惡就是善的對立面【惡也就完全被分離出來并作為惡而出現(xiàn)了（不是仿佛才產(chǎn)生的，而只是由于現(xiàn)在這種對立面才被給予，它只有在這種對立中才能完全地作為這樣的惡出現(xiàn)）?！浚岸[的知識完美的在我之上” 布魯諾進入神學院，與同學的階級差異【歷史如同一種不斷加強的沖突，它是一個只有在上升中才達到其真正劇烈性的過程?！俊斑@個里德爾他沒有惡意，他是個溫順的人” “用虛構的愉悅勾引我...我竟允許自己不去看禰 不在天堂里永遠擁有禰?！?“而自殺是不可能的。” 一句話總結：還不是因為被猥褻過。這部電影太精分了不打星。 “我所有的幸福都在于，我將不再擁有的東西”想要自殺或許也是一種幸福。這部電影又療愈了我?；蛟S把自瀆放大也體現(xiàn)了“大法官”之外的另一群體性壓迫，于是被送進了精神病醫(yī)院，是的某些方面和我很像。 里德爾的欲望不是同性戀那么簡單，可以看出他對一個貧血的女孩子的聯(lián)系，她的處境是他的女性主義解讀視角。他之所以嫉妒同學卻殺害無辜的孩子，那是他對自己的否定。他沒有能力改變那個年代觀念里的東西，他只能看著那個女孩子被媽媽罵，羞愧地逃走，腐爛在日常生活中永遠得不到她想要的自由。

犯罪心理學研究與刑偵人員從業(yè)修行必看…如果有人要寫關于西方歐美社會需求血腥暴力虛擬游戲與影視作品必要性的論文這片也是不錯的資料素材…畢竟是根據(jù)真實事件拍的…尤其讓人看到西方關于他們自身文明缺陷不足的反省與思考…不過這片作為娛樂片來看就有害了…畢竟是非常禁忌人性話題容易催生邪惡…而東方文明類似的人和事貌似就要少很多…畢竟大環(huán)境的文化積淀與向好向善的引導都很充足…尤其類似電影的人和事都很虛構…

內(nèi)心獨白獨室回憶殺人罪案傳記片。一個冷血殺人犯的內(nèi)心獨白，被幾個評估官員要求寫下來，于是男主殺人犯開始從自己的家庭和從小的生活開始回憶，并寫下來，一直到他殺人為止的故事。男主的演技真心了得，一副弱不經(jīng)風的模樣，卻是一個讓人不寒而栗的冷面殺手，而且還是預謀很久，克制很久了，真心讓人害怕。冷峻的眼神，佝僂的身形，真是太像一個變態(tài)殺手了。

一開場，男主殺了一個人，但是鏡頭轉(zhuǎn)向尸首時，尸首沒有頭。緊接著男主就自首了。然后就是進監(jiān)獄，被三個應該是評估組的官員進行訊問。其中中間的官員讓他將自己的經(jīng)歷和生活全部寫下來。于是男主就開始寫。他出生在一個貧苦家庭，父親是個農(nóng)場主，母親有點刻薄，對子女沒有什么關愛，只有嚴厲地訓斥，相反父親比較隨和一些。他有兩個哥哥，兩個姐姐，還有一個弟弟，從小就在家里干活。上了學以后，他成績優(yōu)異，但是他從小就對殺人見血很感興趣。看到家境比自己好的，長相俊美的同學就想傷害他們殺了他們。也許是因為小時候看到殺豬，受不了跑掉了。但是雖然害怕，但是可以吃到豬肉，還是很幸福的。所以他才會把殺戮和鮮血與幸福和快樂聯(lián)系在一起。男主慢慢長大，一次他遇到一個過路客，向他討要牛奶喝，還趁四賴無人，猥褻了男主，讓男主初次嘗試了zidu的快感，從此男主一發(fā)不可收拾，還常常把殺戮和傷害變成他達到高潮的催化劑。無時不刻圍繞在腦際的殺戮把他折磨得很痛苦。幸虧他生活的城鎮(zhèn)來了一個傳教士，他勇敢地向傳教士懺悔了，被傳教士點化后，他成為神學院的一員，一開始因為性格孤僻，家境貧寒，被同學排擠。他曾經(jīng)也想融入同學們的生活，但是苦于始終融不進去。于是他就開始拚命學習，用學習麻痹自己，忘卻殺戮和欲望，但是堅持了一段時間，他又開始故態(tài)復萌。對神學院的同學蠢蠢欲動，準備殺害他們或者傷害他們。很快神學院考試放假，大家都回到了家里。整天無所事事，男主又開始故態(tài)復萌，開始蠢蠢欲動。一開始準備對一個向他借書的男同學下手的，但是苦于沒有機會。后來他是在壓抑不住了，就隨便跑去郊外，看到一個鄰居家放羊的孩子，把他殺了，還把頭砍了下來，真是殘忍至極。但是當他動手時，真的很冷靜，沒有一絲恐懼。還捧著頭過了一段時間，才知道自己殺了人，這種狀態(tài)真心讓人不寒而栗，一個變態(tài)殺人狂躍然眼前。

男主的變態(tài)是有深層次原因的，一是童年的挫敗感，很家人不待見，長期冷落；二是被人侵害，無人問津，讓自己混淆了欲望和幸福的關系；三是在學校因為家貧和孤僻被人孤立，心理產(chǎn)生偏差。男主是不幸的，長時間沒有人關愛，沒有人注意，養(yǎng)成了他什么事都放在心里的毛病。雖然有神明可以懺悔，但是也就是被點化的一次，沒有長期教育引導，才釀成了大禍。所以一味地說男主的變態(tài)，其實大家還忽略了家庭和社會，甚至是信仰的問題，那樣的時代和家庭才生成這樣一個怪物。包括和兄弟姐妹，幾乎沒有交集，就像不存在一樣。

法國導演文森特·波特在其新作《布魯諾·里德爾，殺人犯的自白》中為我們展示了這樣一段驚悚至極的開場畫面：

一個約莫接近成年的男孩正在荒郊野外處理一具尸體，尸體的大腦早已不翼而飛，但即便如此，男孩仍舊不依不饒對著尸體的殘余部分進行無端發(fā)泄，直到清醒后厭惡地離開。

爾后，他又非常冷靜地來到警局自首報案。沒人知道這個男孩的腦子里在想什么，但看起來，他對適才發(fā)生的慘案并不后怕，甚至可以說完全不在乎。

憑借這個充滿邪典意味的開場，法國老牌電影雜志《電影手冊》的編輯在看過電影后，毫不猶豫地給出5分的滿分評價不吝表達對它的喜愛。

影片是否真正具備無懈可擊的完美品質(zhì)終究見仁見智，但不可否認，它讓人見識到不加約束的本我可以放縱到何種地步，看后的確令人背脊發(fā)涼。

影片根據(jù)真實歷史事件改編，故事主角布魯諾·里德爾是一個生活在法國鄉(xiāng)村的男孩，從小體弱多病加上并不富裕的生活，讓他的個頭相較別的孩子始終矮上一頭。

不過因為天賦異稟，他在學校的成績一直名列前茅，甚至因此獲得村里的財主支持，前往神學院進修。

不過令旁人想不到的是，這個看似內(nèi)斂溫順且聰明的小孩，打小就有一個不為人知的秘密——他總是不?；孟朐撊绾沃\殺自己的同班同學。

電影在表現(xiàn)其童年的段落時便已將人物內(nèi)心世界的展露無疑，但令人費解的是，影片沒有清晰的證據(jù)表明，導致這種畸形心理產(chǎn)生的原因究竟來自何處。

而這種無來由的惡通常來說并不具備太多說服力，因為我們知道個體的人格養(yǎng)成，總是和ta的社會關系和家庭關系相生相伴，甚至可以說，后天環(huán)境對一個人的影響絲毫不亞于DNA的先天塑造。

這方面，《白絲帶》就用一個病態(tài)的案例，講述過二戰(zhàn)一代的童年時期所經(jīng)受的各種摧殘和虐待。這些非人的遭遇，為其日后的行為邏輯提供了非常致命的歷史動機。

畢竟，有什么樣的環(huán)境才會教育出來什么樣的人，這也是民間對于人格塑造的主流看法。如果看得足夠仔細，《殺人犯的自白》在這方面倒也給出了一些蛛絲馬跡供人揣摩。

>>>白絲帶（2009）

比如，按照主人公的說法，他誕生在一個暴力和溫柔并存的原生家庭。母親因為常年操持農(nóng)活和家務，加上性格方面的問題，喜歡頻頻對小孩施暴，且往往不計后果。

作為母親的對立面，善良正直的父親成為布魯諾兒時為數(shù)不多的溫暖記憶，然而隨著父親的意外死亡，陽光亦隨之而去，取而代之的是無盡的煩悶和壓抑的鄉(xiāng)村生活。

也許是受環(huán)境和家庭的影響，在形容親眼見證鄉(xiāng)親父老宰豬的畫面時，被捕的布魯諾在其寫給心理醫(yī)師的日記中如是談道：

“我很高興看到一頭豬被殺死，但不是為了看它流血，當給它放血時我跑開了，但我依然高興，以為放完血，人們就把它拿來烤了。”

這段敘述似乎向我們展示了一個初期具備扭曲傾向的人所具備的分裂前兆。他一邊渴望著親眼見證死亡的降臨，另一邊卻又因死亡的過分殘忍而選擇回避。

這種矛盾的狀態(tài)并不能完全解釋布魯諾的本性，因為早在這以前，他的殺戮欲便已經(jīng)誕生，甚至在意識到父親帶來的善意時，他畸形的欲望就已先于父愛而生。

于是關于“性本善”的討論開始在本片中變得曖昧而模糊——

我們分明已經(jīng)預見了一個不加約束的邪惡靈魂，即將在未來的某天奪走一個無辜旁人的性命。只是直到那一天到來前，我們?nèi)耘f懷著僥幸心理期待著奇跡的發(fā)生。

遺憾的是，早先的駭人一幕告訴我們奇跡不會到來，且隨著主人公布魯諾的成長愈演愈烈。加之他在此期間將性欲和殺人快感逐漸混淆，讓人不由得懷疑他是一個天生帶有病態(tài)人格的家伙。

心理學家弗洛伊德曾將“良心”稱之為一種“父母禁止行為的內(nèi)化”，這種內(nèi)化發(fā)展到一定階段即會讓人產(chǎn)生“超我意識”，即一種凌駕于本我之上的道德觀念。

此種觀念的形成，一定程度上遏制了本能的野蠻生長，亦是促進社會秩序和公共道德的重要基石。

但擁有病態(tài)人格的人則恰恰相反。他們的“本我意識”嚴重大于“超我意識”，且呈現(xiàn)明顯的反社會傾向。

通過布魯諾的案例，我們了解到持有這一人格也許未必像大眾想象的那么性格孤僻，他們可以在同外人的交互中對答如流，甚至表現(xiàn)得詼諧而幽默，并鮮少以虐待動物的極端行為來獲得快感。

但只要邪惡的種子開始生根發(fā)芽，對他們來說，付諸實踐便只是時間問題。

被布魯諾視為救贖對象的教會學校一度承擔著幫其戒斷本我意識的功能，但最終究無法承受本我的不斷泛濫而以失敗告終。通過布魯諾痛苦的獨白，導演對教會的懷疑已經(jīng)躍然而出。

殺人被捕后，面對心理學家的調(diào)查，布魯諾在形容自己和欲望斗爭的過程多少讓人想到《此房是我造》的經(jīng)典論述。

片中，連環(huán)殺人案的兇手將殺戮欲隱喻為路燈下的影子。當身處路燈正下方，影子幾乎小到和本體合二為一；但只要離開路燈，影子的面積亦隨之增加。伴隨路過的每一個路燈，作案人的欲望周期亦隨之發(fā)生波動。

>>>此房是我造（2018）

布魯羅的經(jīng)歷幾乎是這種論調(diào)的完美復刻。在和本我的拉鋸戰(zhàn)中，他最終屈服于快感，選擇和它一道墜入深淵。

只不過和別的反社會人格相比，瘦小的他顯得更加謹慎，而不會如弗里茨·洪卡（德國連環(huán)碎尸案兇手）一般，將邪惡全部付諸行動。

縱然犯下滔天罪惡，但布魯羅依然不是純粹之惡的化身。

人們無從得知他的扭曲性格有多少來自基因，又有多少來自后天，但不可否認，父親的關愛應該多少喚起過他的良知。

所以當他見到動物被宰殺時，他會扭頭跑開，并在作案后選擇投案自首。

“無賴——我對自己說，這就是對待一個無法反抗（欲望）的孩子的方式嗎？”

面對警方的羞辱，布魯諾如是辯解。他最終因無法克服心魔被判入獄，并在隨后進入一家精神病院，直到1918年去世。

一個反社會人格者的悲劇至此落幕，但他那個時代的危機（一戰(zhàn)）還在繼續(xù)。

伴隨那場危機所引發(fā)的多米諾骨效應，將對之后的世界格局產(chǎn)生更深遠、也更恐怖的影響。而這樣的影響，將以指數(shù)級遇難者的出現(xiàn)作結，成為歷史中永遠無法抹去的傷痕。

撰文 / Zed

策劃 / 輕年力量

如同想拯救他人的《鄉(xiāng)村牧師日記》，17歲的神學院天才Bruno始終想拯救自己。

優(yōu)美的字體又暗示將發(fā)生未成年人死亡。

童年的Bruno忍受貧困饑餓和虐待。執(zhí)念悄然滋生：毀滅美好才能擁有美好。

影片暗示，在男校成長的bruno喜歡男孩。

少年Bruno學習知識的能力傲視同齡人。

陽光明媚之下，青山翠谷之間，惡魔著沉重的木鞋降臨少年Bruno身邊，從此，他陷入萬劫不復。

神性的光輝暫時遮蔽了人的欲望，長達7年。

在健康英俊富有的神學院同學中間，貧窮丑陋和先天生理缺陷，使bruno的欲望和自卑攀升到極限，虔誠禱告和懺悔也無法挽救。

健康完美的臉龐讓bruno覺得溫暖彷徨。

bruno無法克制欲望的雙手。

對于黑暗的心靈，僅有一扇窗是不夠的。

受害與施害均極度清醒。法國影人又賦予他作者氣質(zhì)，寧愿書寫也不說。

“主耶穌向我們展示了神對孩童的愛，讓小孩們到我這里來” 神父在bruno姐姐的小孩葬禮上的悼詞，帶來深刻的隱喻和批判，帶出本片的主旨。

提到殺人狂，往往想到的是類型片里那些戴著各式面具、打扮驚悚、目露兇光的人物，而這部法國電影《布魯諾，殺人犯的自白》的主人公卻是一個身材瘦小、相貌平凡的少年，而且與美國電影中那些連環(huán)殺人犯相比，他只殺害過一個人，不論從身形體格還是殺戮數(shù)量來看，都與令人聞風喪膽的殺人狂相距甚遠。法國導演文森特·勒波特選擇這個歷史真實人物為題，顯然有更深層的考慮。

這部處女作去年在戛納“影評人周”單元首映，以一段血腥殘忍的斬首畫面引起震驚，但這并非典型的殺人狂電影，沒有過分渲染的殺戮情節(jié)，也沒有各種聳動的懸念。相反，這是一份令人不寒而栗的殺人犯心理分析報告。簡潔、樸素的美學設計讓人不明覺厲，全片通過審訊式的對話，再結合主人公用文字復述親身經(jīng)歷回溯前情。這種敘事并不新鮮，卻能抽絲剝繭地揭開這個少年一步步走向殺人魔的精神狀態(tài)。他寫下的自白內(nèi)容與畫面上的情節(jié)相通，極其冷靜而赤裸裸地訴說出內(nèi)心的真實欲望，不免讓人毛骨悚然。

壓抑的欲望與自卑的性格是導致他精神扭曲的因素，而這些又和他幼時的家庭環(huán)境、被性侵的經(jīng)歷、身體疾病等等關系密切，而作為思想啟蒙的宗教，也沒能給他正確的指引，反而誤導他犯下罪行后，可通過贖罪來解脫，他在殺人后，毫無悔意的超然態(tài)度帶有不少諷刺宗教的意味。影片不志在探索爭論人性善惡與否，更強調(diào)后天環(huán)境和外在因素，才是真正促發(fā)他邪惡一面顯現(xiàn)的關鍵。

這名少年的殘忍行為固然令人發(fā)指，但他同時也是受害者。他本可以有幸?？鞓返募彝?，卻被嚴重暴力傾向的母親而毀掉，他本可以有良好的學業(yè)與光明的前途，卻沉溺欲望無法自控。他從小讀書時就有想殺害班上同學的沖動，影片沒有透露這種沖動的根源，卻有意將性快感與殺戮的欲望同時呈現(xiàn)，似乎在暗示人性的陰暗面：在每個人的心底里都會有欲望沖動，一旦控制不住這只“魔鬼”，就會釀成極其可怕的惡果。

值得深思的是，導演有意從這個真實人物的個案中引出階級的思考，近年來這個話題的電影在國際上大放異彩，《寄生蟲》《饑餓站臺》《新秩序》等片讓人印象深刻。在影片中，來自農(nóng)村的主人公與富裕家庭背景的同學形成鮮明的對比，他的自卑心態(tài)很可能來自這種身份的落差。

換個角度來看，這是一部描寫社會底層人深受欲望本能所困，而無力反抗人性沖動所造成的悲劇。一個世紀前的真實人物事件所引發(fā)的現(xiàn)實思考讓作品超越了殺人狂類型片的噱頭，能獲得《電影手冊》的滿分好評也似乎毫不意外。