一、歷史背景

中東地圖

1. 黎巴嫩的面積大約相當(dāng)于日本的秋田縣，人口約為500萬（約相當(dāng)于日本福岡縣），其中約100萬為難民。

2. 黎巴嫩是所謂”小政府“的典型代表，中東地區(qū)言論最為自由的國家，文化產(chǎn)業(yè)相當(dāng)發(fā)達。

3. 各種伊斯蘭教派（什葉派、遜尼派、德魯茲派等）及基督教派（希臘正教、亞美尼亞使徒教會、敘利亞正教、馬龍尼禮教會等）并存。 影片中托尼所屬的就是馬龍尼禮教會（簡稱馬龍派）。

4.1975年內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，一直持續(xù)至1990年。主要原因有二： 第一，黎巴嫩在法國控制時期，確立了按宗教教派分配議會中議席的方式，分配比例一直持續(xù)到內(nèi)戰(zhàn)前。但由于20世紀以來黎巴嫩的伊斯蘭教徒大大增加，改變了原來基督教徒占一半的人口結(jié)構(gòu)，圍繞議會席位的政論不斷激化。 第二，1948年以色列宣布獨立后，大量巴勒斯坦難民涌入黎巴嫩。以色列在黎巴嫩攻擊巴勒斯坦人時，一些屬于基督教派的黎巴嫩民兵也從旁協(xié)助，導(dǎo)致巴勒斯坦難民及支持他們的伊斯蘭教派與民兵組織間矛盾激化。 至1990年，由于參戰(zhàn)各方都疲憊不已，再加上冷戰(zhàn)結(jié)束后的美國把注意力集中到中東，借助敘利亞之后干預(yù)黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)，最終導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)在沒有經(jīng)過深入審判、討論、反思的情況下倉猝終結(jié)，”所有人都是戰(zhàn)敗者“。戰(zhàn)時的民兵領(lǐng)袖成為了戰(zhàn)后的政治家，在面對內(nèi)戰(zhàn)遺留的種種問題時，選擇扭過頭去。 因此，本片中的法庭戲，可以看作對內(nèi)戰(zhàn)遺留問題的一次遲來的審判。

5. 關(guān)于黎巴嫩國內(nèi)的巴勒斯坦難民 目前黎巴嫩大概有12個難民營（并不是帳篷，而是影片中呈現(xiàn)的街區(qū)形式）。巴勒斯坦難民沒有參政權(quán)、自由選擇職業(yè)權(quán)等市民權(quán)，因此影片中工地老板只能非法雇傭中亞西爾。

巴勒斯坦難民居住區(qū)

6. 巴勒斯坦難民與馬龍派民兵組織間的恩仇 影片中共提到了兩次： 第一次是1976年的達穆爾鎮(zhèn)屠村。1971年，巴勒斯坦解放組織因為刺殺約旦國王侯賽因等行為而遭到約旦驅(qū)逐，進入黎巴嫩境內(nèi)。大量穆斯林難民的涌入引起了以馬龍派為主的基督教民兵組織的不滿，而后者又因為不斷加強對國內(nèi)的控制而引起人民不滿。1976年，巴勒斯坦難民利用內(nèi)戰(zhàn)中的混亂，報復(fù)性地對馬龍派聚居的達穆爾鎮(zhèn)”屠村“。 第二次是1982年的貝魯特難民營大屠殺。1982年，以色列國防軍進攻黎巴嫩，攻入首度貝魯特。巴勒斯坦解放組織不得不撤出黎巴嫩，這意味著黎巴嫩境內(nèi)的巴勒斯坦人陷入無人保護的狀態(tài)。此時，馬龍派的激進政治家巴什爾（亦即電影《和巴什爾跳華爾茲》中不斷出現(xiàn)在海報上的人物）剛剛當(dāng)選黎巴嫩總統(tǒng)。巴什爾在選舉期間有非常多的攻擊性排外言論（類似于電影中托尼的偶像），但在當(dāng)選后則一改論調(diào)，不久又遭炸彈刺殺身亡。支持他的馬龍派民兵認為這是巴勒斯坦人所為，于是在以色列國防軍的支援下圍剿巴勒斯坦難民營。當(dāng)時負責(zé)指揮的正是以色列國防部長沙龍。這就是為什么在電影中，一句"希望沙龍把你們?nèi)跨P除干凈"會有如此大的分量。

二、導(dǎo)演的創(chuàng)作背景

1. 本片的創(chuàng)作契機來自導(dǎo)演多爾里的個人經(jīng)驗。 多爾里表示，他希望表達兩個既承受痛苦、又想把這種痛苦歸因于他者的男人的對立，而這一創(chuàng)作動機，正是來自于他的個人經(jīng)驗。 多爾里出生于黎巴嫩的穆斯林家庭，幼年時敵視基督教，甚至看到有人戴十字架”就想讓那個人去死“。內(nèi)戰(zhàn)時，他的一些家人也在與基督教民兵組織的戰(zhàn)斗中死去。 然而十幾年后，多爾里卻與一名黎巴嫩的基督教女子相愛、結(jié)婚，不久前還讓女兒接受了洗禮。這種轉(zhuǎn)變，讓他體會到了傾聽別人聲音的重要性。多爾里希望通過托尼表達：當(dāng)我們不再把問題歸因于他人時，才會發(fā)現(xiàn)我們其實經(jīng)歷著相同的痛苦。

2. 為了引起盡可能多的人的共鳴，在創(chuàng)作劇本時刻意簡化了歷史背景，力圖把問題集中在人物性格上。劇本是先用英語寫成，再翻譯為阿拉伯語的。

3. 導(dǎo)演希望找一位巴勒斯坦演員出演亞西爾。亞西爾的飾演者卡梅爾與導(dǎo)演此前素未謀面，是通過skype面試的。由于卡梅爾是舞臺劇演員，此前從未出演過電影，導(dǎo)致導(dǎo)演對他的表演方式有諸多不滿，二人常在片場爭吵。直到電影上映前，導(dǎo)演還在擔(dān)心卡梅爾“會毀了這部電影”。沒想到后者竟然得到了威尼斯電影節(jié)的最佳男演員獎。

先得說，這是一部好電影，作為新疆人，尤其覺得好。

劇情不再贅述了，就是兩個不同民族不同信仰的男人為了一件小事發(fā)生爭吵，最后演變成一場國家內(nèi)亂。風(fēng)格完全是好萊塢的，情節(jié)工整、演員表演、配樂出色，但略有匠氣，比如父女關(guān)系暴露那一段。

影片中涉及很多中東歷史，但我們通常只知道貝魯特難民營事件，下面就把引發(fā)本片矛盾的主要事件捋一下：

公元前11世紀，猶太人在巴勒斯坦地區(qū)建立了以色列聯(lián)合王國，后分裂為以色列王國和猶大王國。經(jīng)歷過亞述、巴比倫、波斯、馬其頓、羅馬等古國的統(tǒng)治，猶太人在這一地區(qū)逐漸衰落，尤其是公元135年猶太人起義失敗后，被羅馬人逐出耶路撒冷和巴勒斯坦地區(qū)，自此成了無根之民族。

1896年，猶太裔記者西奧多·赫茨爾發(fā)起錫安主義運動（又稱“猶太復(fù)國主義運動”），號召全世界猶太人回歸故土，恢復(fù)本民族的生活方式。流亡千年的猶太人不斷返回巴勒斯坦地區(qū)，尤其是希特勒上臺之后。到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，巴勒斯坦地區(qū)已經(jīng)有60萬猶太居民。

以色列國父西奧多·赫茨爾

當(dāng)?shù)氐陌⒗艘暘q太人為外來入侵者，而猶太人認為這是他們的故鄉(xiāng)，于是沖突頻發(fā)。1947年，鑒于猶太人與阿拉伯人之間的暴力沖突不斷升級，和平努力受到挫敗，英國政府決定從巴勒斯坦托管地脫身，把難題扔給了年幼的聯(lián)合國。

1947年11月聯(lián)合國通過決議：將巴勒斯坦地區(qū)分為兩個國家，猶太人和阿拉伯人分別擁有大約55%和45%的領(lǐng)土（阿拉伯國和猶太國），三教圣地耶路撒冷被置于聯(lián)合國的管理之下，以期避免沖突。

猶太人接受了該方案，但阿拉伯人斷然拒絕。阿盟委員會高層下令對以色列的猶太平民展開為期三天的暴力襲擊——沒錯，是平民——猶太人地下民兵組織展開還擊，戰(zhàn)斗很快便蔓延為大規(guī)模沖突，繼而引發(fā)了1948年的以色列獨立戰(zhàn)爭。

1948年5月14日零點，英國的托管期結(jié)束，以色列國正式宣布成立，當(dāng)天埃及、伊拉克、約旦、敘利亞、黎巴嫩向以色列宣戰(zhàn)，第一次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)。結(jié)果，以色列的民兵組織成功阻擊了外國軍隊——可見這個苦難民族的戰(zhàn)斗力之強。6月，聯(lián)合國宣布?；鹨粋€月，在這段期間，以色列國防軍正式成立，阿盟扼殺以色列的難度就更大了。

在數(shù)個月的戰(zhàn)斗后，雙方在1949年達成?；饏f(xié)議并劃清暫時的邊界，這條邊界線被稱為“綠線”（GreenLine）。以色列在約旦河西岸獲得了額外的23.5%的領(lǐng)土，約旦則占有以色列南部一塊山地區(qū)域和撒馬里亞，后來那里被稱為西岸地區(qū)。埃及在沿海地區(qū)占有一小塊的土地，后來被稱為加沙地帶。巴勒斯塔地區(qū)被這三國瓜分，最大的贏家是以色列，而不接受聯(lián)合國建國方案的巴勒斯坦人成了沒有國家的難民。他們當(dāng)時為何不接受這個方案？如果他們當(dāng)時接受這個方案，中東會不會少流很多血？這些不得而知，只是歷史沒有如果。

一個猶太國家在中東存活了下來，也成了周邊國家的眼中釘肉中刺。

中東地圖

1956年，第二次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)，英國和法國為了繼續(xù)掌控蘇伊士運河，拉攏以色列進攻并擊敗了埃及。但美蘇兩國介入此事，蘇聯(lián)宣布，如英法不?；?，蘇將對其實施核攻擊。美國為把英法勢力擠出運河區(qū)，命令全球美軍進入戒備狀態(tài)。英法兩國的軍事冒險最終以失敗告終，但以色列獲得了蒂朗海峽水面航行和空中飛行權(quán)，又是唯一的贏家。這場戰(zhàn)爭也標(biāo)志著美國和蘇聯(lián)兩個超級大國成為真正主宰中東乃至全世界的力量。

1964年，敘利亞、約旦、黎巴嫩策劃了兩件事，一個是成立巴勒斯坦解放組織（PLO），另一個是改變約旦河上游的流向，使之不被以色列利用。以色列空軍果斷轟炸了這個水利計劃，導(dǎo)致該計劃破產(chǎn)。但巴勒斯坦解放組織以上述三國為基地，針對以色列不斷實施恐怖襲擊。以色列向聯(lián)合國提出控訴，但毫無效果，于是展開報復(fù)行動。沖突一再升級，在美蘇兩個幕后老板的操縱下，最終引發(fā)了第三次中東戰(zhàn)爭。

1967年6月5日早晨7時45分，以色列出動全部空軍，對埃及、敘利亞、約旦和伊拉克的一切機場進行了閃電式的襲擊。空襲半小時后，以色列地面部隊發(fā)動了進攻，阿拉伯國家毫無還手之機。六天后，阿拉伯國家徹底戰(zhàn)敗，以色列以極小的代價占領(lǐng)了加沙地帶、約旦河西岸、耶路撒冷舊城、埃及的西奈半島和敘利亞的戈蘭高地，共計6.5萬平方公里的阿拉伯土地，更多的阿拉伯人淪為難民。

聯(lián)合國要求以色列退出所占領(lǐng)土，但以色列想要建立一個更大、更完整的猶太人國家，徹底剝奪巴勒斯坦人的生存空間，他在美國人的支持下，只做口頭表示，并不歸還侵占領(lǐng)土。于是在1973年10月6日，埃及和敘利亞分別攻擊六年前被以色列占領(lǐng)的西奈半島和戈蘭高地，第四次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)。

戰(zhàn)爭之初，阿拉伯軍占據(jù)優(yōu)勢，但埃及人沒有乘勝追擊，給了以色列喘息的機會。以色列在美國的幫助下，成功逆轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，再次戰(zhàn)勝阿拉伯國家，并使他們意識到，以他們的實力是不可能用軍事手段擊敗以色列的，于是開始轉(zhuǎn)向和談。同時，付出慘重代價的以色列也意識到，為了領(lǐng)土與阿拉伯世界為敵是自取滅亡——早晚而已。1977年11月，埃及總統(tǒng)薩達特前往以色列訪問——想必也像基辛格訪華一樣，雙方多次試探——承認了以色列的存在，兩國簽署和平條約，以色列從西奈半島撤軍，埃及通過一次訪問獲得了戰(zhàn)爭沒有拿回來的土地。

薩達特訪問以色列，結(jié)束了30年的戰(zhàn)爭，并拿回的土地，卻被激進分子視為阿拉伯的叛徒，1981年在閱兵時遭到刺殺

中東似乎要迎來和平的曙光，但一個組織像蘑菇云一樣騰空而起，這就是巴勒斯坦解放組織（PLO）。

前面說過，PLO是敘利亞、約旦、黎巴嫩策劃成立的，其目的是領(lǐng)導(dǎo)巴勒斯坦人民建立民族國家，但這個組織結(jié)構(gòu)復(fù)雜，由多個游擊隊組成，赫赫有名的法塔赫只是其中之一，政治觀念也各不相同，因此經(jīng)常各行其是，不服從阿拉法特的領(lǐng)導(dǎo)。阿拉法特在第四次中東戰(zhàn)爭之后，就放棄了徹底擊敗以色列的企圖，希望通過政治和外教手段解決建國問題，但PLO的反對派仍堅持要消滅以色列，主張在巴勒斯坦全境建立獨立的巴勒斯坦國——如果看看歷次戰(zhàn)爭結(jié)果，就知道這種觀念無異于瘋?cè)藝艺Z。

阿拉法特與當(dāng)時的以色列總理拉賓在美國白宮的草坪上握手言和的時刻成為歷史上的經(jīng)典鏡頭。但這次握手，導(dǎo)致拉賓在1995年被猶太激進分子刺殺身亡，阿拉法特2004年在內(nèi)外交困中死去

這些反對派不停的制造恐怖事件：劫飛機、扔肉彈、殺死以色列的奧運隊員等?？赡芩麄冞€以為自己在進行一場偉大的民族獨立斗爭，其實嚴重影響的和平進程，且PLO的國際影響也日益惡劣。這么做的結(jié)果是和原先支持他們的約旦鬧翻，1971年7月約旦將PLO逐出其國境。大量PLO成員轉(zhuǎn)入黎巴嫩進行活動，黎巴嫩——本片導(dǎo)演齊德·多爾里的祖國——自此進入多事之秋。

今天就寫這么多，要看比賽了。改天再寫。

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黎巴嫩1943年獨立，人口約130萬，基督教與伊斯蘭教的比例為6∶5，各教派即在此基礎(chǔ)上分配國家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。此后數(shù)十年間，在基督教馬龍派和穆斯林溫和派治理下，黎巴嫩成為中東地區(qū)最穩(wěn)定的國家，人民生活水平與石油國家不相上下，首都貝魯特更成為與蘇黎士并稱的國際金融之都和交通、教育、文化中心，號稱“近東巴黎”。

但隨著PLO在黎巴嫩扎營之后（他們也有廣泛的群眾基礎(chǔ)，因歷次中東戰(zhàn)爭，涌入黎巴嫩的巴勒斯難民40萬），黎國內(nèi)基督教與伊斯蘭教矛盾日漸加劇。1975年4月13日，巴勒斯坦游擊隊襲擊一座基督教教堂，打死4名長槍黨(馬龍派的政治組織，本片中電視演講的黨派)黨員和數(shù)名平民。長槍黨以牙還牙，當(dāng)天伏擊一輛載有26名巴勒斯坦人(包括游擊隊分子)的公共汽車，將乘客全部殺害，由此引拉開了黎巴嫩15年的內(nèi)戰(zhàn)的序幕?？梢?，不顧本國情況，僅因為相同信仰或者國際人道主義就大量收留他國難民是不明智的，也是對本國人民的不負責(zé)任。

這場內(nèi)戰(zhàn)不但毀掉了黎巴嫩的經(jīng)濟，還造成15萬平民喪生。高層的權(quán)力之爭，在底層演變?yōu)閺氐椎拿褡宄饸?。網(wǎng)上可以查到的有：1976年1月，黎巴嫩基督教民兵組織在以穆斯林為主的貧民區(qū)卡朗迪納，對庫爾德人、敘利亞人和巴勒斯坦人進行大屠殺。作為報復(fù)，巴解組織在達穆區(qū)針對基督教馬龍派進行大屠殺——就是本片中法庭回放錄像的那一段，1976年8月，長槍黨針對聯(lián)合國近東巴勒斯坦難民救濟和工程處管理下的難民營內(nèi)的難民進行大屠殺。

最著名的當(dāng)屬1982年貝魯特難民營大屠殺。因以色列駐英國大使被PLO暗殺，1982年6月6日，以色列十萬大軍入侵黎巴嫩——第五次中東戰(zhàn)爭——與PLO和敘利亞軍隊激戰(zhàn)，結(jié)果自然又是以色列獲勝，PLO被驅(qū)逐——若無聯(lián)合國介入，很可能被趕盡殺絕。8月23日，親以色列的巴希爾·杰馬耶勒被選舉為黎巴嫩總統(tǒng)，但9月14日即遭到穆斯林組織暗殺，為了報復(fù)，9月16日，基督教民兵組織在以色列的支持下，進入夏蒂拉難民營，開始了為期三天的強奸和殺戮，800-3500名穆斯林死亡。40年前以色列被希特勒屠殺，現(xiàn)在他們卻在屠殺巴勒斯坦人，可見人性的丑陋是不分種族、民族的。

貝魯特大屠殺

以色列因此遭到國際譴責(zé)，國防部長沙龍不得不辭職。以美國為首的多國部隊進駐黎巴嫩，經(jīng)過談判，達成協(xié)議。以色列同意撤軍，同時要求敘軍和巴勒斯坦武裝力量也撤出黎巴嫩，但這些人寧可繼續(xù)戰(zhàn)爭也不撤軍。協(xié)議成了廢紙，雙方武裝沖突再次升級。

在黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)中，敘利亞扮演了極不光彩的角色。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，黎巴嫩政府軍占據(jù)優(yōu)勢，但敘利亞默許PLO的8000人武裝部隊從敘利亞境內(nèi)開入黎巴嫩，支持反對派，即本片中的叛軍。政府軍節(jié)節(jié)敗退，1976年5月，黎巴嫩總統(tǒng)蘇萊曼·弗朗吉亞“請求”敘利亞幫忙，敘利亞高高興興的派遣了3.5萬“阿拉伯威懾部隊”進駐黎巴嫩，把黎巴嫩變成了自己的殖民地?？梢娋惩鈩萘Υ蠖啻醵?，救他國人民于水火是假，趁火打劫是真。小國還是不要談什么共同信仰，保持中立為上。

1985年，以色列局部退兵，PLO重回敘利亞控制的黎巴嫩，黨派林立的黎巴嫩繼續(xù)內(nèi)戰(zhàn)。

1990年，蘇聯(lián)基本瓦解，美國忙著解決伊拉克入侵科威特事件，敘利亞趁機支持穆斯林軍隊進攻貝魯特，基督教軍隊?wèi)?zhàn)敗，大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)隨之結(jié)束，但動蕩依舊。以色列和敘利亞分別占領(lǐng)著黎巴嫩的南北兩片領(lǐng)土，哈馬斯、真主黨、法塔赫、以及基督教和伊斯蘭教民兵組織不斷挑起事端，直到最近十年才安定下來。

內(nèi)戰(zhàn)紀念碑

由于不了解黎巴嫩現(xiàn)狀，不敢對其國內(nèi)民族問題妄下斷言。但從本片中看來，兩大宗教之間的對立還是比較嚴重的，比如竟然能公開演講那么極端的言論，若發(fā)生在我國，必然進學(xué)習(xí)班。巴勒斯坦難民的生活狀況也堪憂，片中卡梅爾·巴沙得知自己失去工作時的痛苦程度完全不亞于聽到“我希望沙龍把你們都干掉。”

或許有人會說，巴勒斯坦都建國了為何不回去，像猶太人回到以色列一樣？但這個國家目前控制3000平方公里的土地，卻有1200萬人，對比一下：若羌縣20.23萬平方公里，6.2萬人?；厝チ嗽趺瓷?？是個大問題。很多難民看來終生都得在異國度過了。

在本片中，兩個不同宗教信仰的男主代表了兩種極端宗教信仰，那個難民似乎不明顯，但坐在輪椅上的老頭能證明他的內(nèi)心依然是兇暴的，只是現(xiàn)在寄人籬下，不得不收斂。兩人都有證據(jù)確鑿的錯誤，一方傷害罪，一方侮辱罪。法庭最后的無罪判決有失公允，但雙方走出法庭后，隔著人群的遠遠對視時，嘴角若有似無的微笑化解了這場涉及民族和宗教信仰的糾紛。

由此可見，導(dǎo)演想告訴大家：法律解決不了民族問題，唯有互相理解和寬容才是正道。

諒解的微笑，把握的真好

人是非理性的動物，并不是所有時候都會選擇最優(yōu)方案。有時候我知道原諒你是唯一的出路，但你殺了我愛的人，所以我一定會和你死戰(zhàn)到底。法律能制止這種復(fù)仇嗎？如果是個人的話，可能可以，一命抵一命即可。但如前所述，發(fā)生了那么多的民族仇殺，十幾萬人無辜死去，法律能還給每個人以公平嗎？顯然不能，別說政府已經(jīng)沒有能力維護法律，就算把所有的殺人犯抓住了，審判也可能會持續(xù)到世界末日那天。

如果按照法律對兩位男主分別判處侮辱罪和傷害罪，以兩位男主的修養(yǎng)來看，他們是會接受的，但法庭外那些扔石頭呼口號的人能接受嗎？

民族問題可謂是人類有史以來最難解決的問題，人類史上最悲慘最可恥的篇章基本都與此有關(guān)，缺乏直觀感受的人可以去看看2016年的《沃倫》。那些動不動就喊著要打仗、要消滅誰的人是最愚蠢的，因為這種狹隘的民族觀念最容易被利用，而屠殺機器一旦開動，最終只會在冤冤相報中吞噬所有人?？上鴥?nèi)這種人似乎不少，看看各大論壇就知道，為了梅西和C羅有人都準(zhǔn)備動刀子。

前幾年不斷出現(xiàn)摔嬰案、縱火案、街頭兇案的時候，人們喜歡討論社會戾氣為何這么重？這幾年一搞核心價值觀，此類新聞似乎少多了，希望是真的少了。希望我們的國家能真正培養(yǎng)出人格健全的人，不會因為不同信仰、不同觀念、不同習(xí)慣就心懷芥蒂，惡語相向，甚至揮舞屠刀。希望我們每個人都能理解別人的生活也有諸多坎坷，盡量不去羞辱別人，或者有說對不起的勇氣。希望這世上不要再有針對平民的恐怖襲擊，因為歷史的死結(jié)不會被戰(zhàn)爭和死亡解開，只會在互相理解和寬容中慢慢消逝。

一部非常不錯的影片

《羞辱》是黎巴嫩2018年的申奧片，獲得了奧斯卡最佳外語片提名。

導(dǎo)演齊德·多爾里憑借此片獲得第74屆威尼斯電影節(jié)主競賽單元的金獅獎提名，主演卡梅爾·巴沙更是獲得了最佳男演員獎（威尼斯影帝）。

雖然這是一部小語種電影，卻不需要觀眾多了解黎巴嫩的歷史。只要對巴以沖突、基督徒與穆斯林的隔閡稍加了解，就能看懂影片要表達的意思。

片名為《羞辱》，其實就是講兩個男人的一次言語沖突，以及由此引發(fā)的法律糾紛。

表面上是一件小事，重點在于這兩個男人的身份：一個是黎巴嫩基督徒，另一個是巴勒斯坦難民。

黎巴嫩人托尼（阿德爾·卡拉姆 飾）是一名虔誠的基督徒，他和懷著身孕的妻子居住在首都貝魯特。因為首都氣候炎熱、公寓狹小，妻子一直想搬到托尼父母的老家達慕爾，但是托尼始終不想回去。

談到老家時，妻子用到了“重建”、“賜?！?/span>這樣的字眼。這正是導(dǎo)演在影片開頭埋下的伏筆，為揭開托尼的過去提供了線索。

作為黎巴嫩基督徒，托尼是基督教派右翼政黨領(lǐng)袖巴希爾·杰馬耶勒的堅定支持者。在他工作的修車廠里，時常播放巴希爾的政治演講，內(nèi)容充斥著對巴勒斯坦難民的敵意：

“他們（巴勒斯坦難民）在我們的井里喝水，然后在里面吐痰。”

影片的另一位主角是亞西爾（卡梅爾·巴沙 飾），他是一名巴勒斯坦難民，居住在黎巴嫩的難民營里。

黎巴嫩的法律不允許難民找工作，因為這會讓難民在當(dāng)?shù)卣痉€(wěn)腳跟。不過出于對難民的同情，以及亞西爾的土木工程學(xué)學(xué)位，建筑公司還是讓亞西爾當(dāng)上工頭，負責(zé)首都街區(qū)的翻新工作。

亞西爾負責(zé)的地段是基督教社區(qū)，為了避免引起當(dāng)?shù)鼐用竦姆锤校瑏單鳡柼幪幮⌒?，還特意把工人們做禱告的地點改在一個僻靜的停車場。

不過即便如此，還是有當(dāng)?shù)厝斯室庹宜穆闊?，這個人就是托尼。

有一天，亞西爾正在街上工作，托尼故意在陽臺上灑水，污水順著下水管澆了亞西爾一身。

亞西爾并沒有憤怒，而是好聲好氣的找到托尼，告訴他陽臺的水管壞了，污水已經(jīng)灑到行人身上，工程隊可以無償幫他修好。

托尼卻回答：“那就走另一邊啊，路很寬?！?/p>

亞西爾和工人們沒有辦法，擅自修好了排水管，托尼卻當(dāng)場用鐵錘把管道砸碎。

亞西爾被激怒了，于是罵托尼“你這混蛋”。

被罵之后，托尼立即向建筑公司投訴。因為亞西爾的難民身份，上司決定大事化小，勸亞西爾向托尼當(dāng)面道歉，否則就把他解雇。

巴勒斯坦難民流落到世界各地，一直過著寄人籬下的生活。亞西爾對此心知肚明，他不想妥協(xié)，卻毫無辦法，只能向妻子抱怨：“我們相當(dāng)于阿拉伯人眼中的黑鬼?！?/p>

亞西爾被上司帶到托尼的修車廠，亞西爾本來想要道歉，但托尼得寸進尺，繼續(xù)對難民進行羞辱。托尼甚至還說：“如果沙龍（以色列前總理）從開始就滅絕你們該多好！”

亞西爾忍無可忍，一拳打斷了托尼的兩根肋骨。

托尼挨打后，馬上去警局報案，警方卻回復(fù)：“我們沒有權(quán)力進入巴勒斯坦難民營。”

托尼對警方的態(tài)度十分不滿，他憤怒的表示，如果一名黎巴嫩人打了巴勒斯坦人，那黎巴嫩人很快就會被逮捕，反過來警方卻無能為力。

看吧，此時我們多少能明白托尼的怨氣是從何而來。

“為什么外國人丟了自行車很快就能找到”、“為什么少數(shù)民族就可以高考加分”，你身邊一定聽到過這樣的聲音，也見到過很多這樣的“托尼”。

有時候制度的偏頗性、滯后性，才是社會上戾氣的根本來源。

事情到目前為止，還是托尼理虧，因為他的挑釁行為本來就像個“混蛋”。

不過亞西爾這一拳讓托尼得了并發(fā)癥，導(dǎo)致托尼在工作時突然昏迷。而托尼懷孕的妻子在救丈夫時意外早產(chǎn)，初生的女兒奄奄一息，生死未卜。

從這一點看，亞西爾又可能成為間接殺人的兇手。

此時亞西爾如果曝光托尼的種族主義言論，可以為自己免除牢獄之災(zāi)。但亞西爾沒有這么做，而是選擇自首，并且向法院認罪。

亞西爾想用自首徹底解決這件事情，托尼擔(dān)心女兒的安危，也想盡快結(jié)束這個案子。

但是和很多公共事件一樣，當(dāng)本來就像火藥桶的大眾關(guān)注到這件案子，這就不僅僅是當(dāng)事人雙方的事情了，而是整個社會發(fā)泄戾氣的窗口。

很快就有一名年輕的女律師找到亞西爾，勸說亞西爾接受她的辯護。女律師曝光了托尼的種族主義言論，還曝光了托尼妻子曾經(jīng)墮胎的隱私，將過錯拋在托尼一家身上。

這位女律師的理由很崇高：因為巴勒斯坦難民的權(quán)益經(jīng)常被侵犯。

而托尼這邊也有一位名為瓦吉迪的著名律師幫忙，還要免費為他辯護。因為瓦吉迪律師是右翼政黨的支持者，他和托尼一樣，都不喜歡巴勒斯坦人。

隨著故事的發(fā)展，我們還會知道雙方律師是父女關(guān)系，而讓他們當(dāng)庭對峙的理由，除了女律師對父權(quán)的反抗，還有雙方截然相反的政治立場。

瓦吉迪作為資深律師，為了打贏官司挖到了很多猛料。

他的手下查到了亞西爾的過去，原來亞西爾并非無辜。他年輕時曾在約旦襲擊一名給難民發(fā)食物的炊事員，并導(dǎo)致炊事員終身殘廢，理由只是這名炊事員穿著約旦軍裝，而約旦軍隊襲擊過巴勒斯坦人。

此前亞西爾選擇自首，也許就源于這件事讓他一直背負的愧疚感。

而托尼之所以會仇恨巴勒斯坦人，是由于他小時候正值黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)。

內(nèi)戰(zhàn)期間，托尼和父母生活的小鎮(zhèn)達慕爾被巴勒斯坦游擊隊攻陷，他和父親逃了出來，母親則死于巴勒斯坦人對達慕爾的血腥屠殺。

1975年至1990年，黎巴嫩境內(nèi)的巴勒斯坦游擊隊和基督徒之間爆發(fā)了持續(xù)15年的內(nèi)戰(zhàn)，雙方死傷無數(shù)。戰(zhàn)爭使黎巴嫩經(jīng)濟遭到巨大損失，無數(shù)黎巴嫩人逃離家園。

如今國際社會只關(guān)注巴勒斯坦人遭到的迫害，卻對巴勒斯坦游擊隊在達慕爾制造的大屠殺避而不談，這種對歷史的選擇性無視，是幸存者托尼對巴勒斯坦難民仇恨的根源。

舊賬越挖越多，雙方律師的參與，不僅沒有讓當(dāng)事人達成和解，反而讓火藥味兒更濃。媒體的曝光也點著了街上人們的怒火，黎巴嫩人與巴勒斯坦人開始爆發(fā)沖突，政客紛紛站隊，國家陷入了動亂。

每個人都代入了自己的情緒，每個黎巴嫩人都覺得自己被“鳩占鵲巢”，每個巴勒斯坦難民都覺得自己被“種族歧視”，于是雙方根本不可能坐下來一起喝杯茶、聊一聊，而是開始燒汽車、擲石塊。

就連總統(tǒng)都坐不住了，他親自邀請托尼和亞西爾來到辦公室，想要調(diào)解雙方的矛盾。

托尼在總統(tǒng)面前依然咄咄逼人，絲毫沒有和解的意思。然而從總統(tǒng)辦公室里出來，托尼看到亞西爾的車出了故障，還是掉頭回來，幫亞西爾把車修好。

修車過程中，兩人沒有一句多余的交談，看著托尼離開后的背影，亞西爾臉上有了一抹微笑。如果兩個人不知道彼此的身份，如果他們只是在路上偶遇，沒準(zhǔn)兒還能成為朋友吧。

其實不去管對方什么族裔、什么身份，大家和睦相處，你幫我修水管，我?guī)湍阈奁嚕@樣的日子不好么？

得知托尼大屠殺幸存者的身份，亞西爾獨自來到托尼的修車廠，以他自己的方式道歉：

先是用言語羞辱黎巴嫩人，然后狠狠地挨了托尼一拳，最后對托尼說了一句“對不起”。

理清托尼與亞西爾的恩怨比較簡單：你罵我一句，我就還你一句，我給你一拳，你也還我一拳，從此兩不相欠，恩怨翻篇。

可惜兩個族群的恩怨就沒那么容易分清了。

影片最后，導(dǎo)演為這場殃及全國的庭辯畫上了休止符，最終的判決沒有和稀泥，也沒有留下開放式結(jié)局，而是當(dāng)庭宣布亞西爾無罪。

亞西爾重獲了自由，女律師戰(zhàn)勝了父親。

托尼表面上輸了官司，卻也解開了心結(jié)，因為他拿到了亞西爾的那句道歉，并且讓那件被歷史無視的、導(dǎo)致母親死亡的大屠殺，重新回到人們的視線。

結(jié)尾的對視，兩個人都有眉毛、嘴角略微上揚的微表情，這是微笑的動作。雖然沒有笑的那么明顯，依然能看出兩人之間已經(jīng)沒事了。

對比戰(zhàn)火紛飛的中東，我們的幸運是生活在一個接近大一統(tǒng)的和平國家，一切矛盾都可以歸為人民內(nèi)部矛盾。

而不幸的地方在于，雖然我們有著和平的社會環(huán)境，卻依然存在著滋生偏見與歧視的土壤。

本文為《暴走看啥片兒》特約稿件，作者大海里的針。如需授權(quán)、轉(zhuǎn)載請聯(lián)系qichangxiong@baozou.com

震撼。很可惜一點也不了解那段歷史。會狠狠二刷 當(dāng)我不再這么文盲??整部片子節(jié)奏很緊湊，像一場很難給出答案和勝負的精彩辯論，全程一直在截圖臺詞。角色的情緒隨著電影一幕幕展開也在流淌轉(zhuǎn)變。要素的設(shè)計也很巧妙，懷孕的妻子，早產(chǎn)命危體弱的嬰兒，站在對立面的父女律師…要是了解那段歷史應(yīng)該會更有感觸。

法庭上的針鋒相對、雙方律師登門，總統(tǒng)府上，私下去找男主激怒他…這幾幕哇真的太震撼了。

好多句臺詞都很有感觸。男主那句這一切都是為了她（才出生的女兒），她是誰？是政府口中的人民？是每個民族口中的下一代？……

真的覺得不要輕易隨意肆意地自得地把個人和國家民族掛鉤。首先是個人，其次是公民。管住嘴管住嘴?。【W(wǎng)上亂發(fā)言的，極左極右的。無心之言會走向哪里匯向哪里無人可知，因為沒有人能掌握這根線不逾界，一旦烏合之眾點燃了憤怒的火焰走向的只有災(zāi)難。

人們一旦受到了羞辱結(jié)局只能是相互憎恨。

所謂的失去珍視之人的痛苦。這并不是簡單的喪親、喪友之痛，而是由喪親、喪友所引發(fā)的對世間苦難的體會：是啊，原來，在這個世界上，心愛者會死于非命，理想會被現(xiàn)實碾碎，高尚者會為了螻蟻枉送性命，而且，更讓人難以忍受的是，這樣的事情注定每天都在重演。

戰(zhàn)爭的理由我們無所謂的，宗教、思想、資源、土地、怨恨、戀愛、心血來潮…這些無聊的理由都只是開戰(zhàn)的借口而已。戰(zhàn)爭永遠不會絕滅，理由可以事后再想…是人的本能在尋求戰(zhàn)爭。

想想從09年7月到今年已經(jīng)是第十年，十年給我?guī)淼氖鞘裁?？是羞辱，是被排斥，是被無盡的傷害。

這是一個悲慘又無聊可笑的世界。

現(xiàn)世即地獄。

黎巴嫩是一個不太一樣的中東地區(qū)國家，也正是在這樣的土壤上會誕生這樣一部看似荒誕卻也具有一定現(xiàn)實意義的作品。

在阿拉伯世界中，黎巴嫩是唯一一個伊斯蘭教和基督教兩大宗教組成的國家，這兩大宗教分庭抗禮瓜分了黎巴嫩，東區(qū)由基督教勢力掌控，西區(qū)主要宗教是伊斯蘭教，這些宗教中的細枝末節(jié)例如遜尼派、什葉派、希臘天主教、亞美尼亞天主教暫且不談，我們可以認為基督教的話語權(quán)掌握在天主教馬龍派中，原先黎巴嫩全國過半的人都信仰基督教，而隨后局勢逐漸發(fā)生改變，伊斯蘭教教眾想進行改革以掌控國家政權(quán)，從此，伊斯蘭教與基督教從高層國家領(lǐng)導(dǎo)軍方到底層居民開始了漫長的斗爭。

那貝希爾·杰馬耶勒是何許人也？貝希爾·杰馬耶勒出生于一個基督教馬龍派家庭，他的核心思想是“恢復(fù)黎巴嫩對自己國土的主權(quán)，恢復(fù)其全部國家權(quán)力”，要求一切外國軍隊包括以色列軍隊從黎巴嫩撤出，隨后貝希爾·杰馬耶勒被刺殺，以色列趁亂攻入黎巴嫩，向巴勒斯坦難民營開火，被稱作“貝魯特大屠殺”，而這一切的指揮正是時任以色列國防部長沙龍，后來的以色列總統(tǒng)。

隨著巴以沖突升級中東亂戰(zhàn)的開始，大量巴勒斯坦猶太難民依舊涌入黎巴嫩，由此帶來了大量的矛盾，產(chǎn)生了民族主義思潮。本片的戲劇沖突正是在這樣簡化了還特別復(fù)雜的背景下產(chǎn)生的。

片頭便是一場大選，一個人在發(fā)表政治演說，本片的男主角托尼是貝希爾·杰馬耶勒（當(dāng)然，片頭出現(xiàn)的那個人叫做akim？（我懷疑是阿明·杰馬耶勒）是貝希爾·杰馬耶勒的接班人）的忠實擁躉，同時開篇一場夫妻搬家的戲和修理汽車的戲干脆利落的交代了托尼的政治、宗教觀念和性格，簡而言之就是一頭倔驢，并且有一位懷胎已久的妻子。

本片第二位男主亞西爾也出現(xiàn)了，亞西爾是一位巴勒斯坦難民，工程師身份，同樣是一頭倔驢，這在上司談話的時候也從側(cè)面體現(xiàn)出他的工作效率和專業(yè)素養(yǎng)，此時二位男主角有了第一次接觸。托尼違建水管還把水撒到了亞西爾身上，矛盾出現(xiàn)，亞西爾找到托尼，語氣生硬。此處出現(xiàn)了第一次“羞辱”（說是羞辱語氣有些重，就當(dāng)是強行扣題）托尼的行為對于亞西爾的職業(yè)素養(yǎng)來說是一種羞辱，以及亞西爾生硬的語氣、頤指氣使的態(tài)度令托尼感到自己被羞辱了。

第二次接觸開始，老板進行調(diào)解，雙方準(zhǔn)備進行和解，此時老板想多方努力從托尼妻子那里打開突破口，在這里“男權(quán)”或者說是“父權(quán)”第一次出現(xiàn)，托尼認為亞西爾不愿意當(dāng)面道歉，從女人方面入手，這對他的男性主導(dǎo)地位產(chǎn)生了沖擊，羞辱了托尼的男權(quán)尊嚴，“此房是我買 這管是我搭”，亞西爾的態(tài)度使得矛盾再次升級，車庫中的托尼看著貝希爾·杰馬耶勒的講話，這同樣代表了黎巴嫩大多國民的民族主義心態(tài)。

而亞西爾的上司為了“巴勒斯坦難民營”的重建運作妥協(xié)，希望亞西爾道歉，在這里，亞西爾的身份再次被提及，亞西爾收到了羞辱，“我們相當(dāng)于阿拉伯的黑鬼”這話同時也表現(xiàn)了巴勒斯坦難民的國民心態(tài)。第二次接觸是通過亞西爾老板的“運作”使得矛盾激化，雙方同時施加了一次羞辱，同時在這當(dāng)中隱藏了又一種階層性質(zhì)的羞辱，即老板代表的中產(chǎn)階級對于下層為其打工的“無產(chǎn)階級”的理所當(dāng)然式的游說產(chǎn)生了羞辱行為。

接著雙方準(zhǔn)備進行和解，托尼百般羞辱亞西爾，并且提到了沙龍下令屠殺難民營的事件，這句話激怒了亞西爾，矛盾激化，產(chǎn)生口角，亞西爾講男主打傷，極高的敘事效率，17分鐘構(gòu)建起了完整的故事前因、國民心態(tài)、階層矛盾。

接下來準(zhǔn)備上法庭，托尼方面與警方接觸，民族主義心態(tài)一覽無遺，在出租車上的爭論表明這是本土黎巴嫩人對于巴勒斯坦外來者的普遍態(tài)度，而在巴勒斯坦難民營也呈現(xiàn)出一個巴勒斯坦工人工會的小團體結(jié)構(gòu)，而亞西爾也是這群人的領(lǐng)袖，并且為后續(xù)發(fā)生的事件埋下伏筆。

經(jīng)過20分鐘左右的鋪墊，雙方第一次在法庭上碰撞，而雙方的不合作“羞辱”了法庭的威信，同時本片的矛盾再次激化，而此處的問題在于亞西爾沉默的理由不夠充分，推進戲劇沖突的鋪墊過少，此時法官的行為也充滿爭議，并不能令人信服產(chǎn)生接下來的轉(zhuǎn)變，而托尼掏出法律條文教育法官使得法官感到自己被“羞辱”畢竟法官是“擁有”法律的人，此時被一個“底層”教育，雖然膚淺但是也好用，并且矛盾再次升級，托尼與法庭之間也存在了沖突，而在被拖出法庭的時候說的話再一次為矛盾上升至社會矛盾埋下伏筆，法官的粗暴判決方式使得法律公信力失效，法律本身被執(zhí)法者羞辱。并且在一個非常敏感的時期上層建筑與下層人民群眾的脫節(jié)令整個社會不穩(wěn)定，全片緊張的氣氛令這個故事充滿張力且可以使人忘掉一些小瑕疵（畢竟肯定有人會說在TC這樣見怪不怪之類的話，見仁見智）。

接著是一個過渡段，這一段就比較生硬閃回托尼的過去好像也沒什么意義，也不知為何暈倒然后引出托尼的妻子早產(chǎn)嬰兒病危的段落，而接下來的全片的第二幕律師團出現(xiàn)一段顯得過于突兀，人物動機其實是多樣的，但是并沒有與后面尋找律師團打官司很好的聯(lián)系起來，如果只是為了爭口氣中間加了這么早產(chǎn)一段反而打亂了敘事，初看律師團的一段感覺是又一次將敘事退回到了“建制”中來而非“復(fù)雜化行動”和“發(fā)展”，而事實上是應(yīng)該是在暈倒事件一段時間之后后續(xù)劇情為律師團打算利用托尼的暈倒謀取更大的利益，影片在故事時空構(gòu)建上有些含混不清，律師團角色出現(xiàn)的有些突兀了。并且律師團的行為與托尼的目的背道而馳，民族主義思潮與“利益”產(chǎn)生沖突，更高層次的戲劇張力是有的，底層的民族主義思想民粹思想在上層看來不過是謀取自身利益最大化的一種方式（上層的利益是什么也是一個懸疑點），隱藏的這一點也是值得玩味的。

再接著以為女律師找到加西亞，同樣，雙方步調(diào)一致，律師的訴求與加西亞的目標(biāo)并不相同，并且在此時埋下了一個伏筆。

在一段普通的法庭辯論之后引來了一個小高潮，女律師是律師團頭領(lǐng)的女兒，這時敘事主體轉(zhuǎn)向了父權(quán)中來，父親想“控制”女兒，走他規(guī)劃好的路子，而女兒不同意，成為了被告的辯護人并且很有可能會輸，而有意思的是父親與女兒并沒有什么兩樣，他們都終于“律師”這個職位并且只忠于自己想要“贏”的理念。女兒想戰(zhàn)勝父親，而父親也想贏（同樣是一個懸疑點：一個大律師為什么會接這么一個小案子），雙方都忽視了被代理人的意見，整個敘事的核心已經(jīng)被巧妙的轉(zhuǎn)移，諷刺的是二位只想爭口氣的辯論不知不覺已經(jīng)走向了不可控的關(guān)于另一個家庭、兩個宗教勢力、本土人與難民之間的沖突，這二位反而在影片中后段“失語”。二者的私人空間同樣被羞辱，這是公眾層面的輿論浪潮對于個人的裹挾，同樣是一種羞辱。

接下來前期埋下的伏筆即加西亞的手下們來到法庭門口鬧事，并且被人記錄下來，事件被徹底放大至整個社會，很有意思的是“媒體”也加入戰(zhàn)爭，父親律師的話被斷章取義無限放大，而在接下來的環(huán)節(jié)父親律師的動機被解開，同時引出了另一個事件：加西亞過去的黑歷史，并且試圖證明巴勒斯坦來的難民充滿原罪。父親律師是想要達成政治訴求，而此刻再一次約旦軍對于巴勒斯坦難民的黑歷史被女兒律師陳述，本片至此就有些跑偏了，因為這個話題是在是過大，并且牽扯到約旦軍對于巴勒斯坦難民的羞辱行為，上升到了國家、政治上的羞辱行為，而在本案件中推進、上升的速度過快，與案件無關(guān)，本片核心敘事再次轉(zhuǎn)移、上升，目前是三個層次之間“羞辱”關(guān)系同時在法庭上辯論，但是父親律師說的話實在是有些過于功利，為了增加戲劇沖突而沖突，好像預(yù)料到事情不可發(fā)展接下來也不再可控，成為猶太復(fù)國主義與巴勒斯坦人的對抗，而此時托尼、律師、和與他們對立的一方反而變得模糊，過快的上升到了巴勒斯坦人與猶太復(fù)國主義（以色列）的斗爭其實究其核心正是因為父親律師的言論？那么后期整個事件的動機沒有踩實也令人遺憾。

后期解開了托尼陰影的扣子，1976年、達穆爾地區(qū)等關(guān)鍵詞，說明托尼的陰影來源于1976年開始的黎巴嫩內(nèi)戰(zhàn)，有意思的一點出現(xiàn)了，黎巴嫩的人同樣流離失所成為其他國家的難民，并且在這次戰(zhàn)爭中也有巴勒斯坦軍隊的影子，而在這之后黎巴嫩在以色列的主導(dǎo)之下又對逃亡過來的巴勒斯坦難民進行打擊，至此中東亂成一鍋粥的歷史算是簡要交代清楚了同時也可以看出要是講好這么一個故事需要多么龐大的信息鋪墊，而本身該電影也只能簡要提及，若是對于中東地區(qū)的人來說可能很好理解，但是對于我們這樣的人需要的額外信息量太過巨大，影片本身沒有交代清晰，或許這也是本片令人遺憾的地方吧。

再一次，在法庭上，托尼的童年陰影被公之于眾，傷疤被撕開，是一次公審各懷鬼胎的各色人馬對于他的一次羞辱。或許這是本片最后一次提到“羞辱”。

而在加西亞與托尼私下一次見面之后“憤怒”的根源被揭開，源于嫉妒，對于和平的向往，同時在最后一幕也要達成父女的和解（而父女線其實消失很久了，只能草草結(jié)尾）以及巴勒斯坦難民和黎巴嫩本土居民的沖突，至此似乎只能草草結(jié)束了，并且在最后落實之處，女兒與父親的沖突似乎默認被消除了，只能通過大段雞湯式總結(jié)性臺詞扯扯國外扯扯時政表達本片最大的中心思想。實在是有些可惜。

本片涉及到的歷史、宗教、政治內(nèi)容過多掌控不好實在是有些可惜，想來中東亂戰(zhàn)似乎好像確實就是為了一個“尊嚴”：耶路撒冷之爭，宗教之爭，在這些戰(zhàn)爭中究竟誰才是贏家？或許是最后那位父親律師提到的“罵了婊子還得道歉”的國家吧，國家尊嚴蕩然無存的情況下缺想要爭取“小確幸”的尊嚴？或許這同樣也是對于中東地區(qū)人們心態(tài)的一種嘲諷吧。