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劇照
更新時(shí)間：2024-06-09 16:21
詳細(xì)劇情
荷西路易斯紀(jì)倫已在《尋她千百度》（32 屆）解放了電影，光影如今成了他自由揮灑的場(chǎng)所。巴塞隆拿大學(xué)教授拉菲皮托演回自己，班上學(xué)生是演員還是現(xiàn)實(shí)中人？不告訴你。皮托在課室解構(gòu)希臘神話，拆解繆思大話西游。課外是現(xiàn)實(shí)的挑撥和對(duì)質(zhì)：太太反唇相稽；女學(xué)生變情人來(lái)現(xiàn)實(shí)沖擊；更教導(dǎo)學(xué)生變身繆思，豬男友也可成詩(shī)人。最動(dòng)人一段真農(nóng)夫吟詩(shī)和生動(dòng)教路，怎么傾聽大自然每個(gè)繆思。一部紀(jì)實(shí)和虛構(gòu)相生的作品，妙得難以言喻，能引發(fā)生活、愛(ài)情與文學(xué)的無(wú)盡哲思。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 抽象論證比寫詩(shī)難
如果拍《在希爾維亞城中》這種電影，比較容易給四星。相反，太多臺(tái)詞，語(yǔ)言討論，經(jīng)常使電影表達(dá)受限。詩(shī)的限制近乎于自然界的限制，詩(shī)也可以用較短的篇幅表達(dá)復(fù)雜內(nèi)容，而論證更多受到語(yǔ)言的限制，可表達(dá)的復(fù)雜性更少，比詩(shī)清晰，但需要更多篇幅來(lái)編織內(nèi)容。
無(wú)論人的行為是什么，始終堅(jiān)持對(duì)自身行為進(jìn)行合乎自我的解釋，都是生存的嚴(yán)肅與努力。存在即受限，人永遠(yuǎn)無(wú)法在世界中充分表達(dá)自我，就像無(wú)法同時(shí)向前又向后。但通過(guò)曲折艱險(xiǎn)的過(guò)程補(bǔ)充，使同一結(jié)果呈現(xiàn)合乎自我的傾向，是對(duì)自我的忠實(shí)。
行為是單一的，解釋可以補(bǔ)充行為的不足。
無(wú)論人的行為是什么，始終堅(jiān)持對(duì)自身行為進(jìn)行合乎自我的解釋，都是生存的嚴(yán)肅與努力。存在即受限，人永遠(yuǎn)無(wú)法在世界中充分表達(dá)自我，就像無(wú)法同時(shí)向前又向后。但通過(guò)曲折艱險(xiǎn)的過(guò)程補(bǔ)充，使同一結(jié)果呈現(xiàn)合乎自我的傾向，是對(duì)自我的忠實(shí)。
行為是單一的，解釋可以補(bǔ)充行為的不足。
年度十佳。
#全州電影節(jié)# 2016/05/06 18:00@ megabox
1.在精神上也被本片騙了一次炮；2.說(shuō)那么多，懂那么多，到頭來(lái)只是為了朝你開槍而已。
連珠砲式對(duì)白，畫面構(gòu)圖基本上只有close-up與全身鏡，自然光與低質(zhì)影像出奇地製造出如夢(mèng)如幻影的影像。讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路，老教授就是讀萬(wàn)卷書不如溝多啲女，口不對(duì)心，身體卻很誠(chéng)實(shí)，真是完美示範(fàn)何為將「理論與實(shí)踐並重」（誤)，最後妻子與學(xué)生的一段話，是對(duì)男仕的當(dāng)頭棒喝，女性萬(wàn)歲！萬(wàn)歲！
臺(tái)詞多到爆炸，還大量與神話，詩(shī)歌，藝術(shù)及文學(xué)創(chuàng)作有關(guān)，不過(guò)看得卻饒有興致。亮點(diǎn)集中在最后半個(gè)小時(shí)，學(xué)者的“假面”被一步一步揭曉，再搭配上更多的對(duì)話，讓人很輕易就懂得了作者意圖傳達(dá)的用意和諷刺了。（你說(shuō)那是創(chuàng)作也好，是騙炮也好，令人哭笑不得）
非常精妙，這樣有趣迷人對(duì)話是不會(huì)聽膩的，密集的同時(shí)又極度豐富，這恰需至簡(jiǎn)又有欺騙性的形式使其如日常般engaging。本質(zhì)上還是極其悲觀的，文學(xué)藝術(shù)和語(yǔ)言確實(shí)可以成為假面和力量的工具。
91.46
Ce procédé d'élaborer la fiction à partir de matières docu prend 1 forme inconstante et ouvre le champ des possibles.A la puissance des parlés s'ajoute l'effet de surimpression d? au vitre réfléchissant qui redéfinit l'espace et relation ds 1 projection impressionnist
西班牙洪常秀（褒義）
演講者與旁聽者各抒己見(jiàn)的《繆斯學(xué)院》像極了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代里的豆瓣和微薄。這個(gè)看似自由開放的平臺(tái)或空間充滿了各式各樣流變的主觀性意見(jiàn)，然而卻鮮有引起人們共識(shí)的真理。猶如古希臘智者派那樣掌握話語(yǔ)權(quán)的網(wǎng)紅大V以其專業(yè)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)獲得了眾多粉絲的擁護(hù)和仰慕， 但不要忘了宣稱自己一無(wú)所知的蘇格拉底最終被宣判死刑的罪名：一是褻瀆眾神；二是誤人子弟。我們被何者塑造？又被怎樣的價(jià)值尺度衡量？這是任何時(shí)代都要警惕和反思的課題。
全程對(duì)話，睡死在電影院。
前重看《UN TOURNAGE à LA CAMPAGNE 27 JUIN 1936 - 15 AO?T 1936》
前半真心覺(jué)得自己是繆斯研究院的輟學(xué)生，大量談性與慾望，充斥但丁的文學(xué)與哲學(xué)，直接把人拒絕在外。好在後期對(duì)於狼師的原形畢露，分開我們的是自由，希望你是詩(shī)尾的編輯，結(jié)束。我們都圍繞在他身上，父權(quán)主義，男性製造女性，謬思屬於被動(dòng)。研究院最終只是個(gè)荒謬伊甸園。讓人想到日月無(wú)歌，鏡像疊影
2017.6.8 重看。4.5 太美妙了?。”饶銈兿矚g的那些洪尚秀高多了。
真真假假 對(duì)紀(jì)錄片本身和對(duì)以欣賞與思考為名的情欲的質(zhì)詢 喜歡導(dǎo)演的mise en scène
JLG給出了一個(gè)制造諷刺的絕妙范例，即丟出一個(gè)偽命題，在此基礎(chǔ)上展開嚴(yán)肅正常的論證過(guò)程，這個(gè)過(guò)程越豐富（解構(gòu)經(jīng)典重塑神話無(wú)所不用其極）越一本正經(jīng)，睜眼說(shuō)瞎話的荒誕效果就越明顯，狠狠玩了一把知識(shí)分子。鏡頭雖滿是偽紀(jì)錄感的粗糙表象，實(shí)際上卻非?？季?，尤見(jiàn)于妻子的部分。
將一個(gè)不新鮮的議題用最簡(jiǎn)單的形式（特寫、對(duì)話與正反打）「記錄」成影像的過(guò)程。所以問(wèn)題是，究竟是遊吟詩(shī)人寫出十四行詩(shī)的靈感來(lái)源，被贈(zèng)予的對(duì)象是繆斯，還是編輯整理他詩(shī)歌作品的人是繆斯？
激情的對(duì)談仿佛在對(duì)抗生命的虛無(wú)
1. 很多女學(xué)生對(duì)教授的提問(wèn)，是教授這個(gè)男權(quán)社會(huì)的得益者永遠(yuǎn)都無(wú)法意識(shí)到的。更不知道該如何回答。所以他僅僅守著自己的領(lǐng)地，不會(huì)回答的時(shí)候，就堅(jiān)守這自己的領(lǐng)地。3. 他的妻子是個(gè)語(yǔ)言學(xué)家，怎么還活的那么卑微，完全沒(méi)有知識(shí)女性的自覺(jué)和驕傲，還是法國(guó)女人通透。
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