1 ) 精英難覓
沒事兒,我這是寫給自己看的。不像影評(píng)沒關(guān)系,沒用沒關(guān)系,不全面沒關(guān)系,祥林嫂沒關(guān)系。
這個(gè)電影里頭我頓悟到一個(gè)對(duì)我來說特重要的事兒。那就是人民群眾永遠(yuǎn)是無知愚昧不善于也拒絕思考的,都是用煽動(dòng)性的語言可以鼓動(dòng)成巨浪,不去問問前因后果就飛奔向前狼奔豕突的。從古希臘時(shí)代到今天皆是如此。電影里的振臂一呼云集響應(yīng)的各種就不用說了,所以演講術(shù)多么重要無須贅言。蘇格拉底最鄙視教這個(gè)東西的智者,大概因?yàn)槠渑Φ姆较虿皇钦胬?,而是燃燒愚昧的人民群眾的荷爾蒙?
時(shí)至今日我們已經(jīng)有了飛機(jī)大炮原子彈能上月球也能把地球炸毀幾十次(地球一次就毀了,能炸毀一兆的一兆方次也用不上),廣大人民群眾其實(shí)還是一樣的愚蠢不熱愛思考問題只集體無意識(shí)地一擁而上擺pose。無論是抵制日貨還是抵制家樂福并且把俄羅斯國旗拿到家樂福面前焚燒,這和亂石打死哲學(xué)家的思考過程沒有任何區(qū)別。在上一句話里面,沒有思考過程也是一種思考過程。
文明的進(jìn)步只是人類當(dāng)中的一小撮,別有愛好的一小撮,走路會(huì)掉進(jìn)井里會(huì)撞樹樹上掉下蘋果還要問個(gè)為什么,這樣的一小撮推動(dòng)的。從驢車牛車到磁懸浮,和老百姓沒一毛錢關(guān)系。你別拿社會(huì)化大生產(chǎn)解放勞動(dòng)力這些說事兒。過去我老理解不了為啥有人覺得社會(huì)不但不會(huì)進(jìn)步而且還會(huì)倒退,現(xiàn)在我理解了。因?yàn)槿嗣袢罕娛且粋€(gè)穩(wěn)定的愚蠢集體,這種愚蠢在某些時(shí)期被獨(dú)裁者利用之后,社會(huì)不倒退才怪。再來幾次紅色高棉或者文革試試,看倒退不。
有時(shí)候我真覺得“精英”是一種天分,現(xiàn)在好多受過所謂國內(nèi)一流高校高等教育的人的理解力,都能讓我氣得吐血。對(duì)于事物本身的是非曲直的興趣,對(duì)于這幫人來說是一件十分難以理解的事情。具體的事件實(shí)在懶得說了,我真發(fā)現(xiàn)我這樣的人或者哪怕僅僅是能理解我的想法的人都比我原本想的還要少,真他媽的……沒事老子習(xí)慣了。支撐大部分人日常思維判斷的總歸還是各種固有的偏見、毫無根據(jù)的謠言、只言片語、感覺、偏好等等,邏輯真是一件稀罕物。當(dāng)然我更見過無數(shù)沒有輸入端的,說啥都沒用的。這種人真不配當(dāng)作目的來對(duì)待,因?yàn)槟阊揪褪切惺呷狻?
hypatia還是蠻美的,我懷疑她的發(fā)型是大臉妹救星。然而最后一幕的時(shí)候我一直在想的問題是,人類那么早的時(shí)候就知道捂住口鼻可以讓人死掉了?這么高級(jí)?我覺得真實(shí)場景好像大概其實(shí)就是亂石打死吧。。。這和蘇格拉底挺像的。。。
其中科學(xué)發(fā)現(xiàn)的幾處非常激動(dòng)人心,至少深深打動(dòng)了我,我又重新發(fā)現(xiàn)了一遍橢圓(之前學(xué)的都忘記了)。并且她表示過,朝聞道夕死可矣,嗯,很乖呢~但是也很孤獨(dú)。讓人想起尼采叔本華啥的,只能靠狂妄自大勉強(qiáng)混日子,非常悲催。
還有個(gè)疑問是她到底結(jié)婚沒有男人沒,長那么好看不結(jié)婚可惜了?。ó?dāng)然可能只是演員好看而已)。不過沒有靈魂伴侶但是又期待有也很悲劇,我的意思只是說有人xx還不錯(cuò)。
反正最深刻的印象就是兩個(gè),一個(gè)是人民群眾永遠(yuǎn)愚蠢千年不變,另外一個(gè)就是喜歡科學(xué)和真理的人真他媽的孤獨(dú)。
最后的情景還讓我想起席慕容的幾句詩
最后是我
微笑著
含淚
滅頂于
探訪你的路上
相當(dāng)應(yīng)景。這詩叫《尼采的戴奧尼蘇斯》。
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2011.5.24
我要補(bǔ)充一下,我覺得那個(gè)hypatia滴那個(gè)老奴深得我心。當(dāng)她問,你覺得這樣是否是對(duì)的,老奴思考了一下,說,那應(yīng)該就是對(duì)的了。我靠,這么聰明?。?!尼瑪真幸福!?。∧欠N年代里還有這么會(huì)思考的人陪伴在你身邊,真是縱做鬼,也幸?!腋胚@個(gè)電影的老師表示,我真喜歡那個(gè)老奴啊……他說,你口味真重……
以及標(biāo)題參考1L改了,原來的標(biāo)題是亂起的。
2 ) 這不是影評(píng),只是關(guān)于電影內(nèi)容的一點(diǎn)想法
人類的歷史到了今天,在短短的時(shí)間里制造了滔天的屠殺,戰(zhàn)爭,宗教迫害。每一頁都用無知與偏見蘸著鮮血寫成。因?yàn)樾叛龆斐傻耐罋⒂葹橛|目驚心。僅僅因?yàn)橛^點(diǎn)的不同,就可以奪取別人的生命,在現(xiàn)在看來,應(yīng)該是不可想象的。不過我的確能體會(huì)到一些,我有一些朋友就是教徒,與他們?cè)谝黄穑覐膩聿蝗ピu(píng)論他們的信仰,他們的神,當(dāng)然我也有自己的想法,就算他們傳福音,我只是耐心的聽,而不去反駁,畢竟在我看來信仰的分歧是小,朋友的情誼是大。
宗教屠殺,可以算是歷史上最為卑劣的行徑了,在三大宗教當(dāng)中,基督教應(yīng)該是屠殺最多的了,以宗教的名義發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭,十字軍的東征,對(duì)美洲土著的屠殺,異教徒,因?yàn)樗麄兪钱惤掏?,所以?yīng)該下地獄,那就由我們來執(zhí)行??尚Φ氖潜M管猶太教,基督教厭惡其余的人,但是他們自己也模仿阿拉伯人和埃及人的割禮,跟阿拉伯人和埃及人一樣重視區(qū)分不同的肉類,采用他們的凈禮、列隊(duì)儀式、祝圣舞、替罪羊、紅母牛。亞伯拉罕之孫雅各若無其事地娶了兩姐妹為妻,她倆都是所謂的偶像崇拜者,異教徒。律法的先知摩西自己也取了一個(gè)崇拜偶像的祭司之女。更可笑的是根據(jù)《利未記》27章所說“凡人中當(dāng)滅的,都不可贖,必被治死”這個(gè)摩西在米甸找到了32000個(gè)處女,下令把所有的男子、婦女、兒童全部殺死。在這對(duì)上帝無限忠誠的行動(dòng)中,摩西可曾忘記,他是米甸大祭司葉忒羅的女婿。還是這個(gè)摩西,借口猶太人跟米甸女人睡覺,就把她那一族的24000人啥了祭神(民數(shù)記25章),嫩之子約書亞殺死了艾城的12000名居民,用當(dāng)?shù)氐?1個(gè)國王祭司天主。
現(xiàn)在我們來看看猶太人在沙漠流浪直到抽簽選出國王這段時(shí)間里,有多少人因?yàn)樯系鄣拿畋幌麥缌耍?br> 利未人膜拜摩西兄弟所鑄金牛之后被殺死的猶太人——23000
猶太人因可拉事件被燒死——250
因同一事件被殺死——14700人
因與米甸女生發(fā)生關(guān)系而死——24000
在約旦徒涉處,因不會(huì)說“示播列”一詞而被殺死——42000
因進(jìn)攻便雅憫人被殺——40000
被其他部落殺死的便雅憫人——45000
耶和華的圣約柜被非利士人搶走,為懲罰非利士人,使生痔瘡,于是他們把約柜送回伯士麥,并向天主獻(xiàn)5個(gè)金肛門,5只金老鼠,這時(shí)伯士麥人因偷看約柜而被處死——50070
一共239020人很客觀的數(shù)字,而且這是他們自己的圣經(jīng)上所載的。這只是沙漠流浪到掃羅之前的一段時(shí)間。
十字軍東征,異端裁判所,清除女巫運(yùn)動(dòng)和清教徒在美洲對(duì)土著的屠殺就不計(jì)了,因?yàn)楹茈y統(tǒng)計(jì),這里并非針對(duì)基督教,我只是對(duì)宗教狂熱十分反感,正如伏爾泰所說“人類的大部分過去是、而且將來很長時(shí)間也仍將是荒謬而愚蠢的:而最荒謬的人可能就是那些企圖在這些荒誕不經(jīng)的神話中找出某種意義并在宗教狂熱中摻進(jìn)一點(diǎn)理性的人”
房龍?jiān)凇秾捜荨返男蚶锩嫣?hào)召人們對(duì)與自己意見相左的人保持應(yīng)有的尊重,說得很對(duì),無奈人的愚昧于偏見是何其的大,甚至到了性命相搏的地步,我只希望不同信仰的人能有一種出于對(duì)生命的基本尊重,基督徒不要稱呼我們?yōu)榕枷癯绨菡?,不要成為穆斯林和佛教徒為異教徒,無神論者也不要指責(zé)教徒是愚昧無知。
無論你信與不信,信什么教派。人類的屠殺不是歸咎于某一個(gè)宗教,宗教本身不是原因,人的狂熱才是罪惡的根源,宗教無法粉飾人性的惡,他們所犯下的殺戮,都是我們所有人的罪惡,在這里我們都只有一個(gè)名字——人,英國十七世紀(jì)玄學(xué)派詩人約翰·多恩的《For Whom the Bell Tolls 》里面寫道“任何人的死都使我縮減, 因?yàn)槲覅⑴c人類之中,因此我從不問喪鐘為誰而鳴,它為我,也為你”
3 ) 這不僅僅是基督教,不僅僅是宗教的暴行
任何一種宗教或者思想或者某個(gè)人,當(dāng)它們?cè)噲D一統(tǒng)天下時(shí),它將以摧毀另一種思想或宗教或其它的面目出現(xiàn)。焚書坑儒、十字軍、屠殺猶太人、亞美尼亞屠殺、文化大革命。當(dāng)人沒有真正去認(rèn)識(shí)一樣事物,去理解一種觀念時(shí),她/他是愚昧而又無知的。
基督教在未被確立時(shí),也曾遭受過打壓。像每個(gè)沒被主流文化認(rèn)同的思想或者群體一樣,一旦主流,于是開始打壓與其有異的思想、群體。
4 ) Davus的悲劇~
在那個(gè)奴隸制的年代,大多數(shù)奴隸在成長的過程中思想已被刻上奴隸的烙印,我不知道這樣理解是不是在拔高一個(gè)人物,雖然影片沒有交待,但是我倒愿意這么想想一下
Davus從小生長在Hypatia家庭,從小伴隨著相對(duì)而言算是對(duì)他不錯(cuò)的Hypatia,沒有人刻意為他戴上奴隸思想的枷鎖。然而這并非福氣,正如Hypatia后來所說,我必須懷疑,所以她從小也是如此成長的,在這寬松環(huán)境里成長的Davus思想也相對(duì)獨(dú)立自由一些。
所以當(dāng)他那份愛彌散開來時(shí),他會(huì)矛盾而壓抑,普通的奴隸大概直接會(huì)用習(xí)慣性思維扼殺掉自己的感情,但是Davus不會(huì),他只會(huì)痛苦。
因?yàn)閻矍榈耐纯嗨_始想獲得平等的地位,或許不敢奢望得到Hypatia的愛,但他至少可以去愛她。
然而平等的地位幾乎是不可能的事,所以他開始思考,為什么?越思考越是動(dòng)搖了那些生而為奴隸的理由。
Hypatia再是智者思想還是帶有時(shí)代的烙印,片中她幾次把奴隸當(dāng)作低劣的比較物,從Davus那深受傷害的表情我們可以看出他的內(nèi)心更是受到煎熬的,他連愛她的資格都沒有~
而這時(shí)基督教給了他一絲光芒,或許他根本不關(guān)心這些教義,信奉的理由只有一個(gè),給與他自由與平等,他不再是猶太教民的奴隸。
而當(dāng)他獲得地位上的平等時(shí),一方面拉近了自己與Hypatia的距離,另一方面也是生而為人所獲得平等自由的解脫。
我始終覺得Davus是個(gè)巨大的悲劇,Hypatia可以為自己堅(jiān)持的東西而死,但是有些人卻活在夾縫中,恨無法干脆,愛不得徹底~
當(dāng)最后他親手了解Hypatia的生命時(shí),那是一種怎樣的心痛,不僅僅為所愛的人,也為了自己,看得我也潸然淚下了~
5 ) 其實(shí)我只看到了愛情
在邏輯的盡頭,不是理智與秩序的理想國,而是我用生命供奉的愛情——東野圭午
致海巴夏
你的雙眸比星辰閃亮,似陽光熾熱永恒
我以全部的謙卑跪在你的亞麻長裙前
感受射穿心靈的尊貴和溫柔
我不懂地球與太陽誰是誰的主宰
不在乎神有幾個(gè)
我唯一的信仰,是你
海巴夏
我的主人,親人,老師,愛人
我的女神
你寬恕了我,給我自由
于人群中擦肩而過
我手染鮮血已不會(huì)寬恕他人
我不屑基督徒對(duì)上帝的狂熱
不憐憫?yīng)q太人的浩劫
我拼命奔跑,只為找到你
海巴夏
亞利山大最后的火花
請(qǐng)?jiān)谖业臏I水中緩緩滅去
那個(gè)繁星滿空的夜晚
我們?cè)谝黄鹆?br>
6 ) 你的真理和我的真理
《約翰福音》云:我出生就是給真理做見證的。
這種口吻今天再也見不到了。當(dāng)然,其實(shí)當(dāng)年的哲學(xué)家們也不遑多讓,他們也決不缺少也從來這種為真理做見證的勇氣。亞里士多德直接了當(dāng)?shù)匦妓闹欣硐氲娜藨?yīng)該是:“他又必須是愛憎分明的,因?yàn)殡[藏起來自己的感情——也就是關(guān)懷真理不如關(guān)懷別人的想法如何——乃是懦夫的一部分?!彼牧硪痪涿愿鼮槲覀兯熘核覑畚?guī)?,我更愛真理?br>
不過,或許很多人更愿意贊同彼拉多的說法。圣經(jīng)里面耶穌說:“凡出于真理的人,就聽我的聲音?!北死喾磫栆痪洌骸罢胬硎鞘裁茨兀俊睉岩芍髁x作為一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)派已經(jīng)不復(fù)存在,可是傾向它的人依然大有人在,可是還有什么比這句反問更有力:真理是什么呢?
是啊,真理是什么呢?圣經(jīng)里面說,誰自認(rèn)自己是無罪的,誰就舉起石頭??墒请娪袄锩娴乃麄冞€是義無反顧地舉起了他們石頭,砸向他們心目中的罪人。當(dāng)他們都以圣經(jīng)為至高無上的時(shí)候,他們還可以以此為權(quán)威來做,所能做的僅僅是對(duì)此做不同的闡釋??墒牵热魧?duì)手舉起的是《可蘭經(jīng)》呢,你的真理和我的真理更加赤裸裸地相撞時(shí),那又什么是真理呢?
我們往往害怕那些自稱掌握了絕對(duì)真理的人,那些人有著太多的狂熱和不寬容,這個(gè)時(shí)代不需要狂熱,某些東西必然是錯(cuò)的:暴力、屠殺、迫害……
真理必然是獨(dú)一無二的,所以英語里面說 a lie,但是卻說 the Truth.
比如,Hypatia 的真理是知識(shí),是真,而基督徒們的真理是天國,是十字架。當(dāng)兩種都不容退讓的至高無上的真理相撞時(shí),那么則只能是弱者在肉體上被屈服。在思想史上,幾乎從來沒有一種學(xué)說是會(huì)屈服而認(rèn)輸,總是支持他們的人死光了之后,然后才漸漸被人們所淡忘。說服對(duì)手幾乎從來是不可能的事情。
再比如,作為反偶像崇拜的基督徒們,面對(duì)偶像崇拜的埃及諸神,理所當(dāng)然地應(yīng)該是去嘲笑,容忍是一種罪惡;而作為埃及異教崇拜者,他們的侮辱當(dāng)然更不可接受。那么,我們的神要求我們?nèi)⑺滥銈儯鞘遣皇鞘愕恼?dāng)呢?
再再比如,基督徒們自己也是爭論得不可開交的。為三位一體問題而死的人不知道有多少。電影里的這位迫害 Hypatia 的亞歷山大城主教 Cyril,在歷史上跟另一位君士坦丁堡主教 Nestorius 就鬧翻了,后者被宣布為異端。到后來他們爭論的問題在我們看來也許近乎無聊。例如,圣子和圣父是同質(zhì)還是類質(zhì)的?耶穌身邊的光是受造的還是非受造的?圣靈也來自圣子嗎?大部分人可能對(duì)這些問題應(yīng)該都是興味索然,可是這些在當(dāng)年可是事關(guān)生死的大問題。
不過,有時(shí)候我甚至?xí)?,曾?jīng)那么銳氣的年代啊,相比今天,倒是政治正確成了不能碰的最高真理。
確實(shí),在真理問題上不容任何退步……尤其是拯救這樣關(guān)乎身家性命的事情……倘若真神存在,也許他也不見得會(huì)贊同今天的寬容。因?yàn)?,宗教寬容也許只是一個(gè)政治的問題,而不是一個(gè)神學(xué)的問題。至少,寬容對(duì)于真理并不是一個(gè)終極的回答,而只是一個(gè)妥協(xié)的答案。
可是,每個(gè)人都真的不曾屈服么?Davus 在扼死 Hypatia 的時(shí)候,也許他是在為自己的過錯(cuò)而彌補(bǔ)自己的良心吧?可是,他是清楚知道 Hypatia 是無罪的,那么此時(shí)他的良心又在何處呢?為什么不愿意聽從良心的召喚宣布 Hypatia 是無罪的呢?他害怕的是什么?是基督徒兄弟們的責(zé)罵么?當(dāng)面臨帝國的迫害和屠刀的時(shí)候,殉道者們有著十足的勇氣,因?yàn)樗麄兪サ氖巧?,贏得的是褒獎(jiǎng)乃至于封圣。可是,當(dāng)面對(duì)自己人的認(rèn)同的時(shí)候,他們依然還能有著十足的勇氣么?
倘若每個(gè)人真的傾聽他們的真理的話,真的以至于血流成河么?
(8/10)其實(shí)我不喜歡給本片貼一個(gè)“女權(quán)”標(biāo)簽,這太狹隘了,希帕提婭被基督徒殺害并非只因她是女性,而是因?yàn)樗安荒ぐ莼健?,早期的基督教就像現(xiàn)在的伊斯蘭教、以及今年50周年的某個(gè)“十年運(yùn)動(dòng)”一樣,經(jīng)常強(qiáng)迫別人信教,否則就打?yàn)榉磩?dòng),而希帕提亞是哲(科)學(xué)家。
也許歷史就像海帕西婭的橢圓的軌跡,你以為已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn),轉(zhuǎn)了一圈卻又回到了最近點(diǎn)。
哪有什么宗教,全是男人的政治。
希帕提婭在死前那一眼,看著圖書館空心圓形的屋頂,從明轉(zhuǎn)至暗的陰影,再到她從明轉(zhuǎn)向暗的眼神,那一刻,她的眼神在告訴世人她對(duì)她所追逐的堅(jiān)定不移。所謂基督教徒利用信仰,使他們舉起了無知與愚昧的石頭,是整個(gè)歷史的悲哀。
好恢宏的悲劇,看得我心都流淚了
有多少貪欲與陰毒假借圣神之名?宗教的可怕之處正在于:它令人喪失最基本的常識(shí),犯下殘忍暴行后還陶醉在虛幻的榮光之中。我們只知道信仰的最高境界是“天國”,卻不知道它的底線叫做“同情”。當(dāng)你逾越了同情的底線,你也就跨入了地獄的邊界。
你關(guān)心著日月星辰,而我,只關(guān)心你
一個(gè)女人的史詩,兩個(gè)男人的杯具,一群瘋子的傳奇
無論你信與不信,信什么教派。人類的屠殺不是歸咎于某一個(gè)宗教,宗教本身不是原因,人的狂熱才是罪惡的根源,宗教無法粉飾人性的惡,他們所犯下的殺戮,都是我們所有人的罪惡,在這里我們都只有一個(gè)名字
希帕提婭(Hypatia)的死和基督徒對(duì)亞歷山大圖書館的焚燒 不只是讓人類文明的進(jìn)程推遲了1200年。。。她用一生求得的答案 那比圓更為完美的橢圓軌跡 并不能像明燈照亮整個(gè)城邦 或后面的世代。。。人類追求信仰 總是變成對(duì)屠殺的呼喚 如今的世界一點(diǎn)也沒有比過去進(jìn)步多少 一點(diǎn)也沒有
新柏拉圖主義女哲學(xué)家Hypatia所代表的真理與理性之光,宛如暗夜里最后一支火力微弱的白燭,搖曳在宗教清洗與殺戮的腥風(fēng)血雨之中,漸漸消匿。她的被害,預(yù)示著希臘科學(xué)文化的自此衰落。人類的文明也許是走三步退兩步,蹣跚前行。可人性卻自始至終在自私蒙昧、愚蠢殘暴的三寸之地匍匐不前。基督在架上不止流血還將流淚。那“要相愛”的呼喊,莫非人類永難明白?
史詩片,故事卻講得細(xì)膩,大場面作為背景也讓我這個(gè)對(duì)基督教歷史稀里糊涂的人看得很明白,兩個(gè)男人和Hypatia的感情戲很動(dòng)人。知識(shí)和智慧在狂熱的宗教和無知的暴力前不堪一擊,更何況是志在追尋日月星辰,昂首說自己只信仰哲學(xué)的女人。人類曲折前進(jìn)的文明史就是部一樁樁毀滅美與真理的杯具史。
那些牛逼的俯拍
愚昧消滅了文化,但文化總是不會(huì)消亡。伯林說,“哲學(xué)涉及的對(duì)象往往是以許多尋常信仰的基礎(chǔ)作為假設(shè)。但是人們不希望對(duì)他們假定的東西刨根問題。但這可以幫助我們更好的認(rèn)識(shí)自己?!边@是因?yàn)橛辛诉@些疑問,我們知道地球不是方的。在這里,讓人看到數(shù)學(xué)家的追問,和人們對(duì)于打破這種假定的恐懼。
讓人深思
王小波:知識(shí)分子最怕活在不理智的年代
片子的美工確實(shí)不錯(cuò)。google earth式的視角真是有點(diǎn)好玩了。問題在于敘事支離破碎,吐槽基督教又著實(shí)有點(diǎn)狠。用性別敘事來消解其他的敘事路徑,很狡猾也很有效。精英主義大尾巴暴露無遺??少F的是略略有些反思西方文明的味道。不過女人終歸是祭品。
什么是真正的信仰?不是上帝,是追求正義、真理,懷疑一切!
信仰本身沒錯(cuò),但任何有組織的信仰到最后都毫無意外變成政治,以信為名行惡,且邪惡的方式古今大同。電影效果大氣磅礴,細(xì)節(jié)豐富,多個(gè)視角并行。理性和美好之光的魅力得到了充分表現(xiàn)。
她依然這么漂亮~不過這導(dǎo)演老是拉超大的宇宙鏡頭讓我很無語