成果驚艷！厲害

20200118想看

可以去看看《妓女的榮耀》泰國那part?！皝喼奘悄腥说奶焯谩?。

日抵抗不了夜。p.s.:我還不如去看阿彼察邦。

剪輯很是跳躍，多人物多場景間不斷切換且有時每個段落極其短暫，缺乏過渡，這給觀影過程帶來了一些困擾，但作為一個弱化故事強調生活細節(jié)與片段展示的電影來說也并不致命。一個描寫紅燈區(qū)打工人生存狀態(tài)與家庭狀況的“人道主義”式故事。女主來自窮困的老撾鄉(xiāng)村，在曼谷紅燈區(qū)坐臺賺錢并希望在曼谷擁有一席之地。她在曼谷的燈紅酒綠、搔首弄姿與回到老家時對家人的強勢和教導都是一個典型的底層打工人物寫法，所謂“家里老大、頂梁柱、最會賺錢的人、全村希望”之類。男主去到老撾后有一個航拍一片滿是彈坑的平原并配上轟炸聲的畫面讓人印象深刻。女主是老撾奮斗人，男主是日本奮斗人，一個是夜總會公主，一個是街邊攬客者，兩個異國人底層人的貧窮感情在這個燈紅酒綠、揮金如土的環(huán)境里顯得格外溫馨，卻也很是無奈。另外涉及了一些戰(zhàn)爭與殖民問題。

Bangkok cocks

婁燁在法國拍的是法國電影，富田克也到泰國拍的是泰國電影。這個“偽”紀錄片講的是泰國人眼中的家，日本人眼中的自己，以及外鄉(xiāng)人眼中的大都會：對于泰國小姐和日本皮條客來說，曼谷不是家，只有紅燈區(qū)到住所那么一點點空間。女人操著南洋口音的日語來伺候嫖客、賺錢養(yǎng)家，男人操著大和口音的泰語隱匿在熱帶，在滿足物質需求之余遇到類似愛情、接受靈魂拷問。有一天他們回到了女人在老撾邊境的故鄉(xiāng)，聽到了東北民歌，認識了借酒消愁的white trash，還偶遇赤色詩人Chit Phumisak的鬼魂?？催@個電影就像夢到回家，雖然不知道到底是誰的家

4.5，對于一個異鄉(xiāng)觀看者而言，片名以及B級十足的招貼畫海報都呈現(xiàn)為一種先聲奪人的誘惑吸引，這種奇觀目光摧毀于性工作者的日常對話，一種曼多薩-阿克曼式日常，《曼谷之夜》將一個紅燈區(qū)“愛情故事”融化于三段程的泛東南亞之旅中，主人公小澤被富岡放逐，前往老撾的譫妄之欲實際上是對東南亞之創(chuàng)傷的被迫溯洄，但必然是失敗的。廊開是鬼魂的滯留之地：美泰混血Jimmy，如同林奇電影之中的人物Chit以及法國——曾經(jīng)印度支那宗主國的貪圖享樂者暫時停留在這片時間之中，深夜的樹林中充滿士兵的游魂野鬼。在“本土東南亞導演”阿彼察邦的作品中，人物從鄉(xiāng)村進入?yún)擦种械木裥?，而對于富田而言僅能到達一個異鄉(xiāng)人的極致：后殖民景觀，田野調查般的精準信息，狂轟濫炸的泰語音頻，返照日本之現(xiàn)實，以及導演青年時期的暴走族迷夢。

偽紀錄片的手法中穿插著劇情片拍攝模式，導演將歷史模擬為這種模糊混沌的視角，以此來審視當代泰國與不停穿梭其中的邊緣身份者，包括以日本人為代表的不同身份的他國互斥者。大量的社會調查讓電影散發(fā)出相對濃厚的「學術性」，比如美泰混血弟弟的人設、被過去束縛的法國醉漢等，不少觀眾便自然沉醉于不同的人物關系及其背后所代表的政治屬性，再加上由被日本和曼谷拒絕融入的小澤所牽引出來的視角，「他者」的視角平和地融入在了敘事中。但這種「他者」視角并未得到延伸，只是進行了一次主觀性的視點觀察。

直到看到蛇神的那一瞬間我才相信這世間的確是真的，paradise is hell，反之亦然，就這樣靜靜地做一個旁觀者吧（SIFF2017@天山電影院）

充斥著暹羅抖腿音樂和神來之筆，amazing～三個小時暗中觀察前排拿贈票的叔叔阿姨大多既沒睡著也沒離場。某些相近處比起來，凱里小畢就黯淡多了。

有些段落是好的，素材的多留少棄使得作品具備了更自然親近的原生氣質，卻并沒有生命力，也拖垮了完整性和節(jié)奏感，雖然在這個自由影像的時代傳統(tǒng)規(guī)則似乎并不重要，拍攝也可以圍繞著主題而破碎化。繁雜的虛弱線索為夢幻時刻的出現(xiàn)儲備了足夠的精神注意力，但最終落腳點仍在人物，且是用空間的圓滿布置而回歸“結局”的人物，外來者對景觀與角色的人為擺弄背負著無力掙脫的“情節(jié)”原罪，感知由單一的“人”發(fā)出和決定。

水準很高。扎實的創(chuàng)作。/ 濱口龍介+曼多薩+邦哥。

#SIFF20#橘色的夕陽落入河水，轉瞬升起一座熙攘的暗色天堂。關于妓女，吸吮毒品，談論性。從曼谷到廊開，漫談的話題還包括金錢，歷史與戰(zhàn)爭。地域與城市與語言的魅力在這片昏熱的東南亞土地上鋪設開來，燥熱的欲望肆意彌漫，潮汐吞噬愛情，漂泊的靈魂抑制不住孤獨和迷茫，于是便就在此處生生不息。

以曼谷的一個日本人聚集區(qū)為切入點觀察當下的泰國社會，不過拍得比較散。導演（及其團隊“空族”）自編自導自演，十年企畫，做了大量社會調查（包括タニヤ通り，isan現(xiàn)狀，當?shù)馗柚{等等），然而議題與阿彼察邦多有重疊（導演在自述中也有提到），而且難免被“他者”的視角所局限。@シネマテーク

大量調研后的富田克也算是給了泰國一個速寫，以紅燈區(qū)為出發(fā)點，抓住兩個外鄉(xiāng)人，讓城市的奢靡享樂消極迷離不加修飾地表現(xiàn)出來，這是歷史的后遺癥，是一個城市無力從落魄中有所清醒的現(xiàn)實，女主有一大家子要養(yǎng)，遭受了沉重的生活脅迫。

素人，松散，偽記錄

有些冗長了，異域元素用的還是不錯的。

【SIFF·2017·第四場】導演有一顆體察人間疾苦的心。眾人圍坐在老撾的彈坑邊，戰(zhàn)爭、殖民主義的傷痕至今依舊，貧窮也依舊。這些都變成了無形的繩索纏繞著Luck。只是三個小時似乎更多在珍惜創(chuàng)作機會一樣，感覺還是多了許多，歷程并不輕松。也或許年輕的我，確實還不能完全明白這樣的語境。

太有意思了。松弛又深入的關于“家”的討論，關于每個人“いる場所”的討論。“家”當然不是新鮮的話題，甚至可以說非常爛俗。但導演用資源、剝削、民族帶入了“殖民”這個元素，本質上來說殖民難道不是最資本主義最有關于“在哪里安家”的話題嗎？！他選取的空間是曼谷這個充滿多種族氛圍的城市，擁有漫長的殖民抗爭史，這種殖民性從沒有結束，但也從來不是單面的。在日本偏遠城市出身甚至已經(jīng)無法成為東京人的日本男人、在曼谷的小東京賣春給日本人為家鄉(xiāng)（泰越邊境的小城）親人買樓的泰國女孩，在泰國鄉(xiāng)下留戀于酒吧的白人，在當和尚還是當軍人之間選擇的泰國年輕人……每個人為了錢而選擇安身之所時，背后勾連著特別復雜的當代的全球化背景。但他拍得非常浪漫，因為人的生活不是整潔的術語，它們一天一天在過，它們是溢出整潔的理論的，就像那些叢林