鄉(xiāng)土美

風物美

東方美

——《大地情書》 影像以“看見?東方之美”為主題，借助電影美學，以“鄉(xiāng)村振興”、“文旅融合”、“脫貧攻堅”等重大社會關切為切入點，講述了一段段感人故事，光影之隙自然流露出的風景美、物產美、文化美、人性美、鄉(xiāng)土美、城市美、東方美，令人美在心里、愛在細處。

這部充滿地域特色影像既是寫給中華大地的影像情書，亦是寫給這個世界的影像情書，入選“情書”的地域、風物是亟待被國內外深度認識的代表。

鏡頭調度充滿藝術色彩 《大地情書》的畫面構圖、取景角度和鏡頭調度，打破傳統(tǒng)模式，在4k高清鏡頭下，上演視覺盛宴。無論是層林盡染的森林，翠綠欲滴的稻田、熱火朝天的勞作、白雪皚皚的呼蘭河畔，還是晶瑩剔透的冰雕、沾滿露珠的秧苗、裊裊升起的山間煙霧……《大地情書》都拍出了一種極致的美感，每一幀，每一個鏡頭都無比驚艷，讓人心神向往，心曠神。大開大合、波瀾壯闊的畫面，極具電影大片的感覺。

融媒體時代城市紀錄片的品牌傳播

從《尋味順德》《大地情書》視角淺析城市紀錄片對城市品牌的傳播 “一個國家沒有紀錄片，就像一個家庭沒有相冊?！边@句話同樣適用于城市。近年來，越來越多的城市管理者采用紀錄片對城市形象、文化旅游進行宣傳，面對信息技術突飛猛進的融媒體時代，如何做好城市紀錄片的內容和傳播，是城市宣傳面臨的挑戰(zhàn)和機遇。比起蜂擁而上的城市宣傳片,城市紀錄片雖總體數(shù)量還不多,但作為傳播城市品牌的一大路徑,城市紀錄片的效果和意義已非常凸顯，正成為業(yè)界熱議的話題，本文選取近年來兩部較成功的城市紀錄片進行分析。 一、 傳播內容：貼近受眾，呈現(xiàn)精品 融媒體時代，信息大爆炸，受眾的時間、精力急劇收縮，但并不意味著受眾審美水平的下降，相反，受眾更希望把有限的時間花到對自己有用的信息中去，對作品的內容、品質有了更高要求。因此在“內容為王”的融媒體時代，不但要堅持精品戰(zhàn)略，內容還要接地氣、貼近受眾，解答不同層次受眾的心理需求，才能獲得更好的傳播。 美食是用來了解一個城市最好的媒介，《尋味順德》在傳播內容的選擇上，運用“鄉(xiāng)土之源”、“匠心獨運”和“美味相傳”三個子主題層層深入地呈現(xiàn)順德的美食文化。通過對美食的儀式化，突出佛山順德當?shù)厝宋娘L俗的特點，為觀眾展示了順德人圍繞“吃”而引發(fā)的情感共鳴。影像通過內容整合，對內激發(fā)順德人的鄉(xiāng)情，對外推廣順德美食故事，為觀眾展開了一幅引人入勝的美食地圖，成為了地方旅游文化迅速發(fā)展的催化劑。在攝影和腳本等方面，該片也花費不少心思，三集播出時長共150分鐘，而拍攝的素材竟達36000分鐘。

“小人物”的故事最能引發(fā)情感共鳴，《大地情書》以一個個“小人物”為切入點, 10組故事的人物用不同的方式建設家鄉(xiāng),一段段感人的故事、一幀幀精美的畫面無不寫滿了對這座城市的關心、摯愛與敬意,引發(fā)了觀者對家鄉(xiāng)的情感共鳴。在4K高清鏡頭下，以電影美學的質感記錄了一望無際的農田、層林盡染的山林、白雪覆蓋的冰原、裊裊升騰的炊煙和蜿蜒向前的呼蘭河，猶如一部東北風物影像志，廣袤、深邃、絢麗，令觀者心曠神，極大地凸顯了城市紀錄片的“高級感”。?? 可見，兩部作品都采用高級影像視聽，表達質樸情感，給人電影大片的質感，而且內容都有“親切的煙火氣”，做到了貼近生活，貼近觀眾，因此能在第一時間撩動了觀眾的心,隨著追劇熱潮的掀起，城市畫卷徐徐鋪展，城市口碑不斷提升。 二、 傳播渠道：集結頭部，全媒傳播 在融媒體格局下，優(yōu)秀的城市紀錄片傳播平臺更為廣闊，但僅依靠傳統(tǒng)媒體或僅看好新媒體都不能使城市紀錄片的傳播達到理想效果，應該在高端傳統(tǒng)媒體和頭部網絡媒體的加持下，進行全媒體傳播，利用不同媒體的優(yōu)勢，形成融合之勢。例如借助頭部傳統(tǒng)媒體的權威性進行發(fā)布，再利用新媒體進行傳播蔓延，在社交媒體引爆話題進行討論，這些都有助于城市紀錄片的有效傳播。正如上文中提到的《尋味順德》、《大地情書》在拍攝之時便充分利用社交媒體引發(fā)關注和討論，在播放時選擇高端傳統(tǒng)媒體和頭部網絡媒體相結合的方式，形成有效的傳播矩陣。 《尋味順德》在拍攝時已經受到廣泛關注，播出后的反響更為強烈。借電視首播之勢，影響力從熒屏延伸至電腦、手機等網絡終端，搭建起適合不同人群的傳播平臺，廣泛吸納觀眾群體。首播平臺為廣電傳統(tǒng)媒體，創(chuàng)下了較高收視率，網絡平臺的再次播出為該片的傳播帶來了更為廣泛的收視人群，微博、手機客戶端等新媒體平臺則為該片的輿論創(chuàng)造了條件。多樣化傳播平臺的搭建，打破了以往的局限，擴大了口碑宣傳及內容傳播的空間。 《大地情書》憑借 “高級感”的電影品質，采取不同尋常的逆向傳播路徑——“先網后臺”，首播平臺為優(yōu)酷網，在創(chuàng)下了驚人的流量同時，積極宣傳當?shù)靥厣L物，并通過線上情感互動、線下售賣當?shù)靥禺a，又吸納了一大批粉絲，形成輿論場。當各種新媒體將該片的社會輿論推到高峰時，又相繼在中央電視臺、地方電視臺上映，在為該片帶來影響力、公信力的同時，更帶來不同年齡段的廣泛收視人群。通過網絡、社交、央視、地方電視臺合力傳播，形成了具有影響力的傳播矩陣，也印證了蝴蝶效應。 三、 傳播效果：引發(fā)熱議、影響深遠 傳播效果是檢驗紀錄片是否成功的試金石?！秾の俄樀隆吠ㄟ^央廣網、鳳凰網、騰訊網、樂視網等網站進行網絡播送，正片上線10天，突破2000萬次的點擊量，其中騰訊視頻2057萬次、愛奇藝63萬次、鳳凰視頻61萬次、Bilibili(嗶哩嗶哩)12萬次。該片在央視紀錄頻道播出三集平均收視0.25%，超過同時段平時收視率180%。根據(jù)《2016年中國紀錄片發(fā)展研究報告》中數(shù)據(jù)顯示，《尋味順德》的全網點擊量為2.56億，位居2016年全網紀錄片點擊量排行榜第五位(詳見下表)。

《大地情書》在優(yōu)酷、中央電視臺等相繼播出之后，引起熱烈反響。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅優(yōu)酷首播階段總播放量為136萬小時+，點擊量達1.7億次+。同時這部紀錄片的口碑也達到了新高度，豆瓣評分高達8.9分；國家廣電總局對《大地情書》的評價是：以電影美學呈現(xiàn)鄉(xiāng)土中國之美，在奇觀式表達中傳遞情感共鳴，擔當起政治責任、社會責任、文化責任”的“高級感影像”……。中央電視臺對《大地情書》的評價是：從體現(xiàn)時代主題的視角切入，走進東北（綏化市），以真實的劇情、誠摯的情感、切實的話題充分尊重了受眾的審美取向和文化需求，借助電影級的“高級感”影像，情景交融中將跌宕起伏的故事推向高潮，是一部弘揚主旋律、傳播好形象、反映社會主義核心價值觀的影視精品大劇。 四、傳播價值：契合主流、貼合當下 城市紀錄片除了要介紹城市的歷史、風景和人物等表面信息，還要深挖地域特質，彰顯城市特有的精神氣質和文化內涵，弘揚社會主流價值觀，吸引觀眾廣泛認同，才可收到較好的社會效益。《尋味順德》紹了順德人在美食之上和美食之外的功夫，在無數(shù)順德傳奇背后蘊含著順德人的“工匠精神”，看到他們的人生觀和價值觀，這一切是順德人延續(xù)宗族香火、能在世界各地落地生根、生生不息的根源。在網絡平臺的評論區(qū)充斥著順德人對順德美食文化的自豪感，他們自發(fā)成為了順德城市形象的宣傳大使，用自己的語言和情感去吸引更多的民眾去了解順德和感受順德，形成了價值共創(chuàng)，這些，為城市品牌做了很好的宣傳，更為描寫記錄地域文化,傳承民族精神，推動中華文化輸出方面起到很好的作用。 《大地情書》以“大地”為題，以城市（寒地黑土之都——黑龍江省綏化市）為注，深挖最能代表黑土地的“元素”，經由電影美學呈現(xiàn)，讓觀眾真正感受到充滿地域特色的風景美、物產美、藝術美、鄉(xiāng)土美、人性美，在彰顯城市獨特魅力的同時不經意間回應了生態(tài)保護、文旅融合、文化傳承、匠人精神、電商助農、鄉(xiāng)村振興、全面小康、美麗中國等時代議題。 五、總結 融媒體環(huán)境下，隨著《尋味順德》《大地情書》的相繼成功，讓我們看到了，中國電視紀錄片的革新之路，沿著這條路徑，我們可以感受到我國城市形象宣傳演進的脈絡與方向。以期這兩部城市紀錄片“內容為王的精品戰(zhàn)略”、“傳播軌跡及傳播效果”、“契合主流的價值傳播”等能為中國城市紀錄片制作、中國城市品牌宣傳，乃至弘揚中國傳統(tǒng)文化、促進中國文化走出去,提供一定的借鑒和思考。

新媒體語境下，城市品牌傳播新路徑 【京聲京視】訴說對黑土地的熱愛與眷戀——評紀錄片《大地情書》 首都廣播電視 我們與大地同行 《大地情書》是優(yōu)酷和鑫橋傳媒聯(lián)合出品的一檔人文紀錄片，于2020年3月在優(yōu)酷平臺首播，2020年9月登陸央視播出，并于近日入選“京津冀兩地免費看”的精品紀錄片片單，成為牛年春節(jié)假期中的一道視聽文化珍饈。該片以松嫩平原腹地的黑龍江為拍攝背景，在“看見東方之美”的立意下，將視線聚焦于黑土地和其孕育的自然萬物、蕓蕓眾生，用詩一般的鏡頭語言展現(xiàn)東北大地的豐饒遼闊，講述黑土地百姓的悲欣交集，在情景交融之中道出對黑土地的深深熱愛與眷戀。 01關心黑土地，贊頌東北大地的山川風物 “為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”，這是詩人艾青的名句，也是紀錄片《大地情書》開篇的導引，全片沿著這一對土地的深切情感出發(fā)，在飽滿、厚實的敘事基調下，通過五集、十段故事定格東北大地的山川風物之美。這里有明媚廣闊的四季圖景，如《冰面上的“纖夫”》中的萬里雪原，《“宅男”老丁的故事》里的綠色稻田；這里有黑土特有的生產活動，如《尋寶小興安嶺》中的“跑山”，《冬季的“饋贈”》里的“冬捕”；這里有東北“舌尖上的美味”，如《“醬人”老趙》中的“黃豆醬”，《老母親的菜園》里的“酸菜粉條”；這里有妙趣橫生的民俗藝術，如《生死二人轉》中的東北二人轉，《我們的皮影戲》里的望奎皮影；這里還有真實的生活咸甜，如《我要當模特兒》中農人對生活的豁達，《“馬倌兒”的故事》里養(yǎng)馬人對夢想的執(zhí)著……紀錄片在4K高清鏡頭下，以電影美學的質感記錄了一望無際的農田、層林盡染的山林、白雪覆蓋的冰原、裊裊升騰的炊煙和蜿蜒向前的呼蘭河，一幀幀畫面、一段段故事無不寫滿了對黑土地的關心、摯愛與敬意，猶如一部東北風物影像志，廣袤、深邃、絢麗，令觀者心曠神怡。 02關懷小人物，講述平凡可敬的人生故事 一方水土養(yǎng)一方人，寒地黑土除了孕育出瑰麗的自然奇景和豐饒的物資物產外，還滋養(yǎng)和塑造著在她懷抱中生活的人們。他們生于斯、長于斯，在極寒的自然環(huán)境中錘煉出堅韌不拔的品格和樂觀豪爽的性情，紀錄片將鏡頭對準這些平凡而偉大的面孔，動情講述了他們與黑土地共生共舞的故事。如《冰面上的“纖夫”》以呼蘭河上的職業(yè)采冰人為講述對象，他們之所以被稱為“纖夫”，是因為要在光滑如鏡的冰面上用純人力切割、拉拽一塊塊厚達數(shù)十厘米、重達數(shù)百公斤的冰塊。在零下30度的極端天氣里，采冰隊員們在隊長李春武的帶領下喊著整齊的號子，邁著艱難的步伐，一次次用雙手和肩膀將冰塊拖出水面。他們辛勤采集的冰塊將被運往城市的冰雪節(jié)，裝點出冬季的浪漫與繁華。又如《生死二人轉》聚焦于榮華地方戲藝術團中一群特殊的二人轉演員，48歲的王實玲被診斷出脊椎病變，57歲的馬三兒已是腸癌晚期，58歲的趙曉敏也身患癌癥多年，他們因“二人轉”結緣，也因“二人轉”忘記病痛，他們樂觀堅強地走上表演舞臺，常年為部隊、敬老院、鄉(xiāng)鎮(zhèn)義務演出，無私地為別人帶來歡樂，也點亮了自己的生命之火。而《我要當模特兒》則講述了慶安農人畢家英的快樂生活。畢大姐是村里的收稻冠軍，一心想為“稻花香”大米代言，成為“米?！薄榇怂趯W才藝，可惜收效不佳，最終與“米模”失之交臂。她卻絲毫沒有失落，依然放著嗓門說著“稻花香”的好，唱著幸福生活的美妙。紀錄片一方面忠實記錄這些普通人的生活日常，一方面邀請他們坐到攝影機前做“獨白式”介紹，生動刻畫了一個個平凡又可敬、樸實又可愛的“小人物”形象，他們的故事訴說著苦樂、交織著悲欣，他們的精神傳遞著力量、彰顯著人性美，使紀錄片展現(xiàn)出人文關懷的厚度與溫度。 03關照大時代，唱響黑土家園的奮斗之歌 春耕、夏牧、秋收、冬捕，黑土地上的每個人都在用自己的方式追求著幸福，他們是一個個微小的音符，譜寫著時代的旋律，應和著時代的腳步。作為一部地方志紀錄片，《大地情書》從小人物、微表達入手，卻觸碰了生態(tài)保護、鄉(xiāng)村振興、文化傳承、匠人精神等時代議題。如《尋寶小興安嶺》中，范家父子享受著大山的饋贈，也堅守著反哺大山的信念。他們寧愿冒著生命危險徒手爬樹采集松塔，也不使用機械化的方式破壞山林，每次“跑山”還會給松鼠留下足夠的食物。對自然的敬畏和對綠色森林的守護是他們世代承襲的家訓。又如《“醬人”老趙》中，老趙和妻子制作了20來年的黃豆醬，他堅持“做良心食品、用口碑說話”，用超出東北漢子的細膩和溫柔把醬的滋味調和得醇厚如一，憑借匠心精神和扎實手藝贏得了顧客的“惦記”。而《我們的皮影戲》里，關海英接過了母親的衣缽，走上了發(fā)揚、傳承望奎皮影的堅定道路。《“宅男”老丁的故事》中，老丁踏踏實實地培育生態(tài)稻米，積極響應著科技興農、農業(yè)高質量發(fā)展的號召……四季輪轉，生生不息，《大地情書》以熱忱的“筆觸”記錄了黑土地上的人、物、事，勾勒出東北大地欣欣向榮的發(fā)展圖景。它既是一封寫給黑土地的情書，也是一曲唱給新時代的戀歌，砥礪著每一個人用耕耘獲得大地的饋贈，用奮斗追尋幸福的人生。

提到東北人，不知道從什么時候開始給人的第一印象變成了大金鏈子小手表，坊間調侃稱東北輕工業(yè)靠直播，重工業(yè)靠燒烤，這么簡單的兩句話，足以概括外地人眼中的東北人，評價褒貶不一，低俗，土氣，能說，幽默，但“大金鏈子小手表”能代表所有的東北人嗎？不能，當然不能，那么大多數(shù)東北人是什么樣的？這部紀錄片鏡頭下的東北人可以告訴你。

紀錄片的名字叫《大地情書》，在黑龍江省綏化市拍攝，片子一共5集，記錄了10組人物。他們有秋天的“跑山人”，徒手爬上70多米高的松樹采松塔，有在零下三十度的天氣下，在松花江鑿冰的“采冰人”，還有身患癌癥的二人轉小團體……

紀錄片的導演名叫胡峰，雖然拍的是講述東北黑土地故事的紀錄片，但導演并不是東北人，用導演自己的話說，他不是東北人，拍這部片子之前，對東北的印象和很多人一樣，都是“大金鏈子小燒烤”，一些很搞笑的印象。

但拍紀錄片的過程中，發(fā)現(xiàn)了很多東北特色的工作，比如“跑山人”，“采冰人”，對當?shù)厝藖碚f可能就是一個普通的工作，但親眼見過之后竟發(fā)現(xiàn)如此有趣，而那些勞動的人是如此的勤勞、質樸。

對，就是勤勞，質樸，大多數(shù)的東北人是勤勞的也是質樸的，他們是最普通的人，樸實，本分，日出而作，日落而息，他們無需了解什么形而上學，意識形態(tài)的紛爭，也不用在意那些宏大的敘事，那些東西與他們無關。他們踏踏實實，一步一個腳印，吃飽穿暖，家人生活幸福。

紀錄片中這幾組人物給我印象最深刻的那組“跑山人”采松塔，因為我之前看到過很多由于爬到高處采松子發(fā)生的悲慘事故，在沒有任何安全保護措施的情況下，徒手爬到七十多米高的樹上，用紀錄片里的話說就是“樹梢是錢串子，樹根是墳圈子，掉下來就是墳圈子”。

采松塔是一個危險系數(shù)很高的工作，那些松塔生長在幾十米高的松樹樹梢，沒辦法用機器打，只能靠人力爬上樹去采，十分不容易，在采松塔人之間流傳著一句順口溜，“十斤松塔一斤子，十斤汗水一顆塔”，可見采松塔艱難的程度。

之前發(fā)生過不少事故，有人爬樹打松塔時不慎從樹上跌落，掉下來摔斷腿；還有人在樹上掉下來，樹枝從臉上穿過；前些年，打松塔的人想出了新辦法，坐在氫氣球上打松塔，然而，這樣的操作也發(fā)生過意外，2017年，延邊一名男子在失控的氫氣球上被風吹走。

每一次吃松子的時候，腦海中總會想到，你吃的每一粒松子，都可能沾著另一個人的血和淚。這句話是模仿獲得普利策新聞獎新聞的一個標題，2016年，普利策新聞獎頒給的是揭露東南亞海產黑幕的美聯(lián)社，當時的新聞標題是，你吃的每條魚，都可能沾著另一個人的血和淚！雖然松子沒有這么夸張，但確實采松塔十分不容易，而且發(fā)生意外也很可能沒了性命。

紀錄片中，父子倆采完松塔離開時，有一個細節(jié)很讓人感動，他們在地上給松鼠留了三顆松塔，這是跑山人的傳統(tǒng)，這是樸實的勞動人民對大自然的感恩、保護與敬畏。

鏡頭下的他們普通到不能再普通，但屏幕前的我，卻深深被他們所流露出的情感所打動，那么樸實的臉龐，那么真誠的笑容。

在鏡頭前，他們說，“我們是普通人嘛，就是得普通一點。一步一個腳印地過日子，不求大富大貴，過日子樸樸實實，一代傳一代就是這樣?！?/p>

父子倆采完松子回家，媽媽用父子倆采的松子做了一道松仁玉米，那是一道意義大于風味的菜，是媽媽祈盼父子倆平安歸來，是媽媽一顆懸著的心終于落地。

透過紀錄片中的一個個鏡頭，那是自然的美，導演運鏡講究，每一個畫面都那么清晰唯美，片子的配樂還用到了小提琴，活生生拍出了一種非常治愈的感覺。

紀錄片中那一組組鏡頭下，展現(xiàn)的也是人性的美，在一片東北衰落的聲音中，還有很多人留住這一片黑土地上，他們辛勤勞動，日復一日，其實，常年大部分時間在冰天雪地里的東北人并不容易，只是他們天生樂觀，每個人都有自己選擇過什么樣生活的權利，無論他們的職業(yè)是什么，因為所有努力生活的人，都值得被生活尊重。

一直以來，貧窮、落后、傖俗是大眾對農村難以消除的刻板印象，而近期在優(yōu)酷上線的紀錄片《大地情書》，則試圖打破這些刻板印象，將帶著“土”氣的、原生態(tài)的東北農村生活拍出了“高級感”。該片以精巧的腳本、精心的攝影完成了一次美學意義上的創(chuàng)作，成功書寫了一部頗具地域特色的鄉(xiāng)土中國影像志。在撲面而來、熱氣騰騰的生產生活場景中，讓觀眾真正感受到東北農村的自然美和人性美。

如副標題“黑土地和她的朋友們”所暗示的那樣，該片講述的是一群生活在東北黑土地上的農民的故事，而以黑土地為主語則在有意凸顯傳統(tǒng)農業(yè)生產活動中，人在大自然面前的敬畏和謙卑，昭示著一種農村地區(qū)特殊的生存狀態(tài)與生活態(tài)度。該片的拍攝地是一片典型的農村大地——我國重要的商品糧基地黑龍江省綏化市，每期內容細分到該市的每一個縣，以各縣的特色生產活動或民間藝術為索引，挖掘一群平凡世界里的生活英雄，講述十段令人百感交集的生活故事。雖然素材全然集中于一市之內，但該片并沒有降格為掠影式的地區(qū)宣傳片，而是兼顧了地域性與普遍性：以奇觀式的表達展示地域特色生產活動，以描摹全人類共通的情感達到觀眾共鳴。這使作品達到了獵奇性與人文性的平衡，增加了文本的深度。

“跑山人”快速徒手攀上70米高的松樹枝頭采摘松果、采冰人站在極不穩(wěn)定的漂浮的冰塊上切割冰面……該片以一組堪稱“危險動作”的生產活動開篇，以這些不為常人所熟知、又驚險刺激的奇觀給觀眾帶來記憶點，更突顯了當?shù)仫L土人情的地域性特征。然而，該片沒有用奇觀統(tǒng)攝全片，而將更多的筆墨放在普通勞作與平凡人物的“陌生化”描摹上。片中，無論是在辛苦勞動之余爭當“大米模特”的農村姐妹，還是身患絕癥依然義務演出的業(yè)余二人轉演員，故事都在他們并不樂觀的生活處境與一如既往的樂觀性格之間找到了張力，以堅強生命對嚴酷環(huán)境的應答充實了故事的厚度。從這些悲欣交集的平凡人生故事中，該片提煉出全人類共通的生命與情感體驗。由生與死、愛與恨、歡聚與別離這些文學藝術中亙古不變的主題，將發(fā)生在遙遠東北農村的故事，轉換為普通觀眾根植于自身生活體驗的情感共鳴。放大片中人物身上堅忍不拔、開朗樂觀的人性美，與解說詞中的“所有努力生活的人，都值得被生活尊重”相呼應。

該片的亮點并不局限于內容方面奇觀式表達與人文情懷之間的平衡，電影美學的借鑒亦是一條不可不提的特征。雖以農村農民為拍攝對象，但該片在攝影、腳本方面都營造出了電影的美感與格調。在攝影方面，片中的一碗最為家常的豬肉燉粉條和一鍋樸實無華的大醬燉魚在“顯微攝影”下，竟像頂級名廚手下的珍饈美饌，在大量網上評論中被拿來與《舌尖上的中國》相媲美；航拍鏡頭下一望無際、濕潤蔥郁的小興安嶺原始森林，以及大塊大塊色彩清新明亮的稻田，更被眾多網友評論為有歐洲小鎮(zhèn)的“既視感”。在腳本方面，該片借鑒電影手法，給每一位主要人物都特別安排了幾段以黑幕為背景、近景鏡頭的簡短獨白，并讓人物在獨白中進行自我介紹乃至才藝表演。聚光燈下的人物面部特征及表情一覽無遺，顯得尤為真實生動。除此之外，人物獨白還扮演了類似“說書人”的角色用來推動敘事，在講到關鍵情節(jié)時隨即切換到真實的生產生活場景。此外，一期中不同人物的獨白還形成了幽默的對話，如第三期中先由主角畢家英自述“我先期不會（跳舞），后期我也會了，我也跳得挺好”，隨即插入配角張英對她“無情的”揭穿：“她呀，確實跳得不咋的”，好似插科打諢，為樸實無華的農村影像平添趣味性。還有一些設計精巧的橋段也讓人過目難忘，如在第五期節(jié)目中，一場傳統(tǒng)皮影戲落幕之后，演員們從幕后走出，安靜、整齊地站成一排向臺下深鞠一躬，而當鏡頭轉向觀眾席的時候，成排的座椅上卻空無一人。這一“曲終人散盡”的橋段讓觀眾的情緒仿佛經歷了一場由驚詫到悲痛的過山車。以一種舉重若輕的技法，有效調動了觀眾的情緒，讓拯救作為人類非物質文化遺產的地方曲藝這一主題更加深入人心。這些顯然不是隨意捕捉的鏡頭，而是在多方面經過了精心的設計，甚至可以說流露出了些許無傷大雅的“匠氣”。但是正因如此，使該片區(qū)別與一般的農村題材紀錄片，脫離了令人興致索然的普通新聞紀實類農村專題片的模子，而具備了較高的觀賞性。

可以說，在保證了題材平民性的基礎上，該片在審美方面并不“平民”，而是與《舌尖上的中國》類似，投向了一種更為“高級”的電影美學，一種“精致”的中產階級審美范式。一般而言，農村題材作品中的平民性，既意味著畫風親民、接地氣，也可能是廉價、粗糲和不夠“精致”的代名詞。而“精致”已經伴隨我國劇烈的城市化進程而成為大眾趨之若鶩的審美關鍵詞，是與“小鎮(zhèn)青年”審美相區(qū)隔、構成都市中產階級優(yōu)越感的審美標簽。這造成了該題材在迎合市場需求方面的一個先天劣勢，直接限制了它在資金和人才調度上的空間。這一現(xiàn)象在多以市場需求、“用戶思維”為導向的網絡原創(chuàng)作品中尤為突出。在近年來該題材的網絡紀錄片中，以完成“政治任務”為指向、平淡無味的宣教和生硬“擺拍”式的制作并不鮮見，它們不僅“作品”屬性不足，網絡關注度也一向低迷。而《大地情書》一片在滿足內容的政治意義、社會意義之外，更具備深層次的美學價值與文化內涵。頗具“高級感”的電影美學的借鑒使其擁有了較高的藝術性和趣味性，尊重了觀眾對于紀錄片審美與文化的需求，成為了一部真正好看的“作品”。

近年來，《鄉(xiāng)村里的中國》（2013年）《記住鄉(xiāng)愁》（2015年）《了不起的村落》（2017年）等農村題材紀錄片都在努力調校鄉(xiāng)土中國作為“文化鄉(xiāng)愁”的內涵和外延，使其不再用來指涉愚昧與文明、先進與落后二元對立的城鄉(xiāng)關系，而趨于將鄉(xiāng)村形象塑造為帶有道德與生態(tài)烏托邦性質的文化景觀，來幫助醫(yī)治高速工業(yè)化的進程中產生的一系列人們精神與生態(tài)環(huán)境的危機與陣痛，同時 在對外開放的背景下 為塑造民族認同感提供新的文化資源。而《大地情書》的精神指歸正與這些前作類似，同樣遵循著正面文化景觀的思路，為鄉(xiāng)土中國塑造了道德良善、生態(tài)健康的面孔。同時，也在美學層面為同題材紀錄片的創(chuàng)作提供了范例。